I cried a lot...高二的我第一次听说这个电影,当时就很想看,一是想看影帝飙戏,二是对教父猥亵小男孩感到好奇。
在21岁的新年,我终于看了这部电影。
或许是很好的相遇的契机,我在转变中,遇到了上天给我的信息我不信教,但两位教皇的谈话真的非常触动我。
在电视机前、钢琴边对话,在保镖和司机面前跳探戈,很动人“爱有很多种方式”“真相是重要的,但如果没有爱,真相是难以接受的。
”新老教皇的承继,也是拉美与西方、左与右、实干与书斋的转变,时代要求天主教会向前进、去关怀真实的人民。
方济各在阿根廷独裁政权时期犯过错误,这些错误也带来了他人生的转变,他走向穷人,放下自己的骄傲,当倾听者、无知者。
旁观者来看觉得他想保护priest、向独裁者妥协的想法是合理的,但他的骄傲和天真也付出了代价。
“主会原谅我,但我无法原谅自己。
”老教皇说的很对,他不是用权力、也不是用智慧来领导人们,而是靠自己所相信和坚守的生活方式。
He is a friend,a human being.老教皇,演的太好了,他是个待在象牙塔里的学者,但他发现恐惧步入人群,终会造成他的孤独、麻木和落后。
害怕损坏名声,使他对罪恶麻木不仁,教父侵害小男孩本来是可以更早整治的。
我本来以为他是个死硬的老头子,却出乎意料的可爱,他在艾比路录专辑,想要朋友和拥抱。
“主啊,我向您忏悔,我缺乏体验生活滋味的勇气。
相反,我躲在了书本和研究里。
我现在知道,这做法让我缺乏了对这个世界的了解,而这个世界正是教会应该帮助的。
”找到主是找到什么?
inner peace,个人内在的宁静吗?
或许并不是,在这个嘈杂混乱的世界生活,宁静是一种自我隔离的谎言。
或许主的声音,是人的声音,是许许多多人的忏悔与求救……我在这部电影里感受到了召唤,并不是来自宗教或神的,而是作为学者,打破自我隔离的怯懦;作为不平等的受益者,放下骄傲,把自己当做最无知和无力的人去倾听、帮助;作为犯了错误的人,不必原谅自己,但努力去改变,没有什么是值得固守的对于世界的乌托邦寄语:build the bridge,not the wall
我不是基督教徒,到目前为止也无意成为基督教徒,然而这部电影却让我能感同身受到基督教徒笃信的心情,是对梵蒂冈最好的宣传。
人无完人,教皇也会犯错,可是他们是神在人世间的代言人,极尽荣耀、受人崇拜,只因为耶稣基督在十字架上的鲜血和荆棘。
他们的内心深处也有挣扎,有理想和现实的差距带来的挣扎,有不能成为一个真正的圣人的绝望;然而,也有往圣人无限靠近的决心,有把一生奉献给神圣事业、牺牲个人爱情与享乐的勇气,和完成使命时的满足。
这部电影让我知道了很多以前从不关注的天主教知识,虽然十几年前就去过圣彼得广场,看过西斯廷的天顶画,可是从来没有想过,真正的教皇住在那里是什么感觉。
看了电影才知道教皇是怎么选出来的;教皇竟然传承了那么多代;在中世纪时真的是选不出新教皇就不让枢机们出门;选不出就放黑烟,选出来就放白烟,选举的方式也是诡异而泥古不化,既不淘汰候选人也不推选,就这么一轮一轮选着;两千多年的天主教只能靠这些看似神秘庄严得无法动摇的规则来保持它超越世俗生活的神性了。
电影提出一个很有趣的问题:宗教需要改变以配合时代的变化,还是应该不变而成为只有笃信之人才能穿越的荆棘之路?
宗教应维护其传统性,还是应该妥协于时代?
在我看来,这本质上是一个生存的平衡问题。
不变与变,其实都是为了自己的生存。
变是为了适合更多人;不变是为了少数人更加适合它。
一个是广度,一个是深度。
当深度走不下去的时候,传统派的教皇本笃十六世就宣布辞职,传位于代表广度的 Francis,也就是电影中的两位男主角,分别由沉默的羔羊杀人狂和权游里的大麻雀两位老戏骨扮演。
看他们演戏确实是一种享受,瞬间把我拉回那个老欧洲里。
另一个有趣的地方是电影解答了我很多以前觉得神秘或宗教化的专用人名。
比如方济各——多古老、多圣经的名字啊!
其实呢?
Francis而已。
若望保禄—— John Paul;本笃——Benedict。
是不是觉得他们一下子坠入了红尘人世?
影片开篇提到这是一个真实故事,于是我向deepseek求证故事中的两人对话是否存在,按照deepseek的反馈,可以明确以下几点:故事的历史背景为真:2005年本笃十六世被选举为新教宗,并在2013年宣布退位,成为近600年来首位教宗辞职事件,随即进行的宗教选举由方济各胜选,成为首位来自南美洲的教宗,而方济各确实曾在2012年向教廷递交过辞呈,但未与本笃十六世直接会面。
因此故事中占据主要篇幅的两人相处和对话的剧情均为艺术加工,如果持着“真实事件”的心态看待内容或许会带有更多的共情,但毕竟是二次创作,那就单纯的从故事出发并从中挖掘作品要表达的核心观念和立意。
电影英文片名《两个教宗》直白的告诉观众故事的主干基本围绕着一位现任和一位未来即将就任的教宗的对话,从对话的开始到结束,前后两次提及了一个关键语句:改变和妥协。
作为代表保守派的本笃十六世和代表改革派的方济各,关于宗教传播、社会议题、两性伦理关系、信仰自由等都有明显的异见,从影片开头关于两人间关系的刻画就能看出,渴望胜选为新教宗的本笃十六世对方济各的不屑和鄙夷,7年的在任期间,一系列的宗教推动和维护都引发了广泛的负面舆论,并动摇了天主教在世界的思想地位。
而方济各在败选后回到教区一如既往的坚持改革派做法并最终决定请辞,引发了故事的转折也牵出了两人的思想碰撞。
两人首次对话发生在教宗居住的夏宫的后花园,教宗的语句中都明显表现出其对方济各思想和做派的反对和咄咄逼人:“你想走走吗?
”“这听起来并不明智,你鞋带松了。
”“你生病了吗?
”“我的肺有些问题”“你出生的时候肺就有问题,但并没有多大的困扰,我们有每个人的档案,别觉得受宠若惊。
”“你通过自己的纯洁简朴,映射我们其他人都过的不够简朴。
”“如果你辞职了看起来会像是对教会的批判,你的生活方式,你穿的鞋子都是对教会的批判。
”“在我们看来,你的教会…”“我的教会?
”“我们的教会…”“我不想再当一个销售人员了。
““销售人员?
”“一个产品的销售人员”“产品?
”“当一件我从良心上不认可的产品的销售人员。
”“你不认可这个产品。
”“看起来我们不再是这个世界的一部分,我们与世界脱节了。
”
两人下午的唇齿交锋,无疑都是在极力维护自身所坚守的传教和信仰之道,于是乎,晚上的再次交谈成为了一次对双方的卸防、试探、理解的尝试,并提出了关于“倾听主声”的论点。
本笃十六世诉苦道已经许久未听到主的旨意,而方济各则分享了他成为信徒的过程,以此引出了人物的背景。
正如方济各所说:“即便我那天路过教堂而没有进去,主也会通过其他方式来呼唤我”,在世俗婚姻生活和成为主的忠实信徒的分岔路上,方济各最终选择了后者。
同时在两人的相处中,能看到方济各对新事物的接纳和对新角度的思考,比如方济各对足球和探戈的热爱,与夏宫里的园丁关于植物侃侃而谈,对教宗自己所作著作的理解和运用,对现代和古典音乐的欣赏和评价,还讲了一个笑话:两个喜欢抽烟的神学学生,其中一个去找他的导师问道:“神父,祷告的时候是否可以抽烟?
“导师说:”当然不可以。
“第二个学生告诉他同学:”你刚才问错问题了。
“于是向导师问道;”神父,抽烟的时候是否可以祷告?
“
本笃十六世似乎听懂了笑话,又不愿接受笑话背后隐喻的信仰真谛,以免落下脸面。
翌日,为了应对又一次突发的舆论丑闻,两人启程回到了梵蒂冈,在还未到开放时间前夕两人在教堂里再次进行第三次对话,此时,本笃十六世明显有了前两次未有的松弛和释怀,终于他卸下了防备告诉方济各他的苦恼,困扰和决定。
本笃十六世才知晓在他安排方济各前来见面之前,方济各也已经买好机票想要与本笃十六世会面,而这样的阴差阳错恰恰印证了本笃十六世那晚祷告完后,看到蜡烛烟往下飘的原因,那是一次久违的主的征兆。
如果故事到这结束,“所有的注定与选择都是主冥冥之中的旨意”这一论调就会显得单薄和无力,于是电影用长段的黑白镜头彻底回溯了方济各不为人知的前半生,真正印证了“改变与妥协”的区别和含义。
故事回到阿根廷上世纪一段名为“肮脏战争”时期,1976年军队发动军事政变,对大量政治异见人士进行迫害行为,大量的血腥镇压和屠杀,并伴随严酷的思想控制,此时作为神父的方济各为了保护自己的下属和教会,妥协了军政府的条件和控制,放弃了自己的信徒甚至是自己的立场,在军政府倒台后,方济各陷入长时间的自责和迷茫。
被放逐在偏远地区做神父的时间里,方济各在自我赎罪和为信众赦罪的矛盾中,认清了作为凡人的自己必将承担也必须接受曾犯下的错,而能否倾听到主的指示,只有自己走出精神困境,勇敢和坚决的作出改变,去改变这个世界,从而改变自己。
正如两人首次在后花园争辩时,方济各提出的:“没什么是静态不变的,甚至主也是动态,主会朝我们走来,而我们会在旅程中找到他。
”
几十年如一日,方济各都在遵循自己的信仰之道,不分男女、不分贵贱、不分内外地布道,走进人群中,与人们融为一片,让主存在于每个人心中。
他的忏悔,也得到了教宗本笃十六世的赦免。
片尾同时丰富了本笃十六世的人物,他也如一位虔诚的信徒向方济各忏悔,接受了自己不足,承认自己的固化,愧疚自己对于教会内部腐败的不作为,退位对他而言,不再是妥协,而是一次决心的改变,一次对主的旨意的理解,一次对改革的信心,一次承接的完成。
最终主的声音一定能够听见,会在路上,会在改变中。
我很庆幸,在2019年年终,上映了一部很有意思的影片。
我又很懊悔,竟然等到2020年年初才看到。
《教宗的承继》看完后第一时间查了查承继和继承的区别,百度知道上是这么解释的:承继重向前的承接,继承重向后的延续。
承接什么呢?
两次教宗选举清清楚楚地向我们展现:本笃承接了逝去教宗的职务和责任,贝尔格利奥承接了本笃未能妥善解决的困境。
本笃被选为教宗时,燃烧了两次黑烟进行了三次选举;贝尔格利奥被选为教宗时,第一次就白烟滚滚。
这两个人好像一直不对付,无论是观念还是行为方式。
本笃无法理解贝尔格利奥的鞋子,也无法理解他为什么能和自己的园丁谈笑风生;贝尔格利奥不明白为什么本笃要独自吃饭,也不明白他为什么不接受自己的卸任。
时间就在两个人的拉锯战之间缓缓流淌,最终也不知道是谁改变了谁。
“你这是妥协。
”“不,我改变了。
”教宗对教宗说。
“我改变了。
”“不,你这是妥协。
”教宗对教宗说。
晚餐后的钢琴,细雨中的探戈,两个年迈的人。
安东尼霍普金斯老得不像样,从《沉默的羔羊》里的蓝眼睛到如今黄绿色的瞳孔。
乔纳森普雷斯一直都与教宗类角色有着不解之缘,从《权力的游戏》里的“大麻雀”到这部影片里的贝尔格利奥。
谁都犯过错,谁都好像不配做教宗。
可是向天主祷告,他或许会原谅每个人。
贝尔格利奥终于不负众望成为教宗,是个自己订机票关心卫兵热不热的教宗。
本笃终于卸任了教宗,是个看见人群中举起巨大条幅“谢谢”时会微笑的教宗。
2014年德国和阿根廷世界杯决赛,也是教宗和教宗最后孩子气的对决。
网飞的野心很大,制作也很精良。
网络电影的不断发展让电影可以不在影院播放,有了新的传播途径。
无论是“教父”齐聚的《爱尔兰人》还是这部《教宗的承继》都让人觉得新途径和老演员也能碰撞出别样的火花。
其实这部电影最让我动容的是其中插着几帧动如静景的阿根廷风光和夏宫夜景,以及突然点着的那盏灯。
年轻的贝尔格利奥坐在高高的石头上嘴角上扬,微风吹过天地,有种别样的美。
上周看了《秘密会议》,非常精彩。
昨天终于看了很多人力荐的《教宗的承继》,才了解到像流行符号一样总是一身全白出现在人群中的方济各,是位不同以往的革新教皇。
要真正了解一个人,就要看TA如何面对失意和权力。
不知下一任教皇能否「敢于怀疑、承认犯错、请求宽恕、砥砺前行」。
而这样的人,也就摆脱了爹味和登味。
政治,终究不只是靠说来服人,更要以德与行服人。
这是一部宗教主题的电影。
在21世纪初,罗马教廷因为发生一系列丑闻与对自我的怀疑,善于内省的本笃十六世打算辞任,并召见了准备要申请退休的贝尔格里奥枢机主教,这是一位对教宗本笃十六世最严厉的批判者,当他来到罗马,与教宗本笃十六世在梵蒂冈的高墙之内,展开对话。
这两位有着不同背景与人生经历,在对话与思辨中直面过去,碰撞出智慧的火花,本笃十六世辞去职务,由贝尔格里奥成为新一任教宗方济各的故事。
这部电影的精彩毋庸置疑,充满了戏剧张力,两位主演精湛的对手戏让人赞叹,一位把现任教宗的愤怒、痛苦与固执发挥淋漓尽致,一位把坚定的反对者的自在生活与内心挣扎做了生动演绎。
电影里有几个极具张力的主题--领导、忏悔、倾听,两人有过精彩的辩论。
柏拉图在《理想国》与《第七封信》反复强调,真正的领导者,千万不要想成为领袖这件事,不应主动追求权力,领导众人,不是靠权力与才智,要领导众人,众人会看你如何生活与度过人生的方式,如何做自己。
本笃十六世领导的教廷与外面的世界脱节,埋首书堆追求真理,怯于拥抱世界与他的子民。
他认为改变就是妥协。
世界或许纷乱,但其实是另一种美。
要学会倾听,除了倾听天主的声音,倾听子民的声音,还要倾听自己内心的声音。
当遮住自己的耳朵与心,无形的高墙就会将自己困住。
慈悲,没有敌人,是炸掉高墙的火药,慈悲才能走向人群。
人们需要的是桥梁,是沟通,而不是高墙。
就像枢机主教热爱的足球运动,足球要互传,才能精彩。
因为聆听,患病的主教回到教堂看到彷徨徘徊的贝尔格里奥引领忏悔,接引到天主的世界里,虽然拒绝了人间的小爱,但换成另外一种大爱,普爱世人,他更进一步对于在阿根廷种种争议的行为进行忏悔,与自己和解。
也因为聆听,本笃十六世完成了自己最重要的忏悔,向人群走去,拥抱人群,放下权力回归本心。
当最终两人共同观看足球比赛,我看见了最珍贵的--自在与宽恕。
看完《The Two Popes》真的爱了,从教皇本笃十六世与枢机主教贝尔格里奥互不理解到后来结下深厚友情。
取材自真实故事,所以用了影片和纪录片混剪的方式来还原。
多以两人对话为主要镜头,回忆,忏悔,理解,扶持种种情感的变化很自然地流露出来。
因为色彩较为明亮,不会让人觉得乏味低沉。
中间特别是主教贝尔格里奥对自己年轻时有意做Priest开始的回忆,如何在暴乱中施爱与保护人民,但同时为没有保护好伙伴深感后悔与自责,最后又被指控为右翼分子等等的辛酸。
最让人感动的就是这一路的苦,他都是用虔诚的心去看待所有。
印象深刻地就是教皇对他说的这几句:“But now I can hear His voice these last two days, I’ve heard His voice again. And the voice is the last one I expected to hear Him speak with. It’s your voice.”(教皇告诉他:我通过你 听到了主的声音)
主永远都会守护在最虔诚的人身边🙏影片以两人观看2014年世界杯决赛结束,贝尔格里奥是阿根廷人,教皇是德国人,而决赛正好是阿根廷对德国。
互动对话简直太有爱了,吃着披萨,支持着自己国家的球队。
这段收尾真的太棒!
这样的友谊好令人羡慕😀
整体还好,没有看预告片和演员采访想得那么精彩。
前小半段最好玩,但也感觉两位教宗一个红脸一个白脸得未免太明显,直到平易近人的教宗说出自己的黑历史。
片子反复说,我们都是罪人,观众看完能带走的部分,可能是真的了解这一点以后,从一日作恶终身是恶人的认识中挣脱出来,不用过去的遗憾甚至罪孽定义自己,接着活,并且不要活在本可以避免的自我厌恶中,只要活着,生活会带来一些痛苦以外的、让人觉得值得的东西,哪怕这种转变其实没有什么意义,而且从认识到所有人都是罪人到以此容许自己一再作恶(会吗?
)的滑坡又是另一个问题了(好像一再作恶的机制并不是认识到自己做错了再用人都会犯错宽恕自己,而是意识不到自己作了恶,人的脑回路是自恋到无法认知自己做了坏事,哪怕证据就在眼皮子底下的。
可能这都只是情况的一种)。
再就是感觉哪怕是讲教宗的继承,片子的视角用片里的话来说也是很相对主义的,能感到宗教如今至少在主流现实生活中不再具有神圣地位了,更不用说它有很多显得不合时宜之处。
不过话说回来,就像新教宗选择了朴素的银十字架,谁说一定要保留那些不合时宜之处才是宗教?
毕竟一切都会变化,但人永远需要信仰。
片中部分配乐在此专辑中
——Music from the Netflix Film 电影原声带 按时间顺序
8分 Dancing Queen -The Royal Philharmonic Orchestra
15分 拉青格当选后 Clair de lune—Debussy 《月光》德彪西
33分 争吵后 Sombras de Buenos Aires —Bryce Dessner (专辑内)
47分 演奏 by Bedrich Smetana 曲目没有找到
49分 演奏 曲目没有找到 (柏林歌厅老歌 Zarah Leander演唱后闻名世界 )
56分 下直升机 Ciao Bella Ciao -the swingle singer
1时22分 They Took Esther — Bryce Dessner (专辑内)
1时24分 Pope Francis — Bryce Dessner (专辑内)
1时29分 Walls 2 — Bryce Dessner (专辑内)
1时30分 Cuando Tenge La Tierra — Mercedes Sosa (专辑内)
1时33分 Nobody Knows the Trouble i‘ve seen— Grant Green1时46分 钢琴曲 by Bedrich Smetana (同上 第二次出现)
1时47分 The blackbird -The Beatles
1时51分 Por Ei Sol Y Por La Lluvia— Dino Saluzzi
1时58分 Sastanàqqàm— Tinariwen
1时59分 Besame Mucho—Ray Conniff and hisOrchestra and Churos欢迎补充指正
安东尼霍普金斯饰演的教皇本笃圣袍纯净,但是有些迷惘困惑。
就像他热情的要主教贝尔格里奥喝红酒,从内屋传来教皇的钢琴声,混响暗寐是折射出的房间效果,斟酒的主教听闻得清清楚楚。
两个矛盾对立的老人在晚上一起谈论音乐、初发心、不论正事的时候并非闲笔,恰恰正是互相敞开胸怀的表现。
也许刚开始都会迷茫犹豫,需要一些启示和谕旨,而因缘际会让我们走上同一条路,杀人剑活人刀,保守还是改革,其实都是同一条路,不同的是思考问题的方式和看待生活的眼光。
既然能够放下芥蒂,那也能放下执着。
两位演员自然处理比任何技巧卖弄和故弄玄虚更有效果。
当然,偶然出现的闪回不是最突出的电影性。
主教年轻时跟心爱的姑娘告别,那束换回来的画的无声处理才是真正的艺术。
从此后你对她的爱要换一种方式,那位启发主教的执事的开示非常透彻,不在于形式,而在于本心。
全片的声音非常棒。
创意上乘,清晰度感人。
比如世界杯电视效果和现实两位老人的交谈,教皇一边弹钢琴一边和外屋主教交流的直达声和反射声之间的比例转换;直升机上两位老人通过耳麦交流前后对比效果;园丁送牛至给主教时候的间接音效,教皇向主教忏悔时候的先清晰再黯淡而后恢复清晰的声音波浪变化;众生祈祷交织起的群杂效果;结尾出字幕时候的一场雷雨,从开始的打雷下雨到后来的雨住天晴,甚至听到布谷鸟的鸣叫。
非常有想象力的声音设计,有很深造诣的声音长镜头。
现如今传记片想找到一个新鲜的表达角度实在是太难了,费尔南多·梅里尔斯选择用大量的跟拍镜头,仿照纪录片视角去进行剧情解读。令牵一发便可动宗教世界全身的两代教皇,回归到普通人的同等地位来诠释,其所面对的困难与对事物的喜悦变得真实可信。导演也没有美化宗教的意图,而是尽可能突出纪录感,几首流行金曲的变奏有如神来之笔。乔纳森·普莱斯太出色地诠释了方济各,多语种的台词切换、口音变化、细腻的情绪表达,令人极为信服。安东尼·霍普金斯饰演的本笃十六世、胡安·米努欣也同样很出色。
亮点在实景梵蒂冈、轻盈的表达,然而密集的台词却没有讲出深刻的观点,缺乏力量感。
Netflix财大气粗,汉尼拔爷爷演的真的很好啊,这就是真实与虚构的美妙结合。但这部影片的内容呢?我认为很片面,或者说是比较浅显,讲来讲去,不就是想说我们有一个很亲民,没那么保守的教皇吗?感觉编剧其实就是个单纯的自由派无神论者。
两个老头还挺可爱的,新教皇演技不错,其他的部分就挺无聊了。
主旋律电影,剧情概要:“我的这个经历就是到了布宜诺斯艾利斯,到了2012年的时候,我在想我估计是快要离休了……人呐就都不知道,自己不可以预料,本笃教宗跟我讲话,说‘你来当下任教宗’,我说另请高明吧。我实在也不是谦虚,我一个布宜诺斯艾利斯总主教怎么到梵蒂冈来了呢……”
这个生活化的拍法可以说从根本上搅乱了主题表达,所有严肃议题都如浮云流水的轻松划过,那拍它的意义何在呢,既浪费了题材又浪费了演技呀。不要走邪门歪道,教宗的继承就应当 谈笑有鸿儒 往来无白丁 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 呐。
风起云涌的信仰动荡时机,无从抉择的未来人选,以为教堂正是水生火热千钧一发的激烈对峙;然而电影从不流畅的电话订票、ABBA的讨论还有和菜农的对话缓缓拉开序幕。两个老人“漫不经心”地开始分享对时政事件的分歧与见解,也在剪辑中串起曾经阴沉的往事与个人经历。而为了中和,又尽可能插入了电视节目、喝汽水还有看球赛这些生活细节进行调剂,所以未被台词感到疲累,也并没有被主题“打倒”,观影过程非常享受。而尽管电影中对于很多看客们似乎在等待出现或者期待能被谈得更多的话题,无疑于有些“隔靴搔痒”。但还是会很开心两名优秀的演员,贡献了如此精彩的对手戏,有着那种踏实与安心--这大概十分重要。
独吃土豆丸子没有与圣彼得教堂游客合影时快乐,戴上教宗披肩没有看阿根廷球队进球时自由。女孩会原谅我走向神父告解,上帝会忘记我没有保护司铎,在晦暗的夜里基督是否也在监狱里受难,迷雾散去神迹会否出现在云层。饥饿时安杰丽卡门前的披萨可以充饥,彷徨时圣彼得宝座上的凡人能否指给世人正确的路。
难看难看难看,就是难看,宗教我完全吃不下!
没有感觉,不感兴趣啊,对宗教,看不懂
大麻雀与汉尼拔教授不得不说的往事。看着他们二位互相飙演技真是太精彩了
有趣的是导演反映出来的价值观。里面塑造的本届教宗,虽然是一个宗教领袖,却是一个最符合世俗意义上好公民标准的好公民:受很好的教育,耐心正直,关心他人,责任感强,面对结构性的苦难永不置身事外,此类等等。而导演很明显认为,这么多好品质中,最好的一点是:他总觉得自己还不够好。谦卑乃宗教上的最大美德。所以这点上说还是很宗教的。
每次看到有关呼召的情节都会泪流满面,唉。
没觉得好看,观点也没啥特别的
略微失望,两位老爷子的演技没话说,但我以为是两个主教之间思想碰撞的唇枪舌剑,但是穿插了很多大段回忆有点烦,然后吧,就看困了...
呵呵呵!大chongzhi,洗不白的!
看完后我甚至理解了fleabag里神父的选择
最动人的一段是方济各的过去,黑白化处理下的玫瑰、探戈与吻,在本笃十六的钢琴曲伴奏下,已恍若前世。
来自音乐上的小惊喜:1.口哨版 ABBA - <DancingQueen> → 2008年电影《妈妈咪呀》;2.两位教皇聊天时提到 The Beatles - 歌曲<Eleanor Rigby> - 专辑<Yellow Submarine> - 地址「Abbey Road」,不过确切地说,<Eleanor Rigby>一开始是收录在1966年的第七张专辑<Revolver>内,1969年版的<Yellow Submarine>并无收录这首歌,1999年发行的<Yellow Submarine Songtrack>(披头士的电影《黄色潜水艇》原声碟)才加入了<Eleanor Rigby>;3.插曲 The Swingle Singers - <Ciao, Bella, Ciao> → 1969年电影《桥》;……
阿根廷军政府独裁那段拔高了电影的整体格局,使得电影不再是宗教圈的自娱自乐。但也因此使得两位教皇的戏严重失衡,安东尼霍普金斯的老教皇就显得可有可无。