海的尽头是草原

【影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事。

它存在于他人的口述中，只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人并不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

】先感谢首映活动帮我弥补了北影节没抢到票的遗憾，3号终于有机会去看了首映。

当天下午大郊亭博纳人头攒动，黄牛成群（甚至还目睹了一场🐮的battle），再加上商场里遛孩子的家长强势围观，在普遍萧条的线下，那种勃勃生机、万物竞发的景象真是令人印象深刻。

影院旁边就是草原往事火锅也是好笑电影说实话跟我预想的不太一样，看之前我以为这个题材——孤儿、分离、异乡、寻亲，会处理的很催泪，时不时就煽一下情，演员表演撕心裂肺，高潮处抱头痛哭，我是有点抗拒看这样的影片的，还好这部不是。

如果是抱着这种期待进入影院，或许会失望吧。

本片更像一篇散文，淡淡的哀伤，漫漫的追忆。

全片没什么宏大叙事与刻意煽情，结尾也没有强行上价值与大和解，而是让草原母亲跟长生天和生母对话。

或许因为茫茫草原和蒙古族特有的哀伤，最后我的口罩还是被泪打湿了。

咱当初也在b站监工过尔冬升的拍摄工作呢（尔导挺紧跟潮流，不但b站有账号拍幕后vlog，还知道搜自己，看其他up主的二创，告诉陈宝国老师：你去b站搜你的角色，都不是原来那个样子啦！

包裹书：哦哦，b站……b站）影片有三条线：老年寻亲、童年回忆、旁人讲述妹妹的草原生活。

陈宝国部分像公路片，在母亲和自己弥留之际踏上寻亲之路，途中还帮蒙古族导游兄弟俩解开了心结。

当然，我更喜欢草原部分，心里期盼再多演一点不要结束。

大自然多残酷啊，但家人朋友的爱多美好多温暖。

实景拍摄、塞外风光、纯蒙语对话、人情风俗、骏马、小羊还有凶狠的狼群（配上呼麦真是绝了！

），安静却有力，由这片水土生长出的善良淳朴和大气包容如此自然、可信，但其中也不是没有暗流涌动。

片中几个镜头展现了父亲伊德尔的侦察兵工作，实际上反映的正是中苏交恶、苏军在中蒙边境陈兵百万的时代大背景，他没法长期留在家里照顾家人是有原因的。

哥哥那木汗对这个领养来的妹妹究竟是什么感情？

他跟爸爸抱怨过妈妈对妹妹比对自己还好；妹妹回上海的时候，他也有想过她最好一去不回，不过最后他还是做出了自己的选择。

影片里的小细节也很有意思，伊德尔特意带回来几个鸡蛋给家人吃，可那个年代牧民没有养鸡，还吃不惯鸡蛋，他觉得是好东西结果被大家嫌弃；牧民看到掉在桌上的奶豆腐渣都要捡起来吃掉，而这被极为珍视的圣洁之物却又被吃不惯奶食的妹妹一把推开，生活习惯和地域文化上的差异可见一斑。

寻亲过程中，陈宝国一点点拾起了或许是被自己有意遗忘的记忆碎片，这么多年不陪母亲寻亲全是因为忙吗？

当年送走妹妹的背后，是人性的自私？

是小孩子对爱的争夺，亦或是本能对安全项的选择？

如今他孑然一身身患重病，妹妹儿孙满堂淡然包容，母亲已经走了，兄妹也迈入花甲之年，或许真相对兄妹二人都不重要了。

最后亲人之间不是“和解”，而是“理解”。

亲情是复杂的，亲人最知道刀子往哪里捅才疼，质疑和诘问可以发泄心中的怨恨，但时隔多年这样做还有必要吗？

哥哥和妹妹、导游兄弟最后选择了理解对方，理解彼此的处境，理解各自的选择。

来观影前跟我妈聊起这个电影，她也是60年代生人，正好她同事家大姐就是当年被送往内蒙的孩子之一，父母是吃公家饭的，因为长期不生育选择领养孩子。

当时的工作确实做的很细致，要经过严格的审核走访，确定领养家庭的经济能力和人品、确认孩子的意愿才会完成领养。

没想到大姐来了之后，父母反倒接二连三生了四个孩子，在最困难的时候甚至想过把其中一个孩子送人。

大姐在这个家庭，物质生活和未来的人生是有保障的，亲情方面养父母就像电影里一样，对她甚至比对亲生骨肉还好，对她的身世也一直没有隐瞒，但人的情感很难说清楚。

片中阿云嘎饰演的阿爸对哥哥说，只要用心，再深的伤痕也能抚平。

可是，即使对养父母家庭有爱，这些孩子还是要去寻一个答案，这在影片中推动了剧情发展，也是真实情况的呈现。

当大姐懂事之后，往事成了她的心结，她对亲生父母和养父母、弟妹们的感情也难用爱恨、原谅等来简单概括。

成年后，大姐曾多次跟类似情况的团体回上海寻亲，最终无果。

结婚后，她就像终于有了属于自己真正的家，跟父母家人逐渐疏远，这能算作忘恩负义吗？

我觉得不能这么粗暴地下结论。

婚姻生活久了、年龄渐长之后，她又重新回归了大家庭。

到这里又想起一个有意思的点，是妹妹这个角色的选角，童年和少年时期都是选用双眼皮大眼睛的女孩，老年却选了（我们印象中）典型的蒙古族长相的演员，单眼皮高颧骨，不知道是不是导演有意为之。

不过从小时候小刺猬一样执拗的性格到老年的温和淡然，我相信不止是年龄带来的变化，或许是草原这方水土和蒙古族的悲悯耐心在不知不觉间改变了她，让她成为了一个蒙古人。

影片就如英文名：In Search of Lost Time ，追寻的是一段往事，它存在于他人的口述中。

只言片语、浮光掠影，还有草原的风土人情、蒙古族的婚丧嫁娶、处世哲学……这是一段我作为内蒙人却不清楚的历史，也是我作为城里人不了解的草原，更是在大银幕上难得一见的蒙语影片。

如果仅凭借想象，可能很难给出公正的评价。

听大姐那个故事的时候，我一直在琢磨当事人之间微妙的情感，看完电影回家的路上，想着60年前有过这样一段往事，很多人的一生在那时从海边走向了草原，无数个内蒙家庭因接纳他们而多了一份对远方的牵挂。

理解，也是我这个故事旁观者对他们的想法。

当下生活的物质主义和自私性，并不是人类生存条件中天然固有的。

如今谈论权力与权利、安全与信任、贫穷与财富、城市与乡村、小家与大家等等，跟电影中所反映的年代已大不相同，我们时常对这些话题感到无能为力，这种无力感首先来自话语上：很多时候我们不再知道如何谈论这些事情，干脆简化概括一句“伟光正”，但对影片中的人们来说在他们的时代，这些问题是不言自明的。

对这些“伟光正”选择相信还是批判、同情还是指责，都是现在人的事了。

当时的人，如我听到的，的确像电影里演的。

尔导擅长拿捏人与人之间微妙的情感，不过他没有采用常见的煽情手法表达，用转述视角本身就会对情感的浓度有一层过滤，很难像第一人称视角或上帝视角那样令观众移情，可能多少有点遗憾吧。

另一个小遗憾就是，草原戏再长一些就好了，寻亲戏可以再压缩更快进入正题，增加几个女儿对草原文化、亲情的接纳的细节，节奏会更舒适。

苹果垃圾，拍出来的照片跟我肉眼看到的也就打了0.1折吧！

最后说一下演员们，映后交流时主创入场，一水儿的黑色服装，个个光彩照人，跟银幕上灰头土脸的牧民们判若两人。

第一次见陈宝国真人，也算从小看他作品长大的，影片内外没有了汉武帝和七爷的飞扬跋扈，路演跑多了有些疲惫话少；马苏经历了事业的低谷，这次苦练蒙语，全程使用蒙语，演好了一个温柔坚强的草原母亲。

阿云嘎银幕内外反差最大，很难把电影里父爱深沉的伊德尔跟眼前这位高大帅气的年轻人联系在一起。

除了躺床上那场戏，其他时间都可以封印颜值关注剧情。

就是他这个角色有点有头没尾，我很想知道当战友父亲的悲剧重新在伊德尔身上上演之后，他未来要怎样面对这个养女，代入一下总感觉有点窒息。

那位丧子的老爷爷选择了离群索居，伊德尔呢？

或许他会像自己说的，遇到了再大的困难也要努力往前走，哪怕走出来是一身伤，难过了就哭，哭完了还要继续勇敢地往前走。

希望养女的真心，能抚平这个不幸的家庭所有伤痕。

王锵的角色人设很好，基本没有台词，全靠眼神动作传情，泪点也在他这个角色身上，但十年前的戏份为什么不选一个十五六岁的男孩来演呢？

十年时间跨度，他一点没变，多少有些奇怪。

另外还看到了麦苗黄尧和得宝白宇帆，两个精神的年轻演员，脸有辨识度，多多演好角色呀！

中秋节正式上映后，我会挑一块IMAX屏，沉下心来再感受一遍这个故事。

附上尔导在b站的电影幕后vlog，拍摄全记录，满满都是干货：【尔冬升】离谱！

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由尔冬升执导的院线电影《海的尽头是草原》，上线网播了！

该片前面剧情较分散，但后半部剧情不错，那木汗为救杜思珩和马正元而牺牲那一幕，催人泪下，让观影的我，不知不觉泪湿双颊。

影片《海的尽头是草原》，是根据上世纪六十年代初的真实历史事件“三千孤儿入内蒙”改编，以一对失散多年的兄妹在不同时空的寻亲之旅为线索，讲述了在这个历史大背景下的一段感人故事。

故事的开端，便是陈宝国饰演的哥哥杜思瀚，因母亲患有阿尔茨海默症，而自己又得了脑瘤，只剩几个月的生命了，所以，他决定在有生之年完成自己和母亲的愿望——找到当年送去孤儿院的双胞胎妹妹杜思珩。

杜思瀚辗转打听到，妹妹当年随着孤儿院的其他孤儿一起，被送到了内蒙古，交由当地牧民抚养。

于是，杜思瀚踏上大草原，开始了寻亲之旅。

一妹妹杜思珩的成长和寻亲故事，便随着杜思瀚的草原之行，徐徐展开。

和其他入蒙的孤儿不同，杜思珩一开始就表现出激烈的逃离愿望。

她一开始就不愿意被领养，试图逃走，被那木汗（王锵饰演）的两个好兄弟一起“抓”了回来。

来到萨仁娜家以后，她刚学会了骑马，就打算骑马逃走，结果遭遇了沙尘暴，幸亏萨仁娜的丈夫，也就是杜思珩的养父伊德尔（阿云嘎饰演）恰巧从部队回来，救下了她。

十年之后的杜思珩，长成了大姑娘。

她穿戴起了蒙古姑娘的衣服首饰，说着蒙语，脸也被草原上的太阳晒黑了，看起来，她与一个普通的蒙古姑娘已没有什么两样。

然而，杜思珩依然还是不安心于草原上的生活，她仍执着于去上海，找到自己的亲生母亲，亲口问一问母亲，当年为什么抛弃她。

为什么抛弃的是她，而不是她的哥哥杜思瀚。

孤儿院小伙伴马正元的重新出现，更加燃起了杜思珩重回上海寻亲的激烈愿望。

她和马正元悄悄筹划，并且各自偷藏了一些粮食和食物，一人一匹马，疾驰出草原，准备去上海寻亲。

半路上，二人却不幸陷入了流沙沼泽。

眼看着杜思珩就要被沼泽吞没，哥哥那木汗来找她了。

那木汗把手里的木棒伸向马正元，马正元又把木棒递给杜思珩，但杜思珩没有抓住木棒，一下子沉下去了！

过了一会儿，杜思珩又拼命钻出了沼泽，并且朝着那木汗不断大呼：“哥哥，救我！

”那木汗拼力救出了妹妹杜思珩。

但马正元还陷在沼泽里。

那木汗为了救马正元，自己踏入沼泽地，将马正元奋力推出去，自己却深陷沼泽，逐渐被沼泽吞噬。

我看网上很多人，因为那木汗的牺牲，而责骂杜思珩“白眼狼”、“不知感恩”、“作”，还有的说那木汗拼死救下杜思珩，是因为他暗恋这个没有血缘关系的妹妹。

从影片的一些细节中，的确可以看出那木汗对杜思珩的喜爱。

比如，当杜思珩与马正元十年后重逢，两个人在那里用眼神示意交流时，那木汗很明显有点“吃醋”了。

他故意歪着头，挡住身后的马正元，阻止妹妹的目光和马正元交流。

还有那木汗远远地看到妹妹和马正元坐在石头上交谈，他气得一皱眉，二话不说就打马而去。

我认为那木汗作为一个单身小伙子，喜欢上没有血缘关系的漂亮“妹妹”杜思珩，也是一件自然而然的事。

当然，从世俗条件来看，那木汗配不上杜思珩。

因为他的嗓子在小时候发高烧烧哑了，说话含混不清，属于一个半哑人。

当地的姑娘因为他是半哑，没有人愿意嫁给他。

在杜思珩刚到萨仁娜家，还是个十岁左右的小姑娘时，那木汗就已经是个成年小伙子了。

十年后，杜思珩长成了漂亮的大姑娘，而那木汗依然还是个单身汉。

所以，他对杜思珩的暗暗喜爱，也是情理之中的事。

但是不能因为那木汗对杜思珩的暗恋，就认为他是一个不高尚的人，认为他救人的行为不是大爱。

要知道，那木汗救杜思珩，是出于对妹妹的近乎本能的关心和爱护，救马正元，却是出于舍己为人的大爱了。

其实看到这一段的时候，心里有点不舒服。

那木汗为了救出马正元，自己舍身跳进沼泽，当时有个镜头，那木汗是用力把他和马正元的位置扭转了一下，让马正元朝着沼泽外面的沙地，而他自己则深陷沼泽中心，这就等于是把生的希望留给了马正元。

而马正元被救出之后呢？

他是怎么做的？！

当杜思珩看见哥哥陷进沼泽，眼看就要被吞没时，她本能地要往沼泽里冲，但是被马正元死死拉住了胳膊。

马正元和杜思珩，就这样眼睁睁地看着那木汗被沼泽慢慢吞没，直至消失。

我觉得，这个细节体现了马正元的自私和怯懦。

当时那木汗的那根木棒明明还漂在沼泽上方的，马正元都没有试图将木棒抛向那木汗，试图去营救他，更别提他再下沼泽去救那木汗了。

对比那木汗不假思索地舍己救人，马正元的怯懦和自私令人鄙视。

二那么，杜思珩一次次想着逃离草原的家，跑回上海的行为，算不算不知感恩呢？

我觉得，杜思珩这样做，的确有任性、不知感恩的一面，但同时，她的行为也不难理解。

因为，从小时候的杜思珩来看，她的性格就非常倔强、执拗。

而且，她一直有一个执念：我要回上海问问妈妈，为什么她当初要抛弃我？

生性要强倔强的杜思珩，在刚刚来到草原的时候，就和小伙伴马正元讨论过，为什么被母亲抛弃的问题。

当时得出的结论是，因为她是女孩，她怀疑妈妈是重男轻女，所以送走她留下了哥哥。

因为当时负责接收孤儿院孤儿的工作人员，看到孤儿院的孤儿大多数都是女孩子时，曾经感叹过这个现象。

这从一个侧面也反映了那个时代重男轻女的现实。

杜思珩一直想找亲生母亲要一个说法，这个执念已经成了她的魔障。

所以，才有了她的一次次逃跑。

同时，杜思珩也是想找回过去的生活，逃离草原上她原本不喜欢的一切。

不同于那些两三岁的幼儿，杜思珩来到草原上时，已经是一个懂事、能思考的小学生了。

对事物，她已经有了自己的看法和喜好，不是那么容易被改变了。

从杜思珩这个名字来看，就知道她的父亲不是普通人，是一个有文化的人。

因为一般人给孩子起不出“珩”这样的名字。

还有，杜思珩的妈妈，去丈夫所提供的单位，却被单位的人告知“查无此人”，可见，杜思珩的爸爸做的是保密工作，这一点，杜思珩的妈妈在和别人聊天时也提到了。

杜思珩的爸爸，很可能从事的是国防科技工作，也很可能为了国家的安全事业献身了。

因为，在杜思瀚和母亲的对话中，在杜思瀚的回忆中，也从来没有出现过父亲这个人。

爸爸为了事业而牺牲了自我，也牺牲了自己的家庭和女儿。

如果杜思珩没有被送到孤儿院，那她的未来，不会是在草原上挤牛奶，而是会和哥哥杜思瀚一样，生活在大上海，有自己的工作和追求。

萨仁娜一家，的确对杜思珩有着养育之恩，但不能因为杜思珩想离开，就认为她是“白眼狼”。

想去寻找亲生母亲，想回归自己从小喜欢和向往的另一种生活，这有错吗？

同时，我们也应该思考：被别人收养的养子女，有没有权利去寻找自己的亲生父母？

报答养育自己的养父母，这是投桃报李，是应该的，但养子女也不应该被道德绑架，没有了自己追求生活的权利。

杜思珩不安心就这样留在草原上，嫁人生子，是她对既定命运的不服输和抗争。

同时也是两种生活方式、两种人生的矛盾和冲突。

杜思珩不是错在想离开，而是她离开的方式错了。

从萨仁娜一家三口的表现来看，虽然他们都不希望杜思珩离开，但是，如果杜思珩铁了心要去上海寻亲，相信萨仁娜一家也会同意的。

在杜思珩和马正元偷偷跑了以后，在那木汗去追妹妹以前，萨仁娜拉住儿子悄悄说，如果思珩想走就让她走吧。

还有在思珩小时候，说到将来要回上海的话，养父伊德尔曾经亲口答应他，到时候和萨仁娜一起陪她回上海寻亲。

所以杜思珩根本没必要偷跑。

要寻亲可以跟养母直说。

养母萨仁娜当然会舍不得思珩走。

但就凭思珩从小到大的犟脾气，到最后谁能犟过她？

三在网上看到一个说法，不知真假。

说是《海的尽头是草原》在北影节播映时，里边是有一个细节的，这个细节在后来公映时删掉了。

删掉了哪个细节呢？

就是在杜思珩小时候骑马逃跑被养父救回来那次。

夜晚，伊德尔和妻子萨仁娜有一次卧室谈话。

萨仁娜跟丈夫说，儿子那木汗也到了该结婚的年龄了，但是他嗓子坏了，当地姑娘都不愿意嫁给他，正为此事犯愁。

据说原先片中有萨仁娜向丈夫提出，让杜思珩给儿子当童养媳的想法，被丈夫否决了。

而我们现在看到的影片中，并没有这个细节。

其实，如果真有这个细节，我倒觉得保留更好。

保留这个细节，可能萨仁娜的草原母亲形象就没有那么无私完美了。

但是，真实的人性本来就是复杂的，即使萨仁娜曾经有此想法，也无损她对杜思珩的爱。

该影片的主题是，“爱的辽阔，跨越山海”。

真实的伟大的爱，并不是来自于真空和道德，而是超越了人性的自私，所自然而然迸发出的一种博爱。

萨仁娜一开始主动请缨去照顾孤儿，在收养杜思珩以后，给她的爱比给儿子的还多，就连那木汗都“嫉妒”了，和父亲说，妈妈爱思珩比爱我还多。

最后因为思珩的任性偷逃导致了亲生儿子死亡，萨仁娜也没有责怪杜思珩，而是对丈夫说，可能一切都是天意吧。

像萨仁娜这样的草原母亲，可能并不是完全无私的，但她们主动领养孤儿，把孤儿当亲生子女一样疼爱呵护，抚养他们长大成人的行为，却是出自于本性的善良、仁慈和博爱。

影片中的那位草原老师，其实更让我感动。

谁都想领养一个健康聪明的孩子，但是这位老师却自愿领养了腿有残疾的孩子黄宝哥，还精心给孩子手工制作了一支拐杖。

让这个残疾孤儿有了一个幸福的家。

在那木汗为救杜思珩和马正元牺牲后，杜思珩沿用了哥哥那木汗的名字，再也不提回上海的事。

她在草原上结婚生子，安心度日，用一生来回报了草原对她的接纳和养育，算是赎罪报恩也算是认命。

当暮年的兄妹相见时，哥哥杜思瀚告诉了妹妹年轻时一直想知道的真相，母亲当年之所以送走她，不是因为重男轻女，而是因为自己耍了心眼，为了让母亲留下自己，故意淋雨发高烧。

彼时的杜思珩，听了哥哥的话，心情却再没有起波澜。

半生过去，已经有曾孙的她，对于过去早已释怀。

而自私的杜思瀚一生都背负着耍手段送走妹妹的愧疚感，孑然一身，老来身患绝症，身边却没有一个亲人。

对比五世同堂的妹妹杜思珩，不知老年杜思瀚内心做何感想？

四最后，来谈一谈这部电影的优缺点，以及演员的演技。

《海的尽头是草原》采用了一个细小的切口和侧面，来展现当年草原人民对那些孤儿的接纳和博爱。

作为名导演，尔冬升谙熟电影拍摄技巧，擅长讲述小人物故事的他，为我们呈现出了一个合格的感人故事。

但也仅止于合格而已。

作为名导，尔冬升的水准本应不限于此。

该片采用“以小见大”的表达方法，是比较讨巧的，也是比较成功的。

但通过三千孤儿（甚至不止三千，看记录，当年入蒙的孤儿应该在万人左右）中的一两个，还是不那么寻常、比较个性独特的一个女孩来展现历史中的大事件，该片的格局还是小了、偏了。

尔冬升虽然是一个比较优秀的导演，但是感觉他并不适合执导这类题材。

可能是水土不服吧。

而且，我对于该影片中的多数主演选角并不是太满意。

马苏在该片中的演技，在及格线以上，但称不上特别精彩和优秀。

作为影片中最重要的角色之一，草原母亲的代表，萨仁娜这个角色，为什么不能找内蒙的演员来演呢？

饰演童年和青年杜思珩的两个小演员表现倒还不错。

演出了杜思珩的执拗和倔强。

王锵的那木汗帅气是很帅气，演技也凑合，但外形上过于时尚，不太像那个时代的草原青年。

其实里边的草原角色，本应该找蒙古族演员来演绎更合适。

也让观众更有沉浸感。

阿云嘎饰演的伊德尔还可以。

就是感觉作为一个军人，他的头发太长了些吧。

最后出现的老年杜思珩，是由蒙古族演员、歌手巴德玛演绎的。

她一出场，你就会感觉到味道不一样。

平静的叙述下，蕴含着流逝的伤痛和沧桑。

尤其是老年杜思珩和百岁老母亲萨仁娜站在一起，开口唱出那句“天上没有不散的云霞……”，再配以草原独有乐器马头琴的琴声，那种悠远辽阔又带有一丝悲凉的草原味道，一下子就出来了。

所以该剧中，表现最好的演员，应该是巴德玛和那些本地演员们。

其次是陈宝国。

但尔冬升所选的主要演员，大多都是综艺节目《演员请就位》里的，这是本着人情选演员么？

无怪乎马苏在发布会现场，哽咽感谢尔冬升导演，竟然能真的兑现找她拍戏的承诺。

虽然马苏为了演好萨仁娜这个角色，专门学会了蒙语，全程用蒙语说台词，其敬业精神值得肯定，但有一说一，我还是觉得应该选用内蒙本土演员来演绎，才更贴合这个角色。

总之，影片《海的尽头是草原》在表现力度和演员的选择上，存在不少缺憾，但该片仍然称得上是一部值得一看的影片。

（文/第一滴露珠）

哥哥的残疾要体现的是父亲为了保卫边疆，对孩子对家庭的亏欠…… 这才符合大爱的设定，这个“童养媳” 说法是对编剧和导演的侮辱 哥哥的设定导演访谈里提过，因为草原F4除了那木汗都是由蒙古族演员扮演，怕他生背词无法很好地融入 编造了一个“童养媳”的设定，自导自演尬黑……造这种谣好缺德……

没看过尔冬升导演其他的作品，这部片子我觉得还需要再看遍，才能确定自己心里的想法，不过还是先说说第一次的观感吧剧情，很老套。

三千孤儿入内蒙这个题材，我是很期待的，可是整体观感下来，只能说....平庸....老套。

高龄老人临死前寻找自己失散多年的妹妹，原因竟是自己小时候耍心眼害妹妹被送走。

结果妹妹到领养人家庭后害死了原生家庭的独子...?可能是我理解的不够彻底，我会再细细研究学习的。

结构方面，由老人讲述插入回忆，也是常见的不能再常见的手法...叙事手法确实如同很多人评论的那般，淡淡的、缓慢的感觉幼年妹妹与蒙古家庭的部分是整部影片最好的部分视听语言...也没有注意到很特别的地方甚至现代部分一些人台词的的念白还有些生硬奇怪

轻微剧透，我实在受不了，从来不玩豆瓣的我，冲进来骂这部烂电影，看过《国家孩子》的我冲进电影院，就给我看这个破东西？

三千孤儿入蒙古，就是个噱头，讲了一堆破烂事，叙事极其纠结，陈凤霞有对儿女，因为养不起，就把身体弱的自己照顾，身体好的送到孤儿院，儿子听到了之后，冲进大雨里把自己淋感冒了，所以妹妹杜思衡被送走了，陈凤霞老了以后一直愧疚，杜思翰为了母亲和自己的心结去寻找全剧都在作的杜思衡，一个养不熟的白眼狼，养父养母对她视如己出，她阿爸小时候告诉她：等你长大了，带着我和你的额吉去上海，然后她长大后就忘了，看到一个男孩喜欢他，就要求这个男孩陪她去上海，说：我会和你回来的，我问明白后，才能能安心回草原生活，男孩被这个饼给圈住了，就和杜思衡跑了，没想到遇到了流沙，养父母的儿子，为了救杜思衡和那个男孩，直接嘎了，看完后，我真想抽死女主，我不感动，我很生气，养父养母养了她，真是倒了八辈子霉，真不如养只羊🐏最起码还能宰了吃，就这？

还原谅她了，让她用哥哥的名字生活，烂尾结局，一堆人说感动，我差点没气嘎

其实我对三千上海孤儿入蒙的题材还是很感兴趣，很期待的，而且看过相关纪录片，真的好感人，可歌可泣。

抱着期待进了电影院，纳尼这是个什么玩意儿？

陈宝国那个角色可有可无，什么脑瘤的剧情压根跟主线无关，跟支线也无关。

支线的导游和修车兄弟俩的剧情也是强行呼应，方便陈宝国说教：要珍惜身边的人。

小学生作文也就这个水平吧。

更不用说一会儿陈宝国寻亲，一会儿思洐的故事，这种是不是戏剧的间离效果，故意让我们出戏啊？

作为主旋律电影，煽情肯定是要煽情的，电影里出现了两次流沙的铺垫，闭着眼睛想，思洐肯定要掉到流沙里，为了煽情强行安排。

果不其然，王锵舍己救了思洐。

看着身边条仔哭得稀里哗啦，我真膈应：兄弟，这满满的套路啊，哪儿好哭了？

结尾的反转就是为反转而反转，没意思。

首先，剧本普通，平庸得令人发指，对于看过多部影视剧的现代观众来说，太套路了，基本能猜出哪里要什么样的情节。

一部看了前面就能猜出后面的电影，有啥好让人期待的？

其次，这部电影估计是跟我就是演员综艺节目合作的吧，用的一水儿的那个综艺出来的演员。

王锵马苏王楚然曹骏丁程鑫。

王楚然就几个镜头，还是美的，因为镜头少，能表达的东西就那么多，基本表达到位了。

曹骏中规中矩，没啥惊喜。

丁程鑫在思洐成年后出现，作为剧情推动的工具人，也没啥惊喜，我还以为他们要谈恋爱了！

特么的只是想一起回上海寻亲。

王锵个别镜头表现得还不错，但没有啥特别让人记住的点。

马苏演妈妈了，真不错，演得特别苦情，慈祥，博爱，我能看出她眼里的母爱，特别好！

还有意外惊喜阿云嘎，也就这对CP算是整部电影的亮点了。

最后，我觉得就是部完成任务的主旋律电影。

惊喜？

肯定没有，我要看这个题材，不如看纪录片，那是群像采访，多点推进，效果咔咔的。

尔冬升导演也是要肩负ZZ任务的，不过这样的片子少拍点，拍多了败口碑，恰饭问题能理解，希望在有生之年还能给点惊喜。

总之，这是一部看了一遍就不想看第二遍的电影，给你3星，一颗为题材，一颗为马苏阿云嘎，一颗为过往挚爱的尔冬升导演。

看完了，期待值本来很高的，然后前面这些亲情的描写也很棒，完全符合期待，但是咱就是说，最后这个养女和她伙伴一心想要回上海找家人，偷偷跑出来然后掉入流沙，对她很好的哥哥为了救她却陷入流沙死亡，然后养父让她用哥哥的名字代他活下去。

就首先来说这个剧情真的有点似曾相识，这个套路很稀松平常，我甚至为哥哥感到不值；还有就是养父母原谅，可能我比较自私，我亲生儿子要是因为养女而死，我真的过不了那个槛，所以这里也体现了草原人民的伟大宽松；最后感觉不死也是可以的，我的直观感受就是因为哥哥死了所以养女成为了真正的草原儿女，但！

这哥哥死的冤啊，看到哥哥死了真的好气，我会觉得这孩子真的养不熟。

ps:其实很多都可以和家长沟通的，养父母不是不通情达理的人，一切都沟通好了，不用用一条生命牺牲。

还有很多没说清楚但是总体感觉4星，因为哥哥死了3星。

我是蒙古族，此类题材的电影，个人还是很感兴趣的，尔冬升导演对草原人民到底有什么误解？

剧情混乱，毫无逻辑，细节处理方式粗暴感人。

我在影院里对老公说，信不信下一秒狼就会出现，这种老套的剧情不要再圈钱了好不好。

下一秒哥哥要牺牲了，果然又猜对了！

先不说剧情如何，说的比我好的朋友多了去了，大家自己体会。

买票选择了蒙古语观影，没想到是个大雷。

配音演员毫无感情可言，只是在默默念台词，朗读课文还要声情并茂呢，好懒散的配音，这种感觉很像在收看蒙古语卫视。

其次，最不能忍的是，为什么要把电影票简单的分为国语和蒙古语？

明明是语言需要高度融合的影片吧！

小女主是上海人，小时候肯定要讲汉语的吧，去了草原长大了肯定会说蒙古语，这是正常逻辑吧！？

没有必要全篇都要翻译吧？！

从头到尾所有人都讲蒙古语…符合逻辑吗？

不难受吗？

就像抗日片一定要让日本人讲奇怪的话，你滴死啦死啦滴…无语了个贼贼！

观影感很差劲！

什么滤镜？

能不能上点心？

沙尘暴滤镜…那个年代草应该是绿的吧！？

最后，不要乱用BGM了！

求求了！

为什么狼一出现就要播放长调？

很诡异哎！

为什么那达慕摔跤音乐是呼伦贝尔蒙古族当地的特色音乐？

地域特色太明显了吧，呼盟音乐代表不了全内蒙，每个地区都有自己的音乐和特色，就像普通话，大家都要会，不然怎么沟通交流？

要找一个大家都知道的bgm才对吧！？

总的来说！

细节处理简直是差到爆炸！

作为一个蒙古族人，非常期待的买了票，结果大失所望。

好好的题材给浪费了，剧情不用说，下一秒干什么都能猜到，当观众是傻z，老剧情老套路。

可惜了题材！

太可惜了！

欢迎大家批评指正。

没有血缘关系，就没有办法成为家人吗？

《海的尽头是草原》是回答这个问题最好的诠释。

因为自然灾害严重，在上海福利院的小女孩杜思珩与“三千孤儿”一起被送到内蒙古。

这些“国家的孩子”被当地满足条件的牧民们收养，从电影描述的三个小孩杜思珩、马正元、黄宝哥等可以看出来，这些孩子都被得到了很好的照顾和善待。

电影的主线是小女孩杜思珩。

为了让她有口饭吃，不至于被饿死，她被妈妈送到了福利院，分别的时候，妈妈给了她一条小毛巾，上面绣着她的名字，那是妈妈留给她唯一的东西。

她一直记着妈妈对她说的会来接她的话。

所以，她走到哪儿都带着她的小毛巾，一直抗拒着内蒙古的大草原，等待她的妈妈来接她。

她和其他的孩子们不同，她一直认为内蒙古不过是一个暂时落脚的地方。

哪怕她最后选择了萨仁娜做自己的额吉，哪怕萨仁娜额吉全家都对她很好，他们把最好的东西留给她吃，奶茶、奶豆腐，他们给她搭建专属的厕所，在草原上给她找遗失的小毛巾，教她学骑马，一点一点的治愈她。

但这个女孩是任性的，任性到让人觉得不识好歹。

直到那个夜晚，伊德尔和她坐在漫天星空的账外，教她识别北极星，送她指南针，让她学会在任何时候都能准确的辨认出南方，她问他，怎么才能回到上海，她说害怕自己长大，这样妈妈就认不出她。

看到这里的时候，我潸然泪下。

血缘关系是这么重要的，是一个人出生时便刻在基因里的烙印，就像内蒙古人吃不惯水煮鸡蛋，而汉族人吃不惯奶豆腐一样。

然而，血缘关系又没有那么重要。

在女孩成长的过程中，一直缺乏父爱，伊德尔教她骑马，告诉她怎样在残酷的大自然面前保护自己，告诉她要勇敢，一点点的填补她父爱的缺失。

她第一次打开自己的心房，应该是骑着马，在满天风沙中去找伊德尔的时候，她匍匐在地上，被伊德尔抱在怀里的时候，她说，爸爸不要离开我。

伊德尔承诺她，永远不会抛弃她。

自此，她喊伊德尔爸爸。

随着她长大，她渐渐融入了这个家庭。

可能这个时候更多的是执着，为什么妈妈舍弃的是她。

她只是想问个明白，这是她的心结。

所以，她计划着和马天元私自离开。

在离开的过程中，他们遇到了流沙，沉默寡言的哥哥那木汗，用自己的生命救了她。

哥哥给她的遗言是照顾好父母。

为了不触景伤情，伊德尔和萨仁娜决定搬家。

女孩落寞的跟着马车后面。

伊德尔对她说，他会遵守承诺，永远不会抛弃她。

以后她就叫做那木汗。

像一个真正的父亲那样，无论孩子做了多大的错事，最后，父母都会原谅和包容。

其实，可能真正的家人，如果哥哥是因为妹妹而死去，父母也不一定会谅解的。

更何况，还是为了守护养女，亲生儿子死去了。

从这里，可以看出，在养父母心里，她真的如同亲生的女儿。

从这一刻起，女孩真正的放下了原生家庭，她要为救了她性命的哥哥活着，她成了那木汗。

她守护着善良的养父养母，守护着这片用无私的爱接纳她的大草原。

接着我们说，黄宝哥，这也是“三千孤儿”中的一个，他一瘸一拐的在草原里走，说自己要骑马。

声音引起了当地老师的注意，老师知道他腿受伤后，主动给他做了拐杖，呵护他。

老师问，愿不愿成为他的家人。

瘸腿的小男孩点了头，于是他们的一生就是家人了。

马正元是多年后，长大重逢的。

但从长大后的情景来推测，他也被家人照顾的很好。

比如，第一个发现他们要离开草原回上海的便是马正元的家人。

如果不是关怀的，不会那么快就得到信息的。

再者，当那木汗为了救他们而死去，马正元的家人打他的时候，也是一种保护和爱。

从这三个孩子的身上，都说明了一个问题：血缘关系为根基的亲情固然是重要的，但因为缘分而走在一起的家人也是弥足珍贵的。

在领养孩子的时候，牧民们说，他们是相信缘分的。

有时候，一眼就注定了一生的缘分。

所以他们会认为，孩子来到自己身边，就是神明赐予他们的礼物。

在电影里多次隐晦的提到了大自然对人类的残酷，有突然刮起的沙尘暴，有虎视眈眈的狼群，有让老人痛失家人的恐怖大火，有夺去那木汗生命的流沙……伊德尔说，“大自然对我们很残酷啊”。

也许正因为这样，牧民们更相信天意、命运、神明，他们对不懂的东西都存着敬畏之心，对自然的敬畏，对生命的敬畏，守着为人善良的本分。

我们现在的社会，人与人之间的交往越来越紧密，可为什么心灵的距离越来越疏远，感情的牵绊越来越淡漠，这值得每一个人深思！

最后，以过了百年之岁的萨仁娜说的那句话作为结尾，这也是整部影片里最能触动我的话：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。

从这位内蒙古额吉的身上，我学会了一个道理：一个人除了爱和善良，没有任何值得炫耀的东西。

如果故事停在dsh在流沙中我都真的觉得挺好的，因为草原拍的好看，歌曲配的好，我觉得都很好。

但就是最后突然替身文学的出现让我？？

阿云嘎演的我带着滤镜感觉还可以，但是最后那个父亲先是让女儿走开，然后又突然因为妈妈的一些”金句“又回归到那个”我永远不会抛弃你“，可是抛弃了呀！

是替身文学啊！

就是把一个上海女儿当作内蒙古儿子在养啊！

女儿都不敢去找真相了！

心里一直有愧疚啊！

包括最后最后，还出现妈妈说啥：”没见过面的亲生母亲我们养了同一个女儿，到时候见面我要把女儿长大的故事都告诉你。

”但我从故事线看女儿根本就替身了把，就是成为了哥哥留在内蒙了，明明是有可能见到亲生母亲的，但是就因为替身所以没见到了。

而且我不明白为什么一定要把哥哥写死，没有必要啊，可以搞一个happy ending或者什么的，而不是为了be而be，哥哥真的需要死吗，本来就是很和谐的一家人啊，难道就没有什么亲生家庭和原生家庭和睦共处的方法嘛，例如妹妹去找了亲生母亲找到真相后还是想要留在草原，这种故事没有的吗？

反正就是最后十分钟故事线让我觉得不行，前期故事虽然说有一些片段很僵硬但也都还好。

就是紧急吐槽没有任何逻辑