预言者

http://axinlove.com/2009/09/a-prophet/《Un prophète[预言者]》监狱教育by @xinl.ve 0909282009年戛纳电影节评委会大奖得主（见存档）。

法国人把荣誉给了自己国家的影片，只能说是胳膊肘子往里拐了。

《Un prophète[预言者]》仅仅只是一部黑帮电影，无关于深刻的情感或极端状况的美，也没有任何道德教化的用意，平平常常地讲诉一个少年如何在监狱里成长为一个黑帮头目。

文明世界的监狱目的单纯，就是惩戒恶行。

专政主义的监狱还妄想改造犯人，往往=适得其反。

监狱，一个封闭的世界，囚徒之间的交流只会让犯罪的技法和避免被捕的经验得以蔓延开来，根本不用去指望什么改造犯人。

依赖监狱教育，本片的主人公Malik el Djebena，基本算是文盲的青年，变成一个在监狱内外都呼风唤雨的老大。

赞美或者宣扬黑社会的兄弟义气，《Un prophète[预言者]》并没有太过明显的立场。

从导演Jacques Audiard对待Malik的态度来看，没有给Malik更多的道德品质以获得观众的认可。

在一开始就把主人公推向了犯罪的深渊，未来Malik的所作所为不过是为了生存，为了生活得更好的本能挣扎与自救—-这样的状况和常人在监狱之外的社会又何其相像。

士可杀不可辱，Reyeb对Malik提出了吹喇叭的要求，后者难道就可以怒发冲冠要了对方的命么？

因果关系如此简单，电影也就没有太多可言。

刚进监狱的19岁青年Malik，不杀了Reyeb，监狱里的狱霸Cesar Luciani就会要了他的命。

求助狱警的路被只手遮天的Luciani堵死，指望没有任何出路的Malik选择“己所不欲勿施于人”，又未免太过理想。

饥馑年代之所以有人吃人的惨剧，不过是为了生存，Malik要杀死陌不相识的一个人也是无奈。

观众在这时就陷入了道德的困境，看着年轻的Malik，希望他能有更好的未来，却又不希望他手染鲜血。

为了进一步加强困境，Jacques Audiard又有意加上了Reyeb教导Malik的一番言语，“在监狱里看书、识字，选择一份工作等”。

可能的发展方向是Reyeb成为类似《The Shawshank Redemption[肖申克的救赎]》里Morgan Freeman饰演的Red—-年轻人的精神导师。

导演选择让Malik割断了Reyeb的动脉，观众陷入了茫然，没有了合适的角度去看待Malik。

Malik走出了第一步后，逐渐熟稔游戏规则和手段，慢慢发展和维护自己的势力，随着在监狱里的阅历增加，变得“成熟”。

如此安排，是电影浪漫手段的安排。

在其中，观众体验到了“成长”的乐趣，也看到了监狱小社会里种种奇诡的情节。

但，种下的恶和困境依然没有解除，隐隐中，Malik要有悲剧的结局。

逼迫Malik杀人，永远也洗不清罪孽的黑手，Cesar Luciani培养了Malik，也覆灭于Malik之手，“种瓜得瓜”的结局。

好坏难分的Reyeb则成为描写Malik精神困境的表象。

以鬼魂形式生活在Malik的世界，当Malik每每处于人性的挣扎之中时，便出现，希冀Malik保留一些善的品质。

然而困境却不是靠道德就能解决，聪明、冷酷，并具有破釜沉舟勇气的Malik，手段越发凌厉，也就在罪恶中越陷越深。

用来解决观众道德困境的悲剧结局，被安排在了Malik的同伙身上，是因为Malik的状况已经尾大不掉，导演也不知道如何收拾、结束。

于是，六年刑满，带着监狱教育后取得的黑社会势力，Malik一派老大摸样出狱，未来并不明朗。

帮助文档：Cesar Luciani是科西嘉匪帮[Corsican Gang]，科西嘉岛则是原来热那亚商业国出卖给法国的岛屿，岛上的居民通用法语和意大利，Luciani的名字也可见意大利的影响。

拿破仑出生于科西嘉岛。

A.Prophet.2009.SUBBED.DVDSCR.XviD-BeStDivX

总觉得这是一个非常大的名字，所以看的时候就一直不自主地将主角和这中东这片土地联系在一起，貌似在我看来，只有把主题上升到国际政治般那样的高度，才对的起这名字，或者还是我想多了？

也许真是我想多了，但作为学着阿语，念着法语，每天看着中东欧洲热土的交杂的新闻的我，这种联想也许也是合理的吧。

19岁青年马利克（Tahar Rahim 饰）因参与犯罪活动被判刑六年，在监狱里，他很快因自己的一半阿拉伯血统被监狱里囚犯最大势力科西嘉帮派领袖卢西亚尼（Niels Arestrup 饰）注意，后者强逼马利克刺杀一名阿拉伯犯人，马利克完成了任务，在监狱生涯中得到卢西亚尼帮派的保护，但科西嘉人依旧嘲笑他愚蠢的阿拉伯血统，而阿拉伯人则说他是科西嘉人的走狗。

一年后监狱转移部分科西嘉犯人，卢西亚尼势力大减，视学会了科西嘉语的马利克为眼耳，同时马利克在监狱学校中补习不辍，学习外语。

三年后马利克在卢西亚的帮助下获得假释，得到白天外出工作的机会。

马利克在帮卢西亚尼干活的同时，借助监狱中获得的关系涉足大麻生意，获利颇丰，他亲近监狱中的阿拉伯人帮派，最终挣脱了卢西亚尼的控制，出狱当天就有小弟开着三辆车跟着。

“如果没人罩着，你以为自己能活着出狱吗？

”嘴里含刀片是门技术活。

多学几门外语是何等的重要，正是马利克明锐的观察力和精通三种语言使他能成功周旋于各帮派之间培养自己的势力。

法国黑帮老大即使在监狱里一样如鱼得水，呼风唤雨，就是监狱长也只能俯首称臣。

两个半小时的片长觉得冗长了，精彩度不够，更像是纪录片。

本片获2009年戛纳电影节评审团大奖，2010年第82届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。

影评怎么可能没剧透！

不想被剧透就别看影评啦！

另外，我发现楼下luc童鞋的文章标题几乎和我一样，看了下还好内容和角度完全不同，写这篇文章前，我预感过可能会撞车(没想到真撞了，果然是看《预言者》的人)，但我发誓，没看过Luc童鞋这篇文章，要是撒谎，我成剩斗士必剩客齐天大剩斗战剩佛！

-华丽的分割线！！

1.要当老大需要搞清楚自己是谁 如果从一个黑帮片的角度来看的话，这片子就是在讲，一个阿拉伯和科西嘉人混血的小孩，怎样从既招阿拉伯人烦，也招科西嘉人瞧不起，变得在两边都很吃得开的故事。

假如上升到种族和宗教的高度，这片子就是在讲，一个搞不清楚自己定位的混血杂种，怎样在历经千辛完成种种看似不可能完成的任务后，了解到人生的真谛、找到人生定位的故事。

在这个过程中，他的混血身份很好地帮助了他混在两边的纯种人群中，他由一个傻头傻脑虾米都不懂的愣头青小孩，变成了一个很有范儿但是很低调的黑道老大，年纪轻轻，就完成了好多黑道兄弟一辈子都不可能实现的梦想。

为什么呢？

就是因为这小孩知道自己是谁，他总说他是为自己干活儿的，他既没有真心实意地做科西嘉人的小喽罗，也没有虔诚地呆在穆斯林的世界里，当科西嘉的世界能让他一展宏图时，他就是乖乖干活儿的小弟；当穆斯林的身份能给他认同感时，他就会勇敢滴秀出自己的阿拉伯血统。

就是这样见风使舵八面玲珑的让这个骑墙的小孩，最后终于站在了芸芸黑帮兄弟构筑的金字塔顶端，这一切都是因为这小孩知道自己是谁。

2.当老大之前你需要跟对老老大实事求是的讲，这个事情的几率太低，几乎是可遇不可求的事。

首先，老老大要有灵光一现的瞬间，觉得这小孩能干活儿。

监狱里头那么多人，凯撒老头怎么就挑了这个小混血(说小杂种好像是在骂人)呢？

可能是因为那个后来喉咙飙血的穆斯林一时精虫上脑随便挑逗了这小孩，看来混黑社会也不能有七情六欲啊！

可惜这家伙飙血前居然放弃了被吹箫的机会，翘辫子前他应该很后悔，这或许是后来他的灵魂老跟着小混血的原因之一(注意，是之一！

)吧！

你看，就因为一人莫名其妙的精虫上脑，未来的老大就被现在的老大选上了，当老大是件多么没保证的事！

然后，跟了老老大之后，要有能让老老大使唤并觉得少了自己就不行的机会，小混血这个机会的来临，是因为法国政府突然宣布天下大赦要释放一批犯人，老老大突然间少了很多左膀右臂胳膊大腿来使唤，所以没办法只好来使唤这个菜鸟愣头青了。

未来老大之所以有机会施展抱负，也只是因为政客们闲来无事的突发奇想，当老大要依靠政客的思考，多不靠谱啊！

小混血干活儿固然是勤勤恳恳只多做不多问，该跑腿就跑腿，该卖命就卖命，关键时刻他也不掉链子，但是，这样的能力，多少兄弟没有啊？

可是，你们有他的机遇好有他的运气妙么？

有么有么？

没有的话，再卖命也只能当小跑腿儿，捶烂胸脯眼红死也没用。

这玩意儿，叫命！

人小混血，就是chosen to be a big boss！！

3.当老大必须抱着一颗虚心学习的心别以为当老大是件很没技术含量的事儿，杀人放火贩卖毒品，哪一样不需要精密筹划和谨慎准备？

行走江湖必须得有文化，哪个买卖性价比更高、人员调度、车辆安排、重要关头紧急决策，都需要头脑头脑！

爱因斯坦也是读了二十六年书才提出相对论的，别以为天才都是直接从子宫里跑出来！

我们的小混血童鞋在11岁到19岁的八九年时光里，因为年少无知，错过了沐浴在知识的阳光雨露中的机会。

他懵懵懂懂滴过到十九岁，惊慌失措滴放了一个人的血后，忽然记起此人在翘辫子前对他说的几句话：你识字么？

赶明儿我给你几本书让你也沐浴下知识雨露！

小混血浑沌的小心灵激灵一下，他立即觉悟并投身到广阔的知识海洋中如饥似渴滴吸取知识的养分，终于让他的力量更上了一层楼——培根说过，知识就是力量！

没见他考试的时候，都提前交卷抽烟发呆了好久监考老师才喊收卷子的么？

他后来成功的人生历程告诉我们，他提前交的决不是白卷而是满分卷！

除了学习文化知识，小混血还不忘时刻抱着一个虚心的心态，默默学习老老大的兄弟们是如何当喽罗、老老大如何身在监狱但运筹帷幄决胜于监狱之外的广阔天地等成功的实践经验，丰富的文化知识和实践经验，让我们的小混血脱颖于一众靠四肢打拼的兄弟里，最终成为一代低调而英伟的枭雄！

4．当老大不能没有情同手足的兄弟一个人是不行的，做老大尤其如此。

没有兄弟，大麻怎么卖？

没有兄弟，老老大怎么杀？

这样的兄弟，必须是有难同当，不一定锦上添花，但绝不落井下石，一定会雪中送炭，并且生怕你不给他奉献全部生命的机会，如果他会有怨言，也是抱怨兄弟你没给个浴血奋战在第一线的机会。

很幸运，小混血童鞋就有一位这样的兄弟，而且这兄弟的蛋蛋有病，活不长了，他人生的全部愿望就是好好为小混血卖命，然后给老婆儿子留足够的棺材本。

有一位有难同当的兄弟很幸运，但有一位只同当难但放弃齐享福的兄弟简直就是上辈子就来的！

在小混血成长为一代枭雄的艰辛道路上，这位勤勉的兄弟居功至伟是不二功臣，试问那些还混在道上的弟兄们，这样的兄弟你们有么？

不过说起来，尽管要表现小混血身份认同感的混沌以及缺失，但从他更加亲近的朋友来看(包括一直跟着他的鬼魂童鞋，还有后来蛋蛋有病的兄弟，以及那位一起吃鹿肉的道上兄弟)，他似乎还是偏向于把自己归属到阿拉伯人的世界里，虽然作为一名穆斯林，他完完全全零分，但这种微弱的认同感和归属感，更多可能也是来源于精神而非宗教层面吧。

5.如果可以，当老大最好有个鬼魂朋友、有点第六感、预知事情的超能力啥的那位在小混血成长路上一路孜孜不倦追随着他的鬼魂童鞋，给予了鬼魂童鞋无限的灵感和帮助，可以说，正是这位后来成为鬼魂的童鞋造就了小混血的枭雄之路。

当他从人类变为鬼魂，小混血就迈上了步向枭雄的第一步；当小混血听从他的建议，开始学习科学文化知识，就开始了通往金字塔顶端的攀登；而小混血在实践中的经验累积，更是有了他无数次的暗示指导。

他给小混血的tips一般都很微妙，最明显的应该是被鹿撞上的那次(法国的生态真好，开车在公路上都能撞到鹿)，那位一起吃鹿肉的兄弟应该在内心深处也是惊叹不已。

这种莫名预知未来的超能力，总是会让大哥在江湖中的传说更加神秘又富有光环的，就好像那些后来成为伟人的古人们，老爱说老妈生下自己之前梦到飞龙在天腾云驾雾之类的奇景一样，真相如何没必要考究，关键是江湖里的人会崇拜这样的神秘传说。

当小混血差不多完成了大枭雄的蜕变后，鬼魂童鞋就知情识趣滴消失于大佬的世界里了，所以说，传说，只能是传说啊。

通过以上的分析，我们发现，成为一个老大太难了，这决不是放几个人血开几枪抽点大麻就能完成的事。

还在道上沉沉浮浮滴混着的兄弟们，自己掂量掂量，离这些充分必要条件还有多远，希望太渺茫的话，不如卷铺盖回家吃饭吧！

　　一、法国式黑帮　　侯麦说：“我们本能地偏爱那些带着邪恶标志的脸和酒吧的霓虹灯。

”法国人不见得喝得惯波本酒的辛辣刺激，但他们喜欢看钱德勒经过波本酒浸泡的剧本，热爱端详亨利•鲍嘉那张酗酒过度的脸和永不熄灭的烟蒂。

人们喜欢黑色电影的理由总是相似的：那些新鲜的、黑色的、毫不矫揉造作的犯罪，残酷的动机，失去理性的暴力，成为了平凡虚华生活的缓释剂、不会宿醉的豪饮。

不过，在法国作品中，黑帮电影或是彻头彻尾的邪恶犯罪分子却没有像在好莱坞片场那样肆虐，它们以一种更加隐匿的“黑色感悟力”和类似宿命的牢笼存在于许多电影中。

因为法国导演通常讨厌类型片，而黑色电影秉着反类型的口号也逐渐形成了自己的固有模式。

特吕弗就曾明确表示自己讨厌黑帮片，他讨厌类型片的陈词滥调， “有黑帮就难以逃避资产阶级的腐朽”。

所以，在法国影坛就鲜少出现像《疤面人》、《马耳他之鹰》或是《教父》这样的作品。

　　《预言者》在戛纳电影节首映后，立刻燃起了法国观众对于黑帮片的热情。

这不是普通意义上的黑帮片，这是用法国风格拍摄的帮派题材。

对于美国的影评人或是对于法国的观众，都正合口味。

就像当年美国影评人着魔了一般，一遍又一遍地看《射杀钢琴师》，他们看到了颇具异国风情的反类型片，似像非像的犯罪风格，还带着法国腔调的文艺独白。

而法国观众则像发现了自家楼下埋藏的罪恶世界，不用再隔着银幕观看大洋彼岸的暴力谋杀。

《预言者》的出现，再次填补了法国黑帮片条目下的空白。

　　与《教父》中的西西里黑帮不同，《预言者》并不专注于描写任何帮派，就像片中的男主角马利克不属于科西嘉人也不能算阿拉伯人。

从某种意义上说，它都很难称之为一部黑帮片，不以一个英雄式的或是恶棍式的代表人物作为主角。

男主人公是导演雅克•欧迪亚热爱描绘的那类边缘人物，这一设置与特吕弗多年前的想法有相似之处。

特吕弗在接受采访时，曾这么解释自己为《射杀钢琴师》设置的男主角：“我喜欢生活在社会之外的，但却不孤独的人”。

只不过，欧迪亚偏爱的人物比特吕弗更加边缘，他喜欢聚焦于那些孤独的人，一无所有的年轻人。

在他看来，这些边缘人物面对社会磨砺所要经历的心理成长，比那些已然成为大人物的生活更加富有生活的激情。

　　二、反恶棍、反英雄　　从欧迪亚的作品中，总能体会到一种生命的脉动。

　　电影一开场便是黑屏，能听到背景声音里男人愤怒的咆哮声，由弱变强，伴随着监狱铁门沉闷的碰撞声。

镜头的切入模仿了人眼睁开的视觉效果：先是在黑暗中辟出眼睛形状大小的光亮，画面模糊，闪动几下，最先出现在视野里的是带着手铐的双手，和其主人马利克那张稚气未脱的脸，写满了对于未来的疑惑。

这一不同寻常的开篇，刻意营造出婴儿初临世界的氛围，预示着，从这一刻开始，马利克像新生儿一般诞生于这个完全陌生的不识之城。

如同波德莱尔第一次走进巴黎，亨利•鲍嘉隐入第一个夜晚，钱德勒喝下第一口波本酒，一个全新的“黑暗都市”即将展现在他的眼前。

马利克没有亲人、朋友，甚至敌人，没人关心他所犯何罪，回忆对他毫无用处。

他身无分文，一无所知，入狱前被扒光了衣服接受检查，刚满19岁的年龄令他正好够格挤进这个充满罪恶的腐朽之城。

他的人生没有目标，也谈不上有什么信仰。

他的血液里流淌着法国人的自由和阿拉伯人的衷肠，他说自己信教却从不祈祷，还大口吃猪肉。

别人欺负他的时候，他不服输，会反击，却还是难免势单力薄。

他被科西嘉人胁迫杀人，并受尽羞辱，只能给别人打杂。

阿拉伯人说他是科西嘉人的走狗，科西嘉人则嘲笑他愚蠢的阿拉伯血统。

在这个世界，他没有捷径，只能在夹缝中求得生存。

而事实上，他不仅生存下来，还开创了一个属于自己的全新世界。

　　作为这样一个身份错位、白手起家的小人物，让人很容易就联想到《疤面人》中的安东尼奥•托尼•蒙塔纳。

两个人同样都是从一文不名到呼风唤雨的帮派头目。

但是，除去这点又很难在他们身上找到其他相似之处。

可以说，经历上他们如此相似，性格中又彼此不同。

而这正是导演的用意所在，他恰恰是要塑造一个“反《疤面人》”式的人物。

他不需要一个类型片中穷凶极恶的恶棍形象，也不想要一个对抗体制的英雄形象。

他想要展现的是社会的一分子，一个每日与我们擦身而过的普通人。

这种人物正是法国青年电影中常见到的男主角，以另一部上个世纪九十年代的作品，卡索维茨的《怒火青春》为代表。

在这些愣头青年的身上，映射着整个社会的种族矛盾，情感缩影。

与中产阶级淡漠疏离的生活不同，他们的命运更加跌宕多舛，他们常常要面对生死一线的挣扎和道德的选择。

不过，这与意大利黑帮片《格莫拉》所展现社会的手法又不同。

《格莫拉》是完全写实的，用拼接式的手法揭露社会的种种问题。

《预言者》则更关注个人的成长，关注一个普通人面对多重压力和挑战，所要作出的种种抉择，包括道德上的。

所以，欧迪亚并不想借助影片达到某种政治目的，他搜寻的是以往黑帮片中缺失的那种哲学思辨。

　　为了不被科西嘉人杀掉，马利克百般顽抗逃避后，生平第一次杀了人。

死者拉杰卜之后一直以一个鬼魂的形象出现在马利克的身旁，令影片多了些许神秘莫测的气氛。

鬼魂的存在并非是通常意义上罪犯心中的良知或是负罪感。

他反而是揭开影片《预言者》这一玄妙名字的关键所在。

预言者所指的显然是马利克，但是他真正被认为是预言者的时候，是冥冥中提前看到了横飞过来的鹿，撞在车窗上，预知了公路上一起即将发生的车祸。

在影片中，马利克一直非常倚赖鬼魂拉杰卜的意见，他没有朋友，而拉杰卜总能给他生活的正确答案。

实际上，可以认为，这是展现马利克内心成长的一种拍摄手法。

学过的知识会以奇妙的方式在人们的大脑被处理重组，每次当遇到疑问的时候，它都会经过复杂的过程，迅速成为一个应激的答案出现。

鬼魂拉杰卜告诉马利克的，都是平时大脑在无意中搜集的记忆与知识的重组。

他见证了马利克的成长，而鬼魂消失的那天，就是马利克真正成为一个男人走在社会上的时刻。

他不再需要询问自己，因为一切答案早就写在他的心中。

　　杀人，通常都让主人公陷入一种道德评判，在影片中，这一事件并没有被当作一个道德话题被展开，导演以一个旁观者的态度尽量呈现客观的事实。

监狱是一个被重建的社会，它更加简单、粗鄙，人性不以善恶区分，而更像是一个君主集权制的世界。

以凯撒•吕西安尼为首的科西嘉帮派不仅要控制监狱之中的社会，还要利用监狱之外的社会，进行经济发展，巩固自己在其中的位置。

监狱之外的权势与经济斗争的成败与否，明显的体现在监狱之内的日常生活中。

　　三、边缘人生　　纵观雅克•欧迪亚以往的作品，不管男女，他的主角都是游走在社会边缘的人物形象。

无论是《唇语惊魂》中必须靠助听器和读唇语生活的卡拉•贝姆，还是《我心遗忘的节奏》中迷失于暴力青春里的汤姆•塞尔，亦或是《预言者》中在“监狱学校”艰难成长的马利克。

他们都在不同的生命轨迹上面临相同的困境——他们无法将自己归类，无法安全的躲避于社会巨大的群族树荫下浑噩度日。

他们不被看好，不被理解，必须忍受孤独，在社会那晃动不安的暧昧边缘企图寻找到属于自己的生活节拍。

也正是因为这种不同，他们眼中的世界也区别于他人，他们能看到生命黑暗中的微光，也是这束微光照亮了他们前行的步伐。

卡拉可以读唇语，她能知道别人隐藏的秘密；音乐是汤姆生活中最美好的一个存在，给他庇护，让他成长；马利克用他模糊的身份，游走于不同的人群中，他既懂科西嘉语，又了解阿拉伯人。

直到有一天，他们发现，所谓边缘人生，是你可以得到任何你想要的生活。

只要鼓足勇气，稍微跨出一步。

　　《预言者》之所以成为欧迪亚迄今为止最为成功的作品，是因为马利克所经历的蜕变历程最为艰辛漫长，不再是《唇语惊魂》中二人世界的爱情游戏，或者是《我心遗忘的节奏》中的多舛青春，这一次更具有史诗架构，如同是“罪恶地下世界的迷幻冒险记”，涉及众多人物，却又条理清晰。

整部电影被文字标题划分为十一个部分。

标题中有人名也有时间标签，它们每出现一次，就代表着马利克人生的又一个挑战和进阶。

每一个出现在他身边的重要人物，背后都代表着一个类群，甚至一个民族，而他们在马利克身上都找到了融合点。

虽然导演一再强调影片没有映射任何真人真事，但是从镜头中还是可以看到他对于法国社会的态度。

在马利克坐飞机的那次经历中能看到监狱与外面社会的惊人相似性。

在机场和监狱，他都要被搜身，检查证件，接受别人派发的食物。

唯一的区别，可能只是在机场不用脱光衣服而已。

从这点来看，监狱是搭建在正常社会架构下的罪恶世界，在那里映射出人类更加本能的一面。

　　最后，马利克走出了监狱，迎接他的是已逝好友的妻儿。

导演没有给他一个更加明确光明的未来，不过可以确信的是，他其实一直都走在一条先人预知的路上——“生命确是黑暗，除非有盼望，而一切的盼望都是盲目，除非有知识，而一切的知识都是枉然，除非有工作，而一切的工作尽都虚空，除非有爱。

”（纪伯伦）转载请注明作者：九尾黑猫原文刊载于《看电影·午夜场》http://www.mtime.com/my/LadyInSatin/blog/3719788/

我忘了是什么时候看过的，当然肯定不会早于2009年。

这里我不禁想骂一骂其他的电影标记网站，你不好好运营，让我关于电影的记忆都跟风中柳絮似的快飘没有了。

在别的阅读过程中，突然想到这部电影，我很喜欢她。

她给我留下了深刻的印象，记得当初看幕后花絮看到导演的解释，我刚才费了好大劲才找到。

（再鄙视一次那个网站……）

不知道以上截图里的内容是翻译自对导演的哪次采访。

另外当年外滩画报对导演的采访也挺有看头的。

这位导演很有意思，后来又获得了金棕榈，应该是一位电影界响当当的人物。

雅克·欧迪亚。

近几年来，好像优秀的法国电影在形式上都是非主流，基本是稳定的手持镜头，长焦，加写实的风格，金棕榈奖电影《孩子》、《高中课堂》，还有《小上尉》都是如此。

这样的电影还有个特点，就是对人物的关注超过情节，所以如果细细品味，就会尝出一些味道，而不会感到沉闷。

毕竟人是最有意思的东西嘛。

《预言者》镜头用得非常舒服，晃来晃去不觉得头晕，长焦的质感也不错，不过除了车内杀人的戏，以及几处小范围曝光，也没有特别之处，走的是手持拍摄的传统路线。

说说内容。

这个译名不太好，我认为应当译作《先知》，默罕默德就是一个Prophet。

”先知“的含义不仅是预知未来，更是通过这种能力引领受众的人，一个政治领袖。

整部电影以“先知”的角色为核心，所有情节都是他这个人的延展。

他的经历是一个政治家的成功范本。

从最早杀死同胞，苟全于科西嘉帮的保护之下，到逐渐利用各派关系，狱里狱外施展拳脚，壮大自己的威望，到最后一举消灭科西嘉帮，让狱中的阿拉伯人获得尊重，他所扮演的就是一个阿拉伯人领袖的角色，而他身上，也明显地具有政治领袖的特质：能够忍辱负重，委曲求全；巧妙调动各方关系为自己的目的服务；做事冷静而无情。

还有最重要的一点，不管对政治领袖、黑帮首领，还是江湖大哥，那就是：自己牛逼是手段，而不是目的，自己牛逼是为了让自己人受益。

这就是领袖与暴君的区别。

以往的黑帮片、监狱片着力于塑造大哥如何牛逼，而这部电影更深一层，讲的是监狱中的政治，以及一个作为领袖的先知。

没有人是真正的预言者，片名中的“预言者”指代的就是男主。

迟了近2个月的影评，一个特殊的契机下看了这部足足150余分钟，节奏缓慢，气氛压抑的影片。

讲述了一位一无所有的19岁阿拉伯少年在监狱中的成长史。

从内容上看似乎与影片名预言者毫无关联，那么预言者究竟是谁？

没有人是真正的预言者影片中男主马力迫于境遇的抉择，与各个人物被宿命所驱使的无奈感都与片名极具反差。

一无所有的男主为了活着不得不臣服于鲁哲；而监狱老大鲁哲内外有人，心比天高，却无法逃离牢房，受制于老板马卡弈；当男主绑架了马卡弈，那一刻他的生死全然掌握在男主手中；以及，男主朋友利逸无法摆脱病魔的吞噬……所以谁又是恒久的大佬，谁又能完全掌控自己的生死？

自我的“预言者”心理学上有个词叫自证预言。

男主的成功看似偶然，实则是有计谋的自我预言实现，最终变大佬的结局是必然结果。

个人以为，全片有两句核心台词，一句是莱茵死之前，让男主学习知识时对男主说的“规划出去的时候做个有用的人。

”莱茵应该算是男主的精神导师，让男主意识到要拥有知识、能力，才有未来，因此，每一次不公平的待遇，每次感到身心受辱时他就加倍努力的学习，抓住一切机会、资源和人脉。

另一句是每当别人问他你为鲁哲做事时，他说的“我为自己做事”。

他的每一步行动和计划都是有自我意识的，鲁哲的打压则激励着男主快速成长和适应环境，男主对自己的预期也由活下去到有谋生的手段再到取代鲁哲。

片中最为魔幻的点是被杀的莱茵灵魂与男主的交流。

我认为莱茵是男主虚构出来的存在，是男主的另一个自我，在潜意识中指引男主实现预言和情绪的宣泄，最后当男主真正掌握了局势，实现了对自己的预期时，这个自我也就不再出现。

因此，我认为片名中的预言者，指代的就是男主，影片实则描述的是在客观境遇条件无法逆转下，一个小人物自我预言实现的过程。

平庸的生活裹挟着我们的灵魂，在每天无穷尽的虚空中，我们单调着而麻木地生活着，似乎总在期待着什么，来缓解一下我们不堪的局面，我们需要一点刺激，或是辛辣的东西来填充我们的精神虚空。

也许，你需要去酒吧喝一杯啤酒，也许，你需要邂逅一个人来谈一场恋爱，也许，你需要的只是一部黑色电影。

今天推荐一部法国导演雅克•欧迪亚导演的黑色电影《预言者》。

《预言者》不是新片，他甚至不是平常所见有着英雄光环的犯罪片，它带着些许法国腔调的文艺独白，是一部带些哲学思辨和道德探讨的反类型黑帮片。

男主人公马立克是个社会边缘人，判处6年徒刑，有着一般阿拉伯血统的他，不受科西嘉人待见，阿拉伯人也不接纳他，入狱之初他饱受各帮派的欺凌。

身份错位的他，无法准确的将自己归类，但他管不了这么多，活下去才是他必须要一生面临的首要问题。

所以也不管什么人生目标，也去他妈的信仰，只有活下去，他的生命才有意义。

所以，当监狱里科西嘉黑首领把刺杀的任务强行指派给他时，他别无选择，不接受先被杀的便是他了。

凭借超强的学习能力，以及善于利用自己模糊的身份，马立克游走于不同的人群中，很快便寻觅得了出路。

最终最终他成为法国黑手党的头目。

事实上，马立克是个像极了我们的普通人，他从一个一无所有的懵懂青年，不断学习和努力，成长为了一个真正黑手党大佬，和我们的区别只不过是他的生存环境被替换到了监狱里罢了。

我们和他马立克又有多大的区别呢？

我们每个人似乎都活在牢笼里，我们不断去抗争，或许能改变现状，但能改变命运的走向吗？

《预言者》比起一般黑帮片而言，它更关注个人的成长，关注一个普通人面临生活的压力和选择。

虽然影片时间155份略显长了点，但如果你对人物的关注超过情节，细品，就会尝出一些味道。

最后的开放式的结局，我比较喜欢，甚至有点小惊喜。

导演没有去肆意的渲染甚至是给我们关于马立克成为大佬后的生活的想象，只是将此刻的心停留在家的温暖中，却让人感受到了丝丝温情和美好！

不要认为我在胡说，去看看现在的马赛好了---一个几乎100%的阿拉伯/非洲黑人组成的非洲城市，本土法国人都搬到了马赛城外的AXIS。

巴黎也是一样，除了那些标志性的，地价非常高的街区仍然保持了老巴黎的影子。

城市边缘的普通人生活的街区已经被非洲裔的居住区分割包围得越来越小。

在西方特别是法国，种族一体和我国的坚持XXX的领导一样，是一个绝对需要政治正确的话题。

当人人沉默时，我们在巴黎和马赛看到了什么，是愁气熏天的地铁，随处可见的涂鸦，越来越多晚上甚至是白天都不要一个人闯入的街区，越来越多的光天话日之下的抢劫，强奸，袭警（南非有什么，法国也一样），阿尔及利亚足球队输球，整个法国上百辆无辜的汽车被‘不高兴’的阿人流氓烧毁。。。。。。

诚然整个欧洲都在头疼着移民问题，而法国绝对手当其冲。

法国的左派更愿意引用‘自由，平等，博爱’的古训，强力杯葛新移民政策的出台（即根据移民的质量，教育状况的调节有条件的吸收高质量的移民，大多数欧洲国家都已经实施这种政策，nicolas sarkozy 也想效仿，但阻力重重）。

巴黎街头经常可以看见非法移民组织的游行，罢工（汗。。

），要求法国政府马上给予法国国籍。

如果在一个国家，触犯法律的人都可以明目张胆的集结在大街上，这个国家的法律又是什么呢？

每每查看法国移民比例的官方数字，似乎不算很高（还是比其他欧洲国家高一些），但事实是什么呢？

同样基于政治正确的原则，移民统计只是计算新移民的1或2代人（还不包括大量的非法移民）。

至于因民的3。

4。

5。

6代，根本无人统计，不同肤色的父母生出的混血人，自然也无准确的民族归类。

人们对历史的林林种种的种族清晰悲剧记忆尤心，没有人回希望曾经的野蛮的悲剧重演。

所以，在当今的西方社会，一个人特别是公众任务的言辞里只要带有些须种族的内容就会被舆论大加讨伐，自然被冠以NAZI转世的帽子。

然而，这些人权团体的做法和他们口诛笔伐的NAZI却有着惊人的相似，只是NAZI时代说一局移民的好话就会吃不了兜着走，再被惯已国家民族的叛徒的罪名。

而今日之西方特别是法国，正好相反罢了