黑暗弥漫

常拍常新的题材，对于阿格涅丝卡·霍兰 Agnieszka Holland来说这种相对偏主流的历史视角和普世的人性题材应该得心应手，没啥特别大难度，只要本子够格。

可惜的，剧本在群戏间没有展开足够丰富的人性层次，限制了导演可能更开阔的掌控手段。

还好摄影、表演的突出表现还是使得影片不至于平庸。

二战期间纳粹入侵波兰并开始屠虐犹太人。

水管工波德克将一批犹太人藏到下水道里，这些可怜的犹太人，在如同地狱的肮脏的下水道里生活 了长达14个月。

《黑暗弥漫》由真实故事改编，出于恻隐之心，出于妻子对耶稣也是犹太人的言辞，波德克冒风险在德国人手下拯救一批可怜犹太平民，为此他只得欺骗朋友，最好的工友被吊死，一家人整日受到惊吓。

直至最后纳粹战败投降，地狱中的犹太人重获新生，逃往世界各地。

影片中波德克的真实人物原型最后结局是因救女儿死在了被认为救世主的失控的俄国人的坦克车下。

被救者中的一位女性于2008年出版《穿绿毛衣的女孩》一书。

有人说他是因为救了犹太人而受到了上帝的惩罚，因为耶稣正是被犹太人所害。

但毕竟他得到犹太人的感恩，他的妻子旺达等几千名波兰人被称为国际义者。

在感动和鼓励的同时，不仅想到影片之外想到的一个小插曲：中国多少抗美援朝志愿者在朝鲜牺牲，朝鲜却一直不承认不感恩？

影片最后波德克面对围观的人群非常开心激动的说：看，这些是我救的犹太人！

在这一刻他已得到永生。

真心不错的一部片子，惊险、引人入胜，情节感人肺腑拷问人类良心，虽然反映二战题材的影片已经不少，但本片在这些电影里绝对是有脱颖而出的实力，演员们的表演都非常平实而又到位，尤其是男主角，其表演很让人感动，最好那几场戏立刻就能触动到人的内心深处去。。。

据说本片在波兰上映时，很多观众在影片结束后都哑口无言，的确，那个令人难堪的真实结局，可以让大家都陷入思考中去。。。

同为申奥片，不由自主的将本片和我们的“十三钗”比较一下，真是不比不知道差距在哪，对方的由小见大，用平实故事讲述曲折人生道理的手法确实比我们的张艺谋导演技高一筹，这就是差距啊。。。

还是那句话，犹太人太聪明了，惹得上帝都嫉妒。

二战时期，纳粹疯狂残杀犹太人，那是因为以希特勒为首的纳粹分子嫉妒、害怕犹太人，所有导致被杀。

看看在历史上有名的犹太人吧，赫兹、梅契尼可夫、爱因斯坦、奥本海默、尼尔斯·玻尔、列夫·朗道、冯·卡门、爱德华·泰勒、斯宾诺莎、马克思、大卫·李嘉图、弗洛伊德、柴门霍夫、季辛吉、托洛茨基、维特根斯坦、格林斯潘、萨缪尔森、伯南克、海涅、阿西莫夫、斯皮尔伯格、帕斯捷尔纳克、卡夫卡、门德尔松、伯恩斯坦、罗曼·波兰斯基、梦露、罗斯柴尔德、李维·斯特劳斯、谢尔盖·布林、马克·扎克伯格、迈克尔·戴尔、索罗斯、大衛·葛芬……吓死了。

作为同类影片，比起《辛德勒名单》该片还有一大差距。

波兰，波兰。

有着玛祖卡更有着一边将金色的碎发挽向耳后一边踏着节奏提起裙脚起舞的少女，有着夜曲更有着苍白忧伤唯有在十指抚上黑白琴键时才会明朗起来的琴师，有着波尔卡更有着边拉着手风琴一边踏着轻快的步子跳到心上人身边歌唱爱情的少年。

音乐，爱情，舞蹈，生活，这些是波兰所拥有的。

这些是波兰所拥有的全部。

做为一个被三度分裂多次入侵甚至在不少时期不同地区官方语言都不尽相同的国度，生活在其中的人们选择了无言却比语言更加广博的方式来维系彼此——音乐。

这是无言的沟通，无言的宣洩，无言的倾诉，无言的反抗。

当战火让所有人噤声，死亡使所有言语苍白，音乐，唯有音乐，仍然流淌在这个国家的空气中，血液里。

这使得大多数波兰或关于的影片里都带着音乐，或多或少地，而越是压抑的片子之中，音乐就愈发出彩。

《辛德勒名单》里奥斯维辛中的小提琴，《钢琴家》中阁楼上的肖邦，《阴云弥漫的日子》间在下水道中忘情弹奏的钢琴，都成为了片中人压抑的最后出口。

只是在这部片子里，连音乐也是致命的。

“我们在地下，地上面的声音我们可以听得清清楚楚，同样的，我们的声音也可以传到地上。

一旦被听到，我们就死了。

”故事从一群波兰犹太人为了逃出隔离区而挖通了一条通向下水道的密道开始。

狂喜的犹太人们没能高兴多久就发现他们的行径正巧被两个波兰水管工撞见。

无奈之中他们开始了一场交易：犹太人用金钱来交换他们在下水管道之中的藏身之所。

于是，在一片讨价还价声中，故事开始了。

德国人，波兰人，波兰犹太人在片中一一登场。

整个电影中，导演的视角几乎是平的，均等地从这三种人身上扫过——虽然对于波兰人难免会有偏向，但总的来说，是公允的。

德国人血腥残忍但是极重效率与同胞之情，团结一心；波兰人媚颜德国人欺诈波兰犹太人但是重视家庭并对于同样有家庭观念的人极为同情；犹太人珠缁必争斤斤计较但是在灾难来袭时坚韧隐忍更勇于适时奋力一搏。

但是这些都并不是故事的重点。

这部片子似乎在有一些地方会被翻译成《Socha的犹太人》，就保持格式上忠诚地和《辛德勒的名单》看齐，在有一些地方会被翻译成《黑暗弥漫》，在气氛上和同《阴云弥漫的日子》（Wenecja）保持一致，但是看来看去还是用google翻译直接翻出的名字最为贴切——《在黑暗中》（W ciemności）。

因为这部片子不像《辛德勒名单》那样讲述了一个人的心路如何转变最终放弃了身家只为拯救犹太人，也不像《阴云弥漫的日子》那样明暗交织。

片中主人公Socha并不是在眼见德国人暴行之后才转而同情犹太人，也没有经历挣扎在对于俄国或是德国两者仇恨之间的矛盾与分裂，打动他，震撼他，乃至最后成为他在整个黑暗战争时期中精神支柱的，是那群犹太人，他的犹太人们对于生命以及生活不曾放弃的渴求。

他在给犹太人们送去食物和必需品时听到犹太女孩的歌声，看到大人们安静地听她唱完之后疲惫但温和地给女孩亲吻和赞扬，他第一次在分发食物的时候表现出有些局促的尊重；他在看到一个犹太青年为了他所爱的姑娘打算涉险混入集中营打听她亲人的下落时不由自主地出手相助；他鄙视犹太人中一个诱惑了别人丈夫又最终被那个抛妻弃子的男人背弃的女人，但是看着那个女人疯狂地坚信着那个离弃自己而去的男人依旧活着甚至不顾一切地生下他的孩子后，和自己的妻子商量，打算收养那个婴儿。

从一开始对于犹太人的鄙视、敌意、算计、不屑，到后来不惜自己的性命冒着大雨冲入大水泛滥的下水道引开为德国人工作的波兰警察；从最初被妻子规劝“犹太人也是人”到最后不顾女儿的成人礼也要去解救犹太人险些妻离子散，Socha对于那群犹太人的情感已经不仅仅是同情这么简单。

在德军最终撤出波兰，他把深藏地下两年多的幸存者们接上地面的时候，他不顾周围围观居民的诧异，一边兴高采烈分发着蛋糕一边高声近乎炫耀式地宣告：“看吧！

他们是我的犹太人！

他们是我的杰作！

”在黑暗中，在黑暗之中。

那两年多的岁月，犹太人生活在黑暗之中，地上的人又岂不是相同？

物价疯涨，德军残暴，人人自危。

但是那群下水道之中的犹太人却给了Socha生活的目标和动力。

我不再是一个人，一个家；如果他们还能够支持下去为什么我不可以；他们，也都还活着啊。

在黑暗的下水管道中，Socha背着因为绝望而不吃不动的女孩爬过曲折的管道，顶开一处的窨井盖。

抱着怀中的女孩，他用力把女孩的头抬出地面：“吸气。

用力吸气。

”因为长久不见阳光，女孩的视线是模糊的，除了一个个明亮的光晕之外，并不能看得太清，但是空气里有刚出炉面包的味道，有刚被扫洒过的石子大街潮湿的味道，有踱步而过的鸽子身上羽毛的味道。

更重要的是，空气是流通的，清新的，有着自由的味道。

之后好多次，Socha冒险将地下的犹太人送上地面的时候第一句话永远是：“吸气，用力吸气。

”这句话，是说给那些犹太人，也许更是说给他自己的。

活着，也许是困难的，生活，也许是艰辛的，尤其在黑暗之中。

但是活着的意义归根到底只是在一呼一吸之间。

用力呼吸，抬头仰望，即使在黑暗之中。

因为光明就在那里。

1、自从听说有这部电影的那天起就一直很期待，为躲避纳粹的杀戮在下水道中藏14个月，这故事绝对有看头。

果不其然，电影没有令我失望。

《黑暗弥漫》也是一部足够获“奥斯卡最佳外语片”奖的电影，和《纳德和西敏：一次别离》不分伯仲，谁得奖都不意外。

2、关于反映纳粹暴行的电影有很多。

《黑暗弥漫》的叙述视角算是比较独特的，以战时的普通波兰人视角来叙述纳粹对犹太人的屠杀，之前好像从未看过。

3、影片的叙事很清晰，虽然片长达到145分钟，但几乎没有拖沓的感觉，观影过程很流畅。

4、影片整体氛围营造的十分压抑，黑暗恶臭的下水道肮脏潮湿，压抑感扑面而来，观看过程中自己几乎同样置身于此，心理极其不适。

并且，最终影片的结尾也有意没有表现事件之后的happy场景，而是用字幕交代了救人者最后的悲惨下场。

这一切真的令我在观影后心情也保持了一分沉重。

5、波兰管道工soucha这个人物塑造的非常成功。

从一开始的为了骗钱到后来如辛德勒一般的拯救保护犹太人，这个过程及人物的心理转变很令人信服。

这个小人物的伟大在我看来丝毫不弱于倾家荡产换取人命的辛德勒。

影片结尾，当他将犹太人从下水道中拉出，一边分给众人蛋糕，激动的对周围人说：“这是我的犹太朋友！

”时，真的是很令人动容。

带给我的感动一如当初《辛德勒的名单》中，辛德勒哭着对犹太人说：“我本可以把汽车、戒指卖了，再多救几个人......”6、拍摄空间狭小阴暗，场面的调度、摄影机的走位绝对是个技术活，影片在这点上完成的很好，微弱的灯光环境下，导演和摄影师扎实细腻的功力毕现。

7、和本片及《一次别离》相比，《金陵十三钗》凭什么想获“奥斯卡最佳外语片”？

思想上、叙事上都差的太多了。

作为一部拥有奥斯卡所喜爱的“二战+犹太人”的真实事件改编题材，《黑暗弥漫》无悬念地拿下了一张通往“奥斯卡最佳外语片”的入场卷。

但最后的结果却证明这个入场券发得更像是个人道主义安慰奖。

故事发生在被德军占领的波兰小镇利沃夫。

主人公伯戴克是一个工作在城市下水道系统里，偶尔闲暇也会入室抢个劫的底层小人物。

当德军开始肆意枪杀犹太人时，伯戴克无意发现了一小伙儿犹太人挖通的地道，正连接着他工作的城市下水道系统。

他以一天500波兰币为酬劳，同意庇护这十几个犹太人藏到地下去。

随着德军恶行的深入和日积月累与犹太人的接触，伯戴克从开始时的以钱相要挟，到到不顾搭档和妻子的反对无偿提供救赎，与犹太人们建立互信，直到迎来解放的春天。

我们通过伯戴克的目光看到一个底层人眼中的城市劫难和人性屠宰场。

显然他的视角是众多“二战+犹太”片视角中更贴近真实的一种选择，处于灾难的发生场，一只蝼蚁本无暇顾及那些需要通过文明和道德修饰的正义感。

而他拯救的犹太人也全不是《辛德勒名单》里那样的高智商高情商之人，他们同伯戴克一样以自私为开端。

这是影片情感的基调。

导演显然是想先把他的人物们向下掘到尘埃里，与黑暗无光的污水和老鼠做伴，再一飞冲天高鸣人性之歌。

问题是，在向着尘埃与污秽挖掘的过程中导演扎得过猛过深，而相对的人性觉醒和正义之光又缺乏有力的突破和拔高。

结果整个片子如片名一样陷入了一片黑暗。

故事的整个叙事重心全落在了伯戴克如何帮助这些下水道中犹太人躲避搜查和犹太人之间的家长里短上。

但这其中竟没有一个重大的危机对伯戴克的拯救行动造成毁灭性的打击。

唯一造成过人员损失的原因竟还是犹太人自己的逃跑。

导演向我们展示，连故事中的人物都想要逃离电影设置的情节，可见下水道的环境与时局是多么无法直视呀。

于是，观众迫不得已也如同那些下水道里躲避的犹太人一样，在整个片子的主干部分从头挨到尾，整整挨了9个月，只等着探出地下重见阳光的最后两分钟。

好在最后伯戴克和他的犹太人真的迎来了胜利的曙光。

观影的快感是已然没有了，但宗教的人性的寓意此时终于能克服等待中波澜不惊又一身臭气的绝望和无聊，呼吸一下新鲜空气。

这也算能启发观众进行一些有益的思考。

原载《环球银幕》302期 乔酒

1.没头没脑，跳来跳去，主人公那个给人映像不深刻，主线也不明晰，讲的还是二战；2.就是说他背景勾画得不清晰，没有时代深度；3.军火商人真可怕，可以操作这么多事情；4.还有点悬疑剧的感觉，这点做的还是好点，一个电影的局限，可能没办法面面俱到，是优点也是缺点；5那个学建筑的都知道的那个古跟海姆博物馆，斯密。

凡。

德。

罗的大作，好可怜啊，被打得乱起八糟的，一个洞一个洞的。

6.血腥的画面为什么就不能处理掉

对法西斯迫害下的犹太人有了更直观的印象人首先是人，其次才是犹太人，德国人，波兰人人要被客观的看待，人是灰色的还有关于苦难，从小受到的教育都是歌颂苦难，仿佛经历苦难让人变得高尚，变得坚强现在感觉不是的，苦难就是苦难，它不具有让人变得高尚的作用，不排除有人因为苦难而开悟，而大部分人只是在苦难中挣扎，变得卑鄙（并非所有人），直至被摧毁。

正在历经苦难的波兰人也会抛弃妻子，偷窃同伴的物品，试图杀死拯救过自己的恩人，毫无感恩之心。

苦难没有必定使人变得高尚，反而是高尚的人成就苦难。

或许不应该歌颂苦难，遭受苦难的人也不一定因为苦难而变得高尚。

人创造了神的概念，创造了魔的概念，以此作为方向标和道德尺度的两个极端，到头来只是在中间徘徊。

另外，自然规律不存在善有善报恶有恶报这件事，这是人们心中的美好想象，幻想在受到不公正对待时会有某种不可知的力量主持正义，到头来只是幻想。

万幸的是，我们现在可以依靠法律和道德去不断地靠近这一境界，法律，道德和制度是伟大的发明，他们有时候成为作恶者的工具（法西斯），但总体上还是帮助人类向美好和自由迈进P. s. 平时我们拥有的，未曾留意的美好和幸福，在苦难中反而显得难能可贵，因为在黑暗潮湿充满腐臭味道的下水道里，一丁点的烛光也使人温暖。

看这部影片时，让人不禁想起了另一部电影《肖申克的救赎》，男主角的演技很赞，最后看到尾声这一行字“波德克一直帮助救了的那十几个犹太人在下水道呆了十四个月”时，我真有点难以置信啊，那个又黑又臭的下水道里面几乎到处都是老鼠，而那些犹太人却慢慢地习以为常了，但在这样恶劣的生存环境下，一位犹太女人竟然怀胎十月快要分娩了，原以为这个新生儿会给大家带来新的希望，但却没想到几天后，波德克准备收养这个孩子时，可他的母亲把它闷死了。

那一刻若有犹太人的心情瞬间跌落到了谷底。

当时我看到这一幕时，有点难以理解。

而最后看到在下面呆了十四个月时，才理解在那样特殊情况下，新生儿也难以存活下来。