蛋炒饭

两天时间才看完的黄渤演的老片子《蛋炒饭》，可能很多人都没有看过。

但让我留了两行泪，所以想推荐大家闲了可以看看。

开始看着也没什么意思，就是打发时间。

戏里演了三个小孩，两男一女，都是10多岁，一个班的，也是邻居。

男孩一胖一瘦，瘦子总被小混混欺负，但又不敢反抗。

只能给胖子诉苦，胖子特仗义。

拿了块板砖就要为瘦子出头，结果被揍累一头的包。

女孩很漂亮，但就是喜欢跟他们两个好，大家都知道胖子有点憨，所以老是奚落女孩怎么老跟傻子关系那么好。

胖子的老爸是国营饭店的厨师，祖上据说是皇宫里的御厨。

拿手好菜竟是一道「蛋炒饭」，所以胖子从小纠缠着爸爸教他做蛋炒饭。

爸爸好像也没怎么教他，只说了一句“什么事情不要着急，要慢慢来。

“一眨眼三个孩子都长大了，胖子就是黄渤演的，真成了一傻子。

父亲想让傻子接他的班，去国营饭店上班。

但经理最多能接受他当个打杂的。

三个人好不下去了，瘦子XX了女孩，但又想出去闯荡，就和女孩分手，去外地了。

而女孩在吃了傻子做的一顿蛋炒饭以后，下决心去南方发展演艺事业，想当一名歌星。

只剩下傻子在老家国营饭店里当打杂的。

时间一晃就到了改革开放了，傻子的父亲去世了，他那个整部剧里没怎么露脸的哥哥回来奔完丧，告诉傻子只要给母亲养老送终，家里的一切财产他都不要，全归傻子。

然后就去南方闯荡挣大钱去了。

紧接着国营饭店不景气要向外承包了，没人敢接手。

这时令人意想不到的是，傻子颤颤巍巍的举起了手。

在他回去向母亲说明了情况之后，母亲从家里地板里挖出了父亲当年送她的嫁妆——一个古董罐子（真不知道母亲对傻子承包饭店哪来的信心），出去一天后，拿出了傻子见都没见过的几万块钱。

这时候瘦子因为没闯出什么名堂，也从南方回来了。

就帮助胖子把饭店开起来了，排场确实挺大，门头焕然一新，服务员也都是年轻漂亮的姑娘穿着喜庆的旗袍。

但是两个星期颗粒无收，瘦子打电话给以前的老板，准备回南方上班了。

就在这个节骨眼上（胖子人品爆发吧），来了一个大老板把饭店包了，连着吃了好几天。

就这样胖子的生意走上了正轨。

但是他基本上什么都不管（除了往保险箱里放钱），对瘦子也是十分信任。

瘦子结果一次钱，胖子直接就把保险箱钥匙给了瘦子，让他自己拿。

这就到了南方大老板风和各种大陆乐队风行的时代了，女孩组了乐队，但是没什么人听，想办演唱会没钱，被大老板骗色也骗了不少次，带着乐队回来了。

傻子的哥哥也回来了。

瘦子和傻子的哥哥总是拿傻子当摆设在大老板那里谝投资，而女孩也在饭店里到处拉投资赞助他的演唱会。

结果最后没赚到钱，女孩去了南方继续他的演艺事业，胖子的哥哥也消失了。

考验人性的时候到了，瘦子终于觉得胖子一傻子凭什么当老板，自己要给一傻子打工呢？

就骗着傻子欠了一份抵押合同，把饭店骗到了自己名下，赶走了傻子。

这时候可能是伤心过度，傻子的母亲也去世了。

傻子的哥哥回来了，知道情况后就约了瘦子见面，拿枪顶着瘦子的头说：“我不会杀你，我要你生不如死。

”这句话虽然得到了应验，但是我还是很不解，他怎么能知道呢？

因为他说完这句话就开枪自杀了，所以我一直很不解。

难道她知道坏人一定没有好下场吗？

紧接着瘦子的生意做大了，把店盘了出去。

傻子还是在店里当个打杂的。

可以说瘦子和女孩都实现人生目标了。

瘦子的生意做的大的成为了杂志封面人物，而女孩也成为了娱乐圈明星，还嫁给了富豪。

只有傻子傻傻的挣着每月900块钱的工资。

但傻子这是就体现了大智若愚的一面，别人说你朋友瘦子都生意做那么大，都纳斯达克上市了。

傻子说美国不靠谱，迟早要黄。

结果就遇到了金融危机，瘦子欠下了巨债，黑社会要他的命。

黑社会老大就问他身边就没有一个朋友愿意帮他的吗？

他几乎想都没想就说他有一个开饭馆的朋友。

接着电话就打给了傻子。

傻子拿着所有的积蓄去救瘦子，人名币的币种他都带全了，从硬币到百元大钞。

后来也不知道黑社会老大也不知道是怎么想的，可能觉得有总比没有强吧。

再让傻子前的担保书以后（后来才知道是要砍胳膊砍腿的）就放了他们两个。

可能是傻子人品爆发，黑社会被抓了。

这件事就算过去了。

但是瘦子还是欠了一屁股债，就在马仔给他送了一笔钱和新的身份还有逃跑路线以后，开着车跑路了。

但在路上他在上衣兜里发现了傻子给他放的一个傻子最爱吃的甜馒头以后，泪如雨下。

一个平常的日子，饭店里面大家都在议论说要换老板了，傻子被叫了过去。

原来瘦子终于良心发现，可能用跑路的钱，把饭店盘下来还给了傻子。

这时候傻子可算是人品大爆发了。

一个厨师界的大佬当着记者的面，让傻子做了一盘蛋炒饭。

评价就是比你爷爷做得好。

然后就问傻子用了多少年学会的，傻子说：“30年“从此傻子的蛋炒饭便出了名，一天只做80份，那傻子的话说，就是做多了味道就变了。

后来开了几百家分店，包括美国都有傻子的分店，据说白宫都在他店里点餐。

女孩带着自己的女儿也回来了。

片子也就结束了。

其实一傻子好多境遇都是能想的通的，包括被朋友骗。

但最让我触动的两个地方，一是傻子的母亲和哥哥都不在了，我在想他一傻子怎么照顾自己，想想真的让人担忧。

第二，是在厨师界大神问他蛋炒饭练了多久的时候，他说30年。

我眼泪就下来了。

回顾我们的人生，有几个人能在这浮躁的世界里面，把一件事情坚持做30年呢？

仔细一想，他们三个就代表了我们大部分普通人的人生梦想，当明星、当企业家赚大钱。

但是失去了良知和道德底线，就像傻子说的他们不长久。

傻子的父亲一直教育傻子要慢下来，事情才能做好。

而我们现在很多人就是缺了这种慢下来的精神，天天想着一夜暴富，或者走捷径。

却忘了要打好基础，努力提升自己的能力。

如果一件事情我们能人人做30年，我想我们的结果不会真的还不如一个傻子吧。

想起了老人们常说的吃亏是福，太精明了未必是好事。

而且坚持在一件小事上做下去，相信“念念不忘、必有回响。

“希望我们能傻子用一盘蛋炒饭的毅力来做事业。

与君共勉。

2020年2月22日凌晨

讽刺挖苦嘲笑骂以下简称骂1骂男主脑瘫，人傻给别人占便宜。

此条线不值得一看。

警惕观众吸取教训。

2骂女主贱B，从天真走到堕落，顺便讽刺挖苦演艺圈，这完全没有什么新鲜感可言。

甚至女主这条线只能给1分。

警惕观众不要为了名而卖了尊严，要有尊严。

3骂发小奸损，市侩，最后良心发现这点让我根本无法理解，此线到底表达什么呢？

作者也不懂吧？

4骂他哥坑蒙拐骗，不孝，当兵的出来都您这样？

这片子穿越了吧，感觉像是初中毕业的人才离家赚钱去，有钱了回来了是唯一的欣慰，最后干嘛开枪打死自己让我很费解，一个道上混了这么久的人钱没要回来就结果自己。。。。

什么玩意儿，什么东西。

擦5骂本片，本来现在就社会风气差，世风日下，为什么还要拍这样的片子出来？

你是教育人啊，还是黑色幽默啊？

你的片子主题到底在哪？

你就是想让不了解那个年代的年轻人瞧不起那个年代的人是吗？

让年轻人笑着说，过去的人就这样啊？

会不会写剧本，我认识的真没有那么傻，混，贱，坏的。

评论里两极分化，说是傻缺电影的有，吹捧极高的也有. 我自己也不知道如何评论，不曾经历过的时代，也许能从这样的作品中体会一二。

如同外公给我讲他年轻那会儿的故事，我似懂非懂；就好像我永远不能体会，外公每天把毛主席的小像擦的锃亮，那种感情。

我爸上小学大概就是七零年代了，每个时段都有其幸运与无奈。

没有人让你去学习黄渤的以德报怨，也没有谁要来标榜你认为的“窝囊”。

故事只是故事罢了，是一个时代的缩影。

可以体会，能有共鸣，亦可不认同。

但是过激又片面的你，干什么？

昨看电影蛋炒饭，很享受。

这是一部商业社会大背景下物质世界和心灵世界激荡碰撞的精彩故事，开始爱情被抛弃，友情被背叛，但爱情友情不死，金钱却可以随时失去，爱情友情，永远散发着人性的美丽光辉，随时等在那里，拯救你迷失的灵魂，故事最后，历尽繁华的人儿终于幡然醒悟，捡拾起当初丢弃的爱情，友情，追寻灵魂的真谛。。。

表现了改革开放之际，3个青梅竹马的年轻人闯荡江湖，经历屈辱，打拼，出卖，辉煌，回归的精彩历程。

大卫，一个甘于平淡，对金钱没有概念，心中只装着一件事：做蛋炒饭。

只爱一个人，哪怕那个女人被花花世界摧残到面目全非，对朋友生死可托，哪怕那个朋友抢去他的女人，骗光他所有财产，还一样在朋友有难时，倾尽所有，冒险去救，可能导演也觉得现实里面这样的人实在难找吧，放到电影里面也会增加了这个人物的雕琢感，索性把大卫塑造成一个天生有点2的半傻子。

就是这个2的朋友，成为其他2个弃他而去闯荡世界的男女朋友心灵的港湾，电影结尾，茉莉退出娱乐圈，红兵散尽家财出家电影细节表现很精彩，在爱情上，大卫爱茉莉，茉莉却和他的朋友好了，茉莉怀了朋友的孩子，大卫陪她去医院，朋友为闯世界，抛弃茉莉，大卫去帮她挽回爱情，茉莉送的白帽子，从电影开始戴到结束，帽沿都磨破了。

后来茉莉也去闯世界，于是圈内都知道只要一提茉莉名字，就可以在大卫的餐厅白吃白住免费场地在友情上，小时候帮红兵打架，及长，看到红兵也喜欢茉莉，竟然就不争，默默离开。

餐厅新开，红兵工作不顺，跑来一块干事业，餐厅没有生意，红兵马上离开大卫回去工作，后来生意好了，红兵又回来，几乎主管了餐厅的一切。

保险柜的钥匙都给了红兵。

被红兵骗去餐厅一无所有，闻听红兵有难，就搜光家当去救再说说李红兵，我觉得这小子太有福气了，有大卫这个朋友，简直比老爸还保险，睡了人家女朋友，骗光人家财产，有难了还会去求大卫帮。

大难不死后去山区支教。

最后出家伺佛。

生命里最珍贵的爱情，友情，生活里最牛逼的桥段靠着一骗来的餐馆打拼到财富榜3号人物的传奇历程，都被这小子享尽了。

不公平啊。

大卫已经不是一个人，而是人性光辉的代表了。

茉莉代表爱情，被精彩世界所吸引，抛弃了爱情。

红兵代表友情，为事业和金钱，背叛了友情。

而最后，在大卫的感召下，他们又都放弃了自己曾经追求并已经拥有的东西，找回了自己。

在这一个浮躁的年代，我们的生活被太多的物质欲和精神欲所充斥。

很多人每天忙忙碌碌的，不知道自己在追求什么，很多人每天碌碌无为，不知道自己的在做些什么。

很多人每天殚尽竭虑的，恨不能将自己燃烧一样，很多人每天勾心斗角，恨不能把一切利益归于己。

好的生活，人人向往，可是，真正能吃的了苦的，又有几人。。。

有些模仿《阿甘正传》般的剧情，甚至有些浮夸的渲染，但是，冥冥之中，就像蝴蝶效应，无论多大无论多小的事情，都可以带来巨大的改变。。。

我们每天都在追逐，追逐的也许是一份安定，也许是一份享受，也许是一份成就感。

但是，常常事与愿违。。。

失败了，伤心了，难过了的时候，我们会看什么呢？

看看自己拥有的？

还是看看自己没有的？

看看自己没有的，会怨天尤人；看看自己拥有的，还会珍惜好过一点点。

也许你不会做一件事做了30年，但是，如果你真的把一件事做了30年的时候，一件简单的事也就不再简单了！

朋友，坚持吧，为了自己曾经的梦想至今，矢志不渝。。。

除了毫无新意的生硬温情，还有看似合情合理的生搬硬套。

感觉更像是小故事集锦，表述的不完整居然还100多分钟。

一直期待是不是后边会精彩，毕竟6.9分，有黄渤。

我觉得豆瓣也已经岌岌可危了，瞎弄。

除了毫无新意的生硬温情，还有看似合情合理的生搬硬套。

感觉更像是小故事集锦，表述的不完整居然还100多分钟。

一直期待是不是后边会精彩，毕竟6.9分，有黄渤。

我觉得豆瓣也已经岌岌可危了，瞎弄。

——以下是背景资料，以申明我写这篇文章的基本立场——1、陈宇导演是我的老师，确切的说是导演行当的授业老师，2004年到2005年选修他从《视听语言》开始的诸多北京大学艺术学院课程。

2010年当了一学期导演课的助教。

之前只看过陈宇老师的《光影交响曲》，关于这部北大宣传片我写过一篇采访。

[http://www.douban.com/note/164234293/]2、我看的是“导演特邀映典”，今天中午陈宇工作室和中国电影评论学会在蓝色港湾传奇时代影城包了一个厅，请了各路大佬和各路媒体。

三位主演到场。

陈宇导演做长篇致辞。

其他致辞嘉宾还有王人殷老师、谢飞老师、张扬导演。

3、陈宇老师上课的风格是追问，提一个问题，对回答的同学的答案可能并且经常追问十个问题。

很不幸我是经常被问到的同学之一。

当然陈老师的课上可以随时跟老师辩论可以随时质疑老师的引用（03级的某位学弟曾经当场背诵爱森斯坦什么的……）、推论和观点。

以上3条决定我的这篇文章必然有说好话乃至吹捧的成分，但是必然不会仅仅是吹捧，肯定有吐槽。

但是我保证陈述四星的理由，以及做每次写影评（我从《盗梦空间》就没再正儿八经写影评了啊）都会有的意识形态分析什么的。

——以下是正文。

——我说《蛋炒饭》是一部学院派导演的作品，理由有如下三点：1、陈宇导演本身是一名学者。

他任教于北京大学艺术系影视编导专业（本科）及电影学专业（硕士生导师）。

2、陈宇导演的作品序列（惭愧，只看过1部）中的《北大光影交响曲》以“北大精神”为题目，这是个异常难拍的题目，具体可见背景资料中我做的专访。

自2005年该片作为北大宣传片上映以来，收获的唯一负面评价是“冗长”，此外自“萌”字2006年出了新含义之后，该片结尾常被拿来开涮。

观众一致认为将“北大精神”以“光”的形象呈现出来是一种非常好的电影化手段。

该片非常好的影像质量使得它成为北大各部门及各学生组织宣传片、PPT片的重要素材来源。

3、就我对《蛋炒饭》的考察而言，该片作为学院派喜剧（也被称为冷喜剧，见《当代电影》2011年7月号P52，《蛋炒饭》四人对谈）的最大特点是有意识地将自己放置在一个互文性的结构之中。

换言之，《蛋炒饭》是一部关于电影的电影，导演在片中使用了多处直接引用（包括故事片、纪录片），同时也不忌惮观众认出包括但不限于以下影片的著名段落：《阿甘正传》（黄渤饰演的王大卫、片头的下降镜头——苏茉莉坐在长椅上，比起阿甘的开头就少了片羽毛；以及王大卫父亲的箴言“要慢”——生命如同一盒巧克力；调侃冯小刚、周杰伦、李宇春的段落与调侃猫王、列侬等人的段落，等等）、《罗拉快跑》（片中交代人物后续生活的方式）、《天堂电影院》（影院里的接吻镜头）、《阳光灿烂的日子》（文革的表现方式、屋顶、童年到青少年的转换方式）、《非诚勿扰》（李红兵深夜潜逃听着《朋友别哭》的开车戏与邬桑唱《subaru》的那段开车戏）、《茶馆》（流水价人物各自轮番登场），乃至《站台》（三个人骑自行车）、《霸王别姬》（王大卫命运的一波三折，发小的背叛），以及《一个馒头引发的血案》。

有戏仿的段落，但更多的是所谓致敬或者化用，或者前文所言的互文性。

这样的设置会给予资深影迷更为愉悦的观影趣味（比如你认出了《天堂电影院》），虽然有掉书袋之嫌，但是化用或互文性比仅仅的戏仿或者致敬高出的一点是如果你不知道原文本的话也并不妨碍观影体验。

另一个例子是《越光宝盒》，这部以戏仿为主的电影对观众的要求就高得多。

当然其中也有运用并不恰当的地方。

三十年后李红兵趁王大卫熟睡后潜逃，在车上从兜里摸出一个馒头，三十年前小王大卫递给过小李红兵一个同样的馒头。

此处本该煽情，馒头一出笑声一片，这里实实在在就解构掉了。

在辨析过戏仿与互文性之后再来看这部影片，我们可以将意义系统推进一层。

且认为本片与《阿甘正传》具有相同的视觉表象/视听结构，两者的表义方式仍是有区别的。

《阿甘正传》的分析请参看戴锦华老师《电影理论与批评》中的分析，两片的主要差别在于技术层面，更进一步地是投资规模。

如果陈宇导演有了泽米斯基规模的投资，他未必不会采用《阿甘正传》中的“涂抹历史”的电脑特技方式，将阿甘嵌入那些重要的历史场景之中，但限于投资及技术，历史被作为“引文”呈现在文本之中，做为节拍器和景片出现，同时部分时候带有苏联蒙太奇学派式的意义（板砖和轰炸镜头的组接之类）。

这在避免了《阿甘正传》所带来的一系列保守主义政治叙述的意识形态效果之外，形成了另一种意识形态效果：历史被引号悬置起来，人物只是目击历史而非遭遇历史，这与剧本格局、投资规模等是密切相关的。

影片中较大的场面有两处，一是美国人到小学被王大卫自拍板砖吓倒，二是王大卫三人设计混进电影院看吻戏，后一个场景中有较多的年代剧服装出现。

这两场戏属于搬演，而它们的前后都是引号中的、作为历史呈现的影像资料。

那么这些段落其实也具备了某种”被引用“的性质。

那么历史被悬置之后带来的是什么？

导演显然需要一种逻辑来贯穿1972年文革后期以及此后改革开放三十年的历史进程。

两次巨大的断裂（第一次是文革结束，第二次片子没有拍你们都懂的）使得这显然是不可能完成的任务。

导演的方法是树立一个不变的：王大卫·阿甘同学深爱苏茉莉，不惜一切代价讨好他，同时想有一个地方可以做蛋炒饭。

如果阿甘的智商有80，王大卫似乎只有60，并且兼有严重的语言障碍和身体不协调（阿甘的口吃是治好了的，并且身体过分强壮了些），这个人物无论何时何地第一想的是吃饱饭，做蛋炒饭，通常是为别人做，即使在产业被骗或者女人被拐的时候也不忘了要给“敌人”“做点吃的”。

蛋炒饭这个看似简单的东西需要学30年，王大卫简单所以纯粹所以心无旁骛才能把事情做好——这一点是阿甘的逻辑。

阿甘做了很多事，王大卫就做了一件事。

王大卫很坚定，或者是守株待兔式的看上去大智若愚。

他并非不争取（找爸学手艺，找妈要钱，找哥帮忙或者哥主动帮忙，自个儿攒钱……），但方法都很笨。

另外两个人则都是不安分的，一个当歌星要名，一个做老板要钱，这两个人的逻辑也是贯穿始终的。

注意这种分化的开始时间，导演有意地模糊了具体的时间，但是经由李红兵之口说出了“将来的世界必定是金钱和权力的世界”（之类，而且那一段李红兵的口音很奇怪，没有讲北京话，似乎在模仿谁……），大致可以定位在80年代后期（约在《本命年》附近）。

然后这个逻辑贯穿始终，可以认为这是导演的看法，即这种逻辑的确是主导着80年代后期以来的平民生活的，但也由此抹平了更为复杂的差异性的存在和其间的变化。

返回来看《阿甘正传》，据戴锦华的观点，这部电影以一种保守主义的姿态尝试治愈60年代反文化运动的创伤，这其间裹挟着越战、民权运动、妇女解放等等诸多问题，《阿甘正传》最后以让珍妮以死承担这一切，让母子之家回归父子之家。

当然《阿甘正传》也不无片面化符号化之嫌，但可供展开的层次更为丰富。

对《蛋炒饭》而言，素材或许有，环境可能还不具备。

于是《蛋炒饭》看起来更像是对当下现实的一个更直接的回应，名利这个事情大概如今是更加地变本加厉了。

这是改革开放三十年的“伤痛”么？

那么导演给出的解决方式未免也太童话了些：一个出卖自己朋友的人，一个说“资本是血淋淋”的人，指望这样的人会良心发现，把“吃了我的吐出来”，然后献身希望工程或者常伴青灯古佛——王大卫简直像许三多一样完美无瑕（中国的阿甘是许三多对吧……），只能说这是美好的祝愿，或者是电检的压力，或者是中国式结局的需要。

在这个意义上说，《蛋炒饭》是具备苦情戏特质的（只是换成了一个智力不健全的/被阉割的男性），这个结局自然是导演也不相信的——你听到冷笑的声音了么？

所以本片学院派的根本基调浮出水面：正是由于这种现实困境的无法解决，这个童话般的故事才真正彰显出了其悲哀的一面。

看看那个颇具象征意义的结尾吧，重开的店里大清朝遗老——字幕上是金老，看上去大概是溥杰？

——说王大卫的蛋炒饭“比你爷爷（当年的御厨）做的好吃”。

蛋炒饭，或者“菩提玉斋”，因而风靡。

真的太有趣了，绕了一圈回到这个吊诡的表达上，最日常的蛋炒饭反而成了奢侈品。

这是传统价值的回归么？

当然不是，这是成功，是名是利，是王大卫不在乎而苏茉莉李红卫追求了多年的东西。

但这不是最重要的，王大卫的父亲一直在说“你爷爷是御厨”，王大卫开店，开的是仿膳，买饭店用的显然是宫里的粉彩瓶子，几经转手，仿膳楼子屹立不倒，最后经由这样一种方式被认可——那是历史的幽灵显影了。

正如电影最后，鼓楼（？

）上王大卫遭遇到小时候的自己和两个发小，这个时刻很电影化，是实打实的遭遇而不是想象中的遭遇，那个时刻景别很近，所有引号中的历史与现实都消失了，正是这种过去想象未来和现在回首过去的戏剧性的对视时刻进一步消解了叙事本身，观众也由此获得了一种评判的视点——四人谈中郑洞天老师提到历史评判和道德评判的问题，很精辟，不过道德评判已在前面完成，叙事终结的时刻，留给观众的是视点，这处抽离着实有趣。

夹缠了许久无非是要说，在这种学院派的、有意识的互文性写作之中，导演给出了一种叙事之上的表达。

这种表达最终的效果并非如关联最紧密的文本《阿甘正传》一般抚慰，而是颇具戳破童话泡沫之后的、对现实的紧密关照。

再提供支持论据两则：苏茉莉改名叫苏菲，嫁香港富豪，上娱乐八卦头版，招待会忽然改说北京话喷记者，离婚隐退后带着女儿重回北京——这一切说的莫不是某天后么，一切那么相似，正如里面戏仿的“胡弄排行榜”、“阿秋歌友会”、周董，以及最后说菩提玉宅风靡世界那段图片和旁白显然的误用，你会发现这确实是导演反复提示的、映照现实的一面哈哈镜。

与很多影片所不同的是，最后时刻，这里还有那么一个面向现实的出口。

——以下是吐槽——1、能有个字幕么。

2、似乎拷贝偏色，整体偏绿。

3、哥哥这个人物基本逻辑难于建立，尤其最后自杀……另外口音怪异，难道不该是北京话么？

都在胡同长大了啊。

此外这个人物前文有口头铺垫但是30分钟左右才突然冒出来，不妥。

4、妈妈这个人物完全是个摆设。

5、时间坐标仍是不够清晰，以三十年论，中间大段跳了几次，演员的妆层次欠了些。

另外王大卫那顶白帽子似乎破旧的速度太慢了。

结的时候终于可以引用胡续冬老师那句话了：“食物是P民们最底线的幸福感”。

陈宇导演，应该请胡老湿客串的。

看完之后，思绪万千，这不是一部适合年轻人看的电影，10年前也看过，远远没有现在看的心中波澜万千。

第一，大卫是傻子吗？

我相信细看的人都知道，不是傻子。

从红兵把大卫推出茉莉房间到最后默默的送红兵离开，自始至终大卫什么都知道，每当大卫犹豫了彷徨了，就会去皇城后面的山上思考，这里有隐喻，后面细说。

第二，红兵是傻子吗？

是的，血淋淋的资本家。

为求目的不顾一切，费劲心思终究一无所有，直到说出最后的，不要再叫他傻子，终究醒悟，放下了争夺，收获了平静。

第三 茉莉 历尽名利历尽冷暖，省略一万个字我来解释一下，导演很有意思，从开头三个小孩在皇城后山的凉亭一起长大，一起梦想（我感觉是北京后面石景山的凉亭），到最后又是三个孩子回归主线，并不是无的放矢。

皇城是一个什么地方，那是多个朝代权利最高的代表，是无数人向往的地方。

熙熙攘攘的岁月历程，城楼还是那个城楼，逝去的是一朝又一朝的各种达官显贵，天子重丞，人最后又再追求什么呢？

红兵看到皇城看到了利益，茉莉看到了名利，大卫看到了历史。

说到这里不得不说一下大卫的教育，首先大卫的父亲就是不简单的人，祖上就是给皇帝服务的，所以家中是拿青花龙纹大罐作为嫁妆，皇家之物，不是一般人家有的，剩余的自己脑补，只有经历了起落，才能从小教育大卫，快就是慢慢就是快，最后时间能验证一切。

这三个人，其实就是大多数人一生的缩写呢，年轻人重利，然后追名，最后回归本我。

自问自己，你怎么知道自己不是别人眼里的傻子呢？

等到垂暮之年，或许才能评判自己，是否得到了想要的东西，多少恩怨相洺于一笑。

总是要的太多，一直追求，总是忽略了已有的幸福，或许这才是傻子吧。

大卫的帽子，是一种承诺，是一种执着，再看的清的人也有自己放不下的东西说点缺点吧，大卫哥哥的线条故事没有讲好，有些仓促，如果大卫最后能穿着西装，那就能变成惊悚片。

如果得不到太多，才是一种阔达和坚守，大团圆结局才是最不完美的。

一店一事一人一辈子才是我认为最好的结局。

隐喻和情怀很多，就不一一述说。

我很少给一部电影打这么低的分数，尤其是国产电影，可是看这部片子的时候，我真的觉得尴尬，相同的一个傻子男主，一个想当明星的女主，赤裸裸的模仿阿甘，可是美国的阿甘不但是战斗英雄是百万富翁，可是我们的阿甘被朋友耍，被同事嘲笑，被女友绿，生活穷困潦倒，如果要模仿，为什么两条路线差别这么大呢？

这种东施效颦的尴尬就像影片中中美建交之时，美国人到学校看到那个砖头一样无法形容。

我第一次看阿甘的时候，觉得这是个很热闹的电影，后来才知道了阿甘在美国人心中的影响和地位。

我并不反对我们拍出一部中国版的阿甘正传，甚至希望我们能有一部这样的电影问世，让我们也回忆也骄傲的看待我们过去几十年的成就。

新中国成立60多年来，中国发生的翻天覆地的变化比阿甘经历的还要多，可是在电影里没有体现，能让人记住的是周杰伦、还有那个企鹅，剩下的就是在电影中间莫名其妙出现的90年代的纪录片镜头，这些历史大事件为什么不被男主穿插起来，而是孤零零的镜头出现，如果不能用故事把这些都穿插起来，那么那些镜头在的意义是什么呢？

比如说，刚刚改革开放的时候，镜头里出现了家家户户买彩电、冰箱洗衣机，TOSHIBA、SONY放在皮卡车里，可是这些似乎和男主没什么关系。

美国的阿甘是低智商，可是这个大卫是真傻，我不清楚导演设定的男主该是什么样子，可是影片中的大卫确实是纯粹的傻，回过头来看，只能用傻人有傻福来形容他，我实在想不出来他有什么优点呢？

中国人身上的勤劳、坚强、任劳任怨、聪明一律没有，相反是改革开放以后出现的人性扭曲，红兵可以出卖朋友，茉莉可以出卖肉体，整个影片充斥着金钱至上，所以，这就是导演要表达的观点？

改革开放富起来的那批人所积累的原始财富都是这么肮脏？

可是，这部电影上映的时间是2011年，这个剧本不应该这么局限，这个东施效颦不该像淘宝九块九包邮那样让人觉得丢脸。

最后要吐槽的是，影片最后的演职人员表，居然把大卫母亲的扮演者李勤勤打成了蒋勤勤，这个后期制作简直让我惊叹。

希望有一天，可以看到真正的一部真正的中国版阿甘，他可以不完美，也可以有喜欢的想当明星的女孩，可是要让他经历中国的沧桑巨变，恢复高考、深圳特区、中国足球、WTO、商品房、西部大开发、申奥、非典、奥运会、中关村、华为、阿里巴巴、航母。。。。

现在社会上到处都充斥着一种观点，选择比努力更重要。

人生的关键节点，做好了选择，把握好了大方向，就会顺理成章地走下去。

但是这里的选择，于我们而言，不是投机主义的选择，不是从纷繁动荡的社会中找到最容易收获的那一条路。

我们没有这个能力把各种社会的细节看得足够深入，有勇气铤而走险。

我们能决定的选择，是好好想清楚自己想要什么，想做什么样的人，想做什么事，怎么做事，如何取舍。

黄渤饰演的角色让我想起了我的一个大学室友，她总是去做一些看上去匪夷所思的选择，比如加入一些“骗子”组织去徒步旅行。

她待人极其真诚热情，总是毫无保留得付出，而且做事极其专注，虽然把大部分时间都花在了“骗子”组织上，但是也总能保持专业第一，这都是因为她的纯粹坚韧和专注。

找到自己喜欢的事，专注地做下去，或许就是最好的选择。

就算红兵和苏菲最后一个身败名裂，一个心灰意冷，只要他们付出过追求过，我不认为他们是失败的毫无意义的人生。

如果要从他们的故事中得到什么启发的话，那就是不要去追求那些肤浅缥缈的东西，而且少做些伤天害理的事。