世界的阿菊

好喜欢哈哈哈哈哈哈！

是近期我在电影院笑得最开怀的电影（但这是我个人恶趣味万年热爱屎尿屁笑话）但是胃口浅的刚吃饭的真的别看，有大量💩的特写、声音、描述等嗯嗯…然后这样一个充满着味道的电影又有很多隐喻，包括但不限于幕府腐败，衰落的武士阶级（那段历史嘛），萨苏噶黑木华，每一个画面都美丽得我心碎，柔弱至此却勇敢而反叛。

本质是一个英俊的掏粪工和落魄武士女儿的纯爱故事？？？

但是我印象最深的，当然还是一直被武士压迫的掏粪工大哥终于忍不住爆发开始冲对方扔💩那段，感觉全场只有我笑得快吐了（忍得好辛苦），但god这真的是我最爱看的场景了！！！！

有时候我们对一些人事物的愤怒无法用语言和情感表达，唯有将粪便塞到他们的嘴里才能解恨。

Bon appétit

1. “倒贴钱”的挑粪工：江户时代，挑粪工作的本质更接近于“肥料的买卖”，即“下肥買い/汚穢屋”。

中次与矢亮的工作流程就是从寺社、屋敷、长屋等粪道处购买大粪，同时乘坐“汚穢舟”在水中捞取粪便，再将粪便处理为肥料(影片中的“放在河边发酵”)，之后卖给农场主，也就是影片后半段把屎桶淋在矢亮身上的半兵卫。

2. 中次、阿菊、矢亮三人的身份与阶级：中次的出身是废纸回收员，即“紙屑買い/紙屑屋”，在江户是不折不扣的商人阶级。

江户成交量最高的商品资源，除了大米与木头之外便是纸张，所以纸张回收与买卖工作曾一度非常抢手。

直到1830s——1840s，幕府在财政改革的过程中，针对纸张回收乱定价的行为进行了严厉打击。

到了影片开头的1858年，这一行已经是夕阳产业了。

于是他嫌收入太少，偶然加入了掏粪事业。

阿菊虽然生为武士之女，但在影片的故事开始之前，她的父亲就已经被革职，沦为浪人了，与中次的商人阶级并不存在特别明显的差距。

但她从小接受正统武家教育，因此会对平民百姓略有轻视（尽管她自己也是平民的一员）。

也得益于她从小受到的教育，她能够在寺子屋担任教师的工作。

矢亮则是彻彻底底的农民了，这一点角色自己在影片中有所提及。

3. 阿菊与中次的感情基础：在影片之初，中次是废纸回收员。

而阿菊身为寺子屋老师，会经常与纸店打交道，所以会有接触。

在中次改行挑大粪之后，矢亮主要负责武家屋敷与黑帮宅邸，而中次则一直在木挽町工作。

也就是说，在结尾的无声表白之前，中次已经默默地与阿菊相处三四年了。

4. 关于阿菊的父亲：阿菊父亲本名叫松村源兵卫，曾经是政府的出纳员（”勘定方“），之后被上司迫害革职而沦为浪人，与平民百姓一起住在破败的长屋之中。

在故事开始的1858年，日本的政治斗争已经愈演愈烈。

1858年晚夏，幕府与美国签订了《美日修好通商条约》，此时一名叫做新次郎的武士来到了木挽町，将消息亲口告诉了源兵卫；1858年晚冬，幕府与尊王攘夷派之间开始正面冲突，此时思想开放先进的源兵卫被新次郎等人带走，随后在森林中遭偷袭而死（背后中刀）。

临走时，那几名武士还对源兵卫鞠了一躬——或许他们曾是他的同僚或后辈，如今却成了致他于死地的政敌。

5. 矢亮两次被殴打：主要负责为武家掏粪的矢亮，却频频在同一家宅院门前，被守门人勒索并殴打。

他在影片结尾也一边用大粪来反击，一边高喊着对方“ヤー公”。

对面宅院里的人并非武士，而是当今现实新闻与文艺作品中常见的日本yakuza的古代版。

随着幕府的影响力与威信不断降低，黑社会群体也在此时开始抬头。

6. 关于“世界”：虽然“世界”一词早已由中国传入日本，并出现于《竹取物语》等名著中，但当时的“世界”更倾向于“世间”、“世俗”之含义。

江户时代晚期，随着世界地图的普及，“世界”一词在日文中才逐渐有了“地球”、“万国”的意思。

直到世界上第一本日英辞典《和英语林集成》出版，“世界”一词才彻底普及开来，而那已经是1867年的事情了——距离江户幕府解散仅剩一年。

影片中也直到最后（1862年），都没有作为汉字出现的“世界”，只有作为假名的“せかい”。

更多细节请大家评论补充。

世界飞速发展，各行各业由不得任何人的失速前行。

比如我们平时的餐饮习惯就有了质的变化，预制菜的突现，大大降低了饭店的成本和发展多元的可能，我们似乎也麻木的习惯着，更似乎不可选择的接受着这样的变化。

可是久了，大家也意识到，这不是真正意义上吃饭了，原来的舌尖味道渐渐远离，更不要说慢火烹饪了。

甚至有人跟我说，以后到广州不用早起去早茶了，预制菜已经慢慢倾覆了整个餐饮……电影也无法绕开这样命运，资本“遵循”着市场，以他们的认知，不顾一切的挟从业人员席卷着韭菜的口袋，以往数据佐证也好、翻拍也好，只要再加几个明星，文化就成了他们的工具，只要赚钱，毁了彼此和这样世界又如何呢。

但是，久了，大众也一样反感着这样的速食，渴望回归“味道”，普罗大众渐渐不约而同的期盼“原来的味道”。

我们春节档电影的口碑，就是最好的印证。

《世界的阿菊》的出现，虽然很难成为坐标似的经典，但它的意义极其非凡。

它有吹响日本电影鼎盛时期号角的模样，扎扎实实、不急不缓的展现着简单而又浓郁的爱情故事（一个社会地位尚可的武士女儿，坚定的选择地位最卑微的掏粪工。

）没有任何外加的多余修饰，浑然天成着，远胜于文德斯和役所广司的“完美的日子”。

也没有辜负了我对真正的日本电影的深切期望。

我也坚信，我们中也有人在这样努力着，终有一天，会以银幕形式照亮这个世界的！！！

电影《世界的阿菊》是一部令人难以忘怀的作品。

它以独特的视角和大胆的表现手法，将观众带入一个充满挑战与惊喜的观影旅程。

影片以江户时代末期的长屋贫民街为背景，聚焦于两个年轻掏粪工与落魄武士家大小姐之间的爱情故事。

从影片一开始，导演阪本顺治便毫不避讳地将粪便这一元素呈现在观众面前。

这种直面生活底层的勇气让人震撼。

在雨后的街道上，粪水横流，人们等待掏粪工的到来，这样的场景生动而真实地展现了底层人民与污秽相处的日常。

然而，正是在这种看似恶心的情境中，导演却巧妙地融入了美好的元素。

雪后的浪漫场景，阿菊与中次在雪中表白的羞涩与动情，让人感受到极致的纯洁与爱意。

这种强烈的反差构成了影片独特的观影感受，仿佛在告诉我们，生活虽有屎尿屁，但偶尔也有春光。

影片中的角色塑造十分饱满。

阿菊，这位出生于武士家的大小姐，在落魄的生活中依然保持着飒爽与通达。

她不拘泥于阶层和身份，勇敢地面对生活的困境。

当她失去声音后，依然用行动表达自己的情感，与中次之间的默契与爱意令人动容。

中次和矢亮作为掏粪工，虽然工作卑微，但他们却有着自己的坚持与梦想。

他们在屈辱与艰难中努力生活，展现了底层人民的坚韧与乐观。

导演在电影语言上的创新也值得称赞。

黑白画面的运用，既如实反映了那个年代，又在一定程度上减少了观众对粪便画面的生理不适。

画幅、色彩、调度和景深的出色运用，为影片增添了独特的美感。

最后的鱼眼镜头更是巧妙地诠释了“世界”的概念，让观众对影片主题有了更深刻的理解。

影片所传达的主题深刻而发人深省。

它通过对底层生活的真实刻画，挑战了观众对于恶心和美好的认知。

生活是一个循环往复的过程，就像影片中所说的，食物从上面进去，从下面出来的是粪便，而这些粪便又成为滋养农作物的肥料，再次进入人类的生活中。

这种生命的循环让我们思考，在看似庸俗和琐碎的生活背后，其实蕴含着深刻的哲理。

即使在底层，即使生活在污秽之中，人们依然可以找到属于自己的美好和尊严。

《世界的阿菊》不仅是一部关于爱情的电影，更是一部对生命、阶级和社会的深刻反思。

它以一种独特的方式，让我们重新审视生活的本质，在屎尿屁的世界中感受到了生命的美妙。

这部电影告诉我们，无论生活多么艰难，我们都要勇敢地面对，用心去发现其中的美好，因为这就是我们生活的世界，一个充满无限可能的多元而包容的世界。

《世界的阿菊》电影剧本文/〔日本〕阪本顺治译/李悦佳1.漆黑的银幕上出现一行字幕：序章 江户的粪便去往何处2.茶棚棚上搭着遮阳的芦苇帘。

棚里的姑娘正忙着给客人沏茶。

茶棚位于一座寺院门前。

一位行路的客人正坐在长凳上吃团子。

往来参拜的香客络绎不绝。

字幕：安政五年（注1）·江户·晚夏一名刚受戒没多久的小和尚从茶棚前经过，向寺院内的树丛走去。

树丛深处是一间茅厕（属于寺院所有的公共厕所）。

茅厕后面，一名男子正弓着身体，用粪勺将茅坑里的粪尿舀起来，倒进粪桶里。

男子名叫矢亮。

小和尚走过来对矢亮说——和尚：就你自己？

矢亮：嗯，不好意思。

平时跟我一起来的那个搭档拉肚子了，一直也没好。

和尚：那你能全部运走吗？

矢亮：对不住，今天人手不够，只能要一半了。

矢亮把买粪尿的钱递给小和尚。

他不住地向小和尚鞠躬致歉。

矢亮是专做粪肥生意的，把在江户买到的粪尿运往乡下老家做肥料。

这时，天边渐渐乌云密布，地面上开始有零星雨点洒落，不多会儿，雨便大了起来。

小和尚离开，随即有一名背着大筐的男子跑到茅厕窄窄的檐下躲雨。

他的筐里装着各种各样的碎纸屑。

有白纸（墨迹较少的）、黑纸（墨迹较多的）、螺纹纸（卷烟纸）等。

男子名叫中次。

看起来似乎比矢亮年轻一点。

矢亮（对中次）：敢情是卖废纸的啊。

中次（对矢亮）：你也不过就是挑大粪的嘛。

矢亮：你干吗这么看着我？

中次（看了看粪桶）：臭死了。

矢亮（看了看纸筐）：这是寺里的废纸？

中次：要是淋湿了，就卖不出去了。

矢亮：你把这些卖给纸店，能赚多少钱？

中次：……得看是什么纸了。

矢亮（听出了话中音）：嘁——肯定赚不了几个子儿。

中次：要你多嘴！

这时，旁边传来“啊”的一声。

矢亮抬头，发现一名女子正朝茅厕走来。

矢亮：啊。

这不是木挽町的那个，叫什么来着……女子名叫松村菊，人称阿菊。

矢亮看了一眼茅厕，对阿菊说道——矢亮：您是要上……？

阿菊：才不是呢。

矢亮：您需要的话，我们俩给您腾地方。

阿菊：我就是去寺里参拜了一趟。

矢亮：……我看您朝这边过来，还以为——阿菊：我是来躲雨的。

阿菊语气强硬，她走到茅厕的檐下，狭小的檐下挤了三个人，愈发显得局促。

这时，矢亮突然想起了女子的名字。

矢亮：啊，您是叫阿菊吧？

次郎卫门长屋（注2）的那个。

阿菊：不要在这种地方直呼我的名字。

矢亮（尽管有些似懂非懂）：对不起。

这时，中次说道——中次：您是阿菊小姐吗？

阿菊（对中次）：啊，你是——矢亮（看了看中次）：欸，这家伙不是也叫你名字了吗？

中次（没有理会矢亮，对阿菊）：啊，我时常在收废纸的桔梗屋见到您。

矢亮：原来你们认识啊。

阿菊：我有时会去桔梗屋要些练字用的习字纸。

矢亮：对了，阿菊小姐，您平时就是在这家寺院的寺子屋（私塾）里教人读书写字的啊。

阿菊：不要在这种地方直呼我的名字。

矢亮（下意识地）：对不起（转换话题）啊，这雨下的，秋天这是要来了。

矢亮望着从房檐上落下的雨滴。

中次怀里抱着筐，筐里的纸屑已经湿成一片。

中次：一时半会儿的，应该是走不了了。

三人陷入沉默。

突然，阿菊仿佛有些憋不住了，她对二人说道——阿菊：麻烦你们回避一下。

矢亮：欸？

阿菊：麻烦你们回避一下。

矢亮和中次起初没搞明白阿菊是什么意思，不过，当他俩看到阿菊一个劲儿地在跺脚，立刻反应过来，赶紧离开了茅厕。

中次突然看了看矢亮担着的粪桶，说道——中次：你要把这个运到哪儿去啊？

矢亮：用船运到葛西。

中次：你把这些撒到地里，能赚多少钱？

矢亮：哟，你什么意思？

中次：你刚才不是问了我吗？

我也要问问你。

矢亮：……（突然意识到什么）辛辛苦苦卖废纸，肯定赚不了几个钱吧？

中次：少烦我。

矢亮：我正好缺个搭档。

中次：少烦我。

3.田间小道，几日后晴空万里。

字幕：武藏国葛西领龟有村一片农耕地。

矢亮拖拽着板车，走在田间小道上。

板车上装着好多粪桶，桶里装满粪尿。

矢亮（对着背后）：是谁说让我少烦他的？

在后面帮忙推板车的正是中次。

不知从什么时候开始，他已经不再卖废纸了。

矢亮：我再劝你一句啊，中次，你干脆就离开江户，搬到这儿来吧。

中次：哎哟，龟有这种乡下地方，我才不要来呢。

矢亮：呵，你还不是就住个破落的大杂院。

中次（没有理会）：怎么还没到啊？

矢亮：还说呢，还不都怪你没力气，晃晃悠悠的，车子一直在打晃。

中次：现在是顶风，实在太臭了，都吹我眼里了，我根本抬不了头。

二人拖拽着板车，在一片荒凉的土地上艰难前行。

4.农村二人拖车前行的方向，可以看到一个村庄。

※※※粪勺里的粪尿被均匀地洒在耕地上。

农民们在田间施肥，不远处是一户农家。

一名颐指气使的农夫坐在门槛上穿草鞋，他穿好鞋，走到外面。

农夫名叫半兵卫，是分售粪肥的总管家。

矢亮刚给每家农户送完粪肥，正把空桶装回板车上。

他看到半兵卫走过来，赶紧走上前，从半兵卫手中接过卖粪肥的报酬。

“多谢您了。

”他谄媚地低头道谢。

矢亮是当地的贫农。

半兵卫望着他身后席子上堆积如山的蔬菜，说道——半兵卫：那些，你拿到本所（注3）的菜市场上去卖掉。

矢亮：好嘞，我这就运走。

这时，中次正在另一户农家的后面，将粪桶里的粪尿倒进巨大的肥料缸里。

他的动作十分敷衍。

过了一会儿，矢亮来到他的身后。

矢亮：你怎么洒了这么多？

中次：我这不是想赶紧干完嘛。

“你一边儿去。

”矢亮一把抢过粪桶，仔细地用手将沾在桶底的粪尿也抹下来，舀进肥料缸里。

中次在一旁看着，不禁有些感慨。

中次：……矢亮拎着空桶，一边将桶放回车上，一边说道——矢亮：再去一趟江户吧。

这会儿大川（隅田川）上风平浪静的，这小风吹着，船跑得也快。

中次：不要了吧。

等咱再回来的时候，天都黑了。

矢亮：嗐，那就把粪尿放在河边的肥料缸里待一晚上。

别说一晚了，待个两三晚也没事儿。

中次：……矢亮：粪肥就跟味噌一样，都得要放一放才好。

这可真叫“好歹不分”（注4）。

中次：……矢亮：这地方该有笑声了哦，中次。

中次：……哥。

矢亮：哥？

中次：矢亮哥，你那手啊，赶紧去井边洗洗吧。

“啊。

”矢亮看了看沾满粪便的手，应声走向井边。

矢亮：……入秋后暴风雨一来，河水上涨，可就去不了江户喽（所以，赶紧走吧！

）。

5.中川（葛西领）一艘小船行驶在中川上，朝着江户方向前进。

中次坐在船上，矢亮正在摇橹。

6.永代桥，下午稍晚时分码头上船运商号鳞次栉比。

那艘小船停在码头的角落里。

矢亮和中次的这艘小船俗称葛西舟，是行走在江户与葛西领两地之间，专门运送粪尿的运污船。

二人麻利地将装在船舱里的蔬菜卸下船。

这艘船再度返回葛西时，又会满载着粪尿。

二人啃着饭团，将蔬菜搬到栈桥边停着的板车上。

矢亮：再不快点，市场就要关门了。

中次：哥，有件事我一直想不明白。

矢亮：怎么了？

中次：刚装完粪便的地方，怎么又装起蔬菜来了？

矢亮：这有什么的。

这些东西吃进肚里，只不过是形状发生了改变，经过一番轮回后，甭管是吃的还是拉的，其实最后全都一个样。

7.木挽町，次郎卫门长屋，第二天清晨清早6点的钟声响起，一户人家的拉门打开，一名身材魁梧、身着便装和服的男子走出门外。

男子名叫松村源兵卫。

他仰望天空，抬头对着四处合掌拍手行礼。

紧接着，阿菊也从同一个门口走出来，她手里端着水盆，正要向井边走去。

阿菊（对源兵卫）：父亲大人，你这一天天的，是在跟老天求什么呢？

源兵卫：我什么都没求。

我是心有不安，才要拜一拜。

这老天，才不会遂你的心愿呢。

阿菊：父亲大人。

源兵卫：怎么了？

阿菊：为什么一到早上6点，您就开始放屁？

而且还不是一个两个的。

源兵卫：谁知道呢，说不定是上了年纪的缘故啊。

有时候，我放着放着屁，还会崩出屎来。

阿菊：害得我也跟着一块醒过来。

源兵卫：阿菊。

阿菊：干什么，父亲大人？

源兵卫：你别总叫我“父亲大人”了，我还是听不惯啊。

阿菊：咱们现在也算不上什么武士门第，母亲也不在了，父亲大人又总是糊里糊涂的。

源兵卫：我还是去拉屎吧。

源兵卫说着，急匆匆地向井边的厕所走去。

阿菊：……阿菊打上来一盆井水，用水洗了洗脸。

井水很凉。

阿菊：啊，入秋了。

画面淡出。

8.漆黑的银幕上出现一行字幕：第一章 无敌的阿菊9.倾盆大雨字幕：安政五年·江户·秋次郎卫门长屋。

深夜。

寂静无人的地面上，雨滴如注。

房檐、地面、长屋的木门都在随风摇晃。

院子角落的厕所里也注入大量雨水。

雨水纷纷流入便槽，泛起泡沫。

10.第二天早上雨还在下。

长屋里最年长的住客孙七爷爷打开房门。

孙七：怎么这么臭啊。

又漏雨了。

这破房子，真是的，真是破房子。

孙七嘴上嘀咕着，迅速关上了房门。

11.又过了一天，早上雨停了。

长屋各处仍有水珠在滴滴答答。

地面上积满了水。

不，是粪尿。

大量粪尿从便槽中溢了出来。

虽然天己大亮，但阿菊、源兵卫、孙七等住客全都无法靠近厕所。

包括房东在内，大家远远地围在一起，束手无策。

气味难闻，阿菊一直捂着鼻子。

盲人按摩师、黑道地痞等长屋里的住客，还有各家各户的婆娘，都在你一言我一语地跟房东抱怨。

盲人：再这么下去，我鼻子都要捂烂了。

孙七：我都憋了两个晚上了。

房东，你们自己那个厕所就不能先借我们用用吗？

你们家拢共就三口人，现在还不至于就满了吧？

房东：我们那边儿也马上就要溢出来了。

我现在一蹲下，屁股好像就会蹭到什么东西。

50岁左右的大妈：那个挑大粪的怎么还不来？

他是叫矢亮吗？

房东：我还想问呢！

地痞：怎么着都行，你赶紧给想个辙啊。

其他的婆娘、伞匠、木匠、轿夫、梳头匠等住客全都跟着一起抱怨房东。

恼羞成怒的房东大声喝道——房东：连房租都不交的人，有什么资格在这儿跟我指手画脚！

大家一下子安静下来。

阿菊对源兵卫说道——阿菊：父亲大人，咱家可是交了房租的。

源兵卫：欸，要我出头吗？

地痞（对源兵卫）：大人，你给说两句呗。

源兵卫：……我看，就等它干了吧。

孙七：你倒是不着急哈！

源兵卫：这种时候啊，就是得多忍忍。

反正也死不了人。

孙七：我跟您可不一样，您是武士，我就是个小老百姓，我再怎么忍下去，也不会有人来搭理我。

我现在想抓起个什么东西都抓不住，擦屁股的时候，手都快够不着了，弄不好还会抻到后背。

这些您可能都体会不到，最近我眼前一直有小虫子一样的东西在飞，搞不好，再过一阵儿我就什么也看不见了。

阿菊：这些话，咱回头再说吧。

源兵卫（没理会阿菊，对孙七）：我现在也一把年纪了，蹲下的时候，膝盖也会嘎嘎作响，也会发软发麻。

我擦屁股的时候，大腿也会差点抽筋。

就连剑术的身手也大不如前了。

阿菊：您这些话，也回头再说吧。

源兵卫：喂，阿菊，什么事都能回头再说吗？

如果把想说的话全都拖到以后，那这日子永远也好过不了，歪风邪气会愈演愈烈。

阿菊：我最讨厌您这个样子了。

总是人说东，你说西，永远和人唱反调。

非要多此一举，什么事都得插上一手，还去检举自己的上司，您倒是尽心尽力了，最后还不是被革了职。

您知道我跟着受了多少苦吗？

源兵卫：我是为了这个国家好，才去检举他的。

身为幕府的出纳，我不过是在尽自己的职责。

你明明应该以我为荣才对！

这时，地痞插话道——地痞：你们这些话，是不是也可以回头再说啊。

伞匠：不过，阿菊小姐的意思，我倒是能够理解。

盲人：咱们现在要谈的是拉屎的问题。

阿菊：啊，你们一个个的，根本无法体谅别人的心情。

我现在已经完全抛下了武士家族的教养与体面，什么屎尿屁之类的粗俗字眼，我全能面不改色地说出来。

轮不到你们对我指指点点。

众人：……（全都一头雾水）这时，身后传来一个略显拘谨的声音：“可以打扰一下吗？

”众人回过头，发现矢亮和中次就站在木门的对面，似乎已经来了一阵儿了。

两人肩上都挑着粪桶。

房东（对着矢亮）：啊呀，你还在那儿磨蹭什么呢？

都怪你们没来，才搞出这么大的事。

这帮人，一个个说得都没头没脑的。

矢亮递给房东一把蔬菜当作礼物。

矢亮：对不住了，这场大雨下的，我们葛西那边儿发了大水，河都不让过了。

别说大川，连中川涨水涨得都很厉害，我们的船差点就被冲走，好不容易才赶过来，（说着又重新看了看地面）这可真要命啊。

房东看了看矢亮身后的中次。

房东：怎么着，来新人了？

矢亮：对。

他叫中次，刚干不久，还不太熟练。

阿菊无意间与中次对上了眼神。

她一下子想起了寺院前的茅厕，有些羞涩地对着中次点了点头。

孙七（对着地面上的粪便）：不过话说回来，咱这些屎，可都够寒碜的。

分量倒是不少，但一看就知道，咱都没吃过什么好东西啊。

（对矢亮他们）快，赶紧给收拾干净了吧。

矢亮和中次开始用粪勺收拾地面上的粪尿，这时，阿菊忽然变得矜持起来。

阿菊：那里面可没有我的“东西”。

孙七：你说什么？

阿菊：我说那里面可没有我的“东西”。

同样的话不要逼着我说好几遍！

阿菊急匆匆地回到自己房间。

孙七：她说的“东西”指的是屎吗……源兵卫：……算了，这孩子就这样。

站在木门旁边的伞匠对源兵卫说道——伞匠：大人，有人来了。

源兵卫向木门方向望去，只见一名年轻的武士对着源兵卫低头致意。

源兵卫：……源兵卫面带厌恶地向那名武士走去。

※※※矢亮和中次绕到厕所后面，打开盖子，用粪勺将堆在粪槽里的粪尿舀出来，倒进粪桶里。

强忍着便意的住客们在对面排起队，等着上厕所。

矢亮小声说道——矢亮：这个长屋怪怪的吧？

每个人都不太正常，说的话，哪儿都不挨哪儿。

中次：确实。

矢亮：比起这种地方，我还是更喜欢去那些武家大宅。

（对中次）你喜欢这儿吗？

中次：……无论二人怎么努力，粪便也不见减少。

画面淡出。

12.漆黑的银幕上出现一行字幕：第二章 遗憾的阿菊13.次郎卫门长屋，清晨字幕：安政五年·晚冬中次开始一个人负责清理次郎卫门长屋的厕所。

他穿过木门走向厕所时，刚好赶上源兵卫正在大解。

从厕所门板的上方，只能看到源兵卫的脸。

他右手拿着擦屁股的麦秆，左手握着一把长刀。

源兵卫：你怎么非得在我蹲这儿的时候来呢？

中次：……我在这儿等着（你拉完）。

源兵卫：你有没有什么有意思的故事，给我讲一个。

我今天早晨肚子不痛快，怎么也拉不出来，蹲得我腿都麻了。

赶紧的，你有什么有意思的故事，讲一个，让我缓一缓。

中次：哎哟，我可不会什么有意思的故事。

要是矢亮哥在这儿，没准儿能给你来一段，他经常溜去书场听说书。

可我就——源兵卫：你家里有什么人啊？

中次：我本来有一个妹妹，叫小叶，后来得了痨病。

源兵卫：是吗？

我老婆也是得了痨病没的。

中次：我们俩以前一直相依为命。

源兵卫：你很快还会遇到别人的，身边还是有个人好啊。

不过，像阿菊这样的姑娘，可不好对付。

一旦惹恼了她，她真是理都不理你。

以前，只要我跟她说“明天早晨我要去道场晨练”，她就会为我准备好饭团。

后来，有一次，我说也不能天天是咸饭团啊，能不能偶尔也加点味噌啥的，结果，从那以后，她一个米粒都没再给我做过。

中次：……源兵卫低下头。

源兵卫：啊，终于拉出来了。

他一边用麦秆擦屁股，一边说道——源兵卫：这可能是咱俩最后一次见面。

我气数己尽。

源兵卫自嘲着走出厕所，他叹了一门气。

源兵卫（突然）：我说，你知道“世界”这个词吗？

中次：……不知道。

我不识字。

源兵卫仰望着天空。

源兵卫：你知道这片天空的尽头在哪里吗？

根本就没有什么尽头，这就是“世界”。

最近，国家形势一团混乱，可我直到现在才知道，真是的，简直就是坐井观天。

中次：……源兵卫：你要是遇到自己喜欢的姑娘，你就对她说，世界上我最喜欢的人就是你。

没有比这更棒的说法了。

源兵卫把长刀别在腰间。

源兵卫：不过啊，怎么说呢，我真是想不明白，都过去这么久了，怎么还……武士真是执拗啊。

时局若此，还有什么深仇大恨呢……源兵卫穿过院子。

只见门外有几名武士一直在等候源兵卫，中次目送着源兵卫跟随几名武士一起走远。

不一会儿，他们的身影便消失不见了。

中次并没有立刻搞明白发生了什么，他打开厕所后面的盖子，正准备清理粪尿，拉门的声音响起，阿菊走了出来。

阿菊看到中次，问道——阿菊：你看到我父亲了吗？

（回头看了看屋里）他的刀也不见了。

中次：嗯，我刚在这儿碰到他了，他好像，确实带着刀。

阿菊：而且，他穿的是草鞋，不是木屐，他去哪儿了？

中次：好像有几个人来把他接走了。

中次望着源兵卫远走的方向。

阿菊：接走了？

中次：他跟着几名武士，一起往东边去了。

阿菊：……阿菊一个箭步冲进屋，飞快地从柜子抽屉里取出一把短剑，然后跑出长屋。

中次茫然地望着阿菊的背影。

一直在后面偷听二人对话的孙七，拿着毛巾走过来。

孙七（对中次）：你怎么不把她给拦住啊？

中次：欸？

孙七：算了，别说你了，我也没去拦她。

人家武士老爷们的规矩，哪儿轮得到咱们平头百姓插嘴啊。

别管了，赶紧干活吧。

14.竹林，之后竹叶迎风摇摆，窸窣作响。

背阴处，几个身影悠然远去。

正是刚才来接源兵卫的那几名武士。

他们各自都己收好刀。

远处，奄奄一息的源兵卫倒在草丛里，他的手仍握在刀鞘上。

源兵卫的视线已经开始恍惚，他的目光一直望向远处的阿菊。

阿菊坐在地上，身后靠着一块布满苔藓的岩石。

她的喉咙里不断有鲜血溢出，她用手掌按住喉咙止血。

起初，阿菊口中一直发出呜呜的声音，但不一会儿，她便再也无法发出声音了。

源兵卫合上眼睛，再没有睁开。

15.次郎卫门长屋，孙七的房间，夜晚孙七一边用火盆取暖，一边吃晚饭。

晚饭很简陋。

这时，门外传来敲门声。

孙七打开门，中次站在门外。

他刚干完活儿，手里什么也没拿。

中次：我都听说了。

孙七：先别说了，快进来吧。

中次：我……孙七：源兵卫大人是没救了，不过，阿菊总算捡回一条命。

※※※土间（注5）里摆着好几个坏掉的木桶和木樽。

旁边还散落着一些木工工具。

孙七似乎正在做修理工作。

孙七坐在火盆前，中次坐在土间的台阶上。

孙七：我从前是个棺材师傅，手艺还不错。

那会儿，我专门做棺材，可是送别过不少死人。

现在人老了，不中用了，变成了箍桶匠，只能给人修个水桶、酒樽啥的。

我现在也哪儿哪儿都要散架，没几天日子了。

中次：……孙七：不过啊，埋在地下的死人，会被虫子吃掉，最终都会归于土壤。

人啊，就是这样，所有的欲望、所有的一切都会失去。

不过，这也没有什么不好。

中次：……孙七：……等阿菊从医馆回来，你要过来跟她说说话。

也用不着说什么吊唁的话，就说些“今天天上一朵云彩都没有啊”之类的，就够了……中次：……孙七：不过，听说她怎么也得两三个月才能回来，说不定得要四个月呢。

火盆里的炭火发出“噼噼啪啪”的爆裂声。

画面淡出。

16.漆黑的银幕上出现一行字幕：第三章 恋爱吧阿菊17.水渠边字幕：安政六年·江户·晚夏中次正蹲在水边洗手。

他旁边是空了的粪桶。

水渠上横架着一座小小的拱桥，桥上传来有人喊“中次”的声音。

中次抬头一看，是孙七。

孙七：你干什么呢？

中次：啊，这一带有很多人就住在船上，我在这儿转转，把掏的粪运到永代桥的船上，然后再回来。

中次发现孙七背上背着一个大包袱。

中次：您这是要去哪儿啊？

孙七：我想趁着自己还能动，再回去干干棺材师傅，所以就去找了荐头店（职业介绍所）……我的棺材，我想自己亲手做。

结果，给我找的那家铺子啊，说是在宽永寺附近，我这就搬过去。

中次：……感谢您之前对我的关照。

孙七：对了，阿菊回来了。

不过，她现在整天闷在家里，你还是等等再去吧。

先让她一个人再待一阵儿。

那回见啦，你多保重。

孙七走远了。

18.次郎卫门长屋，阿菊的房间，日复一日房间一片幽暗，只有月光照进屋内。

矮柜上摆着一个牌位和一个烛台。

烛台的底座上，一层层地堆满了融化的蜡油。

每次点完蜡烛后，也不清理，就这么一直放着。

阿菊躺在被窝里，身子缩成一团，就这样过了一天又一天。

※※※旭日东升。

敲门声响起，门外传来隔壁婆娘们的声音：“阿菊，我家里做了几条小鱼，给你放在这儿了，记得吃啊。

”房门从里面被顶棍顶着，外面的人别无他法。

阿菊泪流满面，但仍一动不动。

※※※另一天。

烛台上堆的蜡油越来越多了。

今天，外面也有人敲门。

敲门声十分粗暴，好像是地痞，他醉醺醺地说道：“喂，阿菊啊，今天是你爸的月忌日，咱们一起喝一杯，悼念一下他吧。

他借给我的钱，我还没还呢。

”※※※又一天。

蜡烛上滴落的蜡油已经流到矮柜上了。

这时，门外又响起了敲门声。

那声音十分轻缓。

19.同上景，门外站在门外的是寺院的住持，名叫孝顺。

孝顺身边围着几个孩子。

孩子们对着屋内喊道：“老师。

”“老师。

”“你快回来吧。

”20.同上景，屋内阿菊想要捂住耳朵，但孩子们的声音还是响个不停。

犹豫再三，阿菊终于拿起一旁的围巾。

21.同上景，门外阿菊用围巾遮住喉咙上的伤疤，面容沉静地打开拉门，出现在孩子们面前。

孝顺：这些孩子天天围在寺里问：老师什么时候来？

什么时候来？

阿菊拼命比划着手势，想要告诉对方“我已经无法说话，今后不能再教书了”。

孩子们望着阿菊，一脸茫然。

孝顺：阿菊小姐，您是有自己的使命的。

就算不能出声朗读，您还可以写字啊。

如果可以的话，您能不能再考虑一下？

无论是用嘴说，还是用笔写，能传递语言本身才是最重要的。

您有什么不方便的，别人搭把手就可以了。

阿菊：……孝顺：说来惭愧，我这个人的脾气啊，比起讲经说法来，更适合默默地吃团子。

不过，我也有自己的使命。

使命，写出来，这是两个字，要做的事情也可以分成两个部分，您只要能完成其中的一部分就好了。

当然了，只完成这一部分，也不是那么容易的事情。

其实，我的使命也有两部分，一个是讲经说法，一个是吃团子。

不是，我的意思是说，我一吃到甜点心，马上就能妙语连珠。

所以，我就一直在努力地讲讲经，吃吃团子，吃吃团子再讲讲经……哎呀，我也搞不懂自己这是在说什么了。

贫僧恳请您再考虑考虑。

阿菊依旧低着头。

孝顺：果然，在说服别人、说法论道这方面，我还真是毫无才能啊。

阿菊满脸笑容地比划道——阿菊：谢谢您。

等再过些日子，我一定会带着笔去塾里。

孝顺望着阿菊笨拙的手势，好不容易才弄明白她的意思。

孝顺（喜悦至极）：好想吃团子！

孝顺摆出庆贺的手势。

看到孝顺的表情，孩子们开心地跑走了。

22.武家大宅前的马路，之后一座位于本所深川（注6）附近的武家大宅（别院）。

矢亮挑着粪桶从大门前走过，他绕过围墙，来到后门。

他站在矮门前大声喊“看门的！

”，过了一会儿，门从里面打开了。

矢亮深深地鞠了一躬。

来开门的是武士的侍从，身份并不属于武士阶层，实则更像一个恃强凌弱的无赖。

这名侍从名叫仁藏。

他瞥了一眼矢亮，说道——仁藏：敢情是挑大粪的啊。

你认识地儿，对吧？

自己去吧。

矢亮：以前那位惣一郎呢？

仁藏：已经翘辫子了。

※※※矢亮穿过院子，向里面的厕所走去。

仁藏快步走开了。

这时，另一位侍从武平从厕所里出来，与矢亮擦肩而过。

他对矢亮说道——武平：你挺不容易的啊。

矢亮：哪里……武平：不过，比起我们来，还是要轻松多了。

武平说完就走进屋。

矢亮偷偷瞟了一眼屋里，只见武平正跟仁藏他们玩骰子，赌得不亦乐乎。

※※※院子里的矮门前，矢亮将装满粪尿的粪桶放下，然后，将买粪尿的钱交给仁藏。

仁藏：怎么才这么点儿？

矢亮：一直都是这个数。

仁藏：我不管你以前给多少。

我们跟那些大杂院里的穷鬼吃的可不一样。

你得再多给点儿。

矢亮：您别这么说啊，真的一直就是这个数（恳求对方）。

仁藏：……※※※矢亮被揪打着，从矮门里滚到了大门外。

粪桶整个倒在地上。

仁藏用力关上矮门。

矢亮在地上趴了好一会儿，一动不动。

忽然，一双女士木屐与和服下摆出现在他的视野里。

矢亮抬起头，发现阿菊站在他身旁。

阿菊难过地望着矢亮。

矢亮避开阿菊的眼神，低头将洒在外面的粪尿装回粪桶，然后站起身。

矢亮离去，阿菊跟在他的身后。

23.商铺街二人默默地走在路上。

看到衣着整齐的阿菊走在身份相差悬殊的挑粪工矢亮身边，路人不禁向矢亮投来鄙夷的目光。

大商号的姐妹俩迎面走来。

姐姐（对阿菊）：我说，你这是怎么了？

阿菊：？

姐姐：你为什么和这种人走在一起？

姐姐看了看矢亮。

阿菊有些不悦。

这时，姐姐身后的妹妹说道——妹妹：姐，别管了，咱们走吧。

妹妹拉着姐姐走远了。

矢亮受不了了，他对阿菊说——矢亮：你要真的在意我，就不要管我。

这会给我带来麻烦的。

我不需要别人的同情。

阿菊摇了摇头。

她用手势比划道：“很遗憾，我什么都帮不到你……”矢亮发现阿菊手里拿着习字纸和笔筒，不禁有些后悔。

矢亮：对不起，阿菊小姐，其实是我给你添麻烦了。

寺子屋明明在那头，你还特意跑过来，实在很抱歉……而且，明明你都这么不容易了……中次都告诉我了。

阿菊：……矢亮：那我就先走了。

我真没事儿。

矢亮勉强挤出一丝笑容，走开了。

阿菊仍留在原地。

24.码头，之后永代桥附近的码头上，船运商号鳞次栉比。

在码头角落里，矢亮他们的葛西舟仍停在那座栈桥旁。

矢亮将从江户各地收集到的粪尿倒进葛西舟的船舱里。

他动作粗暴，与往常大相径庭。

过了一会儿，从其他地方掏来粪尿的中次也将自己桶里的粪尿倒进船舱。

他发现矢亮一直默不作声。

中次：你怎么了，哥？

矢亮：没怎么。

矢亮快速倒空自己的粪桶。

矢亮：时间还早，我再去转几个地方。

说着，他又挑起自己的粪桶。

中次：你看起来有些不舒服，要不，今天就别去了。

矢亮：你说什么呢？

如今江户遍地是屎，不去不全浪费了？

咱们就是靠屎吃饭的，他们能拉屎，咱们才有饭吃，所以，我感恩戴德还来不及呢。

中次：……别说得那么低贱嘛。

矢亮：我怎么就低贱了？

你不想干就别干，反正你想在江户找口饭吃又不难。

矢亮下船走了。

突然，他又回过头说道——矢亮：对了，我刚才碰到阿菊了。

我说了一些不中听的话，有机会，你帮我跟她道个歉。

矢亮说完就走远了。

中次难以排遣心中的烦闷，他喝了一口竹筒里的水，抬头望着船头。

中次：……25.次郎卫门长屋，阿菊的房间，夜晚矮柜上摆着烛台。

烛台里的蜡油已经被擦得干干净净。

阿菊坐在矮桌前，借着油灯微弱的光亮，用毛笔在习字纸上写字。

“天空”“骏马”“故乡”……她在给孩子们写练字用的范本。

“有人在家吗？

”门外传来叫门声。

然后又有人轻轻地敲了敲门。

“阿菊小姐，我是中次。

”来人继续说道。

阿菊又用围巾挡住喉咙，走到门口，取下顶棍，打开拉门。

中次：打扰了。

阿菊用手势比划道：“有什么事吗？

”中次递过手中的一卷习字纸。

中次：我今天去的是马喰町那边，顺便去了趟桔梗屋，跟他们要了这些。

我听说，您又回寺子屋了。

阿菊接过习字纸，用手势比划着向中次表示感谢。

中次：我能做的就只有这些了。

阿菊：……中次：只有这些。

阿菊一直注视着中次，中次有些手足无措。

中次：对了，矢亮哥好像说了些不该说的话，他让我跟您道个歉。

阿菊摇了摇头，她拉着中次的手，示意他进屋喝杯茶。

中次轻轻地拨开阿菊的手。

中次：不了，我下次苒来。

您多保重。

中次鞠了一躬，转身走了。

阿菊关上门，又不舍得将门关严，她把耳朵贴在门边，生怕错过中次远去的脚步声，就这么一直听了很久。

阿菊：……门外一阵风吹过，油灯的火苗随风摇曳。

画面淡出。

26.漆黑的银幕上出现一行字幕：第四章 两个傻瓜27.武藏国葛西领字幕：安政六年·葛西领·初夏又是那条田间小道。

板车的一个车轮坏掉了，车上装着一大堆粪桶。

矢亮蹲在一旁唉声叹气。

中次：怎么办啊，哥？

※※※矢亮挑着粪桶，在田间小道上飞奔。

中次也挑着粪桶跟在他身后。

看到中次追上来，矢亮加快了脚步。

中次也加快脚步，再次追上矢亮。

不知不觉间，两人开始了赛跑。

矢亮：你可别把咱们吃饭的家伙都洒了。

中次：你才要小心呢，哥。

矢亮：我说，你没事儿吧？

屎都溅到你鼻子上了。

中次：眼睛有点疼，不过我已经习惯了。

28.以前来过的乡下二人一路小跑，远处散落着几户农家。

二人跑到负责分售粪肥的总管家半兵卫家的后院，气喘吁吁地蹲在地上。

一时谁都说不出话来。

中次擦了擦溅到脸颊和鼻子上的屎，笑着说道——中次：傻不傻啊，咱俩真是一对傻瓜。

矢亮：有什么好笑的，真是的。

半兵卫来到后院，瞥了一眼粪桶。

半兵卫：喂，这桶里的屎，还不得洒了一半？

矢亮：老爷，您听我解释。

中次：我们的板车坏在路上了。

半兵卫：我管你坏不坏的，混蛋，给我重新运一趟来！

半兵卫将桶里的屎尿朝二人兜头泼去。

矢亮难掩愤怒之情，中次见此，抢先朝半兵卫走去，矢亮看到中次站起身，突然放声大笑起来。

“呸、呸”，矢亮吐掉洒进嘴里的屎。

矢亮（对半兵卫）：我本来想让你们吃屎的，结果自己却先吃了屎。

哈哈哈，这地方该有笑声了哦，中次。

中次：欸？

矢亮：我告诉你，刚才那句话是个笑点。

这一下，中次也感觉很好笑，跟着笑了起来。

两人在地上笑得前仰后合，仿佛停不下来了。

突然，矢亮像想起什么似的，猛地跪在半兵卫面前。

他低下头，额头紧挨着地面。

矢亮：我错了，真的十分抱歉！

中次不由得感到灰心丧气，他转过头，不忍直视矢亮。

画面淡出。

29.漆黑的银幕上出现一行字幕：第五章 傻傻的阿菊30.次郎卫门长屋，阿菊的房间，夜晚阿菊坐在矮桌前。

阿菊用镇纸压住中次拿来的习字纸。

她正在盘算要写的内容。

阿菊一时间没想好要写些仆么，突然，她看到己故的源兵卫的书架上有一本书。

阿菊取下那本书，翻着翻着，看到了“忠义”两个字。

阿菊拿起笔，想用平假名写下“忠义”，没想到却写成了“中次”（注7）。

阿菊：……阿菊一下子愣住了，过了一会儿，她难掩开心地笑了起来。

“讨厌！

”阿菊羞涩地躺倒在榻榻米上。

她倒下的动静太大，源兵卫的牌位都被震倒了。

画面淡出。

31.漆黑的银幕上出现一行字幕：第六章 踏舟前行32.中川字幕：安政六年·江户·晚夏葛西舟里装着从江户掏来的粪尿，从大川（隅田川）经过坚川，现在驶入中川，一路向武藏国葛西领龟有村前行。

这艘葛西舟的船舱上铺着一块块一尺宽的板子，船面十分平坦，中次坐在船板上，喝着竹筒里的水。

矢亮在船尾摇着橹。

两人都披着蓑衣。

船上装着四个两人掏粪用的粪桶。

远远传来两人聊天的声音。

矢亮（模仿说书先生，先清了清嗓子）：于是，好汉鼠小僧次郎吉（注8）怀抱着刚抢来的百宝箱，“当当”两步窜到房檐上，不愧是以前干过搭棚工，那真是身轻如燕……中次：哥，你又偷偷跑去浅草寺听说书了吧？

现在正是忙的时候，你可别总是偷懒啊。

矢亮：我真想当个说书匠啊。

中次：那你给我讲一段有意思的呗。

矢亮：哪有什么有意思的啊。

矢亮怅然地摇着橹。

中次望着前方。

中次（自言自语）：看来天黑之前就能到了。

中次走到船尾，拿起矢亮脚下的竹筒，和自己的竹筒放在一起，然后探出身去，用河水涮了涮。

中次：这可得好好晾干，要不然，味道就会渗进去。

中次闻了闻自己袖子和前襟的味道。

矢亮（望着中次）：中次，你小子，是不是在江户找到自己喜欢的姑娘了？

中次：为什么这么说？

矢亮：你现在居然会在意味道了，而且……中次：……矢亮：木挽町那儿明明是我的活儿，现在全被你小子抢走了。

中次：那还不是因为你说你喜欢去武家大宅。

矢亮：……是阿菊吧？

木挽町次郎卫门长屋那儿的。

中次：……矢亮：肯定是阿菊，对不对？

中次仿佛突然发现了什么似的，强行岔开话题。

中次：快看，乌龟。

矢亮：乌龟天天见，有啥稀奇的？

……你小子，真够花花心思的。

中次：……乌龟伸出头，正在水里游泳。

“呸”，矢亮吐了口唾沫。

33.龟有村简陋的码头矢亮将葛西舟停在岸边。

中次摘掉斗笠，走下船，用绳子将船固定好，并在船与岸之间搭好跳板。

矢亮将船舱上的板子一块块拆掉，然后用粪勺将船舱里装得满满的粪尿舀进粪桶。

他的动作十分粗暴。

矢亮：你说她们会不会把簪子掉到这里边？

矢亮一边用粪勺搅拌着舱底，一边问。

一个粪桶装满后，中次把它接过来，然后把里面的粪尿倒进岸边的粪缸里。

粪缸上架着简陋的遮雨棚。

粪尿需要暂时放在粪缸里，经过一段时间的发酵再运去地里做肥料。

矢亮：我要去大一下。

矢亮快步跑下船，他摘掉头上的斗笠，钻到遮雨棚下面，脱下裤子，蹲在粪缸上。

他从怀里掏出一把说书人常用的折扇，打开扇子，一边扇苍绳，一边拉屎。

中次看到后，说道——中次（目瞪口呆）：哥！

矢亮：咱这是靠分量赚钱的，你怎么样？

中午饭，也消化得差不多了吧？

中次：我吃饭又不是为了把它变成肥料。

矢亮：你可不要看不起我们老百姓。

你敢情好，有做买卖的身份，又住在江户。

中次：……矢亮：我就是个彻头彻脑的贫农，连块地都没有。

矢亮拉完后，摘下绑在头上的毛巾，擦了擦屁股，然后站起身，用河水洗了洗毛巾。

接着，他从船上拿起粪勺，把河底的淤泥舀了几勺，倒进粪缸。

中次望着正在给粪尿掺假的矢亮。

矢亮：你干吗这么看着我？

中次：我就当没看到。

矢亮：那个总管家半兵卫太烦人了，每次都嫌咱们给的分量不够，还有他那个儿子，同样是跟武士打交道，他什么事都会搞砸，总得让我给他擦屁股。

啊，这时候你得问，你是真的要给他擦屁股吗？

这地方该有笑声了哦，中次。

中次：……（笑不出来）矢亮：有什么办法呢，这世道就像一坨屎一样。

中次：……两人继续把船上的粪尿装进岸上的粪缸。

矢亮：一会儿干完了，一起去我家吃个饭。

中次：吃完饭再拉出来，又能增加点分量对不对？

矢亮：可不是嘛。

这世上每一个人都是从上面进，从下面出。

甭管什么人，这一点，全都一个样。

管他是武士老爷，还是店铺老板，就连吉原（注9）的花魁，拉起屎来也是一样的。

中次：……矢亮：对了，阿菊也是哦。

中次：你闭嘴吧。

矢亮：阿菊也没少给咱们添分量。

中次：不是让你别说了嘛。

矢亮：也不知道阿菊都吃些什么。

中次（怒火中烧）：……矢亮（看到中次的表情）：被我说中了？

中次（怒气满满）：我不吃饭了。

矢亮：是吗，那你可真是屁事不顶。

啊，屁事不顶，这地方该有笑声了哦，这次可真该笑了。

中次（重复道）：……我不吃饭了。

矢亮望着中次的肚子。

矢亮：从刚才你肚子就在咕咕叫，我说，你是雷神吗？

34.太阳落山二人卸完粪尿后，走下船，穿过河畔的芦苇丛，前面就是那条田间小道。

落日的余晖洒在河上，二人背后是一片田园风景。

矢亮：咱俩都是孤家寡人。

这倒也好，可以想干啥就干啥。

不会有家人怪罪我们，也不会有女人为我们殉情。

我说，干脆咱俩以后就联手去做大盗吧。

反正不管什么深宅大院，基本布局咱都一清二楚，对不对？

中次：你可别把我扯进去……我还想好好过日子呢。

以后我还要学认字。

矢亮：还好好过日子呢，你看，不管是大杂院的房东，还是那些武士老爷，卖大粪时全都在一个劲儿地涨钱，害得咱们越过越惨。

我说，你就不生气吗？

那你不就是个呆子吗？

跟那边那些稻草人有什么两样？

中次：……（脸色变了）矢亮：还要学认字，你再怎么努力，难道还能当上佩刀的武士不成，呵，我看这才是最大的笑话呢。

中次（停下脚步）：哥，我讨厌你这副样子。

一直以来，你光是嘴上说得热闹，可每次不管去哪儿收大粪，你都只会点头哈腰，不管别人如何刁难，你都不敢回嘴，刚才还在粪肥里掺假，合着你就是嘴上有本事呗。

矢亮：……中次：连我都嫌丢人。

哥，你就是心气高，胆子小，一点气魄都没有。

这样下去，别人见到你都得捂着鼻子躲着走，这捂鼻子可不是嫌你身上的屎味臭……这地方该有笑声了哦，哥。

矢亮：……矢亮忽然垂下头，转过身，无精打采地朝反方向走去。

中次望着矢亮的背影，似乎有些后悔，他急忙追了上去。

中次：对不起啦，哥。

是我话说重了，我不是故意的。

矢亮一脸狰狞地走回来，话锋一转。

矢亮：啊，刚才那只乌龟。

中次：欸？

矢亮：乌龟。

矢亮伸长脖子，模仿着乌龟打趣道。

中次（满脸通红）：……我回船上去了。

中次转身往回走。

矢亮急忙抓住中次，搂住他的后背。

矢亮：我可没哭。

中次：搞不懂你在说什么。

矢亮与中次步履沉重地走在田间小路上，两人的背影渐行渐远……芦苇丛迎风摇曳，窸窣作响。

远处隐约传来两人的对话声。

矢亮：我说，中次，早晚有一天，我会干一番惊天动地的大事。

中次小心翼翼地应和道——中次：这才像我哥嘛。

矢亮：要是没有了我们，江户还不得变成一片粪海。

矢亮嘴上仍在夸夸其谈。

“没错没错”，中次在一旁随声附和。

矢亮的心情已经彻底变好了。

矢亮：下次掏粪咱们偷个懒，不去了吧。

中次不假思索地回应道——中次：好啊。

两人看上去意气相投。

太阳渐渐落山了。

画面淡出。

35.漆黑的银幕上出现一行字幕：第七章 世界的阿菊36.黎明时分次郎卫门长屋。

清早6点的钟声响起。

天空阴沉沉的。

字幕：万延元年（注10）·江户·冬院里空无一人。

阿菊从自己的房间里走出来，她搓了搓手掌，然后对着手掌哈了口气。

接着，她像过去的源兵卫一样，“啪啪”地对着天空的不同方向合掌拍手。

头上围着毛巾的中次挑着粪桶，穿过木门，如往常般向厕所走去。

阿菊看到中次。

“早上好。

”中次轻声说道。

阿菊用手势示意：“你又瘦了。

”中次：没有，我没瘦啦……他抬头望了望天空。

中次：马上就要下雪了。

一下雪，四处就会变得安静。

我喜欢雪。

中次对着阿菊鞠了一躬，然后绕到厕所后面，开始用粪勺掏粪。

阿菊对着空中还没有合掌祈祷的方向拍了拍手，不知她许下了什么心愿。

37.住客纷纷起床长屋。

平日喧嚣的清晨。

木工的老婆目送木工出门。

梳头匠走出门，发现忘带了什么，又转身往回走。

轿夫兄弟俩一边打着喷嚏，一边走出门。

盲人在用小烤架烤鱼，虽然他眼睛看不见，动作却很熟练。

伞匠将伞撑开，放在空地上晒太阳。

地痞一边打着哈欠，一边起床。

送走丈夫后，婆娘们拎着水桶和要洗的衣服聚集到井边。

阿菊端着木盆向井边走去，盆里放着一根白萝卜。

※※※阿菊在井边洗萝卜。

她时不时地回头瞟一眼身后的中次。

这时，有人喊道：“房东来了。

”阿菊站起身。

中次挑着装得满满的粪桶，从厕所那边走过来，将买粪的钱交给房东。

地痞看到后，指着粪桶说道——地痞：那里面的东西可都是我们的，你是不是该把房租给我们减点啊？

房东：房东和租客就好比父母和孩子。

来，说你呢，你先把上个月的房钱给我交了。

在他们争执时，中次静悄悄地离开了。

这时，盲人对着中次的背影说道——盲人：你把这些卖给农民，能卖多少钱啊？

中次没有理会，继续向前走。

阿菊一直望着中次的背影，看着他渐渐远去。

地痞低声嘀咕了一句：“那家伙（中次），可是瘦了不少啊。

”38.阿菊的房间矮桌上整整齐齐地摆放着笔墨纸砚。

阿菊盛了一碗刚出锅的白米饭，静静地供奉在矮柜上的牌位前。

然后，她坐在饭台前，将锅里的米饭配上味噌，做成饭团。

阿菊的喉咙上仍留有刀痕。

阿菊围上常用的那条围巾，手里拎着裹好饭团的竹叶包，打开拉门，走到门外。

画面缓缓变暗，突然传来一声什么东西撞在一起的闷响。

39.正午时分院子前的马路上，一辆装满杂物的板车车轮下，压着刚刚那个竹叶包。

竹叶包里的饭团已经被压得不成型了。

而且，全都沾上了土。

拉车的男子对着倒在地上的阿菊说道——男子：都怪你走路心不在焉，看，撞上了吧！

男子离开了。

阿菊怒气冲冲地瞪了男子一眼，然后赶忙捡起竹叶包。

40.本所附近的偏僻长屋，下午稍晚时分阿菊缓缓走来。

准备出摊卖面条的大哥挑着担子向外走，他是这个长屋的住客。

阿菊用手势比划着向卖面条大哥问了些什么。

她用手指在手掌上写下“中次”两个字。

其他住客可能都在准备晚饭，院子里再没有其他人。

卖面条大哥告诉阿菊：“你要找中次的话，他在那屋。

”阿菊来到大哥所指的房间前，轻轻敲了敲门。

没人应答。

阿菊推开一道门缝，向里面探了探头。

里面没有人。

阿菊有些犹豫，不知道该不该回去。

她光脚穿着木屐，脚趾已经冻得通红。

还是回去吧。

就在这时，木屐前方出现了中次的身影。

中次手上只有一条毛巾，没有担着粪桶。

中次：你怎么大老远地（跑这儿来了）？

中次走近后，阿菊下意识地捂住了鼻子，但她马上用另一只手狠狠打了一下捂鼻子的手。

阿菊后退两步，从怀中取出那个弄脏了的竹叶包，用手势比划道：“我本来带了饭团来，结果在路上撞上一辆板车，饭团全被压扁了……”接着，她又加了一句：“看，马上就要下雪了。

”阿菊抬头望向天空。

中次没有说话，他伸手摸向阿菊的唇边。

阿菊困惑地抬起下巴。

中次用手指拈起阿菊唇上沾着的东西。

中次：……是米粒。

阿菊的嘴角和脸上沾着好多米粒。

中次：阿菊小姐，那么脏的饭团……你都（吃掉了）。

阿菊不好意思地转过身，她觉得自己太丢脸了，不知如何化解才好，举动十分无措。

中次默默地看了一会儿，问道——中次：你是哪里不舒服吗？

阿菊恼羞成怒，站起身，一动不动地望着中次。

两人像两根木棒一样，对面而立。

两人的视线纠缠在一起。

中次试探着说道——中次：……阿菊小姐，您是武士的女儿，而我是这种身份，所以……阿菊拼命地摇头。

中次：……我这种人也可以吗？

阿菊拼命地点头。

中次低下头，过了一会儿，他抬起脸说道：“我不知道该怎么用语言来表达。

”他像阿菊一样，也想用手势比划着来告诉对方一些什么。

可是，他比划得一塌糊涂，阿菊根本看不懂他的意思。

阿菊：……嗯？

井边上放着的木盆开始接住雪花。

大片大片的雪花从空中飘落。

寂静的大雪中，中次不停地在阿菊身边走动着，反复用各种手势不断比划。

他对着天空画了一个圆，又拼命敲打地面……不停反复。

时间一分一秒过去，四周己变成银色的世界。

中次依旧在不断地重复各种手势，阿菊就这么静静地望着他。

中次想要告诉阿菊：“世界上我最喜欢的人就是你。

”但不知为什么，他就是无法表达清楚。

中次跪在地上，不停地想要诉说自己的心意，阿菊看得一阵心酸，忍不住用手环抱住他的后背。

中次感受到阿菊的温暖，轻声说：“以后，你能教我认字吗？

”“嗯嗯”，阿菊点了点头，两人就这样一直拥抱在一起……雪落个不停。

画面淡出。

41.漆黑的银幕上出现一行字幕：最终章 阿菊的世界42.还是那间武家大宅字幕：文久元年（注11）·晚春大宅后门前，矢亮又被上次那个侍从仁藏从矮门里打了出来。

矢亮不停地赔罪。

矢亮：对不起，对不起，您要是再涨价，我可就没饭吃了。

仁藏：一看到你们这些穷鬼的穷酸样，我心里就不痛快。

矢亮：……不痛快？

仁藏：你这个吃屎的苍蝇。

矢亮：……你刚说什么……仁藏：我说你是个吃屎的臭苍蝇。

矢亮：吃屎的苍蝇……这可不好笑啊，武士老爷。

矢亮朝仁藏走去。

仁藏：熏死人了，你个臭挑粪的。

仁藏还在拼命地殴打矢亮。

矢亮突然脸色一变，他从粪桶里抓起一把屎，朝着仁藏丟去。

矢亮：这一下，你就跟我一样臭了。

这地方该有笑声了哦，哈哈。

矢亮大笑着，一溜烟跑走了。

仁藏身后的武平也跟着笑了起来。

43.寺子屋寺院内的房间。

屋里摆着几张长桌，孩子们中间，还混着几个不识字的成年人，大家一起研好磨，摆好纸，望着前方，摆正坐姿。

前方坐着寺子屋的老师，阿菊。

阿菊身边坐着寺院的住持，孝顺。

孝顺：下面，我们来看一下今天的题目。

孝顺看了一眼阿菊，阿菊拿出在家里写好的书法范本，举起来对着大家。

纸上用平假名写着“世界”的字样。

中次坐在最后一排的角落里，他轻声念着“世——界”，透过门上窄窄的一道门缝，中次抬头望向天空。

中次：……孝顺开始正式讲解。

孝顺：世界就是啊，（用右手指向右手方）你从这里走出去，不久后，（用左手指向左手方）一定又会从那里走回来，就是这样的。

对于这个不尽如人意的解释，阿菊感到有些无奈。

画面淡出。

44.演职员表滚动一条看不到尽头的小路，阿菊走在最前面，矢亮和中次紧随其后。

他俩没有挑着担子，就这么一直向前走。

矢亮：咱们这是要去哪儿啊，阿菊？

阿菊脚步不停，用手势比划着在空中画了一个圆，她笑了。

中次也面带喜悦。

中次一脸憧憬地说道——中次：这就是青春啊。

（全剧终）注释：注1：安政五年：1858年。

——译者注2：次郎卫门长屋：是指江户时期穷人店住的大杂院，厨房、厕所等设施都是公用的。

——译者注3：位于现在东京都墨田区的南部。

——译者注4：日语中有“粪味噌”一词，是指将粪便与味噌放在一起，难以区分，用来形容鱼龙混杂，好歹不分。

此处为谐音梗。

——译者注5：土间是日本传统建筑内的一个空间，与大门相连，类似玄关，整体低于屋内其他空间。

常被用于储藏工具、做饭或做些简单的手工活。

——译者注6：深川位于现在东京都江东区的西侧，与本所一起构成江户时期的要居住区。

——译者注7：日语中，平假名的“忠义”与“中次”只有一个假名不同，前者是“ちゆうぎ”后者是“ちゆうじ”。

——译者注8：鼠小僧次郎吉是江户时期著名的侠盗。

——译者注9：江户时期著名的花街。

——译者注10：万延元年：1860年.——译者注11：文久元年：1861年。

——译者PS：本文译自日本《电影剧本》2023年5月号。

译者李悦佳，天津理工大学语言文化学院讲师。

——编者

日本江户后期的安政和万延时代，距离德川家族的消亡还有八年。

这一时期的社会阶级亦处于嬗变之中。

尊严问题是人处于社会共同体之中自主意识觉醒的结果，更是人类社会的永恒命题。

在第十届丝绸之路电影节展映影片《世界的阿菊》中，阪本顺治将尊严问题放在了幕府锁国的时代背景下进行探讨，采用了喜剧的形式，用幽默将社会矛盾荒诞化。

人粪作为贯穿始终的意象，在黑白影调下成为对尊严的问号和对人性异化的批判武器。

至此，在章回体的叙事中，阪本建构起对对立的抽象概念的思索和具象电影的对应体系。

一、卑与尊：人的异化与人的生存 康德作为德国古典哲学的创始者 , 在哲学史上第一次深刻论证了 “人是目的” 这一思想。

随着人成为 “价值主体”， 人作为至高无上的目的也得到确立： “每个有理性的东西都必须服从于这样的规律：不论是谁在任何时候都不应把自己和他人仅仅当作工具， 而应该永远看作自身的目的”。

影片中的宽一郎和池松壮亮扮演的掏粪工，对长屋平民街的百姓来说，是清理污秽的工具，于是在粪便溢出时抱怨“工具”的缺席。

此时，“粪便”成为人异化的符号，人的属性在恶臭现实面前荡然无存。

“粪便”同时也是一个阶级隐喻，是幕府时代下贵族对无产阶级的异化视角。

导演直观地揭示了这一现象并加以批判：对于售卖粪便的卖家与购买粪便的地主来说，掏粪工作为贫穷的庶民阶级，是被他们视作社会的‘粪便’，因此常常对两位掏粪工施以拳脚交加。

在阿菊和掏粪工走在一起时，曾经的武士家族小姐会捏着鼻子投向白眼和嘲讽，和掏粪工走在一起的阿菊，沾上了粪便的味道，成为她们眼里“阶级堕落”的对象。

在封建的社会阶级视角下，人沦为最低贱的排泄物，人性的冷漠从未如此尖锐。

然而，影片却并未单一地让“粪便”意象成为现代式批判的大炮，成为污秽的代名词，将其定义为一种底层人民悲剧的缩影。

相反，阪本顺治采用了平民视角下的喜剧的形式，辩证重构了“粪便”这一污秽的象征，更深层次地揭示了无产阶级人民与社会的关系。

在影片中，粪便是一种生命轮回的产物。

粪便作为肥料滋养着农田，保障粮食生产，为长屋百姓的生存提供生理上的保障；而作为被人们所厌弃的掏粪工，两位青年提供的劳动亦是在为百姓生存提供精神上的保障，而这无疑是高贵的，是有尊严的。

然而无论是粪便，还是掏粪工，他们都具有被世界驱逐的特征，是边缘化的存在。

对于粪便的意象，导演采用了中国平民主义电影对“草根”这一意象相类似的处理，赋予其属于小人物的力量，借此对背后那双高位者俯瞰的眼睛进行有力的还击。

在以经济地位和家族名望排序的世界里，如杜尚用小便池撬翻艺术界的传统观念，导演借由“粪便”的意象重述，打碎了贵族创造的尊卑观念，构筑了一套属于平民的尊严观念体系。

二、伤与剑：荒诞喜剧与反抗哲学在加缪的哲学体系中，世界是荒诞的，这种荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。

在影片中， 由池松壮亮扮演的掏粪工，就深陷这种世界的荒诞感之中，他如触怒众神而不断将巨石推上山的西西弗斯：掏粪、挑粪，永无止境。

他的种种自嘲为观众提供了许多笑料，然而不可否认，他正是在用幽默麻痹自己在贵族面前卑微的、满是伤痕的灵魂，而这正是加缪所批判的面对荒谬的虚无主义。

粪便的买家与卖家，都曾把粪便抛向他，此时，粪便就是痛苦，就是伤痕。

而在遇见阿菊之后的掏粪工中次，爱情进一步地使他感受到了日常生活的机械性，并对其存在的价值和目的产生了怀疑，他意识到尊严的丧失。

因此在有了心上人阿菊之后，他无法再对池松壮亮扮演的掏粪工在被凌辱时抖的包袱发笑，因为爱情赋予了他尊严，使他难以忍受对贵族卑躬屈膝的生活。

尊严是唯一反抗荒诞的剑。

《西西弗斯神话》上译版的译者沈志明如是总结加缪对处于荒诞中的反抗者的理解：“荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈。

”影片中获得爱情的中次，在田间对年长的掏粪工抛问：为什么总是如此卑微？

为什么不反抗？

最终池松壮亮饰演的掏粪工以粪便为武器，抗击了凌辱他的武士贵族，反抗了荒诞的世界。

粪便突然从松散的物质变成了一个进行阶级反抗的武器，而赋予他如此力量的，正是人的自尊。

至此，在两个掏粪工追寻自尊的轨迹上，“粪便”这一意象完成了从消极到积极的辩证重构。

三、净与秽：世俗与爱情 阿菊作为武士出身的女儿，始终带着和污秽的平民街格格不入的自尊，她在肮脏的世界里固执地讲究属于她的礼仪。

而这对于深处污秽的掏粪工中次而言，无疑是特殊的。

影片中中次曾经有过一句台词：“雪落下时，世界都安静了。

”而阿菊在中次心中，无疑是雪一样的纯洁存在。

自尊、优雅，而这，正是受尽武士贵族凌辱的掏粪工中次所被社会剥夺的。

影片中对爱情的“出世”进行了令人拍案叫绝的幽默描摹，阿菊写下中次的名字后，在爱情的狂喜中躺在地上翻滚，引发的动静打翻了过世没多久的父亲的牌位。

这一细节正是对爱情的生动隐喻：爱情的蜜糖，超越世俗的种种砒霜。

武士家族的女儿阿菊曾经连如厕也讲究礼仪、不让掏粪工念自己的名字，而如今会跨越阶级的沟壑，爱上掏粪工中次。

爱情使人跳脱出封建世俗建构的意识形态，回归情感的本源。

当阿菊带着被车轮碾脏的饭团，找到中次的时候，中次误解了失声的阿菊的意思，却没有误解阿菊对他的心意。

他问：“连这么脏的饭团也吃了吗？

”那背后的潜台词正是，“连这么脏的我也可以接受吗？

”在得到肯定的答复之后，中次狼吞虎咽地把饭团塞进嘴里，是对世俗观念的嘲讽，是激昂的爱情，也是对自身尊严的找回、对自己的接纳。

在那时，肮脏的饭团成为纯洁爱情的隐喻，再次实现了意象的重构。

大雪里衣着整齐的阿菊和衣衫褴褛的中次跪着相拥，乌黑的粪便是世俗苟且，洁白的大雪是爱情精神。

而在那时净与秽的分界线被无声打破，爱情正是作为一种超越世俗的存在，凌驾一切，再次赋予人尊严与生存与意义。

四、黑与白：失色的时间与彩色的情感 《世界的阿菊》中，导演以罕见的姿态回归古典的黑白影像和章回体叙事。

黑白影像无疑为影像增加了典雅的美感和历史风味，而更令人惊喜的是，导演用大篇幅的黑白影像来表现现实主义的部分，集中反映人与社会的关系；章回末尾的彩色影像，则突出地表现了浪漫主义的部分，集中反映情感的流动与变迁。

在黑白影像中，长屋的四季大部分时候似乎总是在下雨，雨水滴落在贫民街坑坑洼洼的地上，粪便因排流不畅上溢。

黑白的色彩使得贫民街困顿不堪的现实，拥有了观赏的美感，而这正是阪本对人的尊严的体察，即对庶民阶级的尊重和观照自身的自省：不把平民的生活当作奇观化表达的工具。

黑白的影像处理无疑是让粪便这一贯穿始终的“奇观”合理化表达的方式。

而章回片尾的短暂几秒的彩色画面，是极具灵气的“通感”镜头。

笔者认为，他们并不以叙事为目的，而在于用殊于黑白的彩色以及一些独特的具体意象，呈现一种情绪。

檐下滴雨，草木葳蕤，绿绿苍苍。

阿菊檐下的一个抬头，是对岁月的回望瞬间，也是对世界纯真的观察；我们也看到爱情的意象：燃烧的烛与炭，分别处于在两个章回的末尾。

在炽红的火光中，阿菊与中次的情感如是燃烧。

白驹过隙，是新木之翠；爱欲流淌，是红烛曳曳。

而这般鲜艳的情感，在彩色的画面中，通感传达。

如汪曾祺在《人间草木》里写下的随笔：“在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。

”情感正是一种超越现实的抽象感知，是单调的现实里缤纷的美好。

人是有情感的动物而非冰冷的机器，这正是人何以自尊的原因。

五、始与终：世界与人无论是人生理排泄的循环，还是命途生死的轮回，在世界的荒原面前，众生都是平等的。

影片中寺庙里的和尚说，“世界是从这边走出去，再从那边走回来。

”这个形容正是将一个一笔画出、不封闭的圆形作为解读世界的符号。

作为禅宗符号，它代表着和谐、平静与圆满。

这正是对直面人生、直面荒诞的三人心境的写照；在日本文化中，这个符号意蕴丰富：它是空的也是满的，是开放也是封闭的，是开始也是结束。

在影片的结尾，导演采用了一个鱼眼视角的镜头，镜头里的阿菊与两个青年走在乡间小道上。

将广阔的世界变成一个小小的球体，画面中的他们快活地微笑，他们面对荒谬，反抗荒谬，最终迎接灿烂的现实世界。

影片始终为观众呈现了一种辩证的哲学思考，这种辩证不仅仅体现在对意象使命的赋予上（如粪便），更体现在对人与世界的思考上。

世界和人的关系时时刻刻处于变动之中，如阿菊父亲，尊贵如武士，也会有被命运扼喉的下场；如中次，卑贱如掏粪工，也有拥抱白雪般爱情的机会。

从消极的角度来说，这正是加缪所说的“世界的非理性”，而从积极的角度来说，正是这种荒谬给了人们对抗的可能。

反抗正是对存在一词倒影般的批注，也是人和世界连接的纽带。

在属于自己的微观、具象的世界里，个体能够找到自身意义而存在，带着自尊生活，而非在荒谬的日常中机械苟且。

那么无论从哪里出发，都能找到归途。

时时刻刻，亦始亦终。

我猜这正是导演对“世界”，这个广袤名词的理解。

矢亮虽然是一个挑粪工，处于社会的最底层，但最后还是把大粪浇在了长期谩骂殴打他的武士宅邸的门卫头上，或许大多数人的人生就是这样吧，长期忍受偶尔反抗，当然也有一些人从不反抗。

对于矢亮来说美食吃进肚子拉成大粪，然后大粪浇到地里会孕育美食，矢亮的世界就是这么个轮回，你盼着生活会美好，但生活兜兜转转一圈后，又骑在你脖子上拉了一堆稀屎，但这堆屎也许不是坏事，只要你能接受它，就能把这堆屎拿去施肥种出粮食来，吃了粮食在拉屎，这就是一个生命轮回。

可如果你不接受它，你的世界就塌了。

这题材虽说不上惊世骇俗，但要在大银幕上毫不妥协又态度鲜明地表现这种真实工作的日常，并同时"如诗如画"地勾勒出江户晚期的人情风物，我未曾想象到能获得如此美好的视听体验。

本片剧作兼导演阪本顺治令我无限崇敬。

"道在屎溺"，《庄子》即有此阐述。

早先还有全国劳模掏粪工时传祥被立为榜样。

无论是先贤哲学，还是社会主义核心价值观都教育过我们，工作不分贵贱，真理无处不在，甚至于最污秽处。

本片在黑白摄影的框架下，将掏粪工日常拍得"纤毫毕现"，甚至让人产生生理幻觉。

但这极致地对污秽的刻画非常有必要!它与主人公经历的阶级凌辱、亲人离散、乡邻情谊、青春思慕、和对四季天气政治人情无常变幻的全然接受一齐，用黑白生活流的影像风格，短小明快的叙事节奏，像齿轮般紧紧咬合，松弛又高效地表达了其艺术主题。

导演没有用金句宣讲主题，一切都润物无声地融入了画面，音乐，人物，故事。

污秽处却流淌出清泉般的感动。

这中间有爱情带来的美，更有来自生命体会的真和人间情谊的善。

甘甜的回味将超出你的期待。

极少看到内容、形式和主题如此完美契合的电影。

它仅仅只需要90分钟。

《世界的阿菊》是一部奇特的电影，因为“屎”是构成它的一个重要元素。

1️⃣电影是视觉艺术，人们通常喜欢美的事物呈现在屏幕上，因为它们会带来愉悦感，如：精致的食物、美丽的自然、整洁的城市、可爱的动物、漂亮的脸蛋等等。

2️⃣当我们在屏幕上看到鲜血淋漓、残肢断臂和肚破肠流时，愉悦感消失了，取而代之的是惊骇和恐怖。

那么在大屏幕上看到屎呢？

3️⃣上过旱厕的人多多少少都能记起那些污秽不堪、蝇虫乱飞的场面。

我是在电脑上看的此片，即使导演为了减少视觉冲击将画面作了黑白处理，但恶心、想吐的感觉和刺鼻的气味依然俘获了我。

人的通感能力就是这么强。

4️⃣导演为什么要这么赤裸裸的拍屎呢？

因为这是一部以掏粪工为主角的电影，在江户时期的日本，掏粪工的社会地位并不高，虽然掏粪行业有一定的经济价值，但掏粪工作被视为一种低贱、污秽的工作，往往由社会地位较低的人从事。

5️⃣这些人在社会中受到歧视和排斥，他们的生活和工作环境也相对恶劣。

电影忠实的呈现了这一点，但也表现了他们面对艰难生活的勇气和乐观精神。

6️⃣除了“屎”这一元素，电影还着重表现了“世界”这一概念。

在东方，“世界”一词源于佛经，代表空间和时间。

在古代中国，它代表宇宙、八荒或者天下。

而在西方，直到文艺复兴之后“世界”才作为宇宙、自然、地球和人类的概念。

7️⃣《世界的阿菊》中的“世界”是什么意思呢？

为什么阿菊是世界的？

8️⃣影片中的时间是1858年的幕末时代，此时黑船来袭已过去五年，虽然幕府还没倒台，但日本的封建社会根基已经开始动摇，武士没落，阶级分化严重，开国对政治经济都产生了巨大影响。

9️⃣“世界”这个词打开了日本人的视野，阿菊的父亲说：“天空没有尽头，对面的世界我们一点也不了解，都是一群井底之蛙。

”住持解释道:“世界就是啊，你从这里走出去，又从那里走回来”预示着日本将走向世界，从世界中成长，又以全新的面貌回归。

🔟阿菊的行为正印证着这种改变，作为武士家的小姐，她去寺庙教书，放下阶级隔阂爱上掏粪工、在大庭广众之下为掏粪工擦脸上的粪水，像男人一样帮忙打扫长屋的厕所。

❗️最喜欢片中阿菊的父亲对掏粪工中次说的那句话：你要是有一天遇到了喜欢的女孩子，要告诉她“世界”上我最喜欢的人是你，这是最高程度的喜欢了。

‼️请千万别在吃饭的时候看。

‼️电影中有一个镜头是还原彩色的💩，小心。

1.阿菊的世界影片伊始即以强烈的主观态度轰击出猛烈的讨伐炮火，以最简洁也最庸常的方法快速交代历史背景。

“世界”一词首次被提及，此后多次出现，贯穿全片。

补充交代一点，2020年末时主创团队拍摄的其实是短片（此资讯来自黑木华中文站），之后虽改为长片，但仍然能在其中看到短小精悍的短片叙事风格，同时创作者明显保留了一条清晰明快的主线。

全片以江户时代末期的长屋贫民街为宏观表达的微缩舞台，选择章回体的叙事脉络，剪辑定型后成为一部时代剧长片。

匠气规整的构图，率性抖出的喜剧包袱，上世纪黄金日片的袅袅余音在全程回荡。

这类并非不加任何修饰与渲染的，充满醇厚古风古韵的“轻工业艺术片”——摆脱了人为化朴素的妆造，向自然主义靠拢，不断进行影像素描、速写的电影（区别于杨超导演所提及的重工业艺术片）——其黑白影像的精致感，独在大银幕上涌现。

幕府的统治混乱不堪（片中并未以影像的方式揭示，这无疑是个正确的做法），庶民与武士阶层的矛盾愈演愈烈，阶级分化并且时刻处在断裂的边缘，分崩离析的社会状态正如影片三番五次，不厌其烦选取特写的稀释的粪土。

虽然表面上阿菊是最为重要的人物（从片名与章名也可看出），但在我看来电影里没有绝对的主角。

雨中长屋那场群戏的人物塑造是极为鲜活生动的。

即使是无名角色，你也能够直接站在他的身旁进行观察——你与人物站在一起。

这段场景调度以写作式的笔触，连带出环境与人的关系。

正面的，侧面的，切换角度的速写，将数个立体的三维人像映射在镜面。

柏林影后黑木华在本片贡献出彩的表演，气质与装束在达到平衡适配的同时几近完美地融入电影中的时代舞台。

在忠义二字写成中次的那场独角戏，她准确拿捏住娇羞的爱情元素，在苦闷严肃的边缘洋溢出一抹青春的亮色。

从影片的硬质量（如果必须要如此残酷地加以区分的话）上来看，这不是一部上乘佳作。

时长的宽度与剧本的深度决定了它在哲学思辨上的探讨仅能迈出半步，也不擅长显露任何直指根源的锋芒。

同时导演对于角色关系的态度过于浪漫化，传统武士的千金小姐在失声后迅速爱上挑粪工，如此轻松地消弭阶级隔阂的做法，摧毁了部分理性思考的传递通路，不过这其实出自于虚拟角色的定位偏差而不是演员的表演误差。

2.画面的音色饭团的意象，并不止于简单的情爱。

来回揉搓与包裹，世界在阿菊的掌心折叠，为结局的“圆满”埋下一条线索。

第一次彩色画面的出现，在于首章的结束。

导演以技术手段震慑观众的同时达到转场的目的，这样的手法富于创新却欠缺丝滑，我们感知到章节的行进，却并未收到目的地的信号。

几乎占满全屏的阿菊的整体，完全立体的鲜艳空间，雍容华贵的面孔，面孔——无限逼近银幕，人物仿佛即将穿破第四面墙。

广义的通感，是以一种感觉来表现另一种感觉的修辞方式。

基于文学性质的作者表达，导演创作了一部关于通感的电影。

利用诸种感觉相互交通的心理现象，影像参与甚至主导这场各类感官抽象交流沟通的盛宴。

如把无形的味转化成有形的色，彼此的挪移转换之间，味道仿佛会有形象，冷暖仿佛会有重量。

唯一一次对粪便的着色（在此不便详细描述那个分外细腻的镜头），颜色似乎满溢温热的温度，起伏的动态似乎传递发散的气味，我们似乎能够在农业食物的本源尽头一窥世事沉浮。

物质不必再被吸附于角色的动向之中，相反地，角色依附于物质从而共生。

而心思奇巧的去色彩化场景，在几度挑战观众的同时保留了最大善意。

污浊秽垢与洁净清爽并列冲击，和谐共存的同时一齐升华官能体验，在这场审美活动绽放出使各种审美感官共同参与对审美对象感悟的通路，克服审美对象知觉感官的局限，其实已然是看似矛盾却并不互斥的一重影像奇迹。

3.天空的边界一次短暂的龟的中近景镜头，游龟与行船的剪辑，构建了一个轻巧的隐喻蒙太奇。

不是严肃技术向的而是通俗娱乐向的，以一种与观众互动的姿态，直白且诙谐地达成令人会心一笑的效果。

最具传统意义通俗美感的一段雪中戏，紧张不已的中次语无伦次指向天空，他仿佛触摸到了天空的极限——世界，他得以拥抱他的一片世界。

在此引用一句片中台词——“雪落下时，世界都安静了”。

几乎静谧呈现的空间，只留下那一句诚惶诚恐的询问渐渐飘散在雪花之间：“這樣的我你也可以接受嗎”。

林中打斗，往往是被观众回顾思索时忽略的一处佳戏。

这场戏时间短暂，是阿菊情绪变化的开始，人生观念的转折（虽然无法忽略一定程度的生硬）。

抹去了过程，独留下结局。

简洁有效的留白剪辑使信息的传递不再依赖于狂躁的听觉体验和视觉化的台词，武士道的刚烈之风被完全消声，凛冽的血光藏匿于武士们渐行渐远的背影，你无从掌握这场生死交锋的打斗细节。

取而代之的是，我们唯独依靠人与环境联动的纯粹吸引以此吸收人物的情绪，在想象力的基础上完成虚构事件的回眸。

无论是游龟的镜头，还是多次粪便的特写，抑或是直白的台词，都是作者在污秽（用“自然”一词进行替换更为容易理解）中重塑人格的动物性的努力，他使你不假思索地开始尝试理解人类本质的归源。

片尾演职员表字幕滚动时，使用鱼眼镜头（一种特殊的、极端的广角镜头）作为结尾，绿林蓝天如画卷展现，于是世界清晰可见（观众得到将幕布包裹之物尽收眼底的透视享受），同时呼应“世界”，这样的闭环仿佛在暗示阿菊的精神世界已经圆满。

父亲逝去，阿菊接替，拍手祈祷的仪式继续进行，世代交替的生活如宿命般轮回。

识字之戏，住持解释道:“世界就是啊，你从这里走出去，又从那里走回来”。

这场戏的剩余时间没有任何价值观念性的语言输出，一切皆在不言中，那么担任画笔职能的摄影机也不必过多着墨了。

于是电影作为镜面这般的载体映现出富有诗意的生活，我们徜徉于流淌的影像和流动的空间，随着这出时代剧的缓缓落幕而漂向没有边界的远方。