血钻

《血钻》——最帅的男人看了血钻有一段时间了。

记得当时看到丹尼（Leonardo Dicaprio）死的时候，我坐在那里，咧开嘴，闭着眼，大哭，很爽。

一直想写点什么，但一直也没写出来。

模糊的印象是两个男人互相的支撑，替代，殊途同归。

于是，今天我要抛却对一部电影的所有标准，背景、情节、叙事、技巧、政治意义都死去，我只想讨论一下迪卡在片子里为什么这么帅。

一个男人帅从来不是因为他单纯地帅，一个单纯地帅的男人让人没有任何遐想。

这与女人不同，一个女人是可以单纯地漂亮的，一个单纯的漂亮的女人可以让人浮想联翩：）。

所以，一个帅的男人必定是复杂的。

复杂必是吸引人的，尤其对那些有自以为是的自信的女孩。

这样的男人，怎能不帅？

一个男人特别帅的地方在于他背后有一个神奇的世界或他本身就是一个神奇的世界。

历数迪卡的片子：杰克为我们展开的一张笼罩在艺术与自由的星光下的流浪地图。

飞行大亨为我们打开一片无所不能，自由翱翔的天空。

丹尼带我们踏上这片远离上帝的动荡的非洲大陆。

对于一个女人来说，男人是某种手段，某种沟通世界的手段。

女人借与男人的发生关联而与世界连结。

片中有野心而又理想主义的女记者（Jennifer Connelly）不就是想在非洲这片混乱的土地上，通过丹尼了解战争背后黑暗的脉络吗？

我们好奇也向往的地方，不经由他们不能到达。

带我们超越凡常，这样的男人，怎能不帅？

一个帅的男人一定不是一个完美的男人或者说一定不是一个有无疑的正义感的男人。

他必定生于一个他不能理解的混乱背景中，有迷惘、有怀疑、有挣扎，有孩子般的叛逆与无助。

片中的迪卡说：“有时，我在想，上帝会不会原谅我们对彼此所做出的一切？

然后，我环顾四周，意识到，上帝离开这片土地很久了。

（Sometimes,I am wandering if god will forgive us for what we've done to each other. And I look around and I realize God left this place long time ago.）”他如此迷惘，如此困惑，如此挣扎，却仍没有丧失对爱的感知，放弃信仰也不放弃人间的丁点温暖情谊。

这样的男人让女人有用自己的热度去抚平他内心褶皱的冲动，这种爱的成就感让女人感到存在的欢乐与意义，这真是再重要没有的了。

这种男人，怎能不帅？

一个帅的男人，一定要有男人味。

片中的迪卡，脸上不经意的伤口，坚硬的胡茬，汗水血水浸透的旧军装衬衣，鹰般的眼神，兽般的生存能力，战火纷飞中矫健的身手。

他聪明。

他爱钱也爱女人，有办法征服她们，却也可以为了某种意义放弃她们。

他够义气，可以性命作赌，陪伴他的兄弟。

他并不是不惧怕死亡，却可以在无奈的境地坦然地选择放弃生命并安然视之。

他容易被爱打动，坚守自己所认为的正义哪怕为此付出生命的代价。

最可怕的是，世界遗失他，他却在一个女人心理留下深情。

这样的男人，怎能不帅？

最后，这个带着致命伤孤立无援地面对大军压境的男人在电话里对他的女人说，“我看到世间再美不过的景象，真想你也能看到。

”好吧，迪卡，你得逞了，我看到了一个世间再帅不过的男人。

《血钻》这个片名，真是名副其实，明明那么透明纯净的钻石。

Blood Diamond。

有点像爱德华·瑞克《最后的武士》，说不上哪里像，总觉得是有那么一个主角式的人物，而且一定是在历史中本来就不代表正义一方的主角，在混乱的战争背景中一步一步的救赎自己，并且用自己的视角展示一个客观的不为人所知的世界。

很凑巧，刚好一个导演1，混乱的战争背景在部分非洲国家，钻石是用来购买军备的资金来源，也是连年征战的原因 2，善级和恶极所罗门为迪亚的父爱救赎之路丹尼的自我救赎之路石油、毒品、黄金、钻石......黑人自救之路3，巧合太多粉钻，这个关键式的导线，却被所罗门找到了。

而他又是一个机智、敢于担当的父亲。

刚好他偷取钻石的时候，叛军被政府偷袭，给他藏匿粉钻的契机丹尼恰好是一个能调动政府军的人，为他们的寻钻之路多了很多保障

一个真实的非洲所引起的痛楚。

还记得的，是《走出非洲》那如诗如画的大草原，奔跑的动物，朴实的人民。

而在《血钻》里，一切都被颠覆。

因为美丽招致灾难，因为富庶招致掠夺。

你还记得那个忧虑的非洲男人的话吗，我真不希望他们在这里发现石油，我们又要遭殃了。

这是富庶的大陆，拥有象牙、石油、钻石等等宝藏，也有最不聊生的人民。

在利益的面前，人性扭曲，战火频仍，人民说，这里是地狱。

他们都想离开。

联盟阵线那些杀人不眨眼的叛军，村庄里朴实的渔民，走私商人，围绕着一颗巨钻，他们缠绕在一处，而心愿都是一个，带着钻石，离开这地狱。

结尾，黑皮肤的渔民走在伦敦的街上，步子迟缓，一定是有些恍惚，离开了地狱，来到了天堂，天堂也在人间，只是不再有杀戮、仇恨、血、谎言，只有安静的街道、行色匆匆的人群，可是，这就够了，他们所需要的，不就是这么简单么。

可是他们得不到。

心灵的扭曲，在成人的世界也许稀松平常，可是，血淋淋的现实是，孩子也变成了杀人恶魔。

在乱世里，孩子好像都不再是孩子了。

游戏还在做，不再跟伙伴，是跟社会。

无知者无畏。

对着叛军首领的老师，作为首领属下的孩子都可以肆意开枪，管你是谁。

我好像看见了红卫兵，批斗老师那叫一个过瘾。

人性善还是性恶。

那位老师，是个和善、总是面带笑意的老人。

他说，我相信是善的，可是看到的现实刚好相反。

他还说，那个首领还会常来这里看他，坏人也有有爱心的一面。

他试图相信下去，妥协下去，现实却差点要了他的命。

那个叛军首领教给掠来的孩子，你们的父亲是弱者，都没用，我们要当强者，我们的联盟阵线要为大家作主，要给他们争取利益。

孩子们都想当强者，鄙夷他们的父亲，学开枪，甚至吸毒，他们心肠变得冰冷坚定，以为是为了理想。

走私商人过了那个为理想的年纪，从小在军营里，走过和那些孩子们一样的路，他知道，理想是说给别人听的，其实，那些个人不过打着理想的幌子争夺利益。

什么将军，还不是个大贩子。

明白这一切，只想着钱，知道没有未来，想带着钱离开。

那块土地，是红色的。

人们说那是血染就的。

但那毕竟是他们自己的土地，当生于斯长于斯的人都只想着离开，是土地的悲哀，还是人的悲哀？

然后有那一个女记者来记录这一切，冒着枪林弹雨、出生入死，告诉了世界关于钻石背后的血色真相。

也是她唤醒了这块土地上的人。

他们因这外来的温暖，而明白了这土地对自己的意义，走私商人选择了倒在红土地上。

这电影揭示了血淋淋的现实，发生在塞拉里昂的一段历史，而战火并没有停止，在其他地方，本该游戏的孩童却穿上了军装、拿着AK47的报道，也曾经一次次震惊着人们。

我们平常的每一天，或许就是那里的人民梦寐中的天堂，而我们又能为他们做些什么。

是人类的贪婪给那里带来了灾难，象牙、黄金、石油、钻石，人类的贪婪带来了巨大的需求，需求带来了利益，利益令人不择手段，结果就是人性丧失，地狱降临。

可不可以不要那么贪婪？

看完了电影，真的好像是从地狱里走了一圈回来，那种在刀尖上舞蹈的感觉，令人透不过气，生命没有保障，尊严尽丧，生不如死。

上帝离开了这块土地。

走私商人曾经跟女记者这样说。

他玩世不恭，他不讲真话，他只爱钱，可是最后他被渔民对儿子的爱感动了，即使儿子对着爸爸举起了枪，爸爸也从来没有放弃他，儿子终于流着泪拥抱了父亲，他又变成了一个孩子，虽然一度是个魔鬼。

走私商人在生死一线间，把生的机会给了他们。

他倒在非洲大地的山岗上，看着霞光万丈的天空，用卫星电话告诉女记者，真希望你也能看到，这里的天空太美了。

上帝又回来了。

他笑了。

还是能够被感动。

哪怕这颗心曾经冰一样冷。

也许这就是希望所在。

这是一部反映真实非洲社会的冒险剧情片。

结尾小李子的人性反转和美式英雄主义让人印象深刻。

看完会对非洲社会增加了解吧。

供求关系决定价格，其实钻石供应量没这么稀缺，也就是不用这么贵，主要是英国人控制了全球钻石市场供应量啊，俗称“囤货”。

每一颗钻石上都有数不清的鲜血，人们的虚荣谋害这苦难的非洲人民，理性购买钻石，杜绝冲突钻石，也算的上是部公益性质作品。

最后索罗门翻看杂志镜头，让人伤感，生命很脆弱同时也很坚强。

大山压顶一样的现实意义. 瞧瞧疯狂的人们追求繁华的阴影之下是多么的惨无人道. 推荐13岁以上观看. 看透璀璨钻石的背后, 做出自己最基本最人道的判断.我相信这一幕幕的剧情依然在非洲大陆上演.

在这部电影中，提交给塞拉利昂人民（实质上也隐含着整个非洲人民）的道路，仿佛只有两条：要么跟随软弱的买办政府做基本生活都不能保障的屁民，无论在国内还是国际永远做白人的下等公民；要么跟着当地的恐怖主义性质的非政府武装一起杀人吸毒取乐——还要被当作包身工送去挖钻石矿。

被这两条道路光顾过的一些民众，有机会被送到第三条道路面前——联合国难民署的帐篷里。

而这些，显然都不是电影希望提交的“最为人道”的道路（否则就不用拍这个电影了，可以改拍联合国宣传片）。

电影本身想要提交的，是一条美国式政治正确的道路——通过一个美国记者和一个非洲白人的（尽管是目的不同）的帮助，一个黑人踏上了寻亲（寻钻）之路，最后家人团聚、钻石找到，这个黑人本身也由于富有正义感和同情心的美国记者的帮助，肉身进入了第一世界并作为代表发言，向第一世界的大佬们讲述非洲的苦难，间接促成了大佬们对钻石贸易的更严格更规范管理，于是一切都在变好。

正如鲁迅追问，娜拉走后怎样？

我们也要追问，电影结束之后怎样？

这位黑人男主角，在钻石贸易被大公司完全“规范化”之后，在找到自己的妻子孩子之后，回到塞拉利昂，继续的生活是什么样呢？

在“钻石走私被限制”的理想状态下，极致的情况是所有恐怖倾向的非政府武装都被剿灭（事实上这是不可能的，更何况这些组织本身也有许多是美国出钱豢养的）。

在这种情况下，上述第二条道路被剿灭了；自然也就不需要联合国难民署的第三条道路，他们可以变身为慈善扶助，以利于第一世界的老爷们展示自己无上的仁慈——毕竟一位富商一次捐的钱，他厂里的工人一辈子都挣不到，“谁更有爱心”一目了然。

于是剩下的，就只有第一条路：回到买办政府下；和第四条路：白左的政治正确。

仅就肉身而言，除了少数技术精英能够移民去第一世界当下等公民之外（见《绿皮书》），绝大多数黑人还是要回到塞拉利昂、回到利比里亚，在一个必然是美国所满意的买办政府治下继续生活，做跨国资本在第三世界的廉价劳动力。

可这样一条道路，在影片中明明是被置之于否定地位的——恐怖组织头目所谩骂的软弱政府、全片中隐形的当地政府力量，可见这条道路事实上是失效的。

而这恰恰就是第四条道路能够显灵并且必须显灵的现实基础——肉身上，你最好做买办政府代为管理的廉价劳动力；而精神认同上，你最好跨过买办政府，直接认同于宗主国爸爸的普世价值。

这样，当买办政府力所不逮的时候，你们还是在精神上皈依美式生活（影片中送孩子上学，目的是当“医生”这一在欧美中产世界中的典型职业，学英语就更不必说了）；同时，虽然你肉身上就是黑人廉价劳动力，但你将相信你是一个不被这一文明圈层歧视的独立的大写的平等的人。

——正如那么大的一块罕见的红色钻石（blood diamond）历尽无数争夺和死亡后，最终还是回到了欧洲富商的地下保险库里；黑人男主角经历了生死的寻亲/寻钻路，终于抵达“向世界发出非洲声音”的终点后，黑人依然要将自己重新安放进（或被安放进，最好是主动的）这个世界的既定“秩序”中。

Jennifer Connelly——她真的美出天际，不过在本片中已稍显老态——在片中饰演一个极富正义感的美国记者，她认为自己的责任是记录、报道这里的一切，回去发稿让“世界”（意思是第一世界）知道。

显然这并不是一个令人满意的办法，黑人男主角问：“然后呢？

他们就会来帮助我们吗？

”Jennifer只好悻悻答道：“不一定。

”——导演在这里质疑的是新闻报道的效果，而我们还可以更进一步质疑，VOA、CNN式的报道，即使激起了第一世界的帮助欲望，他们又会以怎样的途径去帮助呢？

恐怕还是会捐赠自己的假慷慨，力求把一切重新引回到秩序当中去。

新闻记者的责任是凭着良心把看到的事情说出来，然而怎么说、为谁说、向谁说、说出来是为了达到什么目的——这些问题如果被忽视，单纯的“新闻良心”，意义恐怕也就要打折扣。

刚才说到，黑人男主角在故事的最后，通过Jennifer的帮助和介绍，穿着一身西装，打好领带，在第一世界一个大佬云集的会场，作为代表发言，讲述非洲的苦难，向世界发出了非洲人民的声音。

这不禁让我想起了印度学者阿吉兹·阿罕默德的嘲讽：“仿佛一个人只要不用英语说话，他就没有自己的声音似的。

”电影的这种处理方式，无疑也体现了第一世界的或许是无意的傲慢：第三世界来了个代表，跟我们说了他们那儿有多惨，我们都是有教养的好人，一听确实太惨，于是决定付出一些代价帮帮他们。

——以至于成了这样的逻辑——或许这也正是他们甚至不怎么隐瞒的一贯逻辑。

更何况这个逻辑遮蔽了，他们为什么这么“惨”。

至于这个电影揭示的钻石秘密：碳元素通过严格控制供给和宣传真爱抬高价格。

这在2019年的今天早已是老生常谈——尽管大家仍是去买。

消费主义最成功的地方就在于，骗你骗久了，最后告诉你是骗你的，你也说，没关系，我知道，但我觉得挺好。

钻石是消费主义的奇迹，这样的奇迹还有很多，比如永远不如石英表和手机时间准但多贵都敢卖的机械表。

这些东西都是明摆着告诉你，你花大价钱是买了个游戏规则里彰显等级的标签，结果大家还是愿意抢着去买。

其实也没什么奇怪的，连虚拟世界里都毫无实际用途的游戏皮肤，不还是有人成千上万地买？

——而消费主义对我们的操纵，对利益的不知餍足的吮吸，也将长期滋生blood diamond这样血腥的苦难。

最后想说的一个点是，我是在爱奇艺上看的，看的时候偶尔会开弹幕。

中国观众在弹幕中，对黑人充斥着蔑称和与猩猩的比附，充斥着对整个黑人智力水平的不实攻击，充斥着对黑人外貌的毫无界限的嘲笑（比如鼻孔和毛发）。

我不知道这部电影何时在爱奇艺上线，但看弹幕会讨论《战狼2》，可见也主要是近几年的评论；再联系我们身边人对白人文明的态度，我们许多中国人（汉人），很自觉地把自己放在了一个低于欧美白人而高于其他地区、其他肤色的差序格局中。

这不得不让我迷惑——今天中国民众的黑人观、种族观是什么样的呢？

种族主义的幽灵是否在我们周围复归呢？

影片最后，女主角身后是宁静祥和的欧洲，男主角的鲜血慢慢渗进身边的沙子，他的身后，是血色的非洲大地，他的身后，是残阳，如血。

然后他说，他原本属于那里。

看这部电影之前，学校课程曾要求做过一个非洲社会问题项目研究。

当时我们就有同学说，看，我们坐在设备良好的教室，喝着咖啡，假装研究人家的社会问题，这个时候，非洲的普通人在做什么，另一个说：不过是努力的活着。

还要说说我们的非洲同学，班上的非洲同学可比我们亚洲人和英国本地同学还要欧洲同学牛多了，笔记本是最新款的，运动鞋也都是最新的Nike或者阿迪。

然而在今天，非洲更多的人，不过努力的活着。

他们穷困不堪，他们战乱不断。

你可以说他们愚昧，但他们无法离开，犹如Archer说的，他原本就属于那里。

这是现实，还有残酷。

有的人怀抱救世主的想法，有的人可以带着猎奇的眼光，因为你可以抽身离开，因为不属于非洲大地。

为了钻石，人与人，互相举起枪，杀戮。

包括孩子。

这些战争，不是为自由，不是为独立，只是，为了钻石。

在今天，非洲仍有20万的儿童兵（children soldier）。

所以，一个女子，当你举起手指向人炫耀你的钻石，你知不知道钻石上沾了多少鲜血？

钻石恒久远，一颗永流传？。。。。。。

PS其实，如果非常绝对的说，煤，石油，甚至鲜花，我们的名牌运动鞋，都不干净。

我们是不是停止开车了？

不穿鞋了？

停止烧暖气了？

但问题是，煤，鞋子，汽车，好歹有点function. 钻石，真要说function,也就是切切玻璃。

再说了，钻石的恒久和感情的长短，根本TMD的两回事么。

另荐：卢旺达饭店

《血钻》：黑色娜拉的救赎 　　我在看爱德华·茨威克导演的影片《血钻》。

当我看到迪卡普里奥饰演的丹尼带着黑人索罗蒙在战火硝烟中穿行在非洲塞拉利昂的原始丛林中寻找着那颗可能将每一个主人公带出这个野蛮充满杀戮世界的钻石的时候，我的思绪却飘远到了1987年的维也纳，一位诗人的演讲会上。

那也是一位曾经生活在充满着杀戮和恐惧世界的诗人，当他终于逃离了集权主义的清洗来到迷人的维也纳的时候，他受到了最为隆重的接待。

但是诗人却仍然无法忘却那些仍然生活在危险的阴影中的他的同类和朋友，他说，当我们聚集在这里，在这个迷人的、灯火通明的房间里，让我们暂停片刻，想想那些自然是无法来打这个房间的人。

比如说，让我们想一想那些在西德的大街上闲逛、对周围的现实感到陌生或羡慕不已的土耳其打工者。

或者，让我们想一想那些漂泊在公海上或已在澳大利亚内地安置下来的越南船民。

让我们想一想那些越过南加利福尼亚的山沟、躲过边境巡警进入美国领土的墨西哥偷渡劳工。

或者，让我们想一想那些乘船抵达科威特或沙特阿拉伯的巴基斯坦人，它们饥不择食地承担了靠石油致富的当地人所不愿做的那些卑贱工作。

让我们想一想那些逃避饥荒，徒步穿越大沙漠走向索马里的埃塞俄比亚人。

他沉痛的说，他们的存在才构成了那个被我们遗落在文明之外的真实。

　　导演爱德华·茨威克好像特别中意那些被遗落的残酷的真实。

《秋日传奇》、《最后的武士》，都是画面壮观、规模宏大、再带点史诗色彩的影片。

而这次《血钻》的拍摄中，他又把目光放在了广袤的非洲大地上，内战、奴隶制、钻石黑幕与童兵等残酷的题材，都一一融入了他沉重的摄像机的背后。

但是在我被茨威克一贯的大手笔所惊叹的同时，我却已经不怀好意的猜测他在这部影片背后想表达什么。

事实上，查阅这部影片的背景资料，塞拉利昂地处西非，是有名的钻石出口国。

塞拉利昂国内长年叛乱不断，目的都是为了能够控制国家的钻石出口，从中牟取高额的利润。

被本片作为背景的内乱长达11年，一直到2002年9月才被彻底平息，给当地人民带来了无尽的苦难。

事实上，非洲大陆长期以来流传着一句俗语：“If You want long life，never touch the diamond！

”（如果想获得长久，千万别碰钻石），钻石俨然与毒品成了一个层次的东西。

在这部影片中，在我看来，茨威克主要的想表达出对一个弱势族群非比寻常的关注，或许他觉得对那些生活在文明之外的国家，我们的忽视其实也是一种罪责。

在这个意义上，他是在谴责文明的进步其实也是意味着对野蛮的遗弃。

但是这种所谓对野蛮的遗弃并不是说我们的世界上已经脱离了贫困，人人生活富足。

而是我们对那些战乱蔓延，贫困肆意的地区视而不见，或者干脆说闭上了眼睛，当作它们不存在。

　　如果说我们以上对导演的初衷的分析是基本正确的话，那么我得承认茨威克在处理这种敏感关系的时候还是非常吸引我们的眼球。

在影片中，白人丹尼这个依靠非法钻石交易牟取暴利的军火商想夺取钻石逃离这个他痛恨无比的非洲；而黑人索罗蒙为了拯救自己的儿子和家庭同样需要这颗钻石；另外，一个美国女记者曼迪想揭露钻石交易的黑幕是她千里迢迢来到塞拉利昂的唯一目的。

这是一个非常有趣的组合。

其中女记者曼迪无疑是文明和理想主义的象征，她手中的相机暴露了导演的想法，她是这部影片的真正见证者，同时她是一个拯救的力量。

不得不提醒的是，这是文明对野蛮的拯救，西方对非西方的拯救，白人对黑人的拯救。

如果把这种有趣的组合纳入后殖民主义的语境内，就很清晰明了的显现出殖民主义统治的一贯的意识形态策略。

当然如果影片仅仅是通过曼迪一厢情愿把黑人索罗蒙送入到文明的西方世界以此弘扬西方对非西方世界的救赎的话，这种救赎的策略的单薄和伎俩的拙劣是不能赚取观众的眼泪的，于是这部影片还需要一个主角——丹尼。

　　由迪卡普里奥饰演的丹尼是从小在非洲长大的白人，他依靠非法的军火买卖和钻石交易为生，他最大的愿望就是赶快离开这个残酷无比的世界回到文明的西方。

所以最初当他得知黑人索罗蒙手中藏有一颗巨大的钻石的时候，他的一贯的贪婪暴露无遗。

我毫不怀疑他最初的动机就是想通过索罗蒙拿到钻石，然后毫不留情的处理掉索罗蒙逃之夭夭。

事实上，他就是如此的想法，但是他遇到了曼迪，并爱上了她——这就是好莱坞电影的模式，虽然陈词滥调，但是仍无数次被每个导演使用其间。

我读懂了导演的意思，茨威克想让曼迪的爱情拯救丹尼的贪婪，把他一身的残暴化为一股柔情的力量，获得自我的救赎。

然后让这个白人为了拯救黑人索罗蒙脱离这个落后野蛮的世界而客死他乡，从而升华并把这种救赎神圣化。

这种迂回的救赎策略虽然略显僵硬，但是当丹尼最好深受重伤弥留之际，还记得拨通远在美国的曼迪的电话并且要求她帮助索罗蒙一家的时候，相信大多数观众都能恻然动容。

　　影片的最后，索罗蒙在白人女记者曼迪的帮助下依靠那颗沾满了无数人的鲜血的钻石赢得了一家人的团聚，并在文明世界幸福的生活了下来。

这种结局无疑有好莱坞电影的逻辑，但是我觉得这种幸福的结局仅仅是导演一厢情愿，或者说拯救者对被拯救者故作恢宏大度的胡思乱想而已。

这种白人救赎黑人脱离苦海的模式才是这部电影的致命所在。

当年鲁迅先生曾经发表演讲说，娜拉出走后该怎么办？

黑人索罗蒙就是那个黑色的娜拉，他逃离了那个充满杀戮战火纷飞的非洲世界来到了文明的世界，故事到此并没有结束，我们该问，黑色的娜拉该怎么办？

他们看似得到了救赎，但是这种救赎同样需要代价。

在白人世界中，对黑色皮肤的猜疑、蔑视、歧视无疑仍然存在。

而且更重要的是，他们能融入那个所谓文明的世界么？

也许，在他们一次次从半夜中醒来的时候，黑色的娜拉会回忆起仍然在战火中偷生的他们的同类吧？

　　思郁　　2007-1-14书于破碎虚空

这里住了一百万名难民，目前是非洲第二大的难民营，CNN最多只有一分钟画面，夹在体育和气象报告中间。

This is what a million people looks like. At the moment, the second largest refugee camp in Africa. Might catch a minute of this on CNN, somewhere between Sports and Weather.人的行为决定了他们的善恶，人会有爱心，就算坏人也一样，这让生命有了意义。

It is what they do that makes them good or bad. A moment of love, even in a bad man, can give meaning to a life.

电影说的非洲人民因为钻石水深火热, 不过我更多的看成是娱乐片,无它, 钻石离我自己的生活还比较遥远. 我想大多数中国人不看这部电影也不会去想着买个钻石. 不过,从电影里, 我却看到了中国的"血煤". 煤. 黑乎乎的. 如果按重量算价钱远比不上钻石. 可是煤却与中国的每一个人息息相关. 也许你说你早已经用煤气,用电. 不用煤了 . 可是你可曾知道中国有50%以上的电力是由烧煤发出的. 想起几年前看到了所谓200X年中国十大相片, 里面有一张, 一个男人,穿着破烂的衣服, 身后用竹篮背了一筐煤, 相片的解说是" 他们每次要从五公里外的地方把煤背上来. 然后去领取每筐4毛钱的工钱. 看到这里还不能让你感受到煤里的黑色透着血红的话, 你可以随便翻翻报纸,矿难的新闻从未间断. 而且只是说的大难, 那些只死一两个人,或者只是重伤残废的是不会上报的. 你可能没有想过, 你看着美国的电影, 去同情非洲人民, 我可以理解. 可是你能多同情一下和你生长在同一个国家的人民吗?　中国的经济发展需要大量的电力和煤, 煤的涨价可能让所有的产品都涨价, 中国的煤却是靠着工人们的低收入挖出来的. 在你狂喊着电费好贵, 又要涨3分钱了的时候, 请想想把血滴在煤上的人们. 想想如何能让他们过得更好. 什么时候,中国的经济不是建立在人们的低收入之上时, 我才会忘记那张相片中无助,空洞和毫无希望的眼神.