致命报应

美国人挺逗，一个中产比例人民素质都那么高的国家，虔诚信徒的数量却也那么多，好莱坞几乎没人敢说god的坏话。

像朱迪·福斯特的《超时空接触》这类的解析宗教信仰与科技进步之间矛盾的电影最终结果还是向主流意识屈服。

《收割》只是个恐怖电影说的倒是没那么深，讲的是一个失去宗教信仰的科学家被一群信仰撒旦的镇民陷害。

科学家是希拉里。

史旺扮演，史旺曾经在非洲传教中失去丈夫与爱女，就像最近韩国那些人质一样，于是怀疑god。

信仰撒旦的那些呢，世代使用血腥的祭祀来维系繁衍，按影片描述，该有好几百年了吧。

结果当然是god赢了，因为史旺演的科学家心里有善的力量，god利用她来击败撒旦信徒，毁灭了镇民所有血脉。

God真不是玩意啊，信god你的日子再糟糕也不会变好，不信却必定灭亡，这哪国家的操蛋god。

时间：2007年4月11日19点40分地点：AMC影院3号厅事件：《收割》（《报应》）Reaping上画第一周恐怕那些对《圣经》故事更为熟悉，或者说对《圣经》更有感情更加敬畏的朋友会对这样故事有感触的多。

至少他们可以按照顺序来数一数剧中出现的十灾，也许还蛮过瘾。

不然的话，就是一部关于科学与宗教之争，一部重复正邪对抗最后拨云见日的邪教恐怖片，稀-松-平-常的很。

唯一可看的也就是片中一些特技效果的处理，比如说，那条血河着实让人觉得有些毛骨悚然。

十个字总结一下：浪费了个希拉里斯旺克。

所以说选择一个好剧本是多么重要的啊，任凭你是两届奥斯卡影后也好，还是演技派当家花旦也好，都显得那么的无力回天。

为什么这些女星总得来试试恐怖片呢？

可以说，自从尼可基曼的《小岛惊魂》之后，我就数不出一部好的由女星担纲的恐怖片了。

凯特-哈德森的《万能钥匙》，詹尼弗•康纳莉的《鬼水怪谈》，还有，希尔顿小姐的《恐怖蜡像馆》，都是些什么啊。

说到《恐怖蜡像馆》，剧本方面，本片和《恐怖蜡像馆》都是来自海耶斯双胞胎兄弟，虽然听说有点进步（老实说，我并没看过《恐》一片），但从现在的结果来看，相信进步的幅度也忒小了点……最后补充一句，通过《巧克力工厂》或者《通往特雷比西亚的桥》（《寻找梦奇地》）喜欢上那个小女孩安娜索菲娅·罗伯的朋友恐怕得失望了。

这部电影绝对不是体现她演技的好舞台，更加不是履历表上漂亮的一笔。

5分原贴链接：http://www.blogcn.com/User5/tintin76/blog/57084661.html

人不可能没有信仰，科学在某种程度上也许是另类的宗教。

在两种或多种宗教间徘徊是人类最基本的思考模式。

―――韩兮真后悔看了许多影评，多少影响到了本人对此片的判断力，许多人认为此片大烂特烂，但笔者还是相当地喜欢这种宗教战胜科学的影片。

不想谈任何主义，也不想谈任何唯心的话题，但对于一个无神论者来说，此片多少显得滑稽可笑，当所谓的上帝惩罚一一呈现在观众面前的时候，除了感叹美国电影技术的完美以外，剩下的便是对此片的套用而叽讽着，这是一个没有信仰的时代，所以所有灾难性的预言都只能沦为笑柄，笔者可以理解却实难愿意接受。

但是抛开各种灵异事件，单从影片而言，我们却着实没有任何可言说的地方，所以，这篇影评必须涉及到的内核还是宗教与科学之间的关系，这是不言而喻的，也是许多人对此片诟骂的原因所在。

主人公凯瑟琳由于苏丹之行中丈夫与孩子的惨死而放弃了神学，甚至成为一个志在揭示所有神迹现象的科学家，这个角色的设定是极具现代感的，站在传统的宗教另一面是现代社会的时尚作派。

正如中国的司马南类似，这样的人物在世界各地都有。

事实上，凯瑟琳也一直处于成功的状态，许多伪神迹都被她一一击破了。

很显然，一名原神职人员由于亲人的惨死而成为对抗宗教的斗士，故事的发展应该是继续对某一重大伪神迹的揭示，但很难说是这到底是不是所有观众的心愿，因为在许多国家里的许多人对宗教还是抱有一定的坚信态度，所以，如本片这样，令这名神职人员回归似乎不能不说也是某些观众的渴望。

所以，角色的设定便已经具有双向性了。

这时候，我们应该注意到影片的另一个角色本，这是一个黑人角色，他虽然作为凯瑟琳的助手，但他对宗教却是相当尊重的，他试图通过科学来证实宗教神迹的确实存在，因为他曾经年少之时胡作非为，最终皈依了宗教。

很有意思，两个人的组合在精神实质上是背道而驰的，而两个人的处事方法却是一致的，这不能不成为一条暗藏的对比线索。

海文镇是一个小村落，编导把上帝的十日惩罚放在这个小村落里的确显得不沦不类，至少从理论上有些说不过去，但影片的特效所营造出来的奇观还是极具看头的。

权且不论海文镇的大小，仅从故事着手，凯瑟琳到了海文镇开始着手调查灵异事件。

首先便是那条红色的河流，按照圣经旧约出埃及记中所讲，血河是上帝十日惩罚的第一个现象，即而，其它几项灵异事件也慢慢地显现了出来。

这时候，影片出现了凯瑟琳与本之间的对峙，这里特别要提到牧场上一段，本认为这些灵异现象是上帝所为，但凯瑟琳确以科学的角度驳斥了本的猜测，一一还原了古埃及之所以出现这些现象的主要原因。

但事实上，凯瑟琳的论断并不一定成立，因为根本就没有人能够证明几千年前发生的事件。

换句话说，当观众听到凯瑟琳以掷地有声的话语讲述那些科学依据的时候，观众其实也很难判断这些科学解释是否正确，科学在这里其实在很大程度上同样披着的是一件伪科学的外衣。

事实上，科学与宗教一直处于一种模糊的暧昧的状态之中，伪科学其实也是一种迷信，这是不言而喻的。

我们看到了凯瑟琳面对各种灵异现象时的坚持，我们不难想象，她实际上是在坚持着科学，科学对于她来说成为了一种新的信仰，而这种信仰建立的基础是由于对宗教的背叛。

于是，我们完全可以理解成科学成为了另一种宗教。

任何一个人都是有信仰的，无神论者其实也是一种信仰，信仰科学同样是一种信仰，于是，影片变成了科学与宗教之间对信仰的争夺。

而主人公凯瑟琳恰恰是处于一种盲从阶段，她背弃宗教与信仰科学都是由于自身遭遇所决定的。

影片发展到这个阶段其实是非常具有矛盾冲突的，从主线上来说，科学与宗教形成了对峙情况，而暗线中，凯瑟琳与本之间同样形成了这种对峙。

但极为可惜的是，编导过早地便对两种实力相当的力量做出了判断，宗教力量很快便占据了上风。

灵异事件完全操控了整个故事的走向，凯瑟琳所经历的科学手段在影片中几乎没有发生任何作用。

十大灵异事件依次展开，这似乎不足以将故事推向高潮，编导还生拉硬拽地将凯瑟琳设为解决问题的关健性人物。

科学与宗教的问题在凯瑟琳的心结，这是勿庸置疑的，这其实只是凯瑟琳个人的问题，但当凯瑟琳成为救世主之后，影片完全脱离了故事应该发展的方向。

换句话说，此片结尾的安排成为最大的败笔。

没有贯彻到底的内心挣扎变成了一个英雄主义式的卡通电影，这是许多观众感到迷失的关键所在。

在笔者看来，导演将影片最终喻意放在宗教战胜科学层面上并没有什么不妥之处，《驱魔人》便是这样的影片，但本片中的人物突发性的使命感令所有的灵异事件变得不是那么可信了，仿佛只是成为了一则童话，而套用十大灵异现象这种手法也多少缺失些原创性，有些过于程式。

2007-9-11于通州韩兮

昨晚凌晨1点看到3点,The Reaping其实不完全是一部恐怖片.如果归类的话,我宁愿把他跟<明天><绝望真相>放在一起.The Reaping中有一段对环境破坏的经典叙述,大概说的是10个劫难的产生和关联,先是由水体污染,蓝藻泛滥引起的,水质副营养话,先导致牲畜的死亡,和鱼类的死亡,随即大量夏季产卵的青蛙和蟾蜍死亡;然后,由于蚊蝇的天敌的死亡以及水质的营养化,导致了害虫的肆虐;害虫的肆虐和牲畜的死亡后的尸体交叉传染,造成了疾病向人类的传播. 在随后,由于其后变暖,造成了干旱,引起蝗虫灾害. 气候不稳定,产生了大风,蝗虫借风力肆虐大片农田.... 亲爱的朋友.看到这里.再联想一下您生活的环境.您能不出冷汗么? 这一系列"上天的惩罚"先由水体污染引起,就是我们在电影中看到的血水,也就是女主角一开始说的"蓝藻"2007年,中国关于蓝藻的新闻层出不清.先是巢湖,然后是太湖蓝藻,然后是滇池...最近南京也爆发了蓝藻...06年以前你看多过关于蓝藻的这么多新闻么??感觉真象"蓝藻"一下从天而降!甚至让我有些担心是不是第一个劫难已经降临到我们的头上了!?淡水资源是生态链中最重要也是最脆弱的一个环节.我相信很多劫难都会由淡水资源的污染派生出来....近年来美国人在电影中想要表达的危机意识是非常强的.这些年来.用过的主题有"人类战争毁灭世界"(人猿星球,黑客帝国)"全球气候变暖毁灭世界"(未来水世界,后天),细菌病毒泛滥毁灭世界(惊变28天,生化系列)...现在终于由填补了"淡水资源污染"毁灭世界这一空白.我国现在的淡水资源污染问题觉得已经到了不治不行的地步了.CCTV一月前曾经做过一个节目,小丫主持的,当时有3个信息让我震惊.第一,很多工厂,仍然在地方政府的保护下大量的偷偷的向河流排污.第二.我国通过国债建设的污水处理厂大部分都处于闲置中,大量资金浪费的原因是由于地方政府认为配套管道太花钱,而且是埋在地下,领导百姓看不见,不容易算他的政绩!第三.小丫公布了很多国内的大城市的地下水质情况,大部分城市的地下水都处在即将不能引用的边缘....我不想再说什么了...北京的桶装水已经涨价了...等到有一天大多数人都买不起桶状水的时候...你就不会象现在这么平静的悠闲的看电影上豆瓣了!因为上帝已经开始收割人类的罪恶的生命了....

我觉得试图通过本片讨论宗教经典上的东西完全是在浪费时间。

而本片只不过借用了一些概念在摆弄惊悚而已（无论是降灾、还是土星符号、还是巫术崇拜、幼童祭祀）。

当然“幼童祭祀”这个话题是有些与社会事件接轨的，如果我没记错大概是前几年在英国发生的杀死幼童进行巫术崇拜的事件，据说孩子的尸体被发现于泰晤士河畔。

而我认为对于本片来说，比较超乎预料的地方在于影片结尾处剧情的峰回路转以及最终的开放式结局。

这让我们想到，如果从表面看人或听信他人的说话，并非总是对的。

真相会在一番探索后逐个被揭露出来（或者说属于我们自己的真实）。

除此外，本片的看点就像他人所说，一些特效动画之类——特别是蝗灾以及日头变黑、火焰降下的场面，但蝗灾是最精彩的。

另外有几个镜头也给我很深的印象，例如女主角扶着旋转楼梯在一片漆黑中上楼时，那在月光下发出炫目冷光的楼梯扶手——仿佛就是一柄弯月的长刃。

我对圣经没有研究，对于西方的宗教信仰也没有系统地认识过，但多多少少从文学作品、影视作品和历史教材、政治事件中对于宗教信仰在西方人心理的位置有肤浅的了解。

这一点肤浅的了解显然不够让我成为西方宗教信仰的达人，但至少可以让我理解Hopkins在影片开了个非常科学的头之后为什么最终又让影片奇迹般地滑入宗教的归属。

网络上大多数对故事不可理喻的责骂其实都只是中西方文化差异使然，而从电影本身的观赏程度来说，还是值得肯定的。

其实无论中西方的世界，都是有宗教的。

只是因为我们国土庞大国人众多，总是让一代又一代的领导人对于思想统治煞费心思。

所以每一次改朝换代，都企图从思想上稳定统治，所以每一个朝代的更迭，就意味着一种思想的侵袭。

来来往往无数次打乱，最后变成貌似百家争鸣，其实一团散沙的局面。

人们要么就急急地把自己往能抓到的信仰里面塞，要么就对一切持怀疑态度。

总之没有一种海纳百川的胸怀。

西方世界里面的宗教思想虽然也无数次被利用，发动战争维护统治，但好在他们相互之间有着千丝万缕的联系，西方人虽然有我们无法比拟的叛逆精神，但也有我们无法比拟的眷恋情怀。

他们的领导者比较聪明，与其经过旷日持久地斗争艰难地创立一种新的宗教来领导世人，不如寻找一种与以往统治思想有千丝万缕联系的宗教来得名正言顺。

所以无论世事如何变迁，最终他们都有一个上帝，只是上帝的仆人不同。

不像我国，孔子老子韩非子，外加佛祖和马克思。

每个流派去到的都是不同的未来世界，闹哄哄你方唱罢他又登场。

这样我们就不难理解导演的处理，他们可以科学，但科学最终是在宗教的领导之下，再精密的验证，最终也不敢背离西方的群众基础。

是宗教的信仰支撑着他们发展科学的事业，在他们的世界，科学与宗教是对立统一的，而不是互为宿敌。

用马克思的理论解释就是，宗教是绝对的，科学是相对的，科学是为宗教服务的，科学变成了一种方法，一种求证的方法，到了一定的时候，宗教自然会给你庇护。

这种必然性就像运动和静止的关系一样，雷打不动。

当然我不会唾弃这种理论。

只是觉得导演无法自圆其说的是，如果上帝真的那么仁慈和赏罚分明，为什么要让凯瑟琳的丈夫和女儿被那些愚蠢的人杀死？

如果真的因为杀了两个无辜的生命，上帝就给当地带来了雨水，那么上帝跟撒旦有什么区别？

这难道不也是一种吞噬人命的邪教？

如果要把那种失去亲人作为考验，那就不仅说明上帝的邪恶，还说明了他的变态。

我当然不是说跟着上帝是为了捞到好处，但人们信奉一种信仰显然是相信它能给人带来心灵的安定，如果说要获得一种信仰的庇护，还需要这么多惨无人道的考验，这跟黑社会收小弟或进入一些奢侈品的VIP俱乐部有什么区别？

所以窃以为信仰与科学一样，都只是一种手段，而不是任何归宿。

懒惰的人希望它给出生命的答案，而愚蠢的人对它言听计从。

其实我们只需要借助它让生活过得更好，何必让它领导我们呢？

大概讲一下我对故事的理解。

这个村子是个大家都背弃宗教信仰的村子，大家都被“上帝欺骗过伤害过”，不再相信上帝，然后男主角家族是撒旦的信徒，为他们带来了新的主子（lord）。

他们世代都保留头胎，并杀掉二胎以后的孩子。

小女孩在将要被杀害的时候，显露出她是上帝派来惩罚他们的天使的力量，将哥哥杀死。

然后村里人想方设法想弄死这个天使都无法成功，只有上帝的信徒才能杀死天使。

女主角就是一个自己头胎女儿被某落后部落杀害作为祭品的天主教徒，因为孩子的死而放弃了信仰，但她并没有投入撒旦的怀抱，所以符合杀死天使的人的条件。

于是男主角他们设计把她骗来，并暗示她小女孩是恶魔，借助她的手除掉这个天使。

我估计那个神父也是他们一伙的，骗她去杀害女孩，所以也受到了惩罚，被烧死。

最后女主角发现真相，这些天灾其实是上帝对这些残忍杀害子嗣人的惩罚，并醒悟到当时害死她女儿并不是上帝的旨意（至于究竟如何，非教徒的我就不多讨论了，哲学神学上的是非观是很复杂的，神和人的是非观并不是一致的）。

天灾最后一条是杀死所有的头胎，所以村子里的人全体被天火消灭。

然后当两人逃脱后，女主角发现自己曾被男主角偷偷强暴，怀上了所谓的完美的第二胎，将作为撒旦复活的征兆，也就是说这个邪恶的村子的故事并没有完结。

不过总觉得这个太过恐怖片约定俗成的结尾有点点突兀和多余。

这个片子所反应的宗教观很是天马行空。

世界观也是比较狭隘的。

如果大家花时间研究这个片子，还不如深入的研究下《寂静岭》电影版。

两部的拍摄手法相同，如果不深入研究光图看个刺激感两部片子是很相似的，因为你根本不知道它们在说什么。

但如果深入看，你会发现寂静岭的宗教观，世界观，以及人性的研究是这个片子无法比的。

一个坚强的母亲，一个优秀的神职人员。

为了神职事业，在苏丹失去了丈夫和女儿，从此不再相信上帝。

并且，致力于解释一切看似超自然的现象，还以科学的真相。

在一次类似事件的调查中，这次的事件完全copy圣经的天遣。

女主人公虽然能够流畅的用科学解释历史上的天遣事件，在这次的调查中却一筹莫展。

当然，故事的发展更加令人匪夷所思，到了结尾，观众才真切的发现，这原来真的是上帝的安排。

这时，科学在宗教面前显得是如此的微不足道，女主人公也重新投入了上帝的怀抱。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我只能说，上帝也在拍广告片

这部片子没想到douban已经出了12评论了。

我刚刚看完，过来浇点水。

片子没想看第2遍，因为确实这片子中间挺模糊，情节尤其是关于宗教、神话包括信仰的叙述我是一点底子也没有。

看了总有骄阳的评论算是对那10个诅咒有所了解，谢过。

中间部分对于诅咒的科学解释也的确很有意思，我也没想到女主角一口气说这么多。

评价两点，第一，这片子我不知道是不是你们看的多还是怎滴，我个人感觉每个人关于恐怖定义都没有绝对的，你们说一点不恐怖纯粹是扯淡，片中起码五处镜头的处理让我吓着了。

第二，这片子的确和寂静玲没办法比，因为不论是情节的叙述上还是编剧本身的宏大方面根本不是个档次没有可比性，过多的比较也就失去了意义。

虽然说没看懂，但我其实也算看懂了那么一点。

只是有米人帮我戳透那一点。

值得一提，片子最后的场面很火暴，音响提供了极好的效果，可惜太短，呵呵。