托米莉斯女王

我最喜欢的是片尾的这段文字～愿你的白昼明亮,愿你的夜晚宁静

居鲁士大帝（前603年～前530年12月4日）即居鲁士二世 希罗多德（希腊语：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世纪（约公元前480年─公元前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》（Ἱστορίαι）一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。

故事来源于希罗多德，从历史角度上来讲事迹，亦真亦假，不好判断～一句话总结～不负众望的史诗片～！

好评居然这么多，女主演技要是搁国产剧里绝对被骂上热搜，脸上除了坚强、倔强就啥也没有了，木得表情，老公儿子死了导演都不敢怼特写，完全感受不到应该有的愤怒、悲痛，三个演员就小女主演得自然，换演员的转场相当之生硬。

场景看似写实，昏暗的环境光无非是为了节省成本，老省钱套路了，可以理解。

但是男女主定情那场战斗是不是“致敬”了加勒比海盗3？

还有动作戏套路，本来以为有游牧遗风的国家战争场面、动作戏应该写实一点，结果是我想多了，这方面全世界都在胡乱搞。

不过没用威亚马镫是值得点赞的。

不知道伊朗人看这电影啥感受。

历史上的斯基泰马萨格泰部落应该是伊朗语族印欧人种，现在不但地盘被东方来的突厥-蒙古人给占了，连古老传说的解释权、银幕形象都要被夺走。

这么一想我就觉得天朝混得没那么惨了。

总之，电影还行，王道故事套路老老实实拍都不会太差，不过不值现在这个分。

7.8是目前的成绩，不知道里面掺了多少猎奇心理、民族情怀的水分。

长达2个半小时的电影，因为语言有点不习惯，精彩画面正常速度，叙事画面1.25倍速播放；①剧本条理清晰，但是不复杂，也不拖沓，主要想歌颂哈萨克斯坦历史上的女英雄；②先不谈历史的还原度能有多少，从电影画面的角度来说，起码视觉冲击力是可以五星的；③影片也让我对中亚历史中的人民生活，有所认知了，算是我看过古代草原系列电影中，首要推荐的一部。

④个人认为，另外本片所表达的草原人的气概，或者说是精神，也是值得我们取长补短的。

情节上是有很多问题。

但是看看哈萨克斯坦这个地名，就知道这个电影已经是很牛逼了。

就冲演员翻身下马的动作，就知道在这些细节上用了多少心思。

了不起，竖起大拇指。

情节上的问题还是在人物和设置上。

捡回来的孤儿终于在最后高光了。

这在剧情上不算太复杂的安排。

你老公跟居鲁士都太任性了，他们确实不适合搞政治。

最终的对决还是很乱。

战阵很多地方看不出来有啥作用，甚至广角镜头都没有展现出阵型的重要性。

盾牌兵一脚踹开实在让人无奈。

但是看来看去，从人物着装，场面调度。

《指环王》可能比不上，但是比国内炒IP的美颜电视剧还是强百套。

牛逼的背后都是有故事的。

一个小女娃，本来官二代加富二代好好地生活，结果老爹被同事搞死了。

自己被迫走上流亡之路。

稍微大点的时候又自以为有个性，出走，然后再回家发现亲戚们都被别人干死了，真正成了孤家寡人。

被迫流落到别人家打工。

慢慢成长，找机会干死霸占老爹位置的仇人。

虎躯一震，臣民拜服，重新登上王座。

本来又有个倒插门的好女婿，从此过上性福的生活，结果来了个能说会道的波斯商人，忽悠着老公去大城市铁岭溜达一圈，老公觉得是个好机会得带上儿子见见市面。

到了大城市发现不是铁岭，是巴比伦，很破很差劲。

可老公还得装着加过市面的样子，可别的兄弟装不住啊，一顿唱k喝酒，被人阴了干死。

波斯商人老头能说会道，带着老公和儿子的尸体回来跟美女女王说，妈蛋你老公被野蛮人搞死了，我们头儿看不过去给你报仇了，你看把野蛮人头皮都给你送来了，你一个寡妹子还挺漂亮，我们头儿觉得要不你跟了他得了。

波斯老头读书少，也不查资料，不知道人家是母系社会，一个女的能娶好几个爷们呢，惹恼了美女，只好被干死了。

波斯头儿一看，我靠我想上你，都没嫌弃你寡妇生过娃了，你还敢不从，那我面子往哪放，于是亲自来搞美女。

美女更不服，一顿忽悠，把左邻右舍都招呼来，说大城市的老板来要大伙都拆迁，猪圈扒掉，狗勒死，房子推到，鱼塘里训练航母。

大伙一听也努了，干丫挺的。

于是在美女女王的带领下，一起干波斯老板。

女王人美话不多，美人计以弱示敌，什么麻雀战，游击战，毛爷爷的8字方针用得贼溜，搞得大城市老板还没见着面就疲惫不堪了。

美女女王有个小弟很牛逼，据说是贴身的，功夫高也不怕菜刀，一路冲到这老板面前一刀干死。

把头放在垃圾袋里，好像是pvc的高高兴兴给美女女王送回来。

大伙一块喊“乌拉，乌拉”。

故事告诉我们：我是真喜欢这种纪实性的东西的，借着机会查查史料也学习学习。

tomyris，也不能算是哈萨克人，毕竟民族起源也不一样。

马萨格泰人，里海附近的游牧民族。

公元前500年左右吧，大概咱们那时候是春秋时期，秦国牛逼点应该能碰到这些人，可惜那时候都往中原挤，没人搭理荒无人烟的西北。

游牧民族的蛮荒和生活艰苦还是很明显得。

性格个性也很鲜明，我要你就得给，你不给我就干你，找机会阴也得阴死你，从来都没有太多的话。

崇拜的只有自己的实力，和高高在上的太阳。

生于国境之南，哈萨克斯坦应该算是离我最遥远，又最陌生的邻国了吧，无论历史人文抑或地理环境，在我眼中都像是一片迷雾，知之甚少。

而在本片那数量有限的观影人群中，大概多数也是第一次看哈国电影，第一次听哈萨克语，却没想到就立即被电影的质量给惊艳到了。

观影前，大部分观众想必都是因为居鲁士弑杀者的身份才听闻过托米利斯女王。

除了曾在“历史之父”希罗多德笔下短暂登场，托米利斯在历史文献中留下的记录其实相当有限，也因此，本片中女王那离奇跌宕的身世大概更多是源于编剧的想象。

但本片并未因它有虚构成分而失去价值，反而是它写实重现的历史面貌令观众大开眼界。

电影讲述的故事发生在公元前6世纪，对照我国那是春秋时期，相当久远。

托米利斯女王来自于斯基泰人中的一支马萨格泰人，是世界上最早的游牧民族。

发源于东欧大草原的斯基泰人骑术精湛，经过几个世纪持续迁徙扩张，从欧洲多瑙河流域到我国鄂尔多斯沙漠都留下了他们统治的痕迹。

相比起那时还没广泛应用骑兵的中原农耕文明，首先发明了马鞍，配备了反曲弓，具有骑射能力的斯基泰人简直是碾压式的军事存在。

我一边看电影就一边在想，真庆幸有西域的高原雪山天堑阻隔，将我们与游牧民族分离开，才为华夏文明留下了一片存活繁衍的沃土。

那时，斯基泰人凭借强大的军事实力，横行在了广阔的中亚大地上，除了游牧经济，就是以劫掠周边农耕文明为生。

本片中有过经典一幕，女王父亲曾训斥手下，“你可以直接抢你想要的东西，为什么要跟他们交易？

”这在今人看来犹如强盗土匪般的理论，却是2500多年前，那个蛮荒的时代里，要在资源匮乏的恶劣环境中活下来的生存法则。

它深刻揭示着游牧民族的生存理念，也为电影增添了一份真实的历史感。

在当时的环境下，讲究的不是良心，不是道义，也没有多余的时间可消磨在沟通上，生存法则激进而纯粹，实力就代表了一切，能活到最后的注定都是人狠话不多的头铁角色。

所以，反过来也证明，生产力发展是维持社会道德的基础，我们没法天真地祈求食不果腹的猎人对猎物表达善意。

终于，斯基泰人与不断北扩的新兴帝国——波斯发生了碰撞，原以为是“万王之王”居鲁士大帝来教会游牧民族重新做人，却没想到反手被托米利斯女王杀了个全军覆没，果然是生于忧患死于安乐。

本片以区区3000+万人民币的成本竟拍出了不亚于《天国王朝》的效果，尤其是细节上，对当时仍未出现的马镫、斯基泰人的战甲、毡帽、居鲁士的形象、巴比伦城外观等，都设计得很用心，绝对是《蒙古王》之后我看过最出色的游牧民族历史片。

为我对中亚历史文化的贫瘠了解浇灌进了新鲜的养分。

精彩，推荐，不收藏。

从《游牧战神》到《阿奴皇后》再到《托米莉斯女王》，哈萨克斯坦古装战争电影的水准一如既往的不错，尽管托米莉斯女王在希罗多德的记载中仅仅作为波斯居鲁士大帝的终结者存在，为了展示她的一生不得不脑补很多内容，不过，影片中的衣饰、铠甲、武器直到没有马蹬和高桥马鞍的骑马方式还原度极高（毕竟哈萨克斯坦有那么多斯基泰墓葬可以参考），真考据党福利电影。

不过，还是有三个缺陷，一是，无论波斯人还是斯基泰人，都是东支雅利安人，电影里一水的阿尔泰面孔真的大丈夫？

二是，根据历史记载，斯基泰人应该是用类似蒙古的骑射手放风筝战术击败波斯人的，而不是如电影中的正面肉搏，第三是，居鲁士大帝应该不是如电影中一样被阵斩，而是被俘杀，否则希罗多德记载中女王指斥居鲁士“你贪血，我就用鲜血寖泡你”然后砍下大帝的头泡在装满血的皮口袋里的桥段是怎么来的呢？

p. s. 女王年轻时真漂亮，原来阿尔泰面孔也可以很漂亮

游牧民族国家哈萨克斯坦拍的自家英雄史诗片，他们的骄傲，因为杀死如日中天的波斯居鲁士二世闻名的马萨格泰人女王托米丽司，从随着母亲难产而死的出生、到父亲死于叛变、到艰难长大后得以报仇归乡、到丈夫被波斯国王卑鄙地杀害、到团结草原战士和居鲁士决一死战。

用现代中国人的眼光看，这种政治斗争实在小儿科，就像游牧民族的生活和战斗一样简单，直接，但有效。

至于历史的真假只能说是他们的立场。

不过布景、服道化和宏大的战斗场面是下了本钱的，感觉是真实还原了游牧民族的生活，物质贫乏但自由自在，好勇斗狠但也有自己的道德，中亚的衣食住行、婚葬仪式也让人一开眼界。

首先给个五分，等了很久的电影，今天终于看到了。

说说感想： 按照希罗多德记载，托米莉斯的儿子是去袭击被居鲁士故意留下的一些弱兵防守的驻地，然后喝了大量故意留下的酒被歼灭的，并非是居鲁士诓骗他们去巴比伦城谋杀； 此战后借用托米莉斯的话，是消灭了马萨格泰人一半的军队，她希望和居鲁士求和，只是居鲁士选择了拒绝，因此历史上是剩下的半数马萨格泰人全歼了居鲁士军队，并非是双方主力对战； 导演还是很用心把马镫藏在皮革里面（比如图3就是），但在电影开头的画面就不知道为什么不谨慎了？

后面出现的画面，包括托米莉斯的策马狂奔腿部特写的确都是有意刻画了没有马镫；

这个还是铁的？

不知道为什么开始这幕这么明显？

马镫在皮革里面

真实还原

导演还特写了这个无马镫的细节，为什么电影开始时不谨慎？

最初迎战花剌子模人的这种粗糙简陋的战车，马萨格泰人居然心有戚戚，应该是站在车上放箭更稳定？

这种战车也不太可能是去冲击步兵，毕竟太轻便了，车轴两边也没有绑上镰刀；托米莉斯使用了人马俱甲的重骑兵冲击居鲁士的不死队，这个可能性多大？

我一直觉得这战波斯人应该是被使用反曲弓的马萨格泰轻骑兵绞杀的，如同卡莱战役； 波斯人和马萨格泰人打过仗，领教过斯基泰反曲弓，但是依然大量使用直木弓（降低成本？

中世纪英国紫衫木例外）同时也降低了杀伤力，直到以后面对重装冲击的希腊人。

尼布甲尼撒留下的巴比伦的伊兹密尔门和认真还原的居鲁士服饰，只是觉得居鲁士一个人坐在阴森的大殿里，是为了突出万王之王内心的孤寂？

值得一看，用心之作，把马背上的民族那种飒爽拍出来了，最初那个部落女兵出现，我还以为是亚马逊女战士呢？

来听过斯泰基人，在罗马史里面是很骁勇善战的民族，原来以为就在欧洲的东边，乌克兰那个位置，黑海附近，没想到已经在哈萨克斯坦了。

原来哈萨克斯坦也认为斯泰基人是他们的祖先，不过哈萨克一副蒙古人的长相，斯泰基人是高加索人种，感觉很违和。

专门去查了资料，原来哈萨克自认是突厥的后代，从语言来讲也是对的，不过这个和斯泰基人也没啥关系，感觉和俄罗斯人很像，既认为斯拉夫人是自己的血统，也认为北欧人是自己的祖先。

泰基人居然 还有女战士部落，男女非常平等，女王也很自然，这种平等，尚武，年轻的气息倒也是被哈萨克人继承了，这可能是游牧民族的共性。

想想中国人经常吹唐朝，唐朝的时候以大胸为美，肥胖为美，男女很平等，经常出现妻管严的故事，比如隋炀帝他老爸。

另外民间尚武精神很浓，这些是不是也是身为鲜卑族的基因呢，游牧民族的男女平等，尚武精神以及新鲜的血液注入到了华夏民族里面，让汉族那种以柔弱为美，什么采阴补阳，以退为进的阴柔文化得到了极大的补充，说到底唐朝表现出来的文化之所以这么灿烂，外在的这些文化也是游牧民族注入的，而不是汉族自带。

想我如果是一个美国人，看这个片子，也是可以看进去的，里面那种男人之间的对话，平等的气息，跟美国的西部片也很类似，说到底什么是普世价值，卧虎藏龙那种电影可能很美，但是你让哈萨克人或者美国人来看，可能就看不懂，中国这套阴柔的文化未来可以成为普世价值吗，感觉很怀疑，到底这个地球上尚武民族多，还是中国这种喜欢背地里甩手段的民族多，可能还是前者吧。

另外伊朗王感觉太不地道，明明杀了人家的丈夫，却说是别人暗杀的，这种做法，也只有和中国同属古老文明的伊朗干的出来，从这个角度来讲，伊朗可能也是坏的，虽然中国目前在抬高伊朗的位置，如果全世界无论是基督教还是伊斯兰世界都讨厌你，那你必然有悖讨厌的原因。

伊朗王最后勇于赴死还是保留了最后的颜面，虽然和历史不符合，不过哈萨克人这么处理也挺好，这种面对面的对抗我们中国人这么聪明，肯定是干不出来了，比如千古一帝的刘邦，妻子儿女都可以出卖，更何况自己的生命受到威胁。

民族本来的年轻，体面的劲头过去了之后又没有宗教精神的注入，这个民族的文化就会越来越世俗，越来越功利，也就越来越没有底线，这可能也是中国人这么喜欢川普的原因，中国人讽刺的白左，其实就是反应的就是中国社会整体社会素质的低劣，在中国人眼里，川普其实没啥问题，有钱，会吹，玩女人也厉害，至于道德问题，那从来不是我们的考虑对象，有权有势，就是我们的唯一标准