辛亥革命

19世纪末20世纪初，清王朝三百年江山气数将近，内忧外患，时局动荡，正是乱世之际，英雄辈出，中华民族面临着重大的历史变革。

以孙中山（赵文瑄 饰）为首的仁人志士意识到只有民主共和才能救中国，他们组成一个个革命政党，旨在推翻满清政府，建立人民当家作主的民主国家。

在这一过程中，无数革命者流血牺牲，但是更多的革命家站出来与落后的封建体制作斗争，终于在武昌打响了辛亥革命的第一枪。

在此期间，黄兴（成龙 饰）、黎元洪（姜武 饰）、隆裕太后（陈冲 饰）、袁世凯（孙淳 饰）、汪精卫（余少群 饰）、宋教仁（邢桂栋 饰）、秋瑾（宁静 饰）等各方人物你方唱罢我登场，谱写了中国近代史上最为辉煌的篇章 。

电影 围绕着孙先生，从广州起义到清帝退位，重点基本囊括。

尤其镜头表现出的凝重感值得称赞。

其实剧情编排与其说是为再现历史进程，更不如说是着力于要传达永远的革命精神。

问：何为革命？

我告诉他，革命，就是要让四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。

十年过去了，与我志同者相继牺牲，我从他乡漂泊重临，革命两次于我而言不可同日而语。

今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。

这痛苦，就叫做革命。

”红色大片《辛亥革命》的电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程，成功地塑造了革命先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。

看完这部电影，我感触很多。

电影《辛亥革命》被放在一个长远的中国历史视野里，表现19xx年x月x日（广州起义）至19xx年x月x日孙中山辞任临时大总统，围绕武昌首义前后的历史画卷。

《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：为什么要革命？

为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命？

为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命？

为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？

孙中山在演讲中回答的非常清楚：因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。

至此我明白了我们的革命先烈们为了我们后辈的幸福所付出的种种艰辛。

随着思想觉悟的进步，统治人类的不再是兵器而是思想。

这就是思想的力量。

辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。

即使还有怀念皇帝的遗老遗少，也改变不了共和理念成为中国历史的潮流。

在晚清，只有孙中山自18xx年起，就坚定地高举革命、共和的大旗。

谈共和，则必谈孙中山。

孙中山就是共和体制的旗帜。

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。

孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

我们重视辛亥革命，是因为尽管19xx年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。

此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

如今，我们在看不到革命历程中的血雨腥风，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。

从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。

这是我们的子孙之福，我们的国家之幸。

首先是要解释一下为什么要力荐这部电影。

辛亥革命，这部电影很多人把它归为和建国伟业和建党伟业一类的献礼电影，我无法苟同。

周末时刻，我是坐在空荡荡的电影院里看完它的，这显然和献礼不同，没有大规模的媒体宣传，也没有政府机关的包场赠票，又怎么称得上是献礼影片呢？

当然，这不是推荐的理由。

理由只有一个，这部电影也许可以成为很多不识那个年代人的一个窗口，从辛亥革命开始，了解共和，了解三民主义，了解那个刀枪血雨又是绝代风华的年代，重拾那些革命伟人或是文人风骨，因为这一切的一切是不该淡忘的。

看这部电影的时候，眼泪在我眼眶里打转了三圈，也许有人说我泪点低，也许是吧。

那我就细述一下三泪的情节吧。

一泪广州起义。

广州起义于我看来，起义者原来就是抱着归死的心去，一群于我年龄相仿，甚至更幼的青年，百余人而已，面对的是坐拥上万军队的两广政府，怎么可能能赢。

林觉民在死前的一句话，印证了他们的心态“你取我的命，我诛大清的心”。

你说他们为了什么，除了对民族未来的憧憬以及扭转国运的期望外，还能有什么，看着同盟会收殓尸体的画面，这是一泪。

我泪他们的勇敢与志气之心。

二泪孙中山归国。

武昌起义成功之后，孙中山从欧洲返国，下船的时候，满目都是迎接的人群，向孙中山先生拥去，于我看来，他们相拥的不是孙中山，而是对共和的期望，对三民主义的向往，其实也是我内心的期许，看到电影的那一刻，我自己觉得特别的幸福，虽然他是百年前的一幕，可是我感觉这就近在眼前，对民族、民生、民权的向往，亦是我终身的向往，看着民众共同的相拥，感同身受的意味让二泪落下。

三泪革命未来。

辛亥革命在史书上是被袁世凯窃取了去，可是，这也是历史的选择，如果民族的自强自立，只需要一场革命的话，革命反而显得无足轻重。

结尾那一刻，我想起孙中山先生的遗愿和那一句话，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

在他看来，民族的后生就是革命的希望，我们是他们的后来，我们延续了他们的希望。

其实，当代的中国已然屹立世界东方，如果中山先生回醒，应该会留下一笑。

但是，三民主义的道路，我们没有走完，还很遥远，最后一泪，不是感动，而是誓言。

你懂么？

辛亥百年的前夕看《辛亥革命》，是个应景的事儿。

在观影之前，我就断定这部影片在内容上是会超越那两部“大业”的，首先因为这段历史给了这部电影更为广阔的创作空间，其次因为导演是张黎，如果你看过《人间正道是沧桑》，如果你看过《大明1566》，尤其是如果你看过《走向共和》，你会同意我的看法。

导演还有成龙，但我们都清楚，他是带头大哥。

当然这仍会是一部主旋律电影，因此您也别把期待放得太高，该高大的仍然要高大。

不过韩三平用两部“大业”教会我们，曾经的反面角色却不必再渺小了，不但不能再渺小，还要高大起来，鲜活起来，丰满起来，票房全指着这些反角了。

于是我们看到了史上最强袁世凯，看到了隆裕太后那凄切的悲伤。

历史不想去谈，情节不便透露，不妨谈谈那一张张鲜活的面容。

不记得这是赵文瑄第几次饰演孙中山了，他仿佛已经成为了一个特型演员。

也许是他演得次数太多，也许是主旋律的要求，这个角色并不出彩。

倪匡曾经点评金庸小说中的人物，其中有那么一类是“伪人”。

郭靖就是个“伪人”。

倪匡说：郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。

电影中的孙中山就是这样一个人物，他太完美了，以至于像一个神，就像影片中袁世凯所言：世上怎么会有无私的人？

所以这个角色僵硬了，我们也只能“无可置评”。

有人说成龙是把双刃剑，这话不假，他能带来投资和票房，但他本身却可能毁掉一部电影的整体性。

因为他是成龙，仿佛任何角色的名字都压不住他自己的名字，黄兴也不行，于是我们总是出戏，总是期盼他以一当十，最终他真的满足了我们的愿望。

有些人，是为某些角色而生的，比如王刚之于和珅，比如孙淳之于袁世凯。

袁世凯的跋扈、草莽、阴险，被孙淳演绎得淋漓尽致，孙淳堪称浑身是戏，气场磅礴。

演员刘佩琦的老师曾跟他说：你要成名，得四十开外，因为形象限制了你的发展。

貌丑有这样的悲催，谁料貌美也有这样的悲催，在女性普遍崇拜高仓健式硬汉的年代，唐国强、孙淳这样的奶油小生们生不逢时，孙淳的演艺生涯一直不温不火，直到他人到中年“遇到了”袁世凯。

因为孙淳的演绎，你都会忍不住崇拜这个乱世枭雄。

和范冰冰塑造的花瓶太后不同，陈冲让我们看到了隆裕太后这个软弱女子的内心之苦，她茫然无助，找不到属于自己的荣禄和李鸿章，放眼望去，围绕身边的都是些蠢猪和虎狼，当她让袁世凯走近身前的时候，我真期望她能用自己的金指甲给袁大头破了相，然而她忍了，她不是慈禧。

陈冲把这一层一层的心理变化表现得如层峦叠嶂，因此当她喊出“退位”的时候，我恍然以为这是来自一百年前的声音，这声音分明在倾诉：我做错了什么？

凭什么这江山就断送在我的手里？！

说到花瓶，影片中有两个大大的花瓶，余少群扮演的汪精卫和胡歌扮演的林觉民。

这个汪精卫让人很不满意，就像处理其他一些争议人物一样，汪精卫还是有被丑化的嫌疑，和袁世凯见面以及对孙中山有不同意见就不必说了，有一个镜头，孙中山遇刺，汪精卫躲在桌子底下，神情惊恐。

这是那个为刺杀载沣不惜一死的汪精卫吗？

这是那个面对杀头怡然不惧的汪精卫吗？

这是那个“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫吗？

无论这个人物在历史上有怎样的争议和质疑，但你不能在人格上侮辱他，尤其是他的青年时代。

白乐天有句诗：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

如果汪精卫在抗战之前就死去的话，那他将是中国历史上最伟大的人物，无出其右。

无论如何，面对这样的人物，我们可以不褒不贬，客观评述，任何的主观塑造都让影片落了下乘。

看照片林觉民并不如何英俊，但也许是当时照相技术太差，也许是一个人的魅力非一张面孔所能涵盖，作为林徽因的大伯，我们不难想象他当年的丰姿。

林觉民的美审讯他的两广总督张鸣岐可以作证：“惜哉，林觉民！

面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。

”料想张鸣岐没有读过《与妻书》，否则断断说不出肝肠如铁，那文字，那情怀，直让人肝肠寸断。

“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，当我们回首那一百年前发生的一切，无论这之后又有多少失败和反复，那些仁人志士们的功绩都将彪炳千古，那场革命都值得我们去纪念、去赞扬。

这场革命的意义何在？

也许感性的表达比理性的分析更能让我们去感悟，不妨去听听李建复演唱的《意映卿卿》：“意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情。

然而我的肩却负担四万万个情，钟情如我，又怎能抵住此情，万万千千。

意映卿卿，再一次呼唤你的名，曾经我的眼充满你的泪。

然而我的心已许下四万万个愿，率性如我，又怎能抛下此愿，青云贯天。

梦里遥望，低低切切，千百年后的三月，我也无悔，我也无怨。

”

如果你看得时候恍神了以为突然切片儿了，请不要惊慌。

本片的特色就是各种风格不断切换而又神奇的合为一体，大概除了两大导演，各路出钱出权的神仙都有了一点话语权的缘故，不失为民主和妥协的神作。

穿越偶像林觉民，每次出场就是穿的倍儿潮的MV特写镜头；莲花姐出场就是为了和龙哥谈一场恋爱；黄兴的造型多简单啊照着品客薯片那样贴两撇小胡子都不行吗龙哥，每次我看见他都得想一秒这哥们儿是谁来着。。。

槽点太多不一一吐了，总之看了本片最后浮雕定调子的那一段神来之笔你会对本片魔幻现实主义的手法有所理解和领悟。

本片揉合了爱情，动作，西部，清宫，枪战，偶像，MTV，党史等种种元素，总有一款元素是你喜欢的哦亲。

亮点也是有的，赵文瑄的台词，老万的演技，各路酱油腕儿的豪华阵容，决定了它虽然不伦不类但也不至于落到垫底儿的地步。

听话听音，透过剪接看内涵，乃是本片之精华所在。

看到有短評如下：『一部由当年公开对媒体说中国人就是需要被管的戏子来投资导演和演绎的电影，是对当年的革命人士对民主的莫大讽刺』個人觀點…其實這話相當偏激成龍的某些言論，有過耳聞，我的反應是一笑置之；他一個演員（有人稱之為：戲子），人品高低能如何？

鄙視也好仰視也罷，我覺得都很可笑——我只當他是這環境的一個自然存在而已，其他何必多言。

電影的價值不在由誰拍，由誰來演，而在於誰來看，以及對其產生怎樣的影響——這才是衡量電影價值的標準。

若將文化劣根性歸結於對某個體人品的質疑，其實是乏智而無責任意識的表現政治鬥爭並非都是醜陋的——真正能稱為「革命」的鬥爭，倒可以算作是「神聖」了；多半，很多爲了利益集團的爭執，最後都演繹為「黨同伐異」，其實所謂「黨同伐異」才是假名為「革命鬥爭」的最醜陋一面。

所謂「革命」，不是革異己的命。

革命的最初目的是爲了民生平等自由，其必備的精神素養是：爲大局犧牲小我，讓其他人過的更好的奉獻精神。

而國人的思維方式是什麽呢？

一向是『愛自己勝過愛周圍的人』，『愛周圍的親人勝過愛關係不密切的人』，『愛同鄉勝過愛異客』，『愛中國人勝過愛外國人』……這些看起來都十分符合『倫常』，再合理不過了然而，這看似天然而合理的邏輯下，其實掩蓋了一種與『自由平等』完全背離的精神——將自私視為理所應當，仿佛自私是『天賦人權』一樣。

人當然有「自私」的權利，但超越了一個限度的話，天知道會發生什麽情況——『遠疏近親』的本質，是極度畏懼私利被侵犯的防衛態，是爲維護私利的最省事最保守的思維模型。

當一個人帶了這份心，還自稱是一個革命者，你會相信他是一個革命者么？

也許表面上會很像——比如戊戌變法時期的袁世凱，也是有過意氣風發的表演——但袁世凱畢竟是袁世凱（這裡所提到的「袁世凱」並非指袁世凱其人，而是指代了以如上天然的『倫常』為基準的牟私利者），他們眼中的革命，無非是「利用」政治鬥爭，實現集權，黨同伐異消除異己——其實，在天朝，袁世凱才是最多的，也是最吃香的『一百年前，这群优雅高贵的年轻人，他们过着的是富二代、官二代的好日子，有知书达理的美女老婆。

然而，他们卻愿意冒血肉横飞之险，慷慨赴死，目的只是为天下人谋永福也。

文忠先生说，鄙俗如现在的我们，真正有这样前辈吗？

我们的血管里，真正还流着这样悲壮凛然的血液吗？

』不是革異己的命，那是革自己的命嗎？

也不是。

革命不是要幹掉誰活著的權利，不是以頭破血流為目的，更不為爭個你死我活。

Evolution是進化，加了一個R變為Revolution就是革命革命的真諦就是：循序漸進，革新命運袁世凱們是不會相信，這個世界上存在『無私』的人。

我也不信——因為這個世界也的確真的沒有絕對『無私』的人。

所謂『大公無私』，應說成『大公有私』。

『私』代表個體利益的同時，也代表著個體意志——為公之心，同樣也是個人意志的體現——說『無私』只是道德層面的褒揚，卻不是客觀理性的評價。

每一個為天下人謀永福，不惜犧牲小我的人，也都是血肉之軀，也都是有著個人意志兒女情長的普通人。

只不過，他們沒有將意志中的『有私』局限於倫常範圍內的『一己之私』，而是以包藏人性情懷和博愛大公為個人意志的一部份，并將『大公有私』的『私』的優先級設置在與個人利益息息相關的種種『私』之先，這從倫常的角度看來，或許是極端『迂』『傻』，但在『大公有私』的人看來，一切都值得——堅定信念，只爲實現心底的夢想，爲了信仰，爲了改變命運什麽時候開始重新定位價值觀，建立信仰，停止窩裡鬥，重塑中華誠信度，為共同利益積極合作共贏，人們才不會被表面上的虛假繁榮所蒙蔽，我們共同的家園才會真的富強起來，我們才會真的改變民族命運，『革命』才會真的綻放真諦，變得有意義辛亥革命給人最多的思考，正應是這些吧

去影院，本打算看一部轻松的《狂暴飞车》。

可老婆硬是不让看，说看了简介没意思。

看《辛亥革命》吧。

平时我一般都会坚持，这次我没有。

也不知道什么原因。

其实还是有点失落。

因为之前的建国大业和建党伟业我都看了。

有点够够的感觉。

所以感觉还是回归娱乐吧。

电影一开始的段落让我似乎一下子走进了那个年代，那种感觉可能是很多的70后都能体会到的一种久违的激动，震撼。

看到广州起义失败，孙文在纽约开始募捐讲话的这一段落，我的情绪已经几乎不能自以，说我感情脆弱也好，还是容易激动也罢，那一刻我的眼泪在的眼眶中险些就要掉下来。

我强力的忍了忍，生怕被左右看到丢了一个大男人的面子。

由于当前我们所生活的这种状态跟影片中林觉民代表的一代年轻人给我产生的强烈的反差。

冲击力之大，可想而知。

两广总督跟林觉民的对话就反应了这个问题。

林觉民绝非濒临饿死的难民，而是家境很好的公子。

为什么要革命？

跟历史上任何一次起义的不同之处就在于此。

也因此给世人已震撼。

为了不再受国外列强的欺辱，让国民过上宁静幸福，民主的生活。

这种理想是多么的伟大。

伟大到在当时来看近乎痴人说梦。

成功概率估计跟买彩票差不多。

可这些年轻人还会为了完成一项不可能完成的任务去死。

简直是送死。

现在的人来看。

这批人的脑袋估计是被驴踢了。

信仰，信念。

现在人的脑袋里早都没有了。

呵呵。

说的有点过。

电影的另一个场景我印象深刻，就是袁世凯听到自己的人这样介绍孙中山，有人说他是一个无私的人。

袁世凯楞了又10秒钟，一下子笑了。

说“哪有这样的人”。

是啊，用无私两个字来形容一个人，估计再没有比这更高的评价了。

谁能相信。

袁世凯更不会信。

这个可能是对伟人的最好评价。

比用伟大，高尚等等华丽的词藻更能说明孙中山在世人心目中的地位。

是无可替代的。

总之一句话。

这部电影拍的远远好于《建国》和《建党》两部电影。

看完后我的心情还久久不能平静。

一个字好。

值得大家去好好看看，应该免费让学校组织都去看看。

"Government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth."之前大小举事无数，却被一一扼杀，不是志士们无能，而是无人响应。

围观者众，助力者寡，虽然人人奋勇争先，最终都是一掊黃土。

相比与现在，在那个时候宣称“xx民族不适合xx制”的人数更多，或者说大部分人只是旁观者，他们并没有从这个既成的体系下获得什么，也没有失去什么，于是他们只在一旁默不作声，听任一小群人商议庙堂之事，冷眼看着另一小部分鼓噪呐喊的人，宛如在看一出戏。

虽然每一个人都知道那一天会到来，却没有人能想到会来的如此突然。

不是事情太过突兀，而是大部分人沉睡者没有苏醒之意。

于是很多人就这样“被动”地被卷入这一个概念之中，以至于随之逐流。

我们看到了散落于地的《警世钟》，看到了每一封的绝笔信，看到了一次又一次的拼争，或许一个民族的希望之火会在这里点燃，然而我们却看不到燎原之势，那些人还依然沉浸在梦境中，他们虽然生在世上，却醒在梦里。

耳畔不断传来催眠曲，靡靡之音，哄着每一颗沉睡的心，让他们就这样了此一生。

孙文要树立建制，宋教仁要改组社团，一切都是在为另一个概念作准备，而这个概念还没来得及点亮四周寂静的黑夜，就已经被这茫茫黑幕吞噬了。

我们追求这“另一个概念”这么多年，100年了，它依然离我们很远。

每次到了这种时候，总会有“催眠曲”传来，用低沉的吟唱胜，诉说着自己独特的风姿，以此来取悦在睡梦中的人们。

还要等多久？

还要等多久？！

当年的那个带头大哥已经不在了，那一抹红已经在火黄中消散；而如今，我们再谈及任何关于这一个概念或者那一个概念的话题，也要多加谨慎；语言文字不是用来诉说心声，而是用来麻醉，何等的凄凉。

没看过电影，也可以写影评，这就有点像没见过真的苍井空，并不妨碍撸管。

百多年前，热血青年王小五痛感天卝朝之无卝能，加入革卝命军，一呼同志逾十万，武汉三镇枪炮鸣。

一个王朝倒下去，一个民国站起来。

大家只顾弹冠相庆，可谁也不体谅一下天卝朝维卝稳之艰难。

朝堂上的列位大人为了让你们这些屁卝民活得下去，已经委曲求全不卝要卝脸面了，你们还要怎么样呢？

他们从事着全天下最高危的职业，是全天下最弱势的群卝体，你们怎么就不理解一下人家呢？

屁卝民呐，你们就长点心吧！

偌大个中国，地大物博，是礼仪之邦，不过与蛮夷签了几个文书，“量中卝华之物力，结与国之欢心”而已。

花点银子救济一下列卝强，这是扶危济困的国际主卝义精神啊，你们这些屁卝民只顾自己，不知道帮助一下蛮夷大人们。

你们啊，TOO YOUNG TOO SIMPLE TOO NAIVE。

革了个命，作何结局呢？

百年乱象自辛卝亥始。

乱卝了半个世纪，貌似消停了，可实际呢？

曾经的王小五们洒尽热血，剩下的也就只有蝇营狗苟和屈从领卝袖了。

开国领卝袖振臂一呼：不革卝命的死一边去，革卝命的到另一边等会再死。

踹倒了一个朝卝廷，颠卝覆了一个民国，建立起来的，不过是另一个太平的天国而已。

叫“共卝和国”的，还有满地奴卝隶的古罗马；号称“人卝民”的，还有大阿卝拉卝伯利卝比卝亚人卝民社卝会主卝义民众国。

百年前的督抚道员，因了革卝命的由头，也不得不换上个时髦的帽子，名曰“公卝仆”——公众尽仆街，天下太平矣。

革卝命革卝命，清廷不过是想让改卝革徐徐图之，就让革卝命党们一脚踹在脸上。

可等革卝命党们真的取了江山，就个个玩起了大变脸。

北洋政卝府倒是年年不忘纪卝念民国肇建，却不准提“革卝命”。

估计在那个年月，一样是红歌唱得，国际歌唱不得。

若说变革图强，谁又不想呢？

就连老佛爷都赞同办洋务练新军预备立卝宪废除八股。

只不过凡事得有个度。

太激进就难免要革卝命，要革卝命就难免要维卝稳。

辛卝亥革卝命，不过是一次失败的维卝稳而已。

也不能说辛卝亥革卝命一点成就也没有，起码耕者有其田，就已经在神州大地实现了。

每天亿万人卝民都在努力耕作。

在播种锄草浇水除虫之余，还不忘去邻居那边偷菜，这是何等美妙的生活？

他们除了有自己的农场，还有豪宅跑车，停个车就能获得巨额收入。

这哪里是人间？

分明是天上人间。

其实黑卝客帝卝国一点都不科幻，天卝朝早就实现了有中国特色的山寨 Matrix。

历卝史长河浩浩汤汤，这一百年也就过得匆匆忙忙。

天卝朝五千年历卝史，一百年算得了什么呢？

在这五千年中，有多少个惊天地泣鬼神的一百年？

又有多少个庸庸碌碌蝇营狗苟的一百年？

谁记得？

谁懂得？

五十个一百年过去，天卝朝依旧是天卝朝，屁卝民依旧是屁卝民，革卝命依旧是禁忌，大人依旧是大人。

这所谓的百年祭，也无非是说说而已，谁又当得了真呢？

毕竟，只说不做是我们的伟大情操，阳奉阴违是我们的光荣传统，指卝鹿卝为卝马是我们的正确路线，口是心非是我们的悠久历卝史。

辛卝亥百年，不过是又一场轮回，热血沸腾的诸位，洗洗睡吧。

【秋瑾】我此番赴死是为革命中国妇女还没有为革命流过血当从我秋瑾始纵使世人并不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子我此番赴死正为回答革命所为何事革命是为天下人造一个风雨不侵的家给孩子一个宁静温和的世界纵使这些被奴役久了的人们早已麻木不知宁静温和为何物我此番赴死是为革命死并非不足惧亦并非不足惜但牺牲之快 之烈牺牲之价值竟让我在这一刻自心底喜极而泣【孙文美国旧金山募捐演说】诸君今日的募捐原本为的是在广州的起义然而就在刚才我得到消息广州的枪声停了起义 失败了电文上说起义失败骨干尽皆牺牲诸君没有见过他们这些死去的年轻人有的才华横溢有的家境优越有的新婚燕尔他们何以不惜身家性命不计成败利害甘死如饴只因信仰二字在场诸位大多是我华侨同胞你们心里最清楚咱们这张与生俱来的中国人的脸曾经让咱们遭受过多少白眼多少欺凌多少苦难和屈辱这是因为咱们面孔背后的国家早已腐朽不堪羸弱不堪困苦不堪咱们中国人就这样任人歧视被人觊觎由人宰割我辈之革命正是为让民众获得幸福为民族争得尊严中国革命 一直受着华侨的恩惠多年来我深深地感受到华侨 乃革命之母诸位你们的孩子为你们死了方声洞 林时爽喻培伦陈更新林觉民【林觉民被捕】大清索我的命我诛大清的心【孙文辞去南京临时大总统】 文深知诸位同志对我辞职一事颇为质疑可是清除两千年来封建专制之余毒非一朝一夕所能为恳请诸位同志勿执着于一职一位之得失而应致力创建深入人心法律捍卫之革命制度天下大势浩浩汤汤顺之者昌逆之者亡我坚信革命之耕耘必结革命之果实革命之跋涉必达革命之目的【片尾独白】今天你们问我革命所为何事一百年后人们也许还会问在绍兴被杀害的同盟会员秋瑾的回答是革命是为了给天下的孩子造一个宁静温和的世界黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说革命是替天下人谋求永久的幸福我以为革命是让社会进步的理念从此深入人心人们懂得了敢有帝制自为者天下共击之革命是让我们将有中国人自己的工厂银行 铁路 矿山有了可以追寻的民生幸福革命是让我们这个即将强盛起来的民族不再受列强的侵略和掠夺不再做任何人的奴隶革命就是在任何一个地方在任何一个时候在任何人的心里永远永远都不再惧怕列强都不再有封建皇权使全国之人无一贫者使中华民族屹立世界之东方这就是革命的意义