本X

侧重点在红衣服姑娘，我喜欢她那红色外套，也许这很肤浅。

我看过的影片为数不多，但多半都有一个拯救男主角的女神出现。

似乎男人已经习惯了被女神拯救了，而女人也津津乐道这种仙女才会做的事情，争着抢着去当男人的女神。

男人们，你们的女神出现了么？

你觉得被拯救了么？

当然我这不能看成是影评，因为我不专业，甚至不会去客观的做评价，选择性的会逃避一些镜头，视角也不稳定。

我只想说，当你被拯救了，你在乎过你的女神她在哪里么？

她在哪里，一定不是在你的生活里了，因为她已经筋疲力尽了，红色战斗斗篷已经全然退色。

人群里，不出挑了。

红衣服姑娘们，当你们想大包大揽的接下拯救你面前这个男人这项任务的时候，你真的确定你承担得了这份英雄的工作么？

或者换句话说，手边这个男人真的值得你去这样做么？

那些拯救了你们ex的女神现在在哪里？

在哪里？

你能回答出来么？

我曾经想当一个红衣服姑娘，但是我没能完成任务，或者说，现在他已经有了新的女神。

关于片名 　　 　　 X代表的是一堆事物的集合。

本X，是男主角在游戏中的名字，游戏中的他所向披靡，所以本X，也是指“本”所有勇敢和积极面的集合。

　　 该片又名《霸王游戏》。

电影基于一款叫做《霸王》的网络游戏。

而对于有自闭症的“本”来说，他本身就是他自己世界的霸王。

　　 BEN-X的荷兰语发音意为，我一无是处。

　　 　　 　　 　　误导与反误导 　　 　　 导演巴斯阿扎在误导与反误导的设置上显然很用心。

　　一直到影片高潮之前的最后一刻，导演都在用大量的细节制造BEN会自杀的假象。

从大量富有指向性的镜头、母亲被采访时的暗示性的话语、同学们的反思以及老师们的总结和后悔，都隐约又明显的在告诉观众，有什么不好的事情发生了。

而随着影片的推进，我们看到了一个保守欺负的自闭小孩的形象，自然而然的，观众走向了导演设置给我们的陷阱，也就是，BEN被欺负的自杀了。

　　但是与此同时，导演也在影片的进行中，不断隐晦的暗示我们，本是不会死亡的。

　　　　首先是关于导演对于本会死亡的误导： 　　出现在影片的1m20s—1m58s，穿插在BEN的游戏世界之间的BEN妈妈的访谈可以看出，明显每一次出现的时候，镜头都被推的更近了一点。

　　我们可以认为，导演是在通过镜头的逐渐前推来误导和强调，真的有人会死。

而之后对于老师和同学的采访，大家的惋惜和欲言又止是对上面一组镜头的再次强调。

　　　　　　而在65m9s-65m14s出现的一组镜头，BEN在站台上站着，火车刹车声，以及接下来的BEN妈妈说，我被吓懵了。

这明显也是一组暗示性极强的镜头。

通过切入母亲采访中的话，结合铁轨的镜头来达成误导的效果。

　　而这种暗示在66m49s的时候被推到了极致。

在刚刚出现了BEN想用刀杀死自己这个镜头后不久，就出现了这个BEN望着火车驶来的场景，从情节上来看，跃轨自杀，在情绪上是强于割腕的。

所以我们可以把组镜头看作是割腕之后情绪的加强，BEN对死亡的渴求度的增加。

　　而这时候影片的时间，按照好莱坞的剧作结构来看，正好是高潮爆发的时间，导演想要误导观众们认为，这个故事会在这里结束。

　　事实上，斯嘉丽把BEN推下去的镜头不仅起到了误导的作用。

她真的杀死了BEN，从某种意义上来说，这时候的斯嘉丽正式杀掉了原来那个懦弱想要逃避的BEN。

　　　　而在老师提起耶稣的那组镜头相对应的是导演对于结局的暗示。

　　在15m处，老师讲到耶稣死亡又复活，这句话其实已经告诉了观众最终结局，但是，他马上用老师情绪的爆发，把观众的注意点转移到了博加特身上。

　　 实际上BEN在片中也是耶稣的角色，受难的他最终重生，也是对作恶者痛苦的一种救赎。

片中频频出现富有宗教色彩的用光，时常有圣光一样的发散光以BEN为中心散开作为暗示。

　　诸如：10:11'' 童年的体育课被围攻对应后来的课堂被围攻羞辱 　　 40：28'' 童年的被架走对应后来在路上被架走 　　 1:13:36'' 重生的光，接跳下的真相，跳下的几秒内强烈的柔光变实，耶稣使命完成 　　 　　还有78m5s斯嘉丽的台词：每个结束都是开始。

　　这句话出现在BEN自己设计的自杀之前，其实是对BEN这次自杀一个最明显的暗示了。

但是它藏在前面导演层层铺垫的误导之中，对比导演暗示死亡的力度实在太弱。

　　整部影片其实就是导演在误导与反误导之间的平衡的拉锯，也是导演带领观众按照既定路线走入他布置的迷宫的过程。

　　 　　 　　 　　斯嘉丽是否存在 　　 　　斯嘉丽前几次出现真实和幻觉的区分是比较明显的。

　　32m57s和47m57s处，斯嘉丽第一次只是游戏的意象体现，第二次出现是在本吃药之后，借由路过老人的视角告诉了观众，斯嘉丽是假的。

　　59m30s和62m25s处，在车站和火车上，斯嘉丽是真实出现的。

导演让斯嘉丽从幻觉走向真实，然后再把斯嘉丽的真实性模糊掉。

这个过程，也可以说是BEN自己的潜意识，从朦胧走向清晰，最后跟自己的本我融合的过程。

　　但是从本下车开始，导演就刻意把斯嘉丽是否真实这个事情模糊掉了。

　　 　　在68m33s他们两个人在水吧的时候，面前只有一个杯子。

这时候观众很可能会以为斯嘉丽已经走了，之后出现的斯嘉丽都是幻觉。

但是在这一场的最后，本问了一句：“你不是喜欢喝芬达么？

” 　　而在78m21s处，斯嘉丽和本的家人们在船上，斯嘉丽面前就摆了一瓶芬达。

如果观众通过这里以为斯嘉丽是真实的，那么导演又要笑而不语了。

　　　　在88m24s处，从本妈妈的眼中，斯嘉丽不见了。

这个不见，可以代表斯嘉丽从来没有存在过，本只是在跟自己的潜意识交流，而最后的消失，代表融合。

那时候的本明显比之前更加的开放。

那么前面出现的芬达可以解释为是本的，只是倒在杯子里喝了。

这么说的话就不是斯嘉莱帮了ben，而是ben的自我意识帮了他，最后一个镜头体现出来的那句话：人一见到马，总想骑上马背，可是你能告诉我，有哪一匹马想要被人骑。

其实这句话就点明了ben的自我救赎。

　　但是，斯嘉丽的不见，也可以代表她的存在。

因为她的出现带给本希望，所以在斯嘉丽离开之后，本的自闭症更加严重，因为对斯嘉丽的念念不忘，本无法接受斯嘉丽的离开，于是在他自己的意识里，斯嘉丽永远的陪在了他的身边。

　　 　　 　　 　　关于拉康 　　 　　 拉康提出的镜像分析法在本篇一开始就有通过本对镜子中自己的控制来体现。

在镜像分析法中提到，孩子会通过控制镜子中的自己得到快感。

而自闭的本，他就是这样一个孩子。

　　 母亲软弱的 父亲缺失 　　 这也符合了拉康这个观点的基本条件。

　　游戏和摄像机是他观察世界的途径，腕上的心率表是确认自己的途径。

心本来是最感性和神奇的东西，但他只能通过数字去观察。

这也是很好的契合了拉康的观点，把自己的身体当做是一个另外的物体，而意识通过操纵身体来得到快感。

　　从一开始他对镜子里的自己说话，以及镜头里，在现实世界出现了游戏中的装备操作框，也可以看出，他是以判断操作装备的方式在生活，游戏和现实的界限被导演完全打破了。

而本的生活也是通过自我来操作，然后被外界打破。

关于青少年的电影现在已经很少了 　　这部电影还可以 　　终于把游戏这一元素加进去了 　　可是游戏这一元素没有在剧中起到太大作用 　　就是引出一个虚拟"girl" 　　 　　不过,用快速剪辑的方法来刻画人的内心还是挺独特的 　　如果你想感受一个自闭少年的内心 　　就看这不电影吧 　　他把内心用视觉表现的很好 　　不错的电影

我，不在你的游戏里，你也不在我的。

我们彼此所认知的世界是如此的不同，它有时甚至是以你完全难以想象的方式去组织的。

想起庞勒在《乌合之众》里所做过的一个比喻。

如果把客观世界比作一个完美圆形的话，那么它的形状会依照我们观察的视角而变成不同程度的椭圆，甚至是一条线。

但事实上就连真正“看到”这个圆是一个正圆形状的人，也只是“以为”他们发现了真正的世界罢了，到底是否是一个“正圆”并没有人可以评价。

所以比起苦苦去思考“如何才能看到一个正圆”，莫不如专注自己的视角，专注于在你的视角所“发现”的世界到底是一种如何的形状，以及我们如何在这样一个世界去生活去思考。

对于我们自身而言，“现实”比“真实”更为重要。

Ben看到我们未曾看到过的世界。

他是个“感觉极度敏锐者”，也就是说，他用视觉去观察的世界比我们更细致，更深入。

而因为他这样的“天赋”，让他很难去自然理解人与人相处的方式，交流的方法。

后来，他发现自己在那个“霸王”的游戏里，更能自在的让自己与“世界”相处。

他甚至尝试将网游里的行动方式转换到现实社会里让自己变得更自然。

他拍摄人们交流的方式，如教程一般的学习。

将现实中的场景和人物与网游中的一一对应。

然而让这两者如此难以调和，因为Ben在两个“世界”里扮演的角色是不同的，在网游里他是如此的强壮，随心所欲，几乎掌控一切；而在外部的“世界”，他只是这社会中默默无闻的一个，而且被视为怪物、弱智。

用一个世界去替换另一个世界是行不通的。

本在经过了无数次挫折之后，他想到了Log out---从这个“现实的世界”里退出。

而他在这期间却发现了另一个问题---因为他已经习惯性用网络里的方式去指导自己现实的行动，当他遇到一个在现实生活中从未碰到过的“指令”的时候，他显得不知所措。

方式，是可以学习了，他为此甚至特意研究了一本“自杀指南”。

而其实最大的疑惑是“log out”在网游和现实的“死”到底是一种怎样的不同。

在Ben思考死亡之道的时候，他意外的“天赋”帮助了他。

在网游中他唯一能交流的女孩想帮助他，而且约他出来见面。

虽然Ben最终还是能和那个女孩说“Hi”（电影在给出明确答案之前已经有很多次暗示了，第一次是在Ben手机被抢后他自造了“幻视”，并让自己在与现实世界相处时，找到了一种意外的“heal”），但是他却用自己的“天赋”，把那个女孩永远“留在”了自己身边。

Ben和“女孩”交流的过程，其实就是他自己思考的过程，而最后，他也终于发现了一个与游戏中“Log out”一致的方法。

他的“Log out”并不用永远的退出，而正如游戏里一样，他既能让自己的“Log out”现实影响到其他“游戏角色”，而自己还可以重新“Log in”，继续自己的游戏。

实际上，Ben的思考层面已经达到了这样一种认知：那就是无论“网游世界”还是“现实世界”都不是“理想的世界”，而真正的“世界”只存在与自己所组织的“认识”里，在这个他自己营造的“世界”，他可以自由自在，快乐的生活，并不希望其他任何世界打扰他。

Ben得到了“救赎”，这种解脱是以“割裂”其他世界为代价的。

关于“救赎”，电影里也一再给出暗示，那就是反复出现的十字架。

圣经里说，我们每个人都该背起自己的十字架。

其实意思就是讲，我们的“救赎”只能经由自己的努力去完成。

也就是我们必须以自己的方式去和这个现实这个“正圆”去发生关系，然后组织出自己的“世界”让自己得以容身其中。

只是我们在组织自己“世界”的同时，并不一定一定要去“割裂”其他的世界，而是以一种欣赏的态度，去观察他人的行为，思考别人的思考，然后把那些“见解”都有选择的融入自己的“世界”，从而让自己的世界变得更丰满，更美丽。

请世界多一点宽容。

阿 门。

我們其實只敢告訴大家大家所認識的世界，然後編纂各種歷史地理等科學書籍來同化人類的認知。

卻忽略了人本來的主觀世界。

其實構成我們個人世界的東西最主要的還是主觀不是嗎？

一切客觀在我們大腦書寫的記憶里只是一個解釋而已。

我們的電影世界是不是更應該呈現這種主觀的世界，解放我們的認知。？

--看Ben X有兩個感觸，一是終於發現了最貼近我想法的電影，一是懷念了一下曾經在遊戲里的世界。

先說第二點，假如你玩過一個遊戲，你有一段時間把所有的精力都放在一個遊戲里，那在空閒的生活里你肯定也會像主人公那樣隨時的把你的世界聯繫到你的遊戲世界里去，比如騎自行車時加快了你的移動速度，你看某人不爽在意念力用遊戲里的招數轟炸他。

甚至你會遇到一個隊友來給你補充血量魔法值，被別人祝福后加強了自己的戰鬥力。。

等等等等這一切在Ben X 里是不是特別貼切。？

再說第一點。

假如有精力我們可以自己假想一個世界，我們逐步完善那個世界里的規則---構成體系，補充體系，平衡體系。

等等。

然後尋找這個第二世界和現實世界里的連接點相似點。

你可以把現實世界里最麻煩的事用第二世界里最簡單的規則給解釋。

當然這是最終的目的。

如果一開始你無法做到的話，你在兩個世界里簡單規則的聯繫 中轉換也可以很方便的保護自己。

Ben同學給我們做了一個很好的示範。

誰用管現實世界中在即在別人眼裡怎樣。

只要在自己的規則里好好的活著就行了。

我們持續的增加著自己在自己世界里的資料，變得強大，我們也知道自己也害怕一些能量更強大的東西，因為無論在哪個世界我們都只是一個參與者而不是神。

我們從地圖的這邊走到遠處的目的地，小心翼翼的避開阻擋在我們前面的不友好的生物。

也許大家看到的是一個怪異的人，可是他們從來都不知道只是我們在不同的規則里。

電影Ben X借助遊戲構建的這個完整的第二世界使之與現實糅合，與其說是現實世界借助想像來解釋主角的行為，倒不如說在主角主觀的感官里插入客觀的現實來給大家解釋主角的主觀世界。

暫且稱電影裡的世界為“臨界”。

我們其實只敢告訴大家大家所認識的世界，然後編纂各種歷史地理等科學書籍來同化人類的認知。

卻忽略了人本來的主觀世界。

其實構成我們個人世界的東西最主要的還是主觀不是嗎？

一切客觀在我們大腦書寫的記憶里只是一個解釋而已。

我們的電影世界是不是更應該呈現這種主觀的世界，解放我們的認知。？

1、 在很多时候，对一个人的行为的评估是由该行为所产生的后果来决定，而非行为本身。

　　如果没有那个在多半时间里都让人伤感的悼念仪式；如果没有仪式间那些记者们架起的摄像机；如果没有上新闻；如果Ben就如此默默的死去，只留下我们的伤感与惋惜，以及Ben的父母那些愤怒的悲伤；如果仅此而已，那么该由谁去审判那些无知者愚蠢的卑劣呢。

在那些欢呼雀跃间，他们可曾意识到自己行为的卑劣呢，或者在那之后的相当长时间里，他们有否意识到自己在那时的卑劣呢，不得而知，只知道他们在悼念仪式上的影像间的那些坐立不安。

但至少博加特和德施梅不会意识到这些，否则他们又怎会撬开Ben的嘴巴，并把摇头丸塞进去，而且，德施梅还吐了Ben口水，竟是吐到嘴巴里的。

　　不得不承认，在很多时候，对一个人的行为的评估是由该行为所产生的后果来决定，而非行为本身，我们对博加特和德施梅们的指责，是因为他们的行为深深的伤害了Ben，以至于Ben险些无力自拔，险些因此离开。

如果对Ben而言，这同样是个玩笑，并且因此来一段SHOWTIME，炫耀着自己年轻的身体，在男孩女孩们的嬉笑间，没有屈辱，亦没有愤怒，那又是怎样的结局呢，或者就此遗忘，成为青春里微不足道的一段插曲。

　　行为本身有着它的确定性，但它所产生的意义却有着多样性，和对未来的无限延展性。

　　2、 道德存在于更广泛的人群中。

　　在那些围着被剥去裤子的Ben的男孩女孩间，在他们高举着的手机与DV间，道德无从谈起，道德存在于更广泛的人群中，存在于整个社会公义，及历史与文化的传承间。

1940年的日本人不会因为对中国人的杀人比赛而愧疚，德国人不会因为把犹太人送进焚烧炉而悲伤，他们的道德存在于他们的团体间，而在更广泛的人群里，这些简直都令人发指了。

对于Ben，真正让我们难过的是，为什么非要让整个社会形成了对那些男孩女孩的看法时，他们才能意识到自己的卑劣与不堪呢，从这个意义上讲所谓道德也是自私的，不过是自我情感的产物。

　　3、 自我拯救。

　　影片最后，当镜头拉开，Ben对着空气娓娓的说到，“人一见到马就想骑上马背，但你能告诉我有哪一匹马想要被人骑？

如果马有权选择…”时，我们恍然大悟，原来那个可爱的斯嘉莱并未在Ben的身边；原来那个有创意的死，并非出自那个漂亮的脑袋，原来……原来如此，在那一刻，在那个镜头随着轨道往后拉伸的一刻，影片无论是剧情上还是思想上都有了质的提高。

我们猜测斯嘉莱究竟是谁，是Ben本身吗，或者确有其人，从影片中我们都不好做出准确的判断。

一种可能性是斯嘉莱确实存在，也来到了Ben的城市，但在Ben去车站接她，跟着她坐上了火车，并又下车时，斯嘉莱在火车上离去，而Ben成为了新的斯嘉莱；另一种可能性是斯嘉莱其实根本就是Ben的幻想，这种幻想包括手机里的彩信，也包括博加特和德施梅看着彩信时对Ben的侮辱，真正让我们叫好的正是模糊与这两种可能性之间，而未让我们察觉。

从另一方面来讲，如果斯嘉莱介入则显得有些矫情，而一个如此悄然出现的幻象，富有新意，丰富了剧情，并且更多的，我们知道在面对个人情感的彷徨与成长时，只有自己才能够拯救自己。

社会猎杀――关于和没有人可以选择眼色，正如没有人可以选择自己由哪里开始生活。

褐色的瞳孔，绿色的瞳孔——人们似乎更习惯于用肤色来决定一个人的优劣，即便这个世界上人类的色彩是如此缤纷，最后萃取精华或者摒弃糟粕也仅仅依照最表面的色泽。

智商高低或者合群与否，我们建立起了庞大的系统来筛选这个世界中究竟有谁会被淘汰。

人们善于违背规律，在自然选择之外另辟新的标准审视世界的优劣，无非是要想方设法的站在别人之上，以获快感。

同时评说两部电影，和。

通过以往的劣迹人们分清了这个社会上有谁是潜在的危险，他们如同埋藏在各个角落的炸弹，随时有可能爆发。

而一个人对语言的依附能力不同，同样会招致横祸。

那些成天谈师论道之人，口若悬河之人也却有优秀于他们之处，他们可以狡辩，可以在必要的时候呼救。

于是Ben成了人们所不待见的人物，而Jack则是一颗滚落街头的定时炸弹，无论他如何狡辩，劣迹与污点都无法洗刷。

《蛮童之歌》中试图用明亮的英伦色泽洗刷电影中穿插的罪恶，但是同样的阳光却无法化解影片人们心中的恐惧。

没有人可以谴责这些“不明事理”的邻居们索求安全的权利，但是同样也没有人可以剥夺Jack正常的生活。

社会本身就是矛盾的。

影片最后在柔和的阳光中，Jack走到了码头旁，我们可以浮想在游乐场中所有笑声，却不能够忘记在这个男孩的记忆深处，尖叫和忏悔才是一切。

即便是将一个致悲之人投入最盛大的欢乐之中，也无法改变这个人的属性。

但社会的关怀难道真的不能化解所有罪恶的阴影？

而我们更多地看到，真正痛苦的是Jack自己，当他极力掩饰一切时，却更加痛苦。

倘若这个世界上真的要有特定的悲永世存在，那么他难道不是在一遍遍舍弃自己的所有，而承受所有么？

当所有人都高呼自由和平等时，当一系列的社会问题最终陷入一连串的相互诘问时，或许这个社会的公议会默许猎杀所谓的“小我”。

或许撕成碎片的世界更有吸引力，Ben的思维中不存在整体的物象，他只能够在游戏中观察人体的动作和形象。

他努力学习如何成为一个在社会上得以生存的人，而不是一个异类或者“天才”。

人们婉言谢绝这个世界不断缔造神话，因为天才往往是先是社会的劣笔。

电影的风格如同纪录片一般，将时间顺序打乱，使得观者总是认为一下幕就是Ben要做出傻事而以悲剧作收。

影片中每个人的采访和谈话都在带出这样一个信息：Ben岌岌可危，这个世界施加在他身上的一切负累也好，责难也好，一遍遍剥夺着他重新回到他人怀抱的机会，将他驱逐到网络的虚拟之中。

英雄，美人，或许这样简单的童话情节在Ben的心目中同样一遍遍循环演绎，游戏中的人物与现实的落差恰恰一遍遍拷打着他最后的自尊。

那每天早上睡醒后的上线时间才能够让他将虚拟和现实对换，对他而言，现实的残暴和恐怖才是虚拟而并忍耐的。

两个被逼到边缘处的人物都在爱情的润泽下得到了新生。

他们体味着一时的体肤的激切，忘记所有设防而投入其中。

Jack试图塑造另一个自己，没有罪恶形如常人。

而Ben则需要一种简单的信念，让自己活下去，他是一个英雄，只不过在“虚拟”的现实之中没有一个法师相伴。

“看见光”。

或许这个世界上有太多人都因为隐蔽在黑暗之中而无从来去，他们向前迈出一步只是为了活着而别无所求。

Jack如此，Ben也如此。

他们甚至无法思索衡量所有行动的后果。

Ben或许还留有家庭的港湾，即便那份温情只能在他的视线中支离而并不甚美。

而Jack则全无倚靠。

很喜欢他的房间，倾斜的屋顶投下一方阳光，他在如此寂静的情境中听闻着自己的命运被一再改变。

曝光，威胁，公害。

当他的弱小和这单纯的环境融为一体时，他是否更能够承受这个社会种种变相的猎杀？

电影中时常描述一个人在过去与现在之间挣扎，在两个人格之间踯躅。

而Jack的这段经历却像是在蜕变中，一步失足，掉出自己所编织的茧而溃倒在世界的偏见面前。

看过很多男孩的影片，描写一个逃学的男孩，有奇特的孤僻性格，失去家庭的钟爱或者与世界格格不入。

导演们尤其善于描写男孩上学的路途，正如Ben在周遭的喧哗中颤栗地前进——童年的阴影在两部影片中都占了很大篇幅，Ben脑海中回闪的片断如同现在的遭遇，Jack的回闪则让观者看到了这个男孩所有的不堪。

同样的，这两部电影都是关于弱者的故事，被欺负，被凌辱，而直至最后的爆发。

Jack选择了用暴力玩弄这个世界，如同过去世界玩弄他一样；而Ben则用影像向众人挥下一个重重的耳光。

“离开但是活着”，或是完全地离开。

从两人“报复”社会的方式中便能瞥见宿命为他们留下的道路。

面向大海，蔚蓝的大海。

Jack和Ben都选择了跃入这片浩瀚。

人们称颂大海为一种包容，而唯有此地是二人所能到达的最后彼端。

人们张开了双臂试图拥抱所有人，而不分高低贵贱。

但是在近在咫尺之时，人性的弱处便开始搬出一套自创的法则筛选去所有“卑贱”的生灵。

而海却如此温存，近乎愚昧地接纳所有投奔向它的人们。

二人的命运轨迹是如此相同，而在这一刻，他们同时选择了“离开”，却对生命做出了不同的回答。

Ben无疑是睿智的，有人说他愚弄了媒体，但是当在所有人的嘲讽之下，这一点欺骗又算什么？

曾经试想，没有这样的睿智，他还能如何解脱。

这个社会永远缺乏自省的力量，人们善良地期许一切罪恶和丑陋最终会淡去，但恰恰不知，这些罪恶和丑陋的消失却要将善良与美好一同吞噬。

受社会猎杀的人们还能有怎样的选择？

留恋于这个本不属于自己的世界，或者放弃生命拥抱浩瀚？

Ben的睿智只属于他，或许这样的方法所能开释的也只有他，而对于在世界角落苟活的那群人，似乎只有戳瞎社会的双眼，才能让他们逃脱猎杀。

说教下的仁慈和宽容规避了每个人心中的弱点和丑陋。

两部电影只是翔实地记述了如此一个故事——落荒而逃的两个人，寻求了不同的结局。

但救赎并不会因为两个甚是凄惨的故事而到来。

感动的人会留下眼泪或者幡然醒悟，但扪心自问的行为不会发生在一人受感动之时。

当现实的场景降临，所有道德底线因为生存而崩溃时，当堕落的生灵降落在你的面前，一个是布满污点，而一个备受凌辱而无力反击。

会有人放下所有假情假义的面容，放纵地践踏他们，完成最后的围捕吧？

我不得而知。

　　人是群居动物，都说过自己的生活就好，却总还会被周围的人影响，因为大家知道只活在自己的世界是一件很孤独的事。

在这个自闭症为主角的电影里，男主人公Ben无法改变自闭症，在自我的世界里给自己创建了有人相伴的空间。

他自顾自地和想象出来的人说话，不愿与真实世界的人相处。

除了自卑，还有对这个世界的许多卑鄙伪善残忍的行径的排斥。

本来没什么不对，可是在他身边的人们就容不下特别的个体，他们带给了他痛苦的折磨，但最后，也正是靠他自己那份对活着的美好追求，唤醒他最深处隐藏的爱，最终战胜了现实和自己内心的恶魔，找到了幸福。

当Ben在公园里被他的两个同学欺负的很惨时，他非常生气，气得面部抽搐，手脚抽动，我可以想象他恨不得把那两个人大卸八块。

可是他却一点都不还手。

我当时看着特揪心特痛苦，Ben憋着快要挤扁的脸，可还手的四肢却动也不动。

我又气又急，特想喊一声：你倒是还手啊！

而看完后再回顾这一段时才明白，原来是以牙还牙的方式永远不能解决问题。

他即便非常生气，但潜意识里有极大的恐惧和自卑压在头顶，以及他本身不想与人相争的个性，使他他无力还手。

所以哪怕对方用极端的方式侮辱他，他也只是忍着这块大石头，不与人抗争。

自己活得好好的，井水不犯河水，但是总有人看不惯跟他们不一样的人。

然而，过度的忍让给他带来的影响也是消极的。

因为孤僻，他无时无刻不在同龄人的嘲笑和鄙视下生活。

导致他的畸形心理就越走越远。

当然，造成这一切的，问题先出在Ben的身上，在别人对待自己的态度上，原因出于自己，为什么只欺负你不欺负别人呢？

或许，我们也该问问自己，你所碰到的那些与人相处不愉快的事，是否也和自己的行事态度有关？

当然，很不幸的是很多时候，你没有影响别人时，他们却觉得你异类，反过来想要改变你。

在片末的祭奠中，毫无人性的影像，把人的肮脏行为暴露得赤裸裸。

里边有始作俑者，有起哄的人群，也有看客，他们其中有不情愿看到这场画面的人，可是大家都在走同样的路线，没有人真正站出来，勇敢地撕毁这肮脏的面目。

他们心里清楚，走不合大众口味的路线是要遭到报复和抛弃的。

在身处的这个社会大家庭里，怪异是扎眼的行为。

就这么看着，全为保全自己。

他在现实世界中的这十几年里，把自己禁锢起来，拒绝了对外在世界的回应。

庆幸的是，虽然自闭，但内心保留着单纯而善良的情感。

在虚拟世界里，Ben幻化出一个肯定他，支持他的一个女孩，让他找到了封存已久的爱，带给他振作的力量，在现实中重新站起来。

最后，是Ben自己唤醒了去爱一个人的能力，使他重新接受自己，并用自己的智慧狠狠地惩治了那些完全丧失良心道德的恶人们。

看到他最后的充满自信心的爆发，我心里那个痛快啊用一颗的心去身边的人和事，就可以使郁闷痛苦少一些，多简单的事，唯一做的只是内心有爱这是我们需要细心体会的人文关怀。

学会去关爱一个人，不管轻重与否，爱总会有所回应的。

现实的宽容竟然不允许一个人自我的活着。

没人能完全理解另一个人。

灵魂能谓之曰灵魂正是在于他的独一无二性。

不要以为了解某人。

不要试图改变某人。

不要总是打搅某人。

我们都需要。

自我的生活。

HEIMA之后我今年看得第二部能叫我打满分的电影。

不落俗套。

红衣服的小姑娘。

神作，想要尽力用简短的文字把剧情的精髓描述出来：Ben X从小自闭，沉默寡言，他就像一台特别的电脑，被设置了特别的参数，他在网络游戏里是超级高手，但在现实生活中却显得笨手笨脚，感觉到现实世界比游戏难以驾驭，并一直受到同龄学生羞辱。

Ben X常常对着镜子心里默念自己是一个烂人。

而Ben X的妈妈一直一直束手无策，不知如何与他沟通，绝望地对Ben X说着”跟我说说话，随便什么都行。

“直到有一次几个家伙在教室脱掉他的裤子、遭一群同学围观、并将视频发到网络上。

Ben X觉得忍无可忍，绝望地想结束这一切。

至此，剧情让人心惊胆颤，Ben X把羞辱他的同学幻想成游戏里的敌人，生怕Ben X忍无可忍像在游戏里那样把他们kill掉。

Ben X心里唯一的美好，就是一起游戏闯关的女网友想见他一面。

Ben X见到了网友女生，但不敢开口说话，隔着火车窗户与这位女生擦肩而过。

然后，Ben X想跳入铁轨自杀，被这位女生拦住了(奇怪女生什么时候下了火车的)。

在女生劝说之下，Ben X意识到现实生活中自杀不像游戏那样可以重生，要认真想好了再决定。

于是寻求父母帮助，实施自杀计划，在船上跳海，拍成视频，在自己的葬礼上播放(跳下去的那一刹那，我感觉好惆怅，活生生的一个人就这么死掉了，父母居然还放任他这么做)。

同学们、家长们、记者们都来到葬礼上，在播放Ben X从船上栏杆纵身跳海的片段之后，就接着播放了Ben X被同班同学羞辱的视频，家长同学们一片哗然、坐立不安。

而Ben X居然没死，站在教堂的二楼看着大家。

镜头回闪，原来Ben X只是从船的二楼翻栏杆跳到一楼，那位女生只是帮他如何像游戏中一样获得重生，说这才是有创意的死亡。

而社会才开始关注自闭症这类心理有瑕疵的人以及社会对他们的不公。

结局，妈妈、弟弟带Ben X骑马去，正如驯马师所说：”要想感受快乐，得先学会如何去感受，用力一些。

“Ben X还是不敢骑马，不过用力抚摸马脸的时候，体会到了从来没有体会过的别人眼中的快乐。

这一点让人好心酸好心酸。

Ben X回到圈马的栏杆上，和那位女生坐着聊天。

Ben X露出有点傻的微笑，然后终于在剧中说了一句超过四个字的完整的话：”人一看见马，就想骑上马背，但你能告诉我有那一匹马喜欢被人骑？

“。

镜头拉到远处，再切到Ben X，Ben X居然在和空气聊天。

无语了，难道是女生坐的火车离去后，Ben X又自己幻想出了这位女生来帮助自己。