导演:郑华
主演:袁志博,褚栓忠,董娉,杨昊飞,向甜
类型:电影地区:中国大陆语言:普通话/国语年份:2007
简介:故事梗概 “等郎妹”,是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗,年幼女孩嫁到没有男孩的家中,苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母,八岁那年,润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上,儿时的伙伴春生,默默地看着坐在竹筏上的润月,随波而去,消失在远方。 但..详细 >
旧社会的女人不容易
holy shit....... 封建迷信害死人
别人给你戴的枷锁,远远比不上自己给自己戴上的枷锁可怕
唉
她数了一辈子的豆子,捱过了无数个寂寞的夜晚。感谢现在的生活,以及女性一定要崛起!
一言难尽的编排和演技
十八娇娘,三岁娃咧,等到娃长大,妹已老
谁想出来的这么灭绝人性的习俗让谁等!
大梨同学你不会是为了春生哥给它三颗星的吧
曾经去过福建漳州的参观过围屋,电影里所展现的围屋,清楚得展现了他的“围”,把圈圈里的人都围在了里面(围屋当然不是影片的重点)。润月,等郎妹,围屋里所有的等郎妹,从阿姆到润月再到思焕,是传统枷锁不断松动的对应,阿姆是牢固的枷锁(虽然再思焕“死后”她让润月嫁给春生,但要求是孩子必须姓王);润月是有松动迹象的枷锁,因为是她让思焕走去南洋的;思焕是完全松动的枷锁,过番去南洋。虽到但是,结尾那个思焕没死的消息让我不解,润月虽然是第二等级松动的枷锁,但是也选择了一生的等待,还是被传统观念浸泡的太深。另外是客家电影,身为客家人看到还是有一点熟悉,一种特别的熟悉感:客家方言山歌,客家小吃,虽然是普通话台词但也根据客家话的说法的台词。这部电影可以说和研究的东西很多
我一直很刻板的认为,如果一提起某个地方/族群的女人就是各种贤良淑德,专一顾家,越是赞不绝口的夸她们如何的吃苦耐劳,温良恭俭让,那就说明那个地方的男人越渣。套用全国乃至全世界皆准。
太沉重了~ 压得我透不过气
故事悲情的有些过于刻意了。买来的童工,受苦受累长大,还要做老婆继续受苦受累。女人难,穷苦人家的女人更难。如此悲惨的生活,为什么要继续为难相同境遇的可怜人呢。女人何苦为难女人。
被洗脑的封建社会悲苦女性的一生 可是现代社会还是有很多女性离了男人不能活 爱男还是刻在了中国传统女性的基因里
大学时选修社会语言学老师播放的电影,大家看了都唏嘘不已,被客家女人的悲惨境遇和吃苦耐劳的精神深深感动了。
很难理解,也很难接受
引起了思考的片子
怎么说呢,哎.
月光光,照地堂。骑白马,过莲塘。
这男的连自己的母亲都不赡养,太过分了!到底是哪来的这个习俗啊!
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旧社会的女人不容易
holy shit....... 封建迷信害死人
别人给你戴的枷锁,远远比不上自己给自己戴上的枷锁可怕
唉
她数了一辈子的豆子,捱过了无数个寂寞的夜晚。感谢现在的生活,以及女性一定要崛起!
一言难尽的编排和演技
十八娇娘,三岁娃咧,等到娃长大,妹已老
谁想出来的这么灭绝人性的习俗让谁等!
大梨同学你不会是为了春生哥给它三颗星的吧
曾经去过福建漳州的参观过围屋,电影里所展现的围屋,清楚得展现了他的“围”,把圈圈里的人都围在了里面(围屋当然不是影片的重点)。润月,等郎妹,围屋里所有的等郎妹,从阿姆到润月再到思焕,是传统枷锁不断松动的对应,阿姆是牢固的枷锁(虽然再思焕“死后”她让润月嫁给春生,但要求是孩子必须姓王);润月是有松动迹象的枷锁,因为是她让思焕走去南洋的;思焕是完全松动的枷锁,过番去南洋。虽到但是,结尾那个思焕没死的消息让我不解,润月虽然是第二等级松动的枷锁,但是也选择了一生的等待,还是被传统观念浸泡的太深。另外是客家电影,身为客家人看到还是有一点熟悉,一种特别的熟悉感:客家方言山歌,客家小吃,虽然是普通话台词但也根据客家话的说法的台词。这部电影可以说和研究的东西很多
我一直很刻板的认为,如果一提起某个地方/族群的女人就是各种贤良淑德,专一顾家,越是赞不绝口的夸她们如何的吃苦耐劳,温良恭俭让,那就说明那个地方的男人越渣。套用全国乃至全世界皆准。
太沉重了~ 压得我透不过气
故事悲情的有些过于刻意了。买来的童工,受苦受累长大,还要做老婆继续受苦受累。女人难,穷苦人家的女人更难。如此悲惨的生活,为什么要继续为难相同境遇的可怜人呢。女人何苦为难女人。
被洗脑的封建社会悲苦女性的一生 可是现代社会还是有很多女性离了男人不能活 爱男还是刻在了中国传统女性的基因里
大学时选修社会语言学老师播放的电影,大家看了都唏嘘不已,被客家女人的悲惨境遇和吃苦耐劳的精神深深感动了。
很难理解,也很难接受
引起了思考的片子
怎么说呢,哎.
月光光,照地堂。骑白马,过莲塘。
这男的连自己的母亲都不赡养,太过分了!到底是哪来的这个习俗啊!