益西卓玛

又是男性象征的旧制度压迫女性，强暴式爱情，真是醉了，太泛滥了，谢导。这片真心不喜欢

这部电影放在那个年代题材或许过于真实了，为导演忠于真实点赞👍。原以为会看到苦大仇深的农奴，或万恶的农奴主……却不过是一个女人坎坷的人生。

谢飞老师最后一部电影作品了，倒叙插叙的手法用得非常娴熟流利，此时第五代正全面走向商业化，而谢老选择了回归校园，保住了艺术电影的魂。我其实挺奇怪为什么内陆导演们如田壮壮会去拍藏族的故事，隔着语言和风俗的巨大差异，驱使着他们是什么呢？等到我看到结尾那个俯拍加措和卓玛共同去世的镜头时，突然明白这是属于全民族的哲理，好好活着面对命运施加的困难，再迷茫也要知道自己爱的是谁。纵观谢飞老师最后四部作品，无一不刻画了生动鲜明的女性形象，在这片土地上真的很超前难得了。而藏语电影有万玛才旦接班也算聊慰了。

典型代表谢飞的作品。具有对理想呼唤的艺术价值观；感人至深的悲剧感染力，给人深切的关怀和抚慰；深深的思考感；浓厚的人文关怀，诗意表现人的温情，注重人的命运和人性意识。

说来应该是全藏语 但只看到了个译制版本 藏族少爷高喊了句“哦我的天呐”//不期待喜欢故事了 能工整完全就很好

女主只是件被抢来扔去的东西，没有人在乎她的感受，画外音就不要强行拔高幸福感了。故事没讲囫囵，情节转得突兀，叙事枝枝节节的。可能因为演员功力不够，可能普通话配音太生硬，也可能因为刻意想讲大的历史民族社会，总之个人情感的表现不到位。

从故事到拍摄都不是那么水到渠成，你我都懂的因为太多制度和题材敏感的原因，能够呈现出现在的故事完整度已实属不易。到底是老导演，缺少灵性，但异常工整。一个女人带着她三个男人三段故事，各有精彩情感相同。一头一尾的独白倒胃口。

是姥姥那代人的珍贵影像，益西卓玛坚韧质朴，信仰纯真，她逆来顺受，却也有个美好的结局，选择用爱和包容去感化一切，益西卓玛有好有坏，是那个特定时代的人

电影节奏有点乱，故事情节和黑骏马有相似处，但自己更喜欢黑的舒缓。映后谢飞导演讲了很多，关于仓央加措关于爱情与婚姻的责任，很受用。

跨越50年的西藏版的《乱世佳人》

可以看出劇本本身是特別平淡流水帳的，但是拍成的電影卻娓娓道來極具感染力，這就是導演的功力。這種劇本若是落入其他人手中，是多容易拍成無極、芳華、山楂樹那種不知所云的感覺啊。

益西卓玛敢爱敢恨，真实虔诚。另外成长于新时代的我们能看见二十年前拉萨的景象、非常让人动容。

音乐和画面好美

对民风民俗和藏地文化的刻画贴近现实的，也展现了另一种世界观，真没想到导演居然是汉族人。不过最后结束得略显仓促，感觉每段感情都还可以再展开说说。另外，这部电影让我想起了《喜福会》，动荡波折的中国近代史也是一部女性的苦难史。（全电影印象最深的一幕：油菜花田俯拍。康巴汉子，顶👍🏾👍🏾👍🏾）

看完这部才知道藏地新浪潮对于主流叙事体系有多大突破

谢老创作生涯最后一部电影作品 题材很为大胆 技法却出奇的老派 横向比较他中期作品而言 这部影片更像是对前苏联电影的技法临摹 尤其是对大炮的运用 能理解在高原拍摄的艰苦不易

吸引我的是藏族人民的信仰 剧情一般 到最后 我都不知道女主爱谁

通过一个女人一生的爱恨情仇展现了西藏六十多年的变化，相对于她的三个男人，时间才是这部影片的主角，据说当年因为审查的原因，谢飞导演拍摄完本片后再未执导任何一部影片，甚至说道：若中国的电影审查体制不改，谢某绝不再拍电影，二十年过去了，我们的体制依然如故。

桑秋和贡萨才是对她最真的，（免除税务、遇到事情照顾她和孩子）可惜没有在一起。她老公加措对她只有占有欲，包括把她抢走那次，哪怕经过层层美化也依然能看出来当时社会对女人的残酷物化（贡萨和桑秋起码相对比较文明有素质）。但也说不准，有可能就是因为没在一起所以才显得那么完美？想起来我的生命里也有一个类似桑秋默默守护我的人，可惜终究是无缘。命运如此吧。想到黄锦树《雨》里的一句话：失去的时光无法赎回，曾经青春年少，但四十年过去后，生命中多半再也没有什么重要的事。所有重要的事都过去了。也许最好的时光已经过完了，剩下的只是午后的光影。但愿别就那样枯萎了。

我斐对少友的统战片……亮点是女主曾经有情的三个男人晚年居然彼此谅解一起守护女主🤣