异教徒

看片名，按道理故事应该讲的是关于宗教的事情，然而，故事开场，这俩小妹谈的话题，可一点都不宗教。

具体说来，其实俩小妹坐的这椅子后面，已经说明了一切。

话说，现在的小雨伞，卖得最好的，都是超大型号的，虽然，俩小妹中的小白（无关肤色，仅指衣服）根据“朋友介绍”，说超大型号其实和大号是一样大，但杜蕾斯的营销策略向来都是污王天花板。

当年，罗永浩要一杯“中杯”的咖啡，可是着实被店堂小妹教训了一顿。

不过，小白和小黑在吐槽完尺寸大小和男欢女爱之后，开始进入正题了。

是的，小黑和小白，是正儿八经的修女，这次骑自行车出来，也是为了宣传教义的。

不过当下，所谓的宗教，已经相当的“势微”了，想找一个相信的信徒，这KPI还是比较高的。

而宣传教义的修女，在很大程度上，要遭遇更多的“奚落”。

这不，小白还信以为真的认为这帮社会青年会愿意和修女合影，下一秒，就被当街脱裤。

不过还好，小白有魔法内裤。

这里，可是重点。

经过这场社死的“羞辱”，小白依然坚定信念的宣传教义。

这次，她们的宣传对象，其实是休格兰特。

本来万里晴空的天气，到了休格兰特这里，忽然是瓢泼大雨，后来直接成了鹅毛大雪，这天气的变化，也不知道是不是一种隐喻。

反正，一般到这种情况，想进去，多少得掂量着点。

不得不说，小白和小黑，警惕性还是有的，但不是很多。

不知道是不是KPI实在太重，小白和小黑虽然犹犹豫豫，但最后还是进去了。

接下来的谈话，基本是冲着诡异的方向去的。

想要说服休格兰特相信教义，可没那么容易，你得首先开一场辩论。

但小白和小黑想着直奔主题，但休格兰特就是在打太极拳。

小白和小黑死活也想不明白，这所谓的“一夫多妻制”和她们宣传的教义有什么联系。

这么谈下去，也没什么结果。

看起来，休格兰特就是退休了没事干找个人聊天的架势。

甚至连10块钱都不愿意给的情况。

小白和小黑想走人。

但，休格兰特看到她们想走，又开始了极限拉扯。

关于“如何验证启示正确性”这个问题，貌似从来没有定论，都说了么，“不要验证上帝”。

其实，这个问题，可以扩展到很多方面。

比如，不要考验人性，因为人性经不起考验。

不要考验爱情，因为爱情也经不起考验。

不要考验忠诚，因为忠诚也经不起考验。

我们只需要相信“相信的力量”。

从这方面而言，休格兰特大概是教兽退休没事干，无处安放他好为人师的夸夸其谈。

这家里头想着想着，就把脑子给憋坏了。

人类一旦思考，上帝都会发笑。

所以，一般情况下，都是默许“娱乐至死”的，让人思考的电影，你拍了干嘛，审查又过不去。

其实，我们这一生看到的现象和书中描绘，大部分都是相反的。

不过，习惯就好。

你非要找个说法，那必然痛苦一生。

难得糊涂，也不是每个人都能做到的。

那么，还不如一开始就做个快乐的“愚民”。

举个栗子，你以为监控必然是好的，但证据是监控坏了。

你以为监控必然会坏的，但证据是监控好好的。

类似的例子不能多举，举多了容易不举。

到了这里，小白和小黑已经开始准备走人了，这家伙，就是个神经病，说了等于白说，完全不是“同道中人”。

但是，当你踏上了梁山，想下山可没那么容易。

至少，等到公明哥哥一起招安吧。

小黑和小白，日防夜防，还是没能防得住“被逼上梁山”。

没想到，上梁山之后的第一件事儿，竟然是“程序猿入门”。

此刻，俩修女的内心大概是崩溃的，咱就是修女，可不想码代码，学什么“迭代”啊。

但是，休格兰特并没有打算放过小白和小黑。

既然上了梁山，以前的那一套思路就得换换。

此时，休格兰特给了她们一个“贴心”的选择，是愿意继续相信还是放弃。

其实，从后头的剧情来看，两扇门通往的都是一个地方。

但是，在答案揭晓之前，小白和小黑究竟会如何选择呢？

如果相信，上帝坐视不管，相信了干嘛。

如果不信，那貌似好像又失去了精神支柱。

当然了，休格兰特说话可没那么“温柔”，直接从“人性”本源做了比较。

小白和小黑，“如愿以偿”的到了地下室。

在这里，休格兰特表示，会让她们见识一下“真正”的复活大戏。

当年，耶稣也是通过这样的神迹来证明自己的，休格兰特也可以。

不过，这场精彩的大戏，中途被打断了。

因为，小白和小黑夜不归宿，组织上还是找过来了。

这么一打岔，弥补了当初很多的漏洞，也给小白和小黑争取了“自救”的时间。

甚至，小白和小黑都协商好了既定的暗号——魔法内裤。

然而，当小白和小黑蓄势待发之际，休格兰特一刀就把小黑给割喉了。

哎，一刀就嘎了。

休格兰特竟然表示，这不合理啊。

在他的世界里，应该会复活的呀。

不对，这里肯定是出了问题。

经过一番研究，休格兰特从小黑手臂那里开了个口子，手伸进去一阵撕扯，结果挖出来一个金属棒。

哦，原来是这个金属棒的原因，如果没有这个金属棒，小黑就能复活的。

好了，这个预埋在小黑手臂里头的金属棒，到底是个什么鬼呢。

此时，小白已经吓得精神错乱了。

然而，当你以为小白是个小脆皮时，小白就是哆哆嗦嗦的识别出了休格兰特的“穿帮”。

这个“表现”，还真让休格兰特有点意外惊喜。

所以，当小白拉开了地下室的地下室门盖时，休格兰特很绅士的表示，女士优先。

按照常理，当小白选择下去，如果休格兰特从上面把盖子一盖，小白大概一辈子也出不去了。

然而，小白就是选择了愿意下去，这让休格兰特有点“怒火中烧”的意思，毁掉一个人的性命，对于休格兰特而言，大概已经不能收获什么成就感了，他追求的，是毁掉一个人的意志。

成为尤里，是很多“野心家”的终究目标。

小白，如何在绝境下反杀尤里呢？

这个悬疑，还是留着自行观赏吧，剧透就没意思了。

小编一向对恐怖片没什么感觉，那些为了吓人而吓人，搞得血浆乱飞的电影没什么意思。

像这样直击人心的恐怖片，不妨多来点。

电影中提到：The Air That I Breathe(1972) →Creep(1992) →Get Free(2017)，《Get Free》与《Creep》的抄袭争议Radiohead的出版公司认为，《Get Free》的副歌部分与《Creep》的副歌有明显的音乐元素重叠。

这些音乐元素包括相似的和弦进程和旋律结构。

例如，《Get Free》的和弦进程使用了经典的I-III-IV-iv结构，这与《Creep》的和弦进程极为相似。

音乐学家丹·博戈斯安（Dan Bogosian）指出，尽管《Get Free》在和弦进程和旋律结构上与《Creep》有相似之处，但和弦进程本身不能被版权保护。

真正的问题在于旋律的相似性。

《Get Free》写在降B调，而《Creep》写在G调，虽然两者的起始点不同，但几乎所有的音程都是相同的。

这就意味着，如果把两首歌的旋律写在同一个调上，它们在纸面上的相似度几乎是相同的。

这种旋律结构的相似性，加上相似的和弦进程和节奏，使得两首歌的相似度更高。

关于Lana Del Rey是否“抄袭”了《Creep》，博戈斯安认为她在创作《Get Free》时明显受到了《Creep》的影响，但这并不能简单地视为抄袭。

历史上也有类似的案例，例如乔治·哈里森（George Harrison）的《My Sweet Lord》与The Chiffons的《He's So Fine》之间的纠纷，哈里森被判“潜意识抄袭”。

至于Radiohead是否应该获得《Get Free》的全部版权，版权专家杰夫·佩雷兹（Jeff Peretz）表示，这种要求非常罕见且不合理。

根据他对两首歌曲的分析，只有《Get Free》的副歌部分与《Creep》相似，因此Radiohead最多只能获得部分版权，而不是全部。

总而言之，尽管《Get Free》与《Creep》有相似之处，但这并不足以认定为抄袭。

更合理的解决方式是对相似部分进行版权认定，而非对整首歌进行全面归属。

《Creep》与《The Air That I Breathe》的抄袭争议1992年，Radiohead主唱Thom Yorke在大学时期创作了《Creep》，并在乐队成员一起编曲时，有意加入了1974年由The Hollies演唱的《The Air That I Breathe》中的一段旋律。

这首歌的相似之处由吉他手Ed O’Brien指出，随后Jonny Greenwood讽刺性地完美复制了这首歌的一段结构。

在最初的录音过程中，这一相似部分本可能被移除，但制作人Sean Slade和Paul Q. Kolderie看到了《Creep》的潜力，决定保留这段旋律，并建议将其作为单曲发行。

尽管最初《Creep》在英国排名仅达到78位，但随着时间的推移，它在以色列、新西兰、欧洲部分地区以及美国逐渐成为热门歌曲。

最终，Rondor Music公司注意到了《Creep》与《The Air That I Breathe》之间的相似之处，并提出了版权侵权索赔。

Radiohead一直坦率承认《Creep》参考了这首老歌，因此案件几乎没有悬念。

通过庭外和解，The Hollies的歌曲作者Albert Hammond和Mike Hazlewood被授予了《Creep》的共同创作权。

在法律分析中指出，四和弦序列的第二个和弦引入了一个与歌曲调不符的音符（G#），这与C大调和弦中的G自然音形成了对比，制造了惊讶效果。

结果显示，《Creep》中“she’s running out the door again”这一八小节的旋律与《The Air That I Breathe》的旋律相似度极高，不可能是巧合。

出版商感觉这是一次明显的抄袭，并起诉了Radiohead，后者同意了这一指控。

Albert Hammond表示：“因为他们的诚实，我们没有要求全部版权，所以我们只获得了一小部分版权。

”参考资料：https://www.vulture.com/2018/01/radioheads-copyright-dispute-with-lana-del-rey-explained.htmlhttps://ultimateclassicrock.com/heretic-hollies-radiohead/

该片给人的感觉是斥巨资在MSG Sphere里排演了一场大型秀，观众只有两位。

如此愚蠢的设定，只为表达导演对宗教的困惑，通过自问自答的方式。

而那仅有的两位观众，在该片中仅仅是实习生级别的传教士……裹脚布台词神烦，也根本毫无说服力，不过是捡一个多世纪前的思考者丢下的面包屑……即便是核心质疑，也完全提不出高质量问题，频频陷入自证的困境。

就这么个实验并不成立，理性又毫不沾边的玩意，7分肯定是拿不到的。

唯一令我佩服的是导演的热情与耐心。

【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）

首先本人完全是一个没有看过预告片的休格兰粉、为了给老头庆生所以突然收了一张票走进了TIFF这部片子的放映。

因为是第二天的放映所以前一天首映结束陆陆续续看到了很多很好的评价，但同时本人对于惊悚片类型完全不感冒，所以去的时候时候其实疑信参半，最后在大概1小时的时候觉得本片确实是完全值得一个高评价的！

整体作为一个惊悚题材，本来以为会有一些超自然的设定；同时因为剧情简介把中心放在了“老男人诱骗小女孩进入自己的家”再加上刚开场cue到了摩门教的一夫多妻制，其实本来以为是会偏性犯罪的故事剧情，但是实际上这个片子可以说是一种文艺片。

虽然还是用了大量的JumpScare的效果，但是个人认为比较高光的几段都是纯口条的宗教哲学讨论，所以作为一个历史专业学生会觉得、对于真心喜欢人文社科的人，这个片子所给出的人物思想之间的碰撞可以说是参加了一场酣畅淋漓的对于宗教信仰与哲学界限的研讨会。

一言以蔽之大概是：信仰的对象或许并非存在，但是信仰的力量却是存在的。

先讲人物设置的话，首先不得不夸导演对于双女主的设置。

本片在开场部分cue到了音乐剧《摩门经》，女主Paxton提到世人总用奇怪的眼光看待他们摩门教徒，电影院里所有人会心一笑。

开场时的Paxton和Barnes完全是大家刻板印象里的总是成双出入的摩门传教士形象，从性格和外形设置上完成了酷姐+Nerd这样一个组合，总是一身黑占据主动地位的Barnes和看起来天真寡断总是说着奇奇怪怪的话的Paxton。

虽然是性格完全不同的两个角色，但是很好地做到了在剧情上互相衬托，以及随着剧情逐渐展现出了人物的双面性，两人都以自己不同的方式与男主展开了斗争、以及对自身信仰的捍卫。

Barnes的双面性是一种暗线，虽然剧情在前期处处暗示她对于宗教的信仰并没有Paxton虔诚（无论是两人的对话、面对Mr.Reeds的问话、还是体内植入的避孕剂）但是最后在面对男主所给出的BELIEF和DISBELIEF二选一的抉择的时候，她坚定站在了BELIEF的一侧，虽然或许这只是一种对于男主的反抗与斗争，但是确实可以看出Barnes是两个人中更具有抗争性的一人。

演员Sophie的微表情表演非常好，虽然个人可能会觉得导演对此有一点太过于惊悚片的安排，用了大量微表情的特写去表达Barnes那种“强压的不适”去烘托恐怖氛围，但是确实能看出来演员的面部表情是完全经得住这种大特写的。

Paxton的设定大概更类似于成长型角色，但前期也并非没有完全铺垫这个角色所潜在的那种能量和智慧、以及无法改变的信仰的力量。

从最开始那种对于“感受到灵魂客观存在”的奇怪对话，再到后来认为应该顺从Mr.Reeds而选择DISBELIEF，还是说两个女主之间先察觉到祭品女人的不对劲的是Paxton，能看出这个角色具有的智慧和思考。

随着剧情的进展导演通过自然的外型上的改变，同时演员Chloe也完成了对于这个角色的成长塑造，让Paxton从外到内给予观众一种截然不同的观感。

男主Mr.Reeds可以算是一种高智商疯子社会科学家（对不同于弗兰肯斯坦那种疯子科学家，本片中独树一帜的其实是一种社科学家）正如映后Q&A所说，这是一个很聪明很渊博的男人。

同时这个角色也有休格兰近年来一种自恋狂（narcissism）类型的角色，虽然全片从一开始就烘托了恶役的氛围，但是图书室里那段独白对于一个社科学生来说实在是太过于迷人，那种知识分子的信息高强度输出足以让人忽视他的自恋狂倾向，但是或许从一开始桌子上摆着那张年轻时候的照片、就体现出这个角色所具有的高度自恋（其实是和《帕丁顿熊2》中的布肯南的塑造有异曲同工之妙）在这个剧本中，虽然作为惊悚片塑造了大量剧情上的悬念设置和突然反转，但是摒弃那些“为了吓人而吓人”的部分，本子的主旨依旧是围绕着宗教展开。

除了电影中提及到的音乐剧《摩门经》，其实是这样对于宗教讨论的主题、会让本人想到《耶稣基督万世巨星》或者是黑塞作品中对于宗教的质疑。

在图书室独白戏和给予选择的时候大概是觉得Reeds其实是一个走火入魔的宗教学研究的学者，这种高知分子水平的台词、由休格兰特这样一个牛津毕业的英国人娓娓道来着实是有点魅力非凡了，作为一个对这样主题很感兴趣的社科学生，完全被这样的角色折服（完全脑子里想的是为什么我没有这种教授）展现“神迹”的时候隐隐约约觉得、在这个角色先证明了全世界十几种宗教的共同起源，再到表演“神迹”，是否是想要创造一种全新的宗教，而他则会成为先知、是一种邪教的创建（包括Barnes说Reeds的目的只是想让她们心甘情愿被他杀死而已）但直到最后Paxton与Reeds在地窖相遇，故事最终完成了三层的递进，这并非是一种疯狂的宗教学者、也并非是一种新的宗教的建立、而只是一个自恋狂试图扮演全知者，他通过肆无忌惮地忽视他人的性命来完成对于他人信仰是谬误的证明。

结尾的HE对于本人来说还是有点太梦幻。

在最后Reeds一点一点逼近不断在祈祷的Paxton时，虽然感动于在经历了这一切之后依旧没有放弃信仰的Paxton，但同时也希望这个故事会成为一种无人生还式的结局，在未来的某一天这个地牢被打开、人们面对着三具尸体永远也不会知道具体发生了什么。

但雪地里出现的蝴蝶那一幕太美了，就算是大脑在濒死状态下产生的环境，也是充满希望的存在啊。

虽然看完很喜欢这个主题，但还是说本人真的对于惊悚片接受程度有限，真的很不喜欢：1）两段割喉（尤其是割完以后那个血乱喷然后在地上扭去爬行/我说我爱看战损休格兰是喜欢看衬衫上沾着血、胸口放着带血的美工刀，不算是战损但那种恶魔气质）；2）剪断手指（我幻肢痛了）；3）真的很不喜欢JumpScare（但比起前两个还是好很多）以上。

很棒的电影，最有趣的是它不仅挑战宗教信仰，也挑战寻找确定性的传统科学，又达成了二者的美学统一，让人感叹电影融合不同视角的魔力。

感觉还需要再看一遍！

与其说是异教徒，Reed更像一个披着布道外衣的疯狂科学家。

他和Sister P都有一种求真的意图，在信与不信的较量中，二人都在寻找一种更真的东西。

他想通过观察P的死亡，甚至安排自己的死亡，来验证他的假设。

印象中好像P最后从房子模型里摸索到了出口，这一步也是Reed预测好的。

最后真的是信仰起了作用？

导演用了开放式结局，把观察者视角交给观众。

最后乍现的蝴蝶，以及白雪，让人想起Reed的剧本+P自己的想象。

想起量子自杀的实验，永远不知道真相，因为是personal truth。

对比Sister B不算有效的观察对象，因为她是坚信的，她已经有确定性了。

美剧《开发者》（Devs）里，Lyndon凭着对多世界理论的信念，选择被“量子自杀”。

他能活下来的世界是怎样的，剧里的人和观众不得而知，因为似乎每个世界里我们都作为观测者，直到他死去刹那。

电影《死亡幻觉》提供了一条思路，但它也是宗教救赎式的。

Donnie在被引擎砸中之前进入支线宇宙，最后在兔人引导下完成使命，结束支线，也在主线里安息了；在那个支线宇宙，一切都和现实一样，只不过他能觉察到一些灵异事件。

Reed会不会已经死在最底层的地窖里，接下来的剧情都是他“量子穿越”后的世界呢？

这个世界里，Reed可以继续这个实验。

即使被证伪，也是确定的。

在B死而复生的时候，他是否也得到了自己想要的“验证”？

有一个线索，是在一开始二人想要逃跑时，B就建议P从窗户里逃出去，后面P从地窖里逃出来，大门出不去，不很自然地会想从窗户里逃跑吗，还用被一幅挂画指引再回到地窖？

也就是说总有那么一个世界，P可能会回到地窖，用信仰的力量令B复活，然后将Reed杀死。

这一刻，信与不信达成统一。

Reed验证了自己的理论，也推翻了自己，他终于走出了自我的房子。

假设，实验，【控制】变量，观察，验证。

总能得到自己真正想要的，即便未必以预期的方式。

“Do you still believe that my wife is in the next room？

”这才是A24的味儿！！！

房子模型还致敬了一下《遗传厄运》。

在进入地下室之前（前55分钟）甚至想给5星。

影片在解构惊悚类型片的同时也在质问宗教信仰者的信仰动机与原因。

但是对于宗教的思考也只停步在了“控制”。

两个女主不知道墙里有金属板意味着什么；饱读经书的老男人也以为埋在胳膊皮下的金属棒是什么人工智能芯片。

（有被骂到的感觉，大谈什么宗教就是控制，宗教就是让一夫多妻合理化的人，看着金属棒，嗷，人工智能芯片？

笑死）我们不知道巴恩斯最后的“复活”是因为她被取出了避孕棒（可以想象这是什么样的教会），重新与神连接上了（一般认为孕育下一代是神性的体现），还是因为帕克斯顿的祈祷。

bingo！

我们发现了男人家墙壁里的金属板和巴恩斯埋在胳膊里的金属棒形成了互文。

男人说这房子是他老婆建的，也就是说他老婆的离世让他对所有宗教信仰失去了信任，也将他自己与外界声音隔离开来；巴恩斯的金属棒则是摩门教给她植入的“避孕器”，使她能坚定信仰，并隔绝其他“异教”。

所以互文的主题是“控制”。

剧本还是很工整的。

结尾更像是在叠甲。

所以影片的开头也很耐人寻味。

两位传教士坐在画有避孕套的长椅上讨论超大号避孕套与常规避孕套有无区别。

文章首发公号：分派电影，每日推荐告别剧荒！

今年，A24又赢麻了。

出品的影片真是爆了一部又一部。

《不同的男人》入围第74届柏林国际电影节金熊奖。

12月初，又在第34届哥谭独立电影奖中摘得“最佳影片”。

主演塞巴斯蒂安·斯坦亦凭借该片获封柏林影帝，同时提名金球奖电影类音乐/喜剧片最佳男主角。

（《不同的男人》剧照）即将公映的《粗野派》，在第81届威尼斯电影节荣获主竞赛单元银狮奖“最佳导演”和费比西奖（国际影评人联盟奖）“最佳影片”。

在金球奖评选中，获得电影类“最佳剧情片”“最佳导演”“剧情片最佳男主角”等7项提名。

（《粗野派》剧照）加上今年早些时候的《美国内战》《玛克辛》、年末前上映的《小心肝儿》，以及负责发行的《酷儿》《监狱影院》等话题度颇高的作品。

A24，再次成为好莱坞颁奖季的大热门。

最新，A24出品的一部最新恐怖惊悚片上线。

口碑出奇的好，IMDb上有超过4.2万人打出了7.1分，烂番茄新鲜度高达91%，一跃成为近期最受欢迎的恐怖片之一。

和《某种物质》震撼感官的“肉体恐怖”相比，这部影片更加强调“心理惊悚”。

没有满屏血浆，但依然让人头皮发麻——《异教徒》Heretic

《异教徒》由斯科特·贝克和布莱恩·伍兹编剧、执导，两人也是热门恐怖片《寂静之地》系列的编剧。

男主角休·格兰特，年轻时拥有着盛世美颜，独特的浪漫文艺气质，羞涩中又带着几分邪魅。

（休·格兰特）精致的五官、微卷的头发和蓝色的眼睛，让他成为爱情喜剧片的最佳人选，《BJ单身日记》《诺丁山》《真爱至上》是其代表作。

随着年龄增长，休叔渐渐跳出被固化的角色形象，却也能把那种贼眉鼠眼的阴险劲演绎得很可爱。

（休·格兰特在电影《绅士们》中）在这部《异教徒》中，休叔再次奉上精彩演技，且塑造的形象更具反差感，他也凭此片入围了金球奖电影类音乐/喜剧片最佳男主角。

但，这个入围的奖项貌似有点“偏差”，因为本片一点都不“喜剧”。

虽然，此刻他在笑，貌似还挺“开心”。

（《异教徒》截影）但，那凌厉的眼神、僵硬的面部肌肉，似乎也在暗示着他并不平静的内心。

不知道在下一秒钟，他将如何对付眼前的“猎物”。

01拜访阴雨连绵。

帕克斯顿（克洛伊·伊斯特 饰）和巴恩斯（索菲·撒切尔 饰）来到了一处幽静的宅院外。

她们是摩门教（Mormons，正式名称为“耶稣基督后期圣徒教会”）的姊妹，来此的目的是替教会传教。

走进院子，整理停当，满怀期待，敲响屋门。

（《异教徒》截影）门，打开了。

房子的主人里德（休·格兰特 饰）热情地打着招呼。

（《异教徒》截影）两个女孩说明来意，里德显得很有兴趣，提出让她们进屋细聊。

可是巴恩斯却拒绝了，她说如果没有另一位女性在场的话，我们是不会进屋的，这是出于安全的考虑。

里德恍然大悟，“没关系，我妻子在家。

”室内陈设简单，却透出某种说不出的古怪，比如墙壁上那个小小的窗户。

（《异教徒》截影）里德招呼两个女孩坐下，并表示自己的妻子正在做蓝莓派，很快就过来。

一切按部就班，传教的形式和内容无外乎就是“宣传教义，劝人信教”。

聊着聊着，话题谈到了巴恩斯早逝的父亲。

里德询问病因，巴恩斯说是卢·格里格症（运动神经元病的另称，是一种十分难以治疗的怪病）。

可是里德不知道因为什么分了神，居然听成了“蓝莓病”。

颠三倒四的说话方式，让巴恩斯感到里德和这个房间一样，给人一种很不自然且奇怪的感觉。

（《异教徒》截影）这种古怪只是个开头，接下来的对话就进入了更加不愉快的境地。

里德问两个女孩如何看待摩门教早期施行“一夫多妻”制。

这显然戳到了她们的痛处，因为摩门教早期确实存在着信徒“多重婚姻”的情况。

巴恩斯开始还击，解释说这是迫不得已，因为当时是为了创造更高的生育率，保证有更多的教徒。

里德并不这样想，他干脆地指出，这就是摩门教创始人为了自己和其他女人保持不正常关系找的理由。

继而，提出“神”的启示和“人”的关系。

如果这些启示都是通过人来传递的，而人类是有缺陷的，他们会犯罪会说谎，我们怎么能知道教义是真是假呢。

（《异教徒》截影）两个女孩有点诧异，里德的这一套说辞让她们哑口无言。

里德没有停止的意思，继续“侃侃而谈”。

他说，所有的宗教都声称自己是唯一的正统，可是它们被仔细审视之后，那些宣扬的“真理”其实并不存在。

（《异教徒》截影）难道说坐在眼前的里德先生，是一个坚定的“无神论者”？

但是当着教会的姊妹，公然“亵渎”宗教，用意何在？

为什么他又说自己不想找到“真正的宗教”，但事实上他已经找到了？

还把这样的结果归结为“非常不幸”的事情。

（《异教徒》截影）突然，跳闸了。

几盏灯熄灭，屋内的光线一下变得暗淡起来。

面对咄咄逼人的里德和诡异的气氛，两个女孩开始坐立不安。

眼前的男人，越发不正常了。

她们想试着缓解一下自己的慌张，请求里德的妻子能够出来一起坐坐。

（《异教徒》截影）里德嘴上说着没问题，转身走进后屋。

趁着这个功夫，巴恩斯再次打量起四周。

猛然地，她发现了不对，屋子里的蓝莓派香气是源自同种味道的香薰蜡烛。

现在，蜡烛灭了，那香气也淡了许多。

（《异教徒》截影）莫非，根本没有里德所说的蓝莓派？

那么，是不是意味着，里德的妻子也压根不存在？

他，为什么要说谎？

02陷阱两个女孩彻底慌了，她们想趁着里德还没回来赶紧溜走。

可是，门锁打不开，窗户又太过狭小。

无路可退。

帕克斯顿嘴上说着会没事的，可明显底气不足，都快哭出来了。

（《异教徒》截影）在后屋，再次见到里德的时候，他摊牌了。

坦言前门上了锁，而且是定时锁，明早才能被打开，现在她们可以从后门离开。

但，二选一。

（《异教徒》截影）帕克斯顿仍然心怀侥幸，提出让里德的妻子送她们出门。

里德又笑了，笑容中满是嘲弄：你们不是已经知晓事实了吗？

这屋里有女主人吗？

危险在逼近，这个屋子一刻都不能待下去了。

她鼓起勇气拉开了左手边的门，看了一眼就关上了，惊惧的泪水滑落。

径直走向右边的门，打开。

门后是长长的楼梯，下面是黑暗的地下室。

（《异教徒》截影）两个女孩无路可去，走下了楼梯。

她们赫然发现这里是个死胡同，而且两边的门事实上都是通向这里的。

正在此时，更加令人毛骨悚然的事情发生了。

一个戴着头纱，身着长袍的人提着一盏煤油灯走了进来，手里还端着一份蓝莓派。

她，是里德的妻子？

（《异教徒》截影）另外一边，里德不慌不忙地记着笔记，摆弄着手边的玩具人偶。

一切都在计划之中，就像是一场棋局，好似一场桌游。

也是彻头彻尾的陷阱。

（《异教徒》截影）接下来，便是属于他的“猎杀时刻”。

03绞杀看完本片，小派脑中突然蹦出个英文单词——「Psychosis」对，就是“精神病”。

小派无意冒犯患有这种疾病的群体，但本片的主人公里德就是患有某种精神类的疾病，而且过度的“偏执”又让他有了某种变tai人格。

全片既没有恐怖片常用的“Jump Scare”，也不靠“肉体恐怖”博眼球。

仅有的几处血浆画面，点到为止。

（《异教徒》截影）对里德这样一个“精神变tai杀人狂”来说，他要做的不仅仅是伤害、毁灭他人的肉体那么简单。

他寻求的是意识和心智层面的绞杀。

因此，本片的台词密集程度很高，犹如辩论赛一般，让两个不谙世事的小女孩逐渐“臣服”于自己的PUA之下。

影片的极致惊悚也来源于此，观众其实很容易就看清里德的不怀好意，总感觉下一刻他可能就会暴起伤人。

可是，都没有。

他通过自己极为自洽的理论依据和意识灌输让两个女孩走进了他精心设计的陷阱。

让她们在肉体消亡之前，又体会到了信仰的崩塌。

很残酷，但作为恐怖片来说，很别具一格，也更吸引人。

有网友称本片为年度恐怖片最佳，确实是有道理的。

（《异教徒》截影）影片中，借由角色表达出的对宗教的“解构”也很具有哲学意味。

比如，里德把宗教的演变史用一种通俗易懂的比喻展现出来。

“大富翁”是家喻户晓的桌游，但很少有人知道，它的创作者其实是剽窃了美国女权主义者伊丽莎白·玛吉的创意。

之后，就是更新的版本或是地区版本等。

还有，很多经典歌曲也有借鉴、抄袭之嫌。

宗教，就像这些桌游和音乐一样，拷贝、粘贴……迭代演变，稀释信息，掩盖原版。

（《异教徒》截影）论据，就是很多其他宗教的“神明”或是“先知”都有着类似基督耶稣的行为和能力。

他们的历史记载远早于耶稣的诞生和基督教的形成。

而这些宗教，在基督教产生之后，统统被归为“异教”。

（《异教徒》截影）在他看来，所有的宗教都是虚假的，都是精心编造出来的闹剧。

（《异教徒》截影）且不论这些观点正确与否，但本片足够“大胆”。

这简直就是当面Diss了所有宗教。

当然，这种所谓的质疑与批判并没有停留在表面，而是通过里德的行为更进了一层。

还记得吗，前面的剧情里提到，里德说自己找到了“真正的宗教”。

是什么呢？

其实就是他自己，他要创造属于自己的“宗教”，因此他囚禁他人，挑选“先知”。

为何认清了宗教的本来面目，却仍要堕入其中？

除了自身的精神问题，或许只有一个答案，那也是所说的“宗教的本质”——「控制」

（《异教徒》截影）“权力”的感觉，掌控一切、操控他人命运的欲念，是会上瘾的。

这，也许才是本片想要传达的“人间清醒”。

（《异教徒》截影）很意外的，影片中还引入了中国道家“庄周梦蝶”的哲学理念。

究竟是庄子梦到的蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到了庄子？

真实和虚幻，真相与假象，如何分辨。

正如影片中所讲——「有些你们相信的事情，仅仅是因为有人要你们相信」细思极恐，不是吗？

（《异教徒》截影）

图源于网络/ 图片Bishop/ 作者

好看的，是近期少有的两小时不嫌长的电影。

惊悚和辩论层层递进，伴随着不断深入的恐怖地牢，喜欢密室逃生/话痨/宗教的人有福了。

最喜欢女二从地穴死里逃生，随后穿行在微缩房屋的丝滑转场，逃生的希望近在眼前，但控制仍如影随形，庞大的地牢带来无声的恐惧。

好棒的模型休格兰特完美适配邪恶糟老头子，嘴碎又敏锐，像那种会强行和学生互动的偏执教授，理论歪曲但精于辩论。

两个女传教士就像被迫听课互动的可怜学生，聪明顶嘴的那种学生先被打压，蠢笨的则被留下慢慢调教。

"We might not be a physical threat, but we can be an intellectual one." 不是，说不定你俩可以直接打过这个糟老头子呢？

看着她们错失许多动手机会，我很痛心💔。

索菲撒切尔好美，是文静中带点反叛的大美女🤩。

幻视安雅一秒摩门教在我这 still red flag，休格兰特骂一夫多妻还挺爽的。

想念他的《Death to XX》系列， 教授人设是他的舒适区。

2020去死 (2020)7.32020 / 美国 德国 英国 / 喜剧 / 阿尔·坎贝尔 艾丽斯·马蒂亚斯 / 塞缪尔·杰克逊 休·格兰特

2021去死 (2021)7.02021 / 美国 英国 / 喜剧 / 杰克·克拉夫 乔什·鲁本 / 休·格兰特 乔·基瑞

本片落脚点放在控制，个人感觉比较可惜，因为内容和深度都很精彩，所以开个脑洞，下面有理论支持。

惯例来说，我们经常提到的多重宇宙是多个类似的平行世界。

但是如果每一个个体本身就是一个真正的宇宙。

我们人与人之间，个体与个体之间才是那个所谓的平行宇宙，那么放到本片就更合适了，因为这个理论来说，我们每个人在自我的宇宙里，当然就是那个神，个体的离开就是一个宇宙的湮灭消失。

而这个我们目前认可的宇宙，其实是无数个体重叠起来的一个复杂物体（宇宙），它的看似统一，其实具有量子性。

也可以解释，亲近之人回忆同一片段时，常有较大误差。

这其实就是多重宇宙的直接表现。

我们每个人都生活在一个独立的宇宙里面，同时这些宇宙之间相互交织，有组成一个完整的宇宙，我们以为在经历同一个事情，其实每个人的体验或是经历，略有不同。

这样，唯心和唯物就可以结合起来了。

同时我觉得影片还有一个可惜的地方是，就是没有交代男主自认为神后，如何走上囚禁和控制的心路历程。

同时，他还用这么拙劣的换人手法来强调自己是神，也是很不符合他的人设。

ps: 部分理论基础在佛教的哲学中，每个人都有一个独特的“阿赖耶识”，其中储存了个体的记忆、思想和习惯，这些因素共同作用，塑造了个体对世界的感知和理解。

根据《楞严经》等经典，世界是由众生的业力所构建，业力即是阿赖耶识中的种子及其作用。

每个人因为其业力不同，因而在一定程度上生活在各自的“世界”中。

这些个体“世界”相互交织，共同形成了我们所见的现实世界。

这可以解释为，每个人因为其独特的心智和经验，形成了一个相对独立的宇宙，但这些宇宙通过共业（共同的业力）交互影响，形成我们共同认知的现实世界。

此外，现代物理学中的量子力学也提供了一些概念上的相似性。

量子力学中的“波粒二象性”和“量子纠缠”等理论，暗示了物质和意识之间的紧密联系，部分物理学家和哲学家将此与某些东方哲学联系起来，提出可能每一个观察者都通过其意识影响了“世界”的呈现方式，从而在某种程度上可以看作是各自的“宇宙”。

这些观点并不只是佛教或量子物理学的专属，在其他哲学和宗教思想中，也可以找到类似的人与宇宙关系的探讨，如印度教中的“摩耶”（幻象）概念或某些新时代哲学中关于人类意识与宇宙全息结构的理论。

宗教题材的电影总是那么令人着迷，从直接各种神魔大战到邪教献祭这种超现实的元素，或者如本片这种纯现实但着眼于人性美丑，每次看到这类题材的电影上映，再加上惊悚元素，那可以说是迫不及待了。

影片在男主真的上手动刀之前，我觉得都是很精彩的，每个角色都很立体，尤其两个女生的设计和后续的进展，真的很有意思。

金发女生一上场看起来傻傻的，不仅大聊特聊自己的私密生活体验，还在被反问时试图掩盖自己的感性和欲望，而且进门前和刚进门这一时间段，金发女一直侃侃而谈自己坚定不移的信仰， 反观黑发女生看起来则又酷又理性，不仅前半段一直充当智囊团的角色，后半段也通过避孕器植入的设定打实了她世俗且理智的人物性格。

但是影片中间教授让两人选门的时候，金发女生非常圆滑的顺着教授的意思走，说你把我们说服了，我们不信了，我们这就走，可以说非常的社会人了。

反而本来理智的黑发女生坚定的走向自己的信仰。

而这之后两人的角色又发生了反转。

理智的黑发女只关注在如何解决当前问题如逃生。

而感性的金发女则注意到了女尸动作不一致的细节，为后来的翻盘对峙提供了依据。

最后又落回到了自己最开始朴素的信仰，通过明知无用但虔诚的祈祷，帮助自己摆脱了危险。

这两人此起彼伏和此消彼长，对比着看真的很有意思，就好像有些情况下，理智冷静的分析，果断专注的执行是正确的选择，但似乎对生活的热情，对身边的琐事和细节的关心也大有益处，怎么说呢，越想越有意思。

但教授这边就差点意思了。

前半段喂饭一般的引导和说教，配上越来越惊悚的节奏控制，再加上两个女生到位的演技，可以说挺让人刮目相看的，但从教授真的自己上手开刀之后，这一切又落回到传统惊悚片的俗套里了，变态反派和主角之间的刀刀见血的你死我活。

而且细想一下教授这么做是要干啥呢？

你对自己的理论那么坚信不疑，非要找几个女生悄摸摸的实验有什么意思呢？

自己都说了，成功的宗教都是宣传的好，控制的好，那这关起门来自己嗨哪能成功呢？

而且低端到了真的自己上手沾血，那能持续得了几天？

影片最后其实留了挺大的开放空间，从黑发女乍起反抗开始，这后面的故事是不是真的发生都不得而知了，毕竟前面坐实了影片没有超现实的力量，那黑发女的复活是不是真的要画上问号的。

金发女出来后 ，室外的场景分外的美好，光影柔和，但是却没有任何其它人出现，没有路人没有警察之类的，落在手上的转生蝴蝶也是转瞬即逝，哪些是真的，哪些又是自己的想象呢？

要是故事上再加把劲儿，把后半段改成教授真的只是用某种流程和体验上的设计，把两个女生说服了，或者哪怕只是怀疑了，自相矛盾了，有惊无险的回到了现实世界，教授这边虚虚实实，真真假假的这种，那就好了。

但可能有商业考量，必须要加一些血浆元素吧，或者最后怎么圆回来也真的很难想，我反正是想不出来。。。

但瑕不掩瑜，整体还是好看的。