雨水危机

电影前半段比较聒噪，人群喧闹，觥筹交错，在主线不是很明确的情况下加上了大段快语速的关于宗教，政治的对白，直接让人昏昏沉沉。

本来做好了回来在db打差评的准备，没想到半小时后开始渐入佳境。

Sebastian明显就像一个颐指气使的老板，指点江山，口口声声为了伟大的电影理想，但是确不愿意染指任何脏活累活，全靠Costa负责擦屁股。

Costa表示Daniel是个刺头，最好别找这种人做主角。

Sebastian表示不听不听，然后在发现Daniel领导反叛运动的以后表示你来解决，老子不管。

在Daniel被抓进局子去以后大发雷霆，说你就是这样给我解决的？

在Costa提出花钱赎人，之后再送回来后，Sebastian又表示太不人道了，不行不行。

一边要实现自己的伟大理想，名垂千古，另一方面又要显示自己不忍心，有人道主义关怀，属实又当又立。

最后人出来了，又表示本宝宝一晚上没睡，呕吐了，不想拍了，需要Costa哄一下。

制片人真是你爹啊，没你爹你在玻利维亚下飞机连出站口都找不到。

这人明显不太关心拉美处在水深火热中的民众，而且关于西班牙对玻利维亚的殖民这事也没啥真实地情感。

恰好在拍电影过程中出现科恰班巴水危机，于是Daniel戏剧性地同时在剧中剧里扮演受殖民主义迫害的印第安人，同时又在现实中真真正正地是一名反叛后殖民主义（这被我们解释为“全球化进程”）的运动领导人。

于是Daniel不得不经常在双线叙事中频繁地切换身份。

这群从宗主国来拍电影的人们不可能没有意识到所处在的政治环境与所拍摄的题材有着高度的一致性。

但是当真实处在历史地洪流中，当尝试去关怀，体认，理解，批判（拍电影）与将这些情绪付诸行动（支持Daniel为自己国家所做的事）之间发生冲突的时候，每个人所做出的选择或多或少可以看出来他们究竟是真实还是虚伪。

Sebastian不用说，脑子里想的都是“我要拍点牛逼的玩意，参加你的革命运动也不能阻碍爷拍摄”。

最后他选择继续留在玻利维亚，不是因为他不怕环境动荡危险，真切想去参与，去行动，投笔从戎，而仅仅是他接受不了自己伟大导演梦的幻灭。

最后他坐在小土丘上想的是什么呢？

大概是在思索Costa，我的爹，啥时候回来吧两个传教士也很有意思，在教堂门口发出灵魂拷问，直指资本主义的丑恶嘴脸，现实中武装冲突发生，生命安全受到威胁，立马暴露精致的利己主义嘴脸。

嘶吼，疯狂，这些情绪一览无余。

实在受不了，不是人待的地方，我还有老婆孩子热炕头，我还不能死，导演要实现理想也别拉上我垫背的，刚好路封了，让我走吧，求求了。

Anton表示反正没人想着我回去，那我留下吧。

尽管他一直是以一个冷嘲热讽的犀利酒鬼形象出现，但是此刻他却是对革命，对拉美民众带有最多人文关怀的那位。

可能他或多或少会真正为西班牙对玻利维亚的殖民感到一丝歉意吧，在一个旁观者的角度能为这些勇敢的反叛者们，为这些捍卫自己喝水权利的斗士们能做些什么呢？

给他们每个人都送上一口酒吧，为他们的勇气与坚定干杯！

最后说说Costa吧，最开始他无疑也是看不起这些拉美人，以一个中产的身份自居，看着这群为了2美元排队几个小时的人们，不由感到愉悦。

They are f**king cheap，我只在乎怎么能花最少的钱把电影拍好就行了，其他的都往后稍稍。

哦？

这逼咋去过美国啊，听懂我骂他们了，真无语了。

电影还得他拍，咋整呢？

只能道歉吧。

不是，刚拍一出戏咋又开始在那拿这个喇叭喊话了，真把自己当人物了？

sb导演让他别找他，现在还得我来擦屁股。

所以说他拿着钱甩到Daniel身上的时候说的是你这辈子没见过这么多钱吧，你至少在拍电影的时候别参加运动了，拍完以后咋样我才不管呢。

他其实根本无法理解Daniel所说的something is more important than your movie。

他看不出Daniel不跟自己握手代表的是无声的反抗与不认同。

Daniel不会吼叫，不会向他呐喊着yaku对国家的意义有多重要。

因为他知道这样没有意义，他是一个真正的实干家，就如他说的“印第安人擅长在夹缝中生存”，无奈又心酸。

所以Daniel才会把钱默默收下来，因为他知道这笔钱有更重要的作用。

Costa又是从什么时候开始改变了呢？

可能是他亲眼看到Daniel再次被警察抓走的时候。

尽管这是他们事先达成的协定，但是在拍摄结束以后的喜悦还没褪去，恐怖的阴霾就伴随着警笛声到来的时候，他看着Daniel和周围土著的眼神，或许Costa开始理解yaku究竟意味着什么。

又或者说自己作为一个从没见过自己14岁孩子的父亲，在听到Daniel女孩腿受伤的时候灵魂受到了触动与感召，必须做出回应。

不管怎么样，在最后把Daniel女儿救出来以后，他和Daniel算正式消解了之前的隔阂，Costa从某种程度上也终于开始理解Daniel。

最后Daniel送给他一份礼物，是一文不名却又弥足珍贵的yaku，他意味着反殖民运动的暂时成功，意味着法国跨国公司退出玻利维亚。

但是资本的侵袭随时可能会以一个更高明的方式进入这篇贫瘠的土地，在千疮百孔的血肉上划下更深的痕迹。

但是好在先辈倒下的地方会插上后继者的旗帜，反抗者的血在拉美的土地上永远不会停止流淌。

我一直都是个下电影只看标题不看简介的人。

于是我以为，《雨水危机》应该理解为一部关于环境污染或资源稀缺的电影。

或者，不那么精准地来说，后者也确实是它的其中一个意义。

电影开始，镜头缓缓移动，沙黄色的干燥和灼热好像在屏幕这一头也能感觉到。

我以为主角是个来拯救缺水的玻利维亚人民的大英雄，他却是个多愁善感的导演，要拍摄一部关于哥伦布到美洲的电影。

节奏到此刻依然是沉闷的，即便Daniel在试镜的队伍中早已作为一个leader大闹了一场。

但后来我发现，在《雨水危机》中，这种“戏中戏”的设计其实很巧妙，它选择的桥段能让人惊呼和更加共鸣。

Daniel无处不在无所畏惧的leader气息，跟当年齐天大圣大闹天宫的雷同。

于是，在那部西班牙人欺压剥削美洲印第安人的电影中，他获得了哈土依(Hatuey)的角色，因反抗西班牙人而被活活烧死的酋长。

再后来，就是Daniel拿着扩音器在演说：They sell our rivers against our will.They sell our wells,ourlakes,and even the rain that falls on our heads!By laws,friends,it's incredible!They don't allow use to collect the water that falls from the rain by law!And who takes even the rain?A company whose owners are in London and California.Friends,what are they going to steal next?The vapor from our breath?The sweat from our brow?All they'll get from me is piss!看到这一段的时候，我被震到了。

我想起Daniel被问及what made u do this film而旁人大喊了一句“He just wants the money”时不好意思的低头一笑。

他的沉默和一次次的爆发估计是电影里最冲击人心的戏码。

玻利维亚政府头头说这些人“就是文盲”，“我们退让一英寸，他们就能把我们拉回石器时代”。

但正是被形容为“文盲”“野蛮人”的Daniel，却比那些生活在所谓的文明中的人懂得更多——“还有其他比你的电影更重要”“水就是生命”以及感恩。

他们的思维模式很简单——争取属于自己的，给予我所拥有的。

然而从哥伦布一直到现在，纯良的人都是受压迫的对象。

作为这种题材的主角，Daniel的活着是理所当然的。

但并不是每一次的反抗都会成功。

这次你保住了命，下一次到底如何却是未知数。

千百年来的不平等和剥削，又怎会因为有人流血有人死就停住它龌龊的大轮？

I am the voice of Christ in the desert of the island,and you are in mortal sin！

友情提示：看这部电影之前，应该对哥伦布登陆美洲的历史有所了解，他在哪里上岸，他的诉求是什么。

应该对巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯神父有所了解，可以看看《西印度毁灭述略》http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E6%AF%80%E6%BB%85%E8%BF%B0%E7%95%A5 略有了解。

如果可以的话，最好再研究一下什么是Quechua人，他们所处的地方是怎么样的。

如果还愿意，可以再看看科恰班巴水危机的相关资料http://www.globalmon.org.hk/archive/version_2/water/Resources/ReclaimingPublicWater.pdf有了这些背景知识，才能了解这部电影的笑点、萌点和泪点（严肃帝们请鄙视我用这样的词来亵渎这部严肃电影）这部电影大概应该面对的是西语地区的观众，因为他们才有足够的contexto，所以在奥斯卡奖上打不过极简主义的丹麦片，也就很正常了。

左中右的同学们都应该来看，这部电影从开始到结尾都在讲全球资本的故事，不论是去找黄金白银的哥伦布，还是找投资的制片人，还是看不见的水务公司，都在围着资本打转。

剧本非常好，内外各种照应，很精细。

但是没有背景知识，可能会觉得冗长，费解。

但其实每一场戏都有来历，没有一个镜头是废镜头。

特别适合历史地理国际政治控。

不要被“危机”这个名字骗了，这不是一部无脑好莱坞大片。

1.剧中拍摄团队和电影的拍摄团队都没能摆脱殖民主义的窠臼，本质上都是殖民者。

2.电影中的冲突剧中拍摄团队的内部矛盾是个人利益（人身、财产）、艺术追求、经济利益和社会动荡的冲突。

在社会动荡种希望保全个人利益当然是无可厚非。

再说艺术追求，应该对应男主1的愿望。

估计来看这也是合理诉求，但应当看到矛盾的另一面是社会动荡，是由意图控制人民基本生活资料而形成垄断的国际资本造成的。

这个时候剧组所要拍摄的电影包含的反殖民、人道主义色彩就成了他们发低的工资、无视群演生存处境的讽刺。

说到底男主1的艺术追求是对追求人道主义的自己的欣赏，关爱抽象的人而非具体的人。

男主2更是赤裸裸地歧视土著，用钱打发群演，为了省下开支不择手段。

这样的人最后于土著达成的也是虚伪的和解。

但这个电影的导演把它拍成了真诚的和解，更是反应了他们提倡的是抽象的“人道主义”的观念，而不是具体生活中的人。

3.人物形象两个男主轮流在没有良心和良心发现之间横跳，只有叙述上的连贯（比如几个夜里喝酒沉思的镜头）而无逻辑上的连贯。

后者可能有误因为有一些细节记不清了，但是确实观察到有一些割裂。

其次是本人最讨厌的点。

我不明白为什么有些电影描写诀别场景的时候，（剧中为数不多的）女人要特别伤心，不舍地和男主吻别，然后男主通常因此改变了决定。

女人在此成为了纯粹的情感的化身，同时男人的改变决定又显得女人的“感化作用”如此重要。

女人仅仅作为符号而不作为独立的人出现。

而这种情况之频繁让我作呕。

4.拼凑的结尾我不知道作为戏里戏外的双重演员的土著造反者（我不太记名字，叫他A吧）在拍摄结束后会不会意识到这个拼凑的结尾。

如果没有整部电影就太可悲了。

男主2（光头男）与A的交情是真实的，但是电影总私人交情抹去了两人在殖民与反抗问题上的分歧。

5.电影总体构思是很好的，各种画面表达出的讽刺很足够。

印象最深刻是化妆为土著的当地人把他们的（同时是电影中的和现实中的）领头人救下。

Aunque hoy en día vivimos sin preocupación del alimento y la paz.En algunos países en desarrollo, la gente todavía están sufrimiendo mucho.Como la película También la lluvia. Esta historia refleja la gente de abajo en Bolivia de la sociedad cómo luchar contra el gobierno porque si no hubieran luchado, no habrían tenido el agua y no habrían sobrevivido. La música de fondo de la película es muy trágica y la atmósfera es tensa.La escena en la que el indio fue atado a la cruz y quemado hasta morir fue una tragedia Como lo dicen en la película :Acaso no son hombres?Acoso no tienen almas racionales Estáis obligados a amarlos como a vosotros mismosPues esta película es muy irónica y instructiva que hacer el público prestar más atención a lo injusto en las países en desarrollo.

说起西班牙电影，脑海中的第一反应便是佩德罗·阿尔莫多瓦那些关于情与爱的作品以及一大批「惊悚悬疑片」。

尤其是后者，不知是否偶然，许多西班牙导演齐齐点了这个类型片的技能树，使得西班牙产的惊悚悬疑电影不仅质量高，而且还数量多、品类广。

不过，《雨水危机》这部影片又让我刷新了对西班牙电影的认识，在现实和严肃的主题下也能拍出上佳之作，特别是对于以女性主义题材见长的女导演伊希娅·博拉茵而言，在这部带着自嘲和反思的作品中彰显出了相当的野心。

这种野心最显著的体现就是在叙事上。

导演将本片分为了多个层次，故事的主线是一支来自西班牙的剧组来到玻利维亚的科恰班巴想要拍摄一部关于当年哥伦布率领船队在南美登陆，并对当地印第安部落进行血腥征服的电影。

在影片拍摄期间，恰逢科恰班巴发生了民众与政府因饮用水而爆发的大规模冲突，剧组的相关人员也被卷入了这起事件。

而剧组所拍摄的电影则被设置成了戏中戏的结构，于是过于与现在、虚构与事实在同一个时空中交织，使得影片的内容十分饱满。

在这两个层面，我们可以发现来自西方文明对当地印第安土著的残酷压榨其实一直都没有改变过。

在戏中戏里，以哥伦布为首的殖民者对原住民实行了惨无人道的统治，强迫他们淘金，若是达不到标准或者有不服的行为便进行屠杀。

而在主线时空中，来自英国的水务公司对科恰班巴的水资源进行垄断经营，致使水价上升了百分之三百，当地的穷人（主要就是印第安族裔）喝不起水，忍无可忍之下只得采取暴力的方式进行抗争。

这里必须要插一段补充说明，科恰班巴的「水资源战争」是确有其事的。

也许有些人会觉得奇怪，国家还能让老百姓喝不上水？

《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯曾说过：「看上去是魔幻的东西，对我们来讲则是每天的现实。

」在拉丁美洲这片魔幻现实主义的土地上，什么事都有可能发生。

马尔克斯的时代如此，现在也一样。

大约在二十世纪末，拉美各国开始了经济私有化的浪潮。

但这场突如其来的转变，给拉美带来了不少令人匪夷所思的糟糕变化。

其中最具标志性的事件，就是水资源的私有化。

在那个疯狂的年代，江河湖泊可以用来抵押担保，也可以用来拍卖转手，连城市居民的水务服务都可以成为私人买卖的商品（具体原因放到后文再来分析）。

玻利维亚就是很典型的例子。

1997年，该国政府引入了两家跨国公司在国内的两个城市进行试点（其中之一就是影片中的科恰班巴），结果不但供水范围有限，水价还奇高无比，穷人根本无法喝到清洁的水源。

到了2000年，科恰班巴的民众通过大规模的抗争运动，成功结束了当地水务私有化的恶政，这就是玻利维亚著名的「水资源战争」，也是本片故事的背景。

回到电影本身，让历史与现实在时空中桥接的关键人物正是剧组在当地招募的群众演员丹尼尔。

在影片开头，丹尼尔是以一个带点「刺头」性质的面试者身份出现的，制片人科斯塔觉得丹尼尔会惹麻烦，但年轻导演塞瓦斯蒂安认为此人很有个性，适合扮演当年哥伦布遇到的泰诺族酋长。

没想到虽然电影拍得还算顺利，但丹尼尔却参与到了本地居民反对跨国公司的斗争之中，甚至还是个中坚分子。

正如科斯塔预料的那样，由于丹尼尔的被捕，拍摄计划受到了耽搁，并且随着抗议事态的不断恶化，还影响到了剧组成员的人身安全。

可以说，丹尼尔是个极具象征意义的角色。

在戏中戏里，他扮演着反抗殖民者统治的印第安领袖，而在现实中又担纲了抗议活动的旗帜人物，残酷的历史在一次又一次地轮回往复。

至于剧组则代表了一部分西方旁观者，其中有「伪善」的，比如有个演员在戏中戏里饰演同情印第安人的卡萨斯神甫（历史真实人物，曾呼吁停止对印第安人的虐杀，严厉谴责西班牙在拉丁美洲的罪行），虽然作为戏中角色是那么义正辞严，但在现实中看到当地人因非人道的待遇而引发示威行动时又立刻明哲保身，第一个提议离开玻利维亚。

另一个有代表性的人物就是制片人科斯塔。

起初，他将雇佣当地人视作节省经费的手段（每人每天仅2美元），其实也是另一种意义上的剥削。

然而经过了与丹尼尔的一段冲突与和解，他的想法从根本上有了转变。

最直接的表现便是当丹尼尔的妻子恳求他帮忙救助在示威行动中受伤的女儿以及寻找丈夫时，科斯塔最终不顾危险、实实在在地伸出了援手，由此也得到了丹尼尔一家的尊重和感激。

在之前的情节中，科斯塔曾问丹尼尔，为什么宁可放弃挣钱的机会（他允诺如果丹尼尔在拍戏的三周内安分守己就给他一笔不菲的报酬）还要去参加示威？

丹尼尔答道：「水就是我们的生命，你是不会懂的。

」片尾临分别时，丹尼尔送给了科斯塔一小瓶水作为礼物，与他当时的回答遥相呼应。

只是，科斯塔作为一个来自西方文明的旁观者，他真的理解其中的意义吗？

或者，也有一份爱莫能助的无奈吧。

最后，我们来看看如今拉美世界为何还能频频上演类似「水资源战争」这种事件。

首先归根结底一个字就是「穷」，贫困即原罪。

国家要发展（包括改善水利设施），但是没有钱，又赶上了九十年代的拉美经济危机，所以只能去问世界银行借。

其次是「天真」，拉美政府和学术界错误地认为，对水资源进行明码标价，转让给技术水平更高、管理更先进的外国大企业，可以促进水资源投资与开发，减少因技术缺乏而造成的浪费。

他们坚信，私营企业进入公共服务领域可以避免腐败，运转也更加高效。

为了筹钱和解决饮水问题，谁有钱搞就让谁搞吧。

而那些跨国的水务公司正是瞅准了这个机会，一边允诺可以帮助这些国家拿到更多国际贷款和债务减免，一边又利用自己在国际金融界的影响力，要挟拉美国家政府放开本国水资源市场，否则就切断他们的借贷渠道。

通过各种软硬兼施和威逼利诱，拉美水权大量被控制在了这些大企业手里。

到了2002年，有48.9%的拉丁美洲供水为私人资本所控制。

但让拉美人没想到的是，跨国水务公司在刚进入市场时往往一副人畜无害的样子，等占据垄断地位之后就要开始进行收割了，毕竟资本都是逐利的。

为了节约成本获取高额利润，他们不仅大肆提高水价，还放任大量未经处理的污水渗入地下含水层，造成永久性的污染。

更加恶劣的是，这些高昂的水费最终并没有流向供水网络，而是被用于投资私人水务公司的海外扩张计划以及丰厚的股息和高管薪酬。

垄断拉美地区水务的六家跨国公司的子公司们相互勾结，用从拉美等地区坑来的钱，瓜分全球市场。

而面对种种非议，跨国公司的公关方式显得十分简单粗暴，那就是通过行贿地方官员，继续维持垄断地位。

直到后来拉美国家新左派陆续上台，明确提出反对新自由主义，减少社会不公，特别是结束跨国企业对水权的垄断并拿回水权，这场荒唐的水资源私有化闹剧才终告落幕。

可悲的是，虽然以哥伦布登陆为起始的、西方文明对拉美的殖民主义已然过去了数百年，但西方中心主义的游魂至今仍在拉美各国的上空徘徊，这是拉美困境的根源。

也许，当丹尼尔们的祖先开始学说西班牙语的那天起，这个困境就将永远地伴随着他们。

♑

雨水危机罕见的借助电影拍摄的曾经线条 和如今仍然存在的政治问题线条合二为一。

历史上的今天，拿破仑进入这片大陆，西班牙人开始奴役印第安人。

掠杀，宗教，压迫。

解放后的美洲大陆，历史上的今天，平等安逸的全球化的社会。

然后殖民与奴役仍旧存在，印第安人的生活，便只有生存。

不管是导演片中拍摄的永存的电影的解读，与岁月的标榜。

还是在玻利维亚显示中看到的所有痛苦的挣扎，都是对这片大陆，这些人的最好记录。

我们永远不会明白，对于原始如初的他们，西方，资本，等等都是什么。

“生存，像我们一直擅长的那样”。

只有生存。

两个线条归结为一个节点，宗教不是人人平等，拯救不了生存的需要；政治不是人人平等，拍拖不了利益的摇摆；历史不是古今平等，摆脱桎梏何谈简单；只有生存人人平等，水便是生命。

我们只借此电影缅怀这些真是发生在这个星球上的故事因为这样的警醒至关重要

我很难相信这甚至还有其它种族的他们的精神意义内涵,他们剧组只是去当地拍电影的,而临时找的"男主角"却是独立运动的头儿,他在一次运动中被抓了进去,剧组拿着钱去赎他,条件是电影拍完了再将他带回警局.因为后续会产生被暴打,被消失以及被死亡,剧组其中一个人竟然对该条件进行了思想斗争.我在想,如果以我们中国人的角度来想,他不就是我们的一个赚钱机器么,他死了或活着与我何干. 此可谓生命价值论.我看到现实中的中国人绝大多数的唯利(金)是图.根本也就不会产生这样的思想斗争.那些牛逼的影评者们,你们就会去国外的影片进行指手画脚,评论他的好与坏,评论它的难看与好看,评论它所表达的意识形态.你们就没有学以致用,想想自己的模样吗?每个人都该撒泡尿反思下自己,反思下自己所处的国家和民族意识.这是在现代文明中长期不知道人是生来具有游行全,投票全,以及人全的民族,以致于我们都忘记了反抗以争取权益的意识.噢不,我们仅抓住了生存的权利.引用:一个人对抗强权,一个在沙漠中哭泣的声音,他们难道不是人吗?他们没有人性的灵魂吗?你们不该像爱自己一样爱他们吗?

有关现实题材的电影并不在少数，许多这类作品总让人觉得显得太过空洞，就像一种令人不悦的尖叫，但《雨水危机》避免了这种问题，它更加真诚。

它是一部非常犀利的作品，在不长的篇幅中提出了许多南美政府存在的弊端，其中就包括他们对于普通百姓生活的漠不关心。

电影的主题和叙事线都很高妙，平行时空的叙述，使得电影整体很有张力，想要表达的东西也更发人深思。

一、演员表现Gael García的表现实在是差强人意，天真有点天真，善良有点善良，冷漠又有点冷漠，角色前后没有什么起伏变化，很扁平化。

也无法体现出那种被几句话深深触动而一心想要完成一部作品的深沉。

这个角色表现得也很矛盾，策划了戏中戏里的他，被历史故事中为印第安人抗争的平等精神所打动，可现实中的他一心却只想拍完他的电影。

如他所言“这一切都会很快过去，但我们的电影会永垂不朽”这难道不就是他剧本里所说“沉睡在睡梦中，利用着印第安人的汗水”的殖民主义么？

Costa的演技没话说，情感和人物性格的转折和递进都被表现得淋漓尽致。

其实他们和政府有什么两样呢，一样为了自己的利益，利用原住民的无知，剥削他们的汗水和劳动。

只是程度不同罢了。

他们的同情也从来只是同情的情感而已。

演Daniel的演员，却好像没有别的作品了，但这部电影的这个角色真的被他演绎得很好。

二、论电影主题戏中戏的电影想要突出的是Bartolomé这个第一个为印第安人发声的传教士。

他的话在荒漠中回响，是西班牙人对于自己殖民历史的反思。

在那个时代里，第一次有人用神的名义进行反思，反思自己给印第安人带来的罪孽：他们曾经幸福祥和地生活在这片土地上，如今却因为我们四处逃窜；反思人种与人种之前的平等：我们有什么权利奴役他们，享受他们的汗水和劳动？

对于殖民时代的反思，我们亚洲大陆上的旁观者都见过不少，西班牙人一定想得更多。

这作为电影的一部分不足为奇。

戏中戏的几个片段虽然简短，却有巨大的冲击力：比如印第安人四处奔逃西班牙人和猎狗的追击，仿佛历史就那样被还原，原住民们曾受到过的苦难就这样展现在观众眼前。

还有要妇女们淹死自己孩子的那个场景，人们难以想象，但却是真实的事情。

短短的篇幅里，戏中戏依然很有张力，至少印第安人的苦痛可见一斑。

使电影有立体感的是科恰班巴的饮用水危机。

它是新时代的抗争。

的确，抗争付出的代价很大，但这却让我看到了绝望中的希望。

印第安人们虽然缺乏文化，缺乏武器，虽然生活的环境依然恶劣，但他们已经有了为自己抗争的能力和思想，他们不再依靠殖民者中的良心发现者来为他们发声。

这是时代的一种进步，也是这个时代最大的无奈。

几百年过去了，掌握着这个社会核心资源的人依然是那些blanquitas，他们依然充满着种族优越感，看不起同一国度里的印第安人，将农民想要饮用水的诉求诽谤为企图颠覆政权的邪恶势力，多讽刺。

Siempre nos cuesta muy cara.Ojalá hay otra manera pero no la hay.

玻利维亚🇧🇴似乎一直很神秘，很想了解一下它。