流浪神狗人

那些佛像，仿若每个人内心的符号映像,现场和记忆中的片段偶然,实质上都指向每个人的自我救赎。

无论是从预设到求证，或是践行自然，东西方在信仰方面的逻辑座标虽是迥异，但大多殊途同归，回归人之本真。

神与狗、人，在相互找寻的旅途，在流浪的心路上，是否可以重逢？

这部片子，淡淡的，不紧不慢的。

几张面孔，几对人物，几种生活。

陈述着，展示着。

看到快一半，才意识到，他们每个人，都在欲望的网里苦苦支撑与挣扎着。

我们何尝不是如此？

而信仰，只是我们求得欲望实现的另一种形式罢了。

青青，她想要爱，想要简单的生活，想要老公的温暖和孩子的平安，可是，她没得到。

于是她想到了信仰。

然而，信仰也没能使他得到什么。

生活还是生活，生命多么脆弱。

当生动的死亡片段在她眼前展开时，才懂得生命的可贵，才决定好好活下去。

她之前一直不快乐。

之后的日子会向好，如果要快乐，还需要努力。

阿雄，不快乐的男人。

公司要修度假村，不惜占据美丽的海滩，也不惜普通民众的房子和安逸的生活，他只是商业大潮中的一个小水手，船长不是他。

他的事业与家庭，都没能得到很好的平衡。

就连去疗养时，也是心事重重。

当那个价值一百万的清代古董被青送走，他咆哮着，脸抽搐着。

他是真的不快乐。

这是不是庸人自扰呢。

虽然他去拜佛，但他没有任何信仰。

莎薇，她的人生不是完美的，她的父母穷，她的哥哥不在了。

最初，她对散打生涯很迷茫，她说，我不知道我这样是为了什么。

她被强加了一种生活，教练要她得奖要她保送上大学，这种欲望压抑了她自己的欲望。

可是，这没有办法。

在命运面前，人时常需要妥协。

在骗了一些钱之后，莎薇觉得没意思，生活还是步入了正轨。

到最后，6000块的玩具，让她满足，也让家人满足。

她终于可以回家了，她得到了内心的温暖。

这个时候，她是幸福的。

虽然她没有信仰，她会越来越快乐。

小寒。

欲望多得很。

想出名 想赚钱 想隆胸结果被男人占便宜，结果去骗人钱，结果，胸没隆成。

她没有信仰，相信，她的内心也是无比空虚的。

必勇夫妇，最具代表的两个角色。

捡回破烂做好分类，开车送桃子，尝尽苦难。

可是夫妇俩勤劳又和善。

他们一直在为某种理想，为相对更好的生活奋斗着。

必勇会为学生买玩具时多付一些钱感激念叨老半天；接到别人送的桃子时会拒绝说这一个要好几百块呢，结果别人这么做的原因是不再要他送货。

妇人本来就很穷，但看到流浪的阿仙，想都没想就把方便面都买了下来，勉强果腹的同时还想着可以抽奖。

除开必勇在为戒酒挣扎着信教，他们还是很幸福的。

但是车祸无情地撕破了平静的生活，撕破了信仰的无能。

律师说，反正你先不要认罪就对了，其他的先交给我。

妇人说，如果能让莎薇和阿布斯早点回到我们身边，就算是说谎又会怎样呢。

必勇又开始喝酒了，他自责，他说不上快乐，也说不上不快乐。

生活还要这样继续。

不过，孩子们都回来了，又中了一台跑步机，这是不是一个转机---重归现实生活的转机？

我相信他们会好好活下去的。

牛角先生，残疾人，用庙会赚钱。

他收集散落在四处的被人抛弃的信仰，但又以此来解众生苦，弥补一些人们信仰缺失，并提醒他们：不管生活怎样，也不管你有没有信仰，神在这里，你还是要好好生活。

（“你这么热门哦，也会被丢掉。

神不能不收啦，狗也不能不养啦，脚也不能不做，对不对？

”）他的钱被偷了，平静的很，也不挣扎牵挂，只是等着莎薇来送钱，然后淡淡说一句“还好你有良心诶”就打发了（而青青的老公却是一个鲜明的对比，在他那里，青青的信仰被践踏着，这样一来，青青不管有什么信仰，但还是不快乐）他被老板拒绝了，损失了一笔钱，却可以很轻松的用捡来的桃子和鱼安慰自己，语气里全是高兴和惊喜。

牛角先生，虽然收集了那么多佛像，也以此来谋生，但他也有可能不信教，他的内心已经足够富足，他只要简单的活着。

而关于假肢，他并不急切去买一个新的。

这样看来，他几乎没有欲望。

至于阿仙，他轻松的活着，痛快的吃着。

他也快乐着。

(PS:演阿仙的张洋洋长大了，没以前可爱了牙齿都不整齐= =。

什么，你没看过他的片子？

杨德昌，《一一》！

）佛像的镜头在片中随处出现。

当我们看着佛的眼睛与祥和的表情，我们是否可以在浮躁的社会和琐碎的生活中，用片刻时间将心静下来，洗净一些没必要的欲望？

宗教给人的力量到底有多大，不得而知。

我原来以为这部片子想告诉我们，物质上有保障的人才有权利信教（必勇不是最终放弃了信仰吗）。

后来我一思考，发现不能这么理解。

我觉得是，人首先要做的就是，让自己快乐起来，让自己的内心富足起来。

而如果你不快乐，感觉无限空虚迷茫，生活也让你提不起劲，感觉不到希望，这个时候，就算是信仰也帮不了你。

有时候，信仰反而让你更加痛苦。

（阿冰问：“你的签怎么都是吉啊？

”牛角先生说：“签是给人家希望的啦！

”）人为什么会痛苦？

欲望太多。

人为什么要信教？

祈求解脱。

一切还是得从自己做起。

如果你受不了生活里的挣扎，那么就请你习惯挣扎吧。

这本来就是生活的一部分，怎么能够脱离呢。

片子的神来之笔是---当阿仙和神明坐在一条凳子上吃包子被人赶跑，并被告知不能跟神明平起平坐，而那之前，“神明”才刚开口说话，“下次有庙会就叫我，我需要装假肢呢！

”真是讽刺。

人快乐富足起来，的确会变成神仙。

《流浪神狗人》---神，狗，人神最快活无虞狗其次人最惨

［流浪神狗人］探讨的是人类与宗教的关系，用的是多线索和群戏架构，胆敢对如此宏大叙事下手的无非两种人，一种艺高人胆大，一种无知者无畏，毕业于辅仁大学、拍摄纪录片多年的陈芯宜自然不是后一种，可鉴定的结果却也绝非前一种。

陈芯宜在片中设置了三组人物：得了产后忧郁症的手模特，与面对婚姻无能为力的设计师丈夫；身价不如贩卖的水蜜桃值钱的原住民夫妇，与因为父亲酗酒而有家不归的搏击少女；四处寻找被遗弃神像的跛脚司机，与途中邂逅的“胃袋”流浪儿。

三组人物分别对应中产阶级、原住民、及底层流浪者，阶级、种族各不相同，但或多或少都在“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛”中深感绝望，遂纷纷向宗教寻求纾解。

在陈芯宜镜下，向来标榜包容性的宗教却是最不包容的，教会会员到青青家中清理他派宗教的神像，神父把酒醉的必勇赶出了教堂，编导用此类细节对宗教的排他性进行了不动声色的嘲讽。

而到最后，望能得神灵眷顾的纷纷空手而回，反倒是“照顾神灵”的黄牛角活得最自在，“宗教无能”的观点，在陈芯宜的铺陈中就此跃出水面，暂且不论观点是否偏颇，在鬼神崇拜成风的台湾，胆敢举起棍子，把佛教、基督教、灵修等宗教事务一棍打死，没点胆量是绝做不来的。

当然陈芯宜并未仗着道貌岸然的主题对现实一顿乱棍，在操控如［撞车］、［爱情是狗娘］般繁杂叙事时，也未犯女导演“整体失控”的常规错误，只可惜在担纲编剧的［刺青］中细节不到位的弊病再次发作，致使最终未能打得有礼有节。

青青的抑郁，除产后忧郁症外，基本无其它可供深究的社会成因，致使人物和剧情流于无病呻吟，苏慧伦与张翰的台词亦是停留在台湾八点档电视剧的水准；原住民段落中，除同样让人抓狂的台词，自始至终一副“苦大仇深”的嘴脸，无任何起伏。

多线索架构的精髓在于细腻铺陈后，几条线索交汇时撞击出的火花，可惜［流浪神狗人］人物的单薄和细节的无力，让车祸的发生，并未产生任何的冲击效应，观者也始终无法进入情境，只是抱着“撞了就撞了吧”的无所谓情绪，然后等着看编导如何把他们生拉硬拽回正轨。

陈芯宜也不出所料地让青青夫妇关系来了个快速变身，虽然二人事先去鬼门关转过一圈，但仍旧缺乏足够的细节铺垫，原本在床上僵尸一样的二人一下就缠绵了起来，状态转变之快让人咋舌。

全片最值得称道的是牛角与阿仙的段落，观来趣味盎然，又发人深思，可能陈芯宜没有在他们身上太过用力，也没有让他们承担过多的主题论证重任，反倒误打误撞成了全片的最大亮点，可惜青青夫妇的压抑或必勇夫妇的苦闷总是出来抢镜，坏了好事。

陈芯宜试图借［流浪神狗人］对台湾社会横切一刀，把隐藏其中的社会病症与心灵痼疾袒露于光天化日之下，这一刀说不上有多精妙，相比杨德昌的锋利更显粗钝，但光是操刀的这点胆识就足以让她在陈映蓉、周美玲之流中鹤立鸡群。

至少，看到终于有人不再陶醉在那点青春小破情绪里头，终于有人关注男同志和女同志以外的宝岛同胞了，就够让人谢天谢地了。

《流浪神狗人》 God Man Dog导演：陈芯宜演员：高捷、苏慧伦陈芯宜的这部处女作有过好评，就观后第一印象，却是刻意有余、精彩不足。

刻意在于片名始终让我记不住，到底是“神狗人”还是“神人狗”。

按照英文片名来讲，显然是后者更能保持统一。

流浪是陈芯宜持续关注过的游民生活状态。

设置God与Dog，是正读与倒念都行得通的两个单词，却掩饰不了狗的刻意出现。

不妨干脆点，名字就仿《篱笆、女人和狗》，称为“上帝、男人和狗”。

近年台湾电影有的是跟风的青春片、同性片和纯爱片，不过大多没什么心肺，也没有营养。

当局支持电影制作，年复一年发出电影辅导金，至于后面事宜官方似乎兴趣不大。

反正有着一大部分都被浪费的惯例，大家各取所需，不出声地保持默契。

这一时间，绿色彩的本土意识在电影里急剧觉醒，绿色的流行与社会政治的背景不无联系。

反映在过去一年的《练习曲》、《最遥远的距离》中，就是胡德夫的民歌音乐，大吹乡土民风的环岛巡游主题。

这一切在《流浪神狗人》有着同样的微妙信号，观众可以在《流浪神狗人》中见到作为背景的台北101大楼，美丽的东海岸，原住民生活以及宗教与民俗文化。

台湾电影的表现对象，从外省人、本省人再到原住民，这固然是条不大一样的道路，却不见得就是一个好出口。

近几十年的日本电影，有一部分电影人持续关注冲绳、韩裔华裔以及外来族群的生活状态。

其缘起也只为了表现处于边缘地带的少数群体，通过他们承受的压力更能表现一整个时代的困境。

影片展示了台湾社会不同阶层的面貌，陈芯宜安排达八个主要人物的群像戏，不过有些角色失之徒劳。

这个过程中，导演暴露了她所处的观察姿态。

衣食无忧的中产阶级夫妻，情感生活很不快乐。

生活不宽裕的原住民父亲，看起来也不开心。

一无所有、到处游荡的流浪人，似乎只有他们才能够无忧无虑。

以上人物都被边缘化，唯一称得上共同点的是都和神明信仰有所联系。

他们不受周围关注，直到一起车祸的发生。

《流浪神狗人》里有着基督教与佛教、道教的多样，几种门类的语言交流，不同人的思想差异和激烈交锋，这些都直白说明了导演的野心。

遗憾的是，年轻女导演把自己放在这样的位置并不是太好。

深入程度和编剧技巧上，影片远远不够。

简单说，可以比较一下被称为“不算新鲜”的《巴别塔》或者《天堂边缘》，那里的叙事节奏和多线讲述有何等紧凑。

《流浪神狗人》处理起来全给做反了，内容一多一杂，就变成东糊一把西补一把，不大牢固的堆砌。

此外，影片也没有很好地解决台湾演员的青黄不接，非职业演员和专业演员的混用，看起来没有特殊效果。

此前苏慧伦在郑文堂的《深海》里就演过了不正常的神经质女人，貌合神离的妻子角色没有新意。

张翰（张震的哥哥）和张洋洋（《一一》的小男孩）都来自杨德昌的挖掘，不过没什么好说的。

影片经常有大段叫人窒息的沉默，镜头更是懒得动弹一下，诡异的音乐有时候也显得不大协调。

小组讨论：http://www.douban.com/group/topic/3529849/出处：http://epaper.nddaily.com/C/html/2008-06/28/content_502819.htm

流浪的定义：居有定所的人，看似生活稳定富足的人，实际上心灵是在流浪的，他们的心灵意识上的无依无靠和在物质社会受到物质上的束缚，是一个普遍的矛盾。

而阿雄夫妇的生活状态和牛角先生形成强烈的对比。

牛角看似在流浪，实际上他的心灵却无比豁达和坚定，为了筹钱安装假肢，为了收留更多的流浪神明。

而阿仙和savi，他们的生活看似不稳定，一个因为偷窃、一个因为父亲酗酒的家庭环境，但他们似乎生活目标都简单明确，阿仙要收集更多的“福”。

savi要夺得散打冠军，不要像哥哥一样的下场。

必勇夫妇，虽然为自己的酗酒深深内疚，但他们却辛勤劳作，把希望放在了两个孩子身上。

人们因为车祸出现交集，然后互相给予对方的：车祸后，青青和阿雄开始珍惜所拥有的生活。

他们得到了牛角的吉签。

得到了savi指引的一夜借宿之地。

得到了重新生活的信心。

必勇更加从车祸中，陷入深深的自责和对酒精的依赖。

阿雄夫妇会给必勇作证。

Savi的归来也是必勇期盼已久的。

跑步机也来到了必勇家。

牛角，则得到必勇的水蜜桃和鱼、以及汽油。

牛角得到了阿仙。

牛角得到了百万元的古董头像。

而那只百万名狗，则得到了一帮野狗朋友，得到了宝贵的自由。

影片的宗教倾向：影片有些颠覆我们的宗教信仰的倾向，必勇、青青都在试图通过基督教来完成心灵的救赎。

但影片似乎在看似不经意间嘲讽着宗教，当我们开始认为神只不过是可笑的谎言，我们必须开始自我完成救赎的时候，牛角和阿仙却得到神灵的庇佑。

那么究竟有没有神呢？

冥冥之中，是谁在一直保佑牛角和阿仙？

宗教之间的冲突和排斥性：影片里，青青的教友要青青丢掉其他宗教的信物，怕影响青青对基督的信念。

这里突出了宗教的排斥性和非包容性。

然而牛角却在台湾四处捡拾与营救被丢弃的各式神明，牛角不管你是哪里的神明统统收留，最后连耶稣也收留了，真是影片的点睛之笔！

神都无法做到的包容，人都可以做到！

狗都可以得到的自由，人却得不到！

哈哈哈，真是流浪神狗人！

落魄的神、流浪的狗、被束缚的人到底有何区别？

在黑暗底蘊中也可以長出溫暖的光亮。

我喜歡這故事設定，場景也很棒，有些甚至令人驚嘆，山路的彎道上，菩薩慈眉善目的看著這世界的每一刻現實，是人的善良讓這一切發出光芒。

太多東西忙著在現實擠兌，太多年度大片塞爆電影院，而畢竟錯過一部好電影，並不會帶來顯著的後遺症。

我已經想不起來那一年、這部片上映期間我無法分身觀看的原因，卻真心的後悔自己沒有及時進戲院，為這部片的票房貢獻幾百塊。

好喜歡導演的敘事觀點，為所有受困的靈魂，帶來撫慰的力量。

流浪的神、流浪的狗、流浪的人……我们皆有颗吉普赛的魂.《流浪神狗人》像极了美姬讲述人生的口吻，那么地不经意，结局偏狭路相逢，这大概就叫做命运.原来，冥冥之中，一切早有定数.——把信仰留给你自己，把命交给上帝决定.“我没有家，生下来就在外面了，我是幽灵.所以我一生下来就已经死了.——酷不酷？

”仙仔，一个流浪的小孩，影片前半部没有开口说过一句话，直到他遇到“神人”牛角，他们去开鬼门关的路上，关于人生的诟病一句一句地从这个原先以为是哑巴的孩子嘴里说出来.我们每个人，从生下来皆是幽灵，表面上努力地为生活而打拼，心灵却越来越处于流浪的状态——灵魂找不到它的归宿.物质，信仰，究竟哪样可以把我们拖出心灵绝望的境地？

究竟什么时候，原本束缚我们的那根无形的绳可以被解开？

你，是否偶尔也会生出一些类似的无依感？

这或许就叫孤独.于是我们被迫选择流浪.身体的或心灵的.美姬这一生，无论流浪到哪儿，有一点不会改变，那就是，遇寺就参、见佛即拜.这些，与修养无关，亦无祷告祈福之意.而是完全出于习惯、出于自小耳濡目染潜移默化、骨子里面流淌的佛教信仰的民族血液.这一切，皆来自于心底深处，那些与生俱来的孤独和无助.还记得十六岁那年的寒假么？

从县城回到坝子，夜那么深，跪在缅寺里静静听悠扬经声.深山里，整个寺庙除了两个诵经的佛爷之外，就只剩下我一个人，跪在摇曳的烛火旁.现在想起来，其实那个时期的我，抑郁症已经严重到恨不得立刻就死掉！

那晚，跪在庙里静听佛乐的时候，确确实实感觉得这一切好美，真的真的很美，宁静、安详，美的至高境界，随而感叹，担心这样的美转瞬即逝，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院..当时的心情如是.十年之后，终于在千里之外一个相同纬度的城市里，我选择一个人的生活.偶尔，也会想起过去，不经意间透过窗外，亦能看见那一朵飘自故乡的云彩，仍然，像极了十年前心里面的那个遥远的梦.

我们习惯了做什么都问价钱，因为知道什么都是可以用钱买来的，甚至是感情。

一个男人的追求砸钱和不砸钱真的差很多。

可是我们快乐吗？

有好工作，有大房子，我们快乐吗？

所以我们需要信仰，我们需要间歇性的漫无目的，我们需要把一个人的分量放到另一个人身上，再把另一个人的分量拿过来，我们交换身体和灵魂，只为了求一个安稳，我们习惯对别人负责，却学不会对自己负责任。

我们否定自己的价值，于是被自己遗弃，只能到处找寻另一个人愿意收留这个被遗弃的自己，在缝隙中生存。

我们寻找一切回归自然的方法，寻找信仰，买奇怪的坚定来赐予力量，买宠物来唤醒给与爱的能力，可是我们还是迷惘。

也许有一天可以醒悟，让世界重归原有的秩序，电影的结尾是一种希望可是我们该不该相信这种希望，那是另外一个问题。

我有多羡慕阿仙，他自由自在，他可以为每次的第一名而感到骄傲，然后躲在后备箱里去旅行，只为了玩乐，这真是美好。

也许那天背起行囊，去寻找那个看不见摸不着的信仰和依靠

故事的结尾是这样的。

阿雄夫妇消除误解，更加地珍惜生活；必勇夫妇得到了女儿的宽恕，找到了生活的目标；savi完成了自己给妹妹的承诺；阿仙收集到了所能收集到的福；牛角有了汽油终于可以上路却发现没有了启动的电；百万名犬带领着一群野狗游荡在路上；神明终于在漂泊不定中找到了住所。

流浪的神，流浪的狗，流浪的人。

这是陈芯宜的《流浪神狗人》，情节平淡、人物简单、风景旖旎，貌似是典型的台湾电影。

听说这是一部宗教色彩很浓的影片，但是无时无刻不在嘲讽那无用的神明。

电影里的每个意象都在试图流浪。

神明被人遗弃等待着牛角去找寻，百万名犬在主人车祸后获得自由；阿雄夫妇在生活富足和精神抑郁中迷失；必勇在戒酒的自我斗争中痛苦；savi为找到自己生活的意义苦闷；阿仙则在找回自己身上流失的爱。

神、狗、人，都在企图摆脱流浪的状态达到美好的彼岸。

然而事实上，生活开了太多的玩笑，甚至有些滑稽。

一场车祸可以改变很多人，尽管是无意中的。

在背弃了神明以后又会天真的认为是神明挽救了自己的生命。

每件事情都这么费解，每段经历都这么复杂。

人终于在这种纷繁复杂中倒下、迷失然后流浪。

我宁愿把这一切都解释为虚无的后果。

虚无是人的流浪。

人有三种途径达致虚无的领地：因为对现象的不可知而导向神明信仰，在信仰不灵的情况下迷失方向，堕陷到虚无的实在；因为知识的拓展、阅历的丰富导致一元价值的不可统帅性，价值多元带来的无所适从同样可以使人被虚无所吞噬；第三种途径源于意义的追寻，我们生活在世界上，做一件事，爱一个人都想找到那个意义所在，然而思忖的结果却往往不是我们所想要的，意义的迷糊与神秘导向了思想的虚空，人不再是为找寻意义而活，反而在过多无意义的追寻中死去。

虚无的存在导致了人精神上的流浪。

人显得居无定所，因为人本来就无所可居。

我们都走在“回家”的路上，但是何处是家却鲜有人明了。

精神领地的丧失使得我们对精神的守望不再似往前坚定。

精神生活在物欲中糜烂，我不再是我，你不再是你，我们都已经成为披着人皮面具的骷髅。

我害怕虚无，或者我正在经受虚无。

所以我总会试图找寻那些无意义的意义。

结果是，我知道很多事情没有结果，却总想找到那个结果。

结局的惨淡不再给我希望，我也只好在混沌中过活。

于是，我开始自己的流浪生涯。

精神上的流浪痛苦于肉体上的疏离，我不想成为只有一副皮囊的物质存在。

这部影片异常吸引我的地方是：苏慧伦还很年轻。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。