《马尔姆克罗格庄园》剧照
《马尔姆克罗格庄园》剧情介绍
马尔姆克罗格庄园电影免费高清在线观看全集。
羅馬尼亞新浪潮悍將培訏（《耐人尋味的追悼晚餐》，41屆）再向高難度挑戰。大地主的華麗莊園，請來客人留宿，屋外冰天雪地，室內討論熾熱。在飲飲食食之間，是連場對話，辯論宗教、戰爭、道德與死亡，觀點開始劇烈碰撞。仍是培訏的招牌長鏡頭，幾年前他取材俄國哲學家索洛維約夫的文本，以即興方式演繹成《三個道德練習》（38 屆），這次忠於原作，重構時代氛圍，考究人物談吐方式，鑽研服裝佈景細節，徹底回到文本的過去式時態。热播电视剧最新电影婚礼教堂麻理惠的怦然心动之道仙女潭黑市大企业第一季同等标准嗜血法医：源罪棺材200现场铁证警徽与背叛爱渴轮班12小时约翰尼与克莱德神秘窥视怪胎假面骑士时王御魂师之封神令任侠学园夺宝同盟之凤凰宝藏醒来星球大战：克隆人战争第六季流行病：如何预防流感大爆发勃沙特的长征是面包，是空气，是奇迹啊背叛B-PROJECT第三季警网：比哈尔邦篇渔夫行动天皇梅塔男孩九龙镇天棺
羅馬尼亞新浪潮悍將培訏（《耐人尋味的追悼晚餐》，41屆）再向高難度挑戰。大地主的華麗莊園，請來客人留宿，屋外冰天雪地，室內討論熾熱。在飲飲食食之間，是連場對話，辯論宗教、戰爭、道德與死亡，觀點開始劇烈碰撞。仍是培訏的招牌長鏡頭，幾年前他取材俄國哲學家索洛維約夫的文本，以即興方式演繹成《三個道德練習》（38 屆），這次忠於原作，重構時代氛圍，考究人物談吐方式，鑽研服裝佈景細節，徹底回到文本的過去式時態。热播电视剧最新电影婚礼教堂麻理惠的怦然心动之道仙女潭黑市大企业第一季同等标准嗜血法医：源罪棺材200现场铁证警徽与背叛爱渴轮班12小时约翰尼与克莱德神秘窥视怪胎假面骑士时王御魂师之封神令任侠学园夺宝同盟之凤凰宝藏醒来星球大战：克隆人战争第六季流行病：如何预防流感大爆发勃沙特的长征是面包，是空气，是奇迹啊背叛B-PROJECT第三季警网：比哈尔邦篇渔夫行动天皇梅塔男孩九龙镇天棺
22/2/2：看晚了，绝对能选入十佳的；
+.5，后奥利维拉电影，但语音语调是平铺的，对应的人物姿态也是直白的。局部运镜还能联系到索科洛夫。佩措尔德、普优的电影在进化，因为他们学会“简单”。
消遣和娱乐是影视业发达的基石，如果导演们都去拍这些几个人在室内高谈阔论长达三个半小时的电影，电影业早消亡了，恕我悲肤浅。
在2022年看到当年一个坚定的Russian- European拥戴者真是又可笑又心酸。这种辩论很对我的胃口，但更喜欢通过文学来展现 #theatricality
OMG，西方哲学没一定的了解，吃不下，况且这种聊200分钟的室内剧展现各自的哲学思想真的有必要拍成电影嘛？
#Berlinale70th 03# 看完后庆幸当初没有选宗教哲学，不仅电影根本没有拍成电影的必要，就连呈现的这种哲学文本都为问题极大的，真正适合拍成对话体电影的只能是苏格拉底柏拉图那个年代，只有那时候的哲学争辩是在街巷里产生的。想起来突然期待如果有人把柏拉图的Protagoras给拍出来该会多有趣啊。所以片里大家互相对话争辩的样子令我感到十分的厌恶，带着十足的腐朽的固步自封的18世纪模样。与其说导演在拍一部电影，不如说他在模仿一种自己想象里的历史，死气沉沉，令人生厌。当然感谢普优，我再次体会到了电影媒介的局限性，影像和文字之间的鸿沟依然无法跨越。甚至那些精美的服装，不聚焦却占据画框中心位置的食物，极其有限的转场和镜头变换都深深让我明白了，失去了沟通欲望的电影是多么可怕。
7.5分左右合适，片名不如叫"巴尔干最后的贵族们"，主要是不同场景里的大段人物对话以及人物的凋零，如果有耐心听的话对话还是有趣的，甚至是能够引发观众辩论欲望的(我觉得有些回答没有抓住要点)
苏格拉底看到现时代有这样的技术估计要乐死了，但是稍微距今近一点，比如到了笛卡尔斯宾诺莎，哪怕是毕达哥拉斯派，听到这种论辩都要掀桌子。用说教的方法来聊哲学，已经out两千多年了。不过我还蛮喜欢看的，要是能把《巴门尼德篇》《吕锡篇》《卡尔弥德篇》拍成电影，就再好不过了
我！太厉害了！竟然完整看下去了！200分钟，冗长的对话，大多是哲学类的清谈，宗教，战争，道德，死亡，等等。起初还觉得挺托尔斯泰的，渐渐去注意背景里忙碌的仆人，这帮四体不勤的贵族，纯属闲极无聊啊。然后果然有一个章节在拍仆人们，唯一有生机的段落。还以为会唐家屯一样看看楼上看看楼下，但仍然是贵族们端庄地继续聊天永远聊天。那个章节莫名其妙地失控，摇铃没有仆人响应，兴奋等着结局，诡异的枪击事件之后却又回到聊天场景，只是换了衣服。期间，瘫痪的老人问，你们知道不知道，英特纳雄耐尔一定要实现。你们知道不知道！
文本密度实在太强，只顾消化字幕而忽略运镜的取舍委实遗憾，开场就有大量视点的捕捉和游弋以形成某种进出画框的调度，人物站位的构图实在太奥利维拉了，尤其是餐桌戏的取景，门框是视线的中轴，有平面化的横移，也有来自景深处的信息涌动；那段神秘的枪战宛如漂浮在谈话中的幽灵显形，这是欧陆文明的回溯与展望，是新世界展开幕布之前几近沉暮的凝视，关于（绝对）善恶的鉴别，个体与群体暴/力形式的区分，宗教与人性本能的相符相悖，印象最深的仍是关于俄罗斯处于欧亚之间的站队——“欧洲人”已然成为一个精神概念。
纯粹用狭义的"语言"在电影中探讨哲学 Puiu可能是最纯粹的一位 印象深刻的对话包括: 战争神圣性之辨/和平与良善/"统一欧洲"/自我身份认同/上帝善恶…当我们诚然老去 这个世界又何尝不是如此 我们的身边总是充斥悲伤 而唯一的快乐 是相信理智终将获胜
环境可以更好一些、色彩可以更好一些、光可以更好一些、服饰可以更精致一些。。这些都远远不如构图讲究。。
a priori! 极其迷人，文本意义上除了一些宗教的讨论并不难进入啊。视线的逃离，距离的规避，在缓慢摇摄的画框里交合或是隔散开来（这正是精准咬合的对话的作用所在），偶尔也会望向远景即门后难以得见的仆人。仆人的在场是一次对空间和语言的侵入，贵族的法语会突然切换为德语（仆人的脚步声都能盖过自己轻声细语的匈牙利语言）。空间的阶级性被打破后出现越来越多的扰乱（时间性的扰乱、剪辑的扰乱、声音的扰乱），景别有所收缩，谈话的交锋感逐渐增强。扰乱中不变的是封闭室内的slow decay。
1.5倍速也感觉像浪费了133分钟看自以为是的贵族和大布尔乔亚「辨证」教义，谁有兴趣把施米特或者本雅明的著作改编成电影？
“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”，哲学所看见的一切澄明又朦胧。
很独特震撼的一次观影，信仰哲学观念的碰撞，是对时代的反思，对自我的欺骗，对未来的指引，虽然未来充满弥漫，但我们依旧在一切险阻之中寻找善的踪迹。
84/100 #NYFF2020# 长篇对话的乏味未尝不是电影所表达的：纸上谈兵。19世纪荒芜的旧世界将尽，俄国的形，法国的声，罗马尼亚电影的方法，进入整个欧洲的缩影。辩证哲思交锋填充一部舞台化（虽然相对保守）的年代排演，讨论战争与和平、正义与信仰、上帝与恶魔、善与恶、主与仆...用镜头突出对话中的权力张力，中段固定与缓慢摇镜变为小景别、多正反打的言语交锋，镜头与演员之精确对比对话内容之荒谬，目睹空洞的、唯我的、欧洲中心论的、对外部世界缺乏认识的贵族阶级，欧洲“智士”如何为“正义战争”及整套系统寻求道德宗教上的正当性，人物关系变化暗示大环境的权力更迭（如Olga部分），共同组成布努埃尔式炼狱。上帝只能在死亡之国存在？长时间静默后，20世纪历史进入邪恶的年代。
200分钟的哲学思辨，看得真带劲。6.7的评分属实被过于低估了。
1900年的沙俄宗教哲学谈话录，移植到罗马尼亚的庄园，篡改了角色和结构，让法语演员照本宣科，再佐以精准的场景排设和镜头调度，把观者逼到看并思考着的抓狂边缘：Puiu已经走出新浪潮的现实很远了，不变的是对观影心智的高标准严要求。军国统治还是绝对非暴力，人性善恶和基督教义的关系，拥抱欧洲文明还是坚守民族根基？百年前的探讨有新格局的线索，法语的设定似乎透露了导演的态度。相比泯灭天使，它还是更与雷诺阿的游戏规则相映成趣：都是即将消逝的贵族群戏，后者的权力身份是平等而流动的，角色互动充满人性温度；这里关系是割裂而抽象的，角色困在形而上的语言游戏里，灾祸临头却丝毫改变不了谁的命运，从此变成孤魂野鬼，走入被遗忘的历史。秀才小兵各取所需没有压力，感觉导演这次表达的已经触及电影媒介的承载极限。
个人本挺喜欢论述性的对白，但这部里人物的差异性和特点不够鲜明，缺少对白文本之外的互文趣味，这让他们讨论犹如扔进沼泽的石子，似是井然有序的对谈，实则沦为傲慢贵族的自娱自乐，毫无火花。｜自己拆解中这片引出了对宗教的思考，7。