蜗居

《蜗居》目前很火，我没看，一则不喜欢婆妈的连续剧，二则二奶那点事多如牛毛，没啥稀奇，在如今这样浮躁且急功近利的社会。

我不想从道德角度批判海藻，我也大叔控过，我要说的是：1. 相信我，如果说和小青年恋爱，也可能就是玩玩，但和中年男人却绝不可能有爱情的，他们已经过了相信爱的年纪。

2.大叔通常都有家室，社会关系也复杂得不得了，世事经历了大半，无比世故又现实。

3.大叔是男人的终极阶段但也是终结阶段，过了青年时期的窘迫打拼，自然显得有钱又潇洒，但是也是天鹅绝唱，外在远比内里光鲜，就算得到了也不是不知道倒了多少道手，人家用剩下的一泡渣，何苦呢？

记得以前暗恋过的一个大叔，当时简直把我迷得死去活来，但有句话说“若无杀伐决断的手腕，切不可当情人”，我自问无此条件所以早早作罢，等避过那阵子风头，再去拜访，仅仅几年功夫，他已经老得跟渣一样了。

不过老实说，如今他真是有钱啊，公司都开到三环以里了，可我已经对他没有丝毫兴趣了。

有时候仍然忍不住对大叔着迷，但我再也没动过心。

　记得春上村树在《国境以南 太阳以西》里写过一段给中年大叔的话：“记住，别找无聊女人。

和无聊女人风流，自己不久都会无聊。

和糊涂女人厮混，自己都要糊涂起来。

话虽这么说，可也不要同太好的女人搞在一起。

和好女人深入下去，就很难再退出来了，而退不出来，势必迷失方向。

” So,如果你不是这类无聊、糊涂或正经女人，就别学海藻和大叔搞来搞去了。

就当他盆喜欢的植物，远远欣赏着就行了。

蜗居，从“窝”谐音，从“蜗”谐行，从“居”来隐射中国几千年的儒气传承下来的传统。

中国人，一个“家”字，涵盖了生生息息，自从大禹传子，改了禅让制，三字经里就有了“家天下”。

之后，这个意义就成了，家为先而再有天下，就是有了小家才组成社会大家，而这个基本的家，必须要从一个窝开始，不论是金窝银窝，都不如自己的草窝，于是，一个个人走上社会，就要从有一个自己的草窝开始。

可见，有窝居是中国人的本性，是一个不可动摇的观念，而究竟如何才能在如今炒房如炒小龙虾一样的社会得到一个家，普通人只能像蜗牛一样勤勤恳恳任劳任怨地慢爬。

说白了，我一边扒着虾皮一边抓着馄饨，单单纯纯地也就看了一集，还是最后一集大结局。

可这几日，从早到晚，都是以《蜗居》的台词为背景音生活着的，从日升到日落，从还没睁眼到疲疲卷被，那大电视就放在我不是门的门帘外。

进进出出我就瞄两眼，看出了那大姐是《安娜与王贵》里的安娜，那几乎光头的男人就是文章，那背景完完全全就是我熟悉又思念的上海。

那时不时来一阵的旁白，真有些酸。

那可是电视剧，不是戏剧不是舞台剧，电视就应该用电视画面人物表情眼神来表达一切，那么多旁白难道是国产电视剧先锋的开始么？

坐定下来看着大结局的时候，发现这电影还真有些电视剧电影化，拍到宋思明在床上和老婆招供的那段，凯美瑞（camera）偏要像基耶斯洛夫斯基的电影一样，从床外几里外开始慢慢推摇进主角所在的场，好不容易推到了，还不说话，定一阵才开始，足足多了好几十秒，那我们可以把它叫做长镜头嘛？

害得我妈妈每天晚上都荒废了时间不能做运动，如果你每天节省长镜头，我妈妈一个月就能减肥5磅！

这“长镜头”直接导致了这其实可以压缩到17集的电视剧足足有35集。

王家卫那叫装逼，那叫小资情调，电视剧就不能情调化同时猛赚集数钱嘛？

切！

啥宁港阿拉伐可以？

时代不同了，一定要阳春面也用刀叉吃！

配红酒。

最后一集，原以为那宋思明撞死了就完了，结果又三个月后，海萍带着三个月不说话的妹妹去花园，下雨了，海萍姐姐对海藻说得那一段话，还真是经典，虽然罗嗦又冗长，可是字字是至理名言，说得我看看眼前的路，汗毛竖起，像是看了恐怖片一样。

我们在上海啊，在香港啊，还是在纽约啊，都被这些人潮推着往前走，不走都不行。

有多少人能鼓起勇气说，我不走，我要逆着人群去，冒着被众脚丫子踩着手背的危险，低头弯腰，去地上寻找被挤掉的那一枚叫做理想的书签啊？

你愿意像大熊一样在树洞里挖个洞住在树洞里吗？

还是愿意做一个屋子就在背上但每天运粮回家的蜗牛呢？

其实，从这最后一集看出，这个电视剧的初衷是很现实的，它说我们的双轨案，说包二奶，说买房，说拆迁，完完全全就是生活的写照。

我看出来了，海藻这个形象，就是在教育我们广大人民，千万别做二奶，可是做了以后改邪归正就是好的。

这是从现实主义出发的，可是你让人最后还了500万去人民政府给共产党大肥爷们，同时还让人最后去了美国，这就是理想主义了，这是很冲突很矛盾的。

可见作家，或者编剧一定没有去过美国打拼，你不给她钱就让她去美国，你以为一个逃离走中国特设的社会主义国家的大城市和被资本化商品化压迫地丢了子宫的女子，到了真正的资本主义国家，就是逃离了劳动力压迫，逃离了现实的苍凉，奔向了大洋房与汉堡包，奔向了自由与重生吗？

那你就大错特错了，那登机的开始，就是又一个蜗居版江州人在新奥尔良的开始。

现实就是很现实的，我以为她拿着500万去投资移民了，那还好办，想不到她最后来一手主旋律的，特牛逼闪闪地亮出一把比关羽的大刀还沉的存折，唰唰唰，政府大门上的国徽像金城武一样英俊。

那疑问来了，她是要嫁给mark假结婚去美国吗？

最后一手，就是申请念书了，那请问那个操一口洋泾浜国语的洋老是不是给她付了学费还给她汉堡包和可乐喝？

如果你是表达这个社会主义走向资本化给平民百姓带来极酷，向庸腐官僚敲响警钟的话，就不要像Tim Burton一样弄条会飞的大鱼在画面里不停飞啊飞，你不是马尔克斯魔幻现实主义，也不是费里尼梦逻辑，你是中国大陆国产电视剧。

不要老弄个大美帝国主义出来，搞得浦东国际机场一身崇洋媚外的膻味儿！

ps. 宋思明就是个包二奶包的有点rp的，有点romantic的，有点沾着血肉气的，不管加多少定语，可说白了就是包二奶的！

你真的那麽伟大那么男人气，把你正房给修了再去爱啊，干嘛晚上还从身后揉着你老婆睡觉呢？

如果觉得伤不起老婆伤不起孩子，就请像成熟的男人一样学会控制自己的情绪，管好自己的鸡巴，别让它乱竖影响交通！

老婆孩子长辈大局伤不起，就没想过二奶必然会被唱一首哀歌悼念吗？

名为二奶之殇！

写在2024年的更新：真的没想到都2024年了，还偶尔有人给我这个剧评点赞和评论，可见经典好剧的力量，经得起时间的考验，让人重新去看。

只不过我写剧评的时候还年龄很小，看待问题的角度可能偏颇，观点不够成熟，认识也不够深刻。

十几年过去，现在看着幼稚的内容、文笔、观点甚至觉得有几分羞耻，成长之后也明白，单从剧里来说，选择谁并不是海藻的人生课题，她的人生课题应该是先去成为自己！

以下是原文内容，本着求实负责的精神，不做删改，也算是留个回忆，供大家娱乐。

断断续续看了电视剧后来知道是又是六六写的 已经不想看书了很多人 都在评论 说现实 说喜欢宋思明说被他们的爱情感动可是我却切实的被小贝感动 只想说说小贝激情真的可以取代一切么？

因为那样的激情海藻就可以毫无顾忌的伤害小贝我多么喜欢看小贝的样子他总是什么事都让着海藻，喜欢开玩笑，喜欢逗海藻早上的牙膏。

早饭。

白天的msn 晚上捏腿 抱着海藻入眠我看着小贝搂着海藻说：呦呦呦怎么了，肚子疼么？

肚子疼你跟哥哥说，哥给你揉 揉肚子揉肚子 手凉么？

小贝给海藻打电话，海藻惊叫一声他都特别紧张他洗了所有的床单咧着小白牙说：我把床单都洗了，周末带你出去玩，因为我的小猪猪长大了小贝说他贱贱的爱上了海藻小贝躺在海藻身边说:你真好看，让我吻你吧然后轻轻的吻了她的额头小贝带她去海洋馆庆祝相识500天小贝就算知道遭到背叛后在那个早上哭的那么压抑怕吵醒海藻他用手巾捂着嘴眼泪哗哗哗的流着说：海藻我爱你，我没办法放弃你，我已经爱你到骨头了小贝去海萍家吃饭说：冉冉，看这是什么啊 来亲一个他在吃饭的时候大口的塞来堵住眼泪小贝克服障碍象征性的吻过海藻后，海藻不满说分手他马上转过头深深的吻海藻 紧紧抱着她 说 再给我点时间 我们结婚小贝说错话发火之后海藻要分手，小贝推着海藻的腿哭着说：海藻求求你不要和我分手，求求你不要和我分手 那一刻 他就像个孩子在求妈妈原谅一样每次看到小贝 我就特别心疼我知道 宋思明给的东西 小贝不能给不论是激情还是物质可是小贝给海藻的 是全部 即使他攒钱也是为了和海藻买房而宋思明给的 却是举手之劳 他要海藻 要家庭 要官位 要海藻的孩子可是没有了这些 他还是宋思明么而小贝 就是小贝 就那么一颗心 全都给了海藻他宠着她 让着她像海藻说的 会疼人 一点都不像独生子女他叫海藻小猪猪 可是他的小猪猪长大了 却被别人拿走了太阳下年轻的爱多么美好 早上有他的早餐夜晚有他的怀抱 可以一起在大街上闲逛 吃小摊而不是打个电话那边说我开会呢或干脆挂断一起吃饭要去高档的餐厅 不能时时陪着你 要做饭讨好他要欺骗他说是Virgin 走在街上不能挽着他 说生孩子就得生一个还要时时警惕原配什么时候找上门 ：直到有一天海藻走在街头看到小贝和新女友时知道：我把幸福弄丢了 爱是把双刃剑 就看究竟要什么了“我燃烧了翅膀，你却象风一样”我还是想要 爱到骨头里的小贝

看到十五集，在思考究竟权力是男人最好的春药，还是年轻女人是？

我个人从来不喜欢年长的男人，觉得他们身上有种腐败的气息，好像我爸，经常不洗手就淘米做饭，裤头脏的不行才洗，身上有各种各样的“顽疾”。

我从来不相信岁月会使男人真正成熟，我觉那只会使他们的毛病更加稳固，越来越接近坟墓。

（这么说是不太刻薄了？

将来我也会变成一个没有男人喜欢的带着棺材气息的老女人，那时候我就受到惩罚了）但是我在这部影片里看到宋思明的权力使他仿佛镀上了不朽金身，在海藻眼里那么熠熠生辉，我还是觉得厌烦。

有人问洪晃什么是美。

这个穿衣服从来邋里邋遢、不修边幅的女人说，美永远是关于价值观的。

我想一个儒雅沉稳的四十岁男人，是会激起我的崇敬的，但他倘若跟我说些调情的话，我只会觉得恶心。

看一篇蜗居的评论，评论得很尖利、有些激进，但我觉得有一句话写的很好：“任何女人，都不该躺上另一个女人的伤口上洋洋得意、逍遥快活。

”我想这就是价值观吧。

我不喜欢情人关系，是因为这种关系是彼此索取得最彻底的一种关系：男人要温柔、要性，女人要保护、要物质。

多年以前，咸鱼把他的新文曲星借给Suni用，Suni的爸爸知道了，说了一句：“男人没有目的不会对你那么好的。

”真是只有男人最了解男人，我们这些小女孩听了都惊呆了。

男人有目的性没有错，他们的生活犹如在原始森林里狩猎，是用成功或失败的加减法来衡量，得不到的再好，对他们来说也没意义，所以他们只能把目标锁定在最可能的目标上，获得最稳定的收益。

但太过直白则不但是粗鲁、简直是粗鄙。

就像男人希望用物质和成就征服女人的同时，又极度鄙视拜金主义的女人一样，什么都得有个度。

当我看到宋思明趴在海藻身上的时候，我没有看到征服的美，我看到的只是赤裸裸的欲望，我反胃。

虹影写《好儿女花》，她说：我和男人的关系一开始就是错的，我不是在寻找一个爱人，而是在寻找一个父亲。

父亲角色在她生活里的缺失使她只想找到一个父亲式的人物。

可是她不知道此“父亲”非彼父亲。

别的也许他都能像个真正的父亲一样地护佑你，只有一样和真正的父亲不同，就是在伤害你这件事上，他和亲生父亲可不一样。

他是要在你那里索取的，你给不了的话，他才不会永远做你的 “好父亲”，也许还会变本加厉地伤害你。

情人关系一开始，大家彼此把底线摆出来：我不能离婚；我不能嫁你，其他都好说，随便爱。

人都说婚姻只是一张契约，情人关系难道不是另一种契约？

只是换了一种玩法？

而这个契约是在对前一个契约的背叛基础上建立起来的，难道这更高尚？

成龙说：“我只是犯了一个全天下男人都会犯的错误。

”这是我听过的最无耻的话。

全天下男人都会犯这个错误没有错，但用这个理由给自己开脱，真是脸皮大过天。

全天下的男人与你何干？

你不过一介微尘，何苦拿全天下的男人来当挡箭牌？

每个人都有自己的十字架，不如老老实实地背。

不知吴绮莉看了成龙的这番言论后是何感想，还会觉得他是一个成熟的男人吗？

他当初的那个光环还在吗？

男人的成熟只是相对的，年龄不代表任何问题，他们的自私自利并不会随着年龄的增长而减弱。

这种孩子气，甚至使许多小女人疼惜甚至爱上他们：看，这个成熟的男人也有弱点，他在我怀里多么地淘气和乖。

趋利避害是人的本性，力比多不断地催促我们趋向快乐，一个人爱上另一个人总是因为ta身上有我们需要的一些东西，可是索取得太厉害，对方就成了一头被挤奶的牛，奶干之际就是关系终结之日。

事实上，女人不总是温柔性感，男人也不总是诚实可靠，脱离了生活的琐碎和重压的感情很纯，却不真实。

双方躲开了尘世的烦恼相爱，其实是让别人为自己承担了生活的重量。

有婚外情而不肯离婚的男人并不都是因为老婆威胁他如果离婚就自杀，或者父母之命不可违，这个时代，那种影响力已微乎其微。

多数是男人不想离是因为相当一部分有阅历的男人觉得女人都是一样的，娶谁回家过两年都变得歇斯底里、黄脸婆，所以完全没必要换老婆，换老婆无论是从经济的角度还是从公众影响的角度考虑都不值得，爱情是一种消费品，要不断地去消费才会源源不断地产生，没有必要搞一个“爱情”在家里保值。

也因此，大家都在彼此消费和消耗着，拼命索取。

提到钱，男人比女人更实际，一些年长的男人更清楚离开权力和金钱，他们什么都不是，他们不会像女人一样欺骗自己说，“ta爱的是我这个人，没有钱我们一样会幸福”。

自己一步一步打拼过来的男人知道每一分钱来的不易，换句话说，他们不把钱花在不值得的地方，他也不会抛弃了财产跟你去放羊，当年王洛宾离开了他心爱的卓玛姑娘，他没天真到真的跟她去放羊，卓玛却在对他的思恋和郁郁寡欢中度过了她短暂的人生。

谁比谁天真？

那些对现实故意视而不见而念着爱情至上的人，是太天真还是太自私？

究竟年轻女人是男人的春药还是权力是？

这是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，结果只有男人自己知道。

看黄永玉的访谈稿，提起儿女，他说：“我女儿现在四十多岁，没用过一支口红、没烫过一次头发，没穿过一次高跟鞋。

我儿子也是，就是一个老老实实画画的人。

”好一个骄傲的父亲，一个不媚俗的男人，不会看见别的女人穿貂皮、露大腿回到家来让自己的老婆女儿效仿，我想这就是美，关于价值观的美，而他，是一个不会腐朽的人。

好像是看杨澜自传里面，说她小的时候每隔一段时间，外公都要带她去吃一次西餐，并不是家里多么富裕，只是外公说：女孩子要见一些世面才不容易被骗。

更通俗的说法是女孩子要富着养，不要让她感觉自己太卑微，要尊重她爱护她，这样她才不会被一束玫瑰几块儿蛋糕骗去贞操。

这种对蛋糕和鲜花（其实是爱情和温存）的渴求在《情人》和《上海宝贝》里被表现得淋漓尽致（也许《饥饿的女儿》写的也是这么一回事，不过我没看过，只能猜测）。

我承认我不是很能理解这种热望，因为我是被富着养的，我属于那种温室里的花朵，很多人认为我这种人经不起风吹雨打，有时我会不自信，所以我总是在思考价值观的问题，虽然这不足以解释所有的问题。

看《蜗居》我没看到宋思明和海藻的关系中有任何美，在海萍身上我看到一些美，虽然她被扭曲变形了，但她仍然有一些美的地方，那是轻如微尘一样的人的勤勉和用力，让人同情也让人敬佩。

“终于等到这一刻了，而且你还要做出是我造成今天这种局面的样子，宋思明我跟你这么多年没对不起你的地方，从你住在一间单人宿舍里，我们有了婷婷，我自己一个人带孩子，你出国进修一年，家里里里外外全都我包揽。

每年，大到你家需要的贴补的用度，小到你父母生病需要寄的药，甚至你侄女出生的礼钱，全都是我在忙。

你知道你父母生日在哪天？

在你最穷的日子里我是带着婷婷会娘家蹭饭，把我妈当保姆使唤，才度过到今天的。

我真的想不起来，这么多年，你为这个家做出点什么。

孩子的功课，你辅导过几次？

你哪天在外边不喝酒能回来？

你是我丈夫，我要的，不是你多么风光显要，多么飞黄腾达。

那是做给外边人看的。

我要的我要的就是到老有个伴，孩子有个爸爸。

可是我现在知道了，我这十几年的付出，得到的，不是自己老了之后可以有个相互扶着走向墓地的人，却是在为别人在做嫁衣裳。

我度过了苦尽，把甘来留给了后人。

宋思明，你说你一回来我就给你张臭脸，是的，的确如此，因为我实在笑不出来，我每天早上醒来枕头都是湿的，心里都是凉的，屋里都是空的。

你还要我在你回来的时候，卑躬屈膝，请求你，承欢你，讨好你，我我做不到。

我们两好聚好散，我不去指责你多么地无情，多么地朝三暮四，多么的忘恩负义。

因为到了我这把年纪的女人，早就该明白，男人都是一个样，年轻的时候需要垫脚石，中年的时候需要强心针，晚年的时候需要根拐棍。

我活该自己做了垫脚石，没什么可抱怨的。

但是，请你不要在无情上加上卑鄙。

把分裂家庭的责任，还推卸到我的头上。

不爱了就是不爱了，不谈对错，不谈谁负了谁。

但不要给自己贴道德的标签。

”以上就是那段宋太太的原话。。。。

上个月才看了这部十年前就很火的电视剧《蜗居》。

去年在《资本论》系列讲座上清华大学的王峰明老师强烈安利了这部剧。

他在讲座上说起海藻的时候，总是感慨资本对“小海藻”的毒害。

这里的“小”应该是对“单纯可爱的”海藻的怜悯与爱惜。

得益于优酷的三倍速，两三天的功夫就把这部剧追完了。

看完之后被宋思明这个角色深深地恶心到了，以至于在电梯里和地铁里看到张嘉译老师代言的酱油广告都感到恶心。

看到豆瓣上很多人很渴望宋思明这样的男人真让我感到惊讶。

我也非常不喜欢海藻。

我认为宋思明和海藻的关系可以从两个层面上解读，一个是直接情感意义上，一个是权力象征意义上。

对第一个层面做一番剖析是很基础性的工作。

这里涉及到的问题是：宋思明爱不爱海藻？

他们之间的关系是不是对等的？

这就需要对宋思明这个人物做一番剖析。

宋思明有多重身份。

他出生在农村，家境贫寒，他们的家庭只能供得起一个人读书，所以弟弟成全了他。

宋思明颇有才华和才情，学习优异，在大学的时候他碍于自己的家庭背景，又或者他过于害羞矜持，没有向爱慕已久的教授之女白逸纯表白，而是和高干之女、邬君梅饰演的姜淼淼结婚。

这样的婚姻结合在那个年代应该比较普遍，在这种意义上，宋思明算是一个凤凰男。

宋思明的前程一片光明，他出国深造，妻子姜淼淼在国内照顾家庭，他可以毫无后顾之忧地在外镀金。

那个年代有很多这样的女婿，无论从商还是从政都前途光明。

首先要清楚，他的成功并不单单是个人奋斗的结果。

婚姻可以有多种经营方式，靠感情维系最佳，靠利益维持的话，便要拿捏得当，吃相好看，别违背了某种潜在的生态平衡，影响了这种利益共同体。

他的妻子和岳父岳母待他不薄，他选择了这样的路径，也该遵守这样的规则。

宋思明的职业是秘书Secretary，这是个非常重要的职位，美国国务卿也是个Secretary。

做好Secretary是很考验能力的。

宋思明显然游刃有余，他懂点经济学和心理学，会点外语，也善于利用自己的特殊位置并且利用别人人性的裂隙去经营人际关系。

当然他替领导办事也会身不由己，但至少在剧中，他也享受其中，各种投资都有风险，不管是婚姻还是仕途，你在投入这件事之前就该把风险考虑好。

最重要的一点，宋思明是People的干部，他做的事情和People的利益背道而驰。

总结起来，宋思明，不忠于人民、职位、家庭（某种潜在的家庭-利益契约），宋思明既不仁也不义。

再来看他和海藻的关系。

宋思明的人设应该是40多岁的老男人。

中国有句古话“男人四十一枝花”，40多岁的男人通常事业有成，情商颇高，在男女相处方面已然很有经验。

他在一次饭局上注意到了那个默默无闻的海藻，按照电视剧旁白的解读，海藻让他想到了他在青年时期爱慕的女神小白。

如今的宋思明在遇到海藻这个“小白two”之后，他在海藻身上寄托了很多情感和想象，他陷入其中，并且想要在海藻身上完成自己年轻时的“未竟之志”。

宋思明爱海藻吗？

我认为这种情感算不上爱。

1. 宋思明对海藻最初的关注是把年轻时对小白的爱慕投射到海藻身上。

这种感觉就好比年少的时候总想吃大白兔奶糖，没有钱，功成名就的时候再去买一块大白兔奶糖那简直易如反掌。

2. 宋思明和海藻的第一次算是某种意义上的强暴，宋思明既耻于将自己衰老的身体暴露在这位年轻女性的面前，又认为对方对此有某种享受，至少算是半推半就。

老男人的衰老的身体是自然的东西，老男人的身份和光环是被社会所建构。

宋思明好歹也受过西式教育，而且有很多外国朋友，但他的处女情结荒谬可笑，还极其自信地认为他面前的年轻女性对他的自然能力感到愉悦。

虽然海藻之后确实没有抵触。

3. 他有自己的家庭，他不肯离婚，但是却不容许海藻和小贝在一起，自然可以理解为某种霸道总裁式的霸道，是一种在意和爱。

但性和情感它不单纯是一种自然的机械运动，它是社会性的，它关乎权力，这一点不论是齐泽克，还是《纸牌屋》都说得很清楚。

海藻必须忍受宋思明一边回家陪伴妻子而自己在大房子里独守空房、被金屋藏娇，一边宋思明以卑劣的手段让她与小贝分手。

在感情中，两边根本不对等，甚至可以说宋思明并不尊重海藻。

为什么宋思明要求独占海藻这件事情被很多人所接受，我想大家潜在地认为这种做法合理吧，4. 宋思明自知自己不会和海藻结婚，但还是让海藻为他生孩子。

而且还和他的妻子强调海藻怀的是男孩。

这里男性对女性的优越感暴露无遗。

这种安置妻妾重视儿子简直就是封建糟粕思想。

可以说，宋思明无论对妻子还是对海藻都没有足够尊重，骨子里都是男性权力作怪。

5. 剧中有一个地方虽然不太起眼，但让我印象深刻。

海藻被金屋藏娇之后，她曾尝试为宋思明张罗一桌菜。

这种思想很正常，很多女人觉得为自己爱的人做饭很温馨，就像我在大学的时候，舍友总喜欢给男友织围巾一样，我也织过，那那个围过我织的围巾的那个人还是滚蛋了。

这些行为被投射了很多想象中的美好。

但是宋思明并不认可，他甚至有点排斥，他给他身边的两个女人分配好了职责，情妇就要像个情妇的样子，时间要合理分配，分工也要遵循合理性，Kapital才重视合理性，重视时间分配和分工合理，宋思明的逻辑也是如此。

6. 我讨厌宋思明这种老男人，在职场、官场和学术圈有很多这样的老男人。

他们有了体面的社会身份，他们代表着一种“历史时间的凝结”，他们去追逐那些年轻的女孩，这些女孩是“当下时间的闪烁”，非常活泼，有生命力。

老男人像庞大的怪物，女孩们被某些表象迷惑，或是心甘情愿，或是迫于无奈，委身于这种怪兽，真让人感到伤感。

身边有一位女性同学曾面带优越地在我耳边说：“你看，某某教授这样的学术大牛，咱们跟他打招呼他对咱们微笑，对那两个男生就板着个脸。

”不知道这位女生只是在调侃，还是真以此为优越，如果是后者，那真的有些可悲。

我觉得《蜗居》这个剧挺有意思的地方是，它当然点出了房地产市场的一些情况。

这个剧也在讲马克思那套东西。

有些我们习以为常的思想恰恰就是某个具体社会历史情境下的社会关系的反映。

有些思想很难根除，因为这种社会关系占据主导地位。

就像马克思所说的，在资本逻辑之下，本质被遮蔽，我们这些单个活动者很难看清事情的全貌。

在这个过程中这个剧很好地展现了女性的处境，已经在这种处境下女性的意识困境。

女性也该解蔽，分清社会现实，同时分清真实的爱情和虚假的爱情。

海藻是受害者，但在某种程度上她享受着这种被害的过程。

我会为她感到惋惜，但不会给予她太多同情。

她开始的时候当然为了家人做了一些身不由己的事情。

但她很快就感受到了“肉偿”的便捷，甚至是享受。

她作为一名高等院校的毕业生，作为爱看外国小说的文艺女青年，她在最初她的上司让她陪客户，为客户充当灵魂按摩师的时候，她自然是自知其中的逻辑，她并没有太过排斥，反而觉得自己作为年轻漂亮的女性又有某种文艺品味，做这种事情是资源合理利用。

这似乎可以理解为什么她会享受做宋思明的情妇。

海藻算是典型的被异化和物化的女性。

她享受着自己实际的敌人的便捷和好处，并且心甘情愿。

我们有时候就是爱着一个其实在害我们的人。

剧中有两个女性形象还算正面，一个是那个躺在床上的老太太，另一个是海藻的妈妈。

海藻妈妈作为拨开迷雾的人，点出了宋思明的问题所在，宋思明的光环是社会赋予的，更确切地说是人民赋予的。

海藻最后的结局还不够惨烈。

现实中当然有一些海藻过得很好，也有一些过得很糟。

但这个电视剧真的应该让女性提高警惕。

女性问题是个非常严肃的问题。

作为现代女性你当然可以在看古装剧后宫争宠的场面津津有味，但是看现代剧的时候还是要保持清醒为好。

可能我还是有些理想主义了，但我真的很讨厌宋思明。

刚巧昨天看了《hard candy》的评论，有一篇说是那是判断男女性别的电影。

这部电视剧有异曲同工之处哇。

看看豆瓣的评论，貌似男人都在批评海萍虚荣海藻贱人，苏淳好脾气就是能力不行，小贝善良为爱容忍，对宋却是嫉恨又不敢言。

而女人呢，同情海藻的居多吧，只是海藻不该在两人间犹疑这么久，伤害了小贝，但是远不会用“贱人”来形容。

甚至对于宋，是由感激到心安再到被征服（从海藻老是问“你是不是从来不迷路啊，这世界上有你解决不了的问题么”之类的问题可以看出，而且某一次偷情时还夸他“很厉害”），可以说，宋满足了女性的对于男人的绝大部分幻想。

我看到小贝高烧好后敲鼠标抓海藻头发霸王硬上弓时，和最开始宋的那一次有什么区别，甚至是更让海藻屈辱。

女人的身体不过是男人发泄的杯具。

继续。

小贝爱海藻吗？

小贝会说，很爱。

海藻也知道。

可是，小贝的爱解决不了问题。

我不知道其他的女性是怎么想，我是不太喜欢小贝，他的爱只是增加生活的一些欢乐而已，夸张的形容、行兼跑、夹菜、模仿奴婢（如请安、将钱奉上）、洗碗、MSN的可爱字体啊，就是这些个小细节加上文章同志纯真的脸庞，把那些个对爱情充满幻想的少男少女征服了，所以很多人说小贝很无辜很受伤。

嘿，偏偏我还不爱这一套。

你爱我，给我夹菜、我又不是没有手又不是够不着。

你夸张的形容是搞笑，但是没苏淳那次豪爽的扔出一沓外快来得喜悦。

这是物质吗？

没错，实在的物质带来的实在的满足感。

在物质需求无法满足的时候，精神恋爱只是画饼充饥呀。

搞笑的男人，聪明的但暂时没能力就只能拿这套来蒙哄女人喽。

可惜饼画得再可爱也逃不了饿死的命运，所以当一个又有权又有钱的男人在关键时刻出现时，女人的动摇是十之八九必然的。

XX曾说，女人在这方面其实是没有道德感的。

男人可以三妻四妾、偷情被视作常态，与有皱纹下垂的女人相比自然喜欢年轻貌美女子，最多落个花心、好色的噱头，不会遭到社会的指责，甚至是某个圈圈的准入条件、成功的象征。

而女人呢，相夫教子，只能为悦己者容，一旦出轨则不守妇道遭众人唾弃。

总结一句话就是，男人的荷尔蒙是雄性特性，不能控制，女人的荷尔蒙稍盛就是大逆不道。

切，此道为何道？

还不是男人占有欲的造就的精神枷锁！

算了，等下各种猛男的板砖都飞过来了。

得，还是各回各家各找各妈。

室友每天蜗居在家看《蜗居》，在她们的怂恿下，我也跟风花了一个周末的时间indulge在这部长达35集的肥皂剧里。

总算，国产剧除了三皇五帝、警匪悬疑，还有这么一片能供我等市井小民在关上电视机后，洽口茶，想起来会聊上几句的天地。

零碎记几笔感想：1、首先，这是一面镜子。

片子播放后，网上有人问，上海真的还有生活环境像李老太那样的人么？

毫无疑问，答案是yes. 请无论是养尊处优的上海宁或者来自其他地区的人民不要对这个城市太YY，哪里有富人，哪里就有要sustain富人财富成本的穷人；有人说名牌大学毕业，过得那么拮据，是编剧夸张了 —— so what? 海萍的case 即使算不上典型，也绝对不是个例，在上海拿着10k月薪的无房族，日子依旧紧巴巴，很正常；还有人说本篇过于现实黑暗，我想说OMG，这就不能承受了，那翻开报纸岂不要得抑郁症？

编剧那温柔的剪报本堪比童话大王。

2、其次，这是一枚放大镜，它把海萍的要强、苏醇的懦弱、海藻的愚蠢、小贝的痴情、宋思明的自负⋯⋯都艺术性地放大了。

现实中还真难碰到像海萍这样死活要靠自己的女人忍心看着妹妹往火坑里跳的；男人再对女人言听计从，没主见到苏先生这样也是难寻的极品；海藻首先是个美女，其次是个蠢女，这就注定了她悲剧的人生，网上有人说编剧最后将她送去美国，是给了小三一个好结局，真是天大的笑话，她像寄居蟹一样靠着父母、姐姐、男友、有妇之夫活到奔三的年纪，到异国他乡谋个好生活的概率不会比海萍中头彩来得高，我在美国遇到的所有女孩基本都是自立自强、勤奋上进的类型，在国内尚且可以靠靠别人，在这里简直是痴人说梦——所以，海藻此行凶多吉少，其实编剧是送她上了一条更惨的路。

也许有人会说，好心的美国人Mark，会对海藻好——so what？

Mark喜欢自尊自爱，刻苦独立的女人，他对海萍的好感不会嫁接到海藻身上，海藻拥有的只能是责任和同情，而不是爱，而她，要handle对亲人和故土的思念，要独自打发无数个寂寞难耐的夜晚，这种日子能叫幸福么？

一个在生活上不能照顾自己、智商情商都不高、又贪图虚荣的女子，要捞个好下场，比让骆驼穿针眼还难！

呜呼哀哉，编剧确实将这种悲剧放大到极至。

3、或者，你可以把它看成一个哈哈镜。

世间荒诞，人生百态，统统收入剧中。

李老太在儿子儿媳眼里，不过是分房的一个筹码；苏醇单位里的同事，在误以为他是高官亲戚后的谄媚巴结；商场店员的势利眼；腐败官员的一手遮天；外资企业里残酷的剥削和生存守则⋯⋯你可以一笑了之，可以嘘唏感叹，哈哈镜里照出的形象，既是活脱脱的你，又似乎什么都不是，可笑之物仿佛存在于记忆里的影像中，梦里百转千回，不知身是客。

4、casting director 厉害。

我没看过原著，不过片中几个演员都很符合角色要求。

海萍，有棱有角的面颊，眉宇间的灵气，脆生生的腔调，活脱脱一个要强的女性角色；苏醇，憨厚老实的样儿；海藻，很多人说她没有演技，我想说的是，这个演员的本色出演恰好符合角色需要——一个稀里糊涂、傻不拉及的超龄幼女形象，你要辩解她台词说得做作也罢，生活中还真不缺这种装腔作势的调调，只不过到屏幕上听起来更加刺耳罢了；宋思明，浓眉大眼国字脸，有“权味”不必说；小贝，其实这个角色选得稍微俊了一点，有几分油气，少了点痴情男的憨气，不过演员很尽心尽力，整体效果可以；配角们丝毫不逊色——演李老太的陈奇女士，德高望重的老戏骨；暴发户陈寺福，出身草莽、识字不多但头子活络的商人，活灵活现；宋的女儿婷婷，资格很老，说话没大没小的富家独生女形象⋯⋯话说演李老太媳妇的演员，貌似2年前我coach过她英语台词，对她的用功记忆犹新，蜗居里她的表现可圈可点。

最后说说几个外籍演员，Mark的中文不错，日本家庭妇女很讨我喜欢，海萍公司的日本老板猥琐到家，实力派！

5、可以拍蜗居续集，讲讲海萍还贷的生活，再添一个上海本地年轻人的角色，把不可避免的啃老及其他本地人的苦衷加入蜗居系列。

蜗居说的是小城市的人到大城市打拼的不易，可本地人的生存状态也多难以逃离蜗居二字。

有才情的六六小姐，请倾情打造一部讲我们上海人蜗居的故事吧，一定同样精彩。

我周围的人要不是家里支持，买房根本是遥不可及的事，更多的是被买房的困扰逼得不去想结婚的事，谈forever恋爱。

蜗居中，海萍说，如果能再选择一次，大学毕业后，她会和丈夫一起回老家，和父母，孩子在一起，买一个房子，过压力不那么重的安逸日子。

可是，家在上海的本地人，可以逃去哪里呢？

去江浙？

——不行，那里都是有钱人，而且方言也听不大懂；北上？

—— 受歧视，被鄙视；南下？

—— 听不懂广东话，不过其他还好适应，当然，房价也贵。

附： 需要debug的部分：说的明明就是上海的故事，偏要生造出一个市名，若是为了避讳，也请功课做到家。

海藻母亲得知海藻怀孕后，气急败坏地喊到“当初是你要来上海的！

”OMG, where's 江州？

However much we enjoy 海藻的服装show，在她傍上大款之前，wardrobe人员还是不要太勤快了。

穷得丁当响的海藻，衣服换得那是一个勤快啊，跟她在冰淇淋店前的自制判若两人。

所谓换衣服，除了这么2件外套，还有哪件衣服是在海藻、海萍身上都出现过的？

——————————————————————————一起回复楼下的几个评论：1、我写的时候很随意，脑子里蹦出一个英文单词，打下去就是了，如果大家看得不舒服，那只能说声不好意思。

本来也就是在space上零碎记的几点感想，要正儿八经地迎合所有人，怕是没这力气。

2、对人物评价各人有各人看法，俗话说：there's no accounting for taste，我重申下立场： 我认为海藻做了小三，主因是她自己（好吃懒做，虚荣心强，而且做人没有原则），海萍是一个催化剂而已，她也不是没有坚决反对过，最后的选择还是要海藻自己来做.

《蜗居》：谁配拥有谁的性？

谢宗玉《蜗居》的成功，在于它能让每一个角色，站在自己的立场，非常自信地，展示自己的价值观和人生立场。

从生物属性来看，他们似乎都没有错，每个人都在努力使自己活得更好；但从社会属性来看，他们似乎又都错了，每个人都在侵害他人的利益。

看客们在网上之所以掐得厉害，是因为一方面作为旁观者，他们能清醒地指出主人公们的人性弱点；另一方面，他们又不自觉地把某个主人公划归自己的阵营，然后像吠日的蜀犬，近乎愤懑地跳出来，替他（她）向社会讨个说法。

编剧六六的狡猾，在于她把现代丛林法则的原生态不加掩饰地端到读者面前，自己则躲在剧后，乐呵呵地看着狼烟四起。

老有人拿《奋斗》与《蜗居》相比。

我的观点是：从对人性和社会问题解剖的深度和广度来看，男编剧石康抵不上女编剧六六腋窝下的一根汗毛。

《蜗居》的最大特点，就是公说公有理，婆说婆有理。

其实都有理，其实都没理。

我再去参战，也是徒劳，不能为任何一方增加取胜的砝码。

今天我之所以写这篇文章，是想从其他的角度来谈《蜗居》，我要说的是性资源在当今社会的流向问题。

也许编剧六六并没有完全意识这个问题，但在整个剧本中，这个问题已凸现得不容忽视：在温饱不成问题的当今社会，对性资源的争夺才是这个时代的真正主题。

这个社会如果真想“和谐”下去，性资源的流向就得趋于公平合理。

我们得承认，人类不管人类有多浪漫，有多文明，有多形而上，但改变不了作为生物最本质的特征：一是生存，一是繁衍。

所谓“食色性也”，“饱暖思淫欲”，都是这个意思。

事实上，百分之九十的人百分之九十的精力，都是在为生存和繁衍而奋斗。

其它诸如理想、才华、兴趣、快乐等等之类的东西，都是两者的衍生物而已。

就像买一幢房子，里面无论布置得多么富丽堂皇，实质都是为了生存和繁衍。

性资源的争夺，表现在《蜗居》里，就是六零后宋思明利用自己挖空心思得来的权力和金钱，加上他那个年纪特有的成熟和文雅，活生生地将尤物郭海藻，从八零后毛头小子小贝手中抢走。

把女人当作性资源，女权主义者恐怕要不高兴。

我并没有不尊重女人的意思。

物以稀为贵。

从繁衍学的角度来讲，女人比男人不知要珍贵多少倍。

女人一生充其量最多只能孕育四十个子女。

而成年男人一年可以射精一百多次，理论上男人一生可以拥有几千子女。

一百个女人只需一个男人，就可以满足她们的全部生育欲望，另外九十九个男人都可以歇菜。

在男女比例相对平衡的情况下，女人自然就成为了资源，男人相对都是贱种。

这就是性资源主要是指女人的原因。

回头再说《蜗居》，宋思明的“掠美”只是一个偶然现象吗？

显然不是。

常读书多看报的人们会发现，几乎每一个贪官背后，都有一个或一串活蹦乱跳的美女。

上世纪九十年代中国曾流行这样一句话：科级以上干部统统拉出去枪毙，可能有冤；但隔一个毙一个，绝对有漏网之鱼。

这话指的是贪污腐败已成社会风气。

现在我把这话稍改一下：要说所有科级以上干部都有小蜜，可能有冤，但平均下来，他们每人应该还不止一个。

除了官员，还有财佬在疯狂地掠夺性资源。

要说五百万以上的财佬都有小蜜，可能有冤，但平均下来，他们每人应该还不止一个。

除了财佬，还有各类明星和稍有些名望的学者、教授、艺术家们在疯狂地掠夺性资源。

个别获诺贝尔奖的骨灰级爷爷也毫无愧色地加入到了这场争夺战中。

另外，很多并无多大本事的中老年男人，仅靠时间积累，攒下一两套房，一两台车，百把几十万元存款，也在蠢蠢欲动，见缝插针地掠夺性资源。

当五零后、六零后、七零后的所谓“成功男人”都在争夺八零后美女时，“小贝”们就算有滔天才华、盖世容貌、完美品质，也不是他们的对手！

为什么？

因为没有人给他们时间让他们的才华和品质增值啊。

当道德的栅栏对欲望的洪水突然不再构成任何阻碍、老男人们集体发疯的时候，除了痛彻肺腑的哭泣，“小贝”们还能做什么？

老实说，当看到小贝发现海藻的私情哭着要分手的时候，我的眼泪一下子就流出来了。

我知道小贝不是一个，而是一大群。

如小贝那样的八零后男生也许是中国百年以来最晦气、最倒霉的一代。

（“富二代”除外）从优生优育的角度来说，一个时代的女人最好是配同一时代的男人。

可八零后美丽聪明、有文化、甚至好品性的女子很多被上一代或上几代的老男人囊括了。

这些被囊括的女子却不能在最好的年华孕育后代，因为她们与老男人的性爱绝大多数仅止于游戏和娱乐，只播种，不收获；只开花，不结果。

繁殖后代的任务，更多的交到了相对平庸的女子手中。

这势必会影响一代人的质量。

尤物海藻的子宫最后被切除，简直就是一个绝妙的喻意。

而即令这一代优秀的女子最后要结婚生子，也到了残花败柳的季节，向她们贡献精子的，断不会是优秀青年“小贝”们，精子的质量可想而知。

（八十几岁都敢让人怀孕，简直一点都不遵循天道！

）绝望爱情对一个人的伤害，不亚于杀父之仇。

随着时间的推移，当受过伤害的小贝们拥有了社会财富、政府公权和经岁月仔细打磨后的人格魅力，谁能阻止他们向九零后和零零后、或者更后面的优秀女子伸出魔爪，来完成他们对这个社会最严厉的报复？

事实上，如果未来道德和法律还像现在这样形同虚设，那么不为报复，只为享受，这也是顺理成章的事情。

这样一报还一报，一代代优秀女子的青春和子宫就这样献给了权力和金钱。

这难道不是文明社会最巨大的悲哀？

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最近《蜗居》大热，因为前不久看过《双面胶》，于是也凑个热闹跟风看了一把。

没想到越看越上火，电视剧里一阵意淫歪风，打着现实主义的幌子给各种不正之风立牌坊，更找出一堆纯洁到天使都要吐的理由来支撑那些弱不禁风的伪道德伦理观。

说到底，不是我不接受现在的现实主义，关键是你做了婊子你就承认自己是婊子，而不要做了婊子还给自己立个美妙牌坊，还一个人在那头欣欣然抓着全世界享受自己的道貌岸然。

谎言说千遍就成真了，自己骗了自己就算了，还要自以为是滔滔不绝影响下一代的价值观。

登录各大论坛，发现大部分看官还挺认同这片，从片里找自己影子，还说“嗯，是啊，现实啊”。

按我愤青观点，现实个屁。

现实到，你为了买套房子就必须做小三出卖肉体，你为了找个爱人就必须家破人亡呼风唤雨，你为了找个工作就可以牺牲家人大义灭亲？

真是笑话。

老娘舅看多，脑子都拎不清。

上海的房价是高、是难买，就因为难买，所以就应该利用权力，把自己获得的既得利益本来应该花费的代价转嫁到更多百姓身上？

就应该勤做二奶，把自己的肉体贡献给利益权力还言之凿凿是奋斗努力？

片中三个大主角，没一个有正常成年人成熟的伦理观念。

首先姐姐海萍，自己死活要待在上海，念的是繁华大马路和虚幻锦绣前程，后来生了个娃，把自己寻死觅活想要得到的大房子臆想成是为了家庭。

这娃有姥姥姥爷疼就很满足了，连长途电话都不舍得打的爸妈脸都记不住，也从来没得到那两个说自己努力奋斗的爸妈一点儿真实的关爱和呵护，精神教育等于零，你说就这娃指望什么大房子呢？

而这做妈的，上班和自己老板吵架，不加班就算了还比大老板横，一点儿都没有危机意识，下了班就要么买彩票要么琢磨着占便宜，不看书不读报英文比中学生还差，工作十年工资3000块还清高地说自己是复旦大学高材生。

每天在家里对着老公骂说老公没本事逼着老公往家里借钱买大房子，二手房挑哪儿哪儿有毛病，死活看不顺眼还觉得自己要求很低很低很低很低。

捉到的外快是妹妹做人家二奶介绍来的，受了妹妹的好还教育妹妹要想清楚不要和对方来往，你收妹妹钱的时候住妹妹大爷豪宅的时候咋就没这觉悟呢？

这义正言辞的呀。

后来教育了妹妹把房子还给人家就算是转型了，突然就伟岸了，拿了妹妹做二奶没还的钱救老公就貌似洗了钱的干净了，两个本科生法盲还沾沾自喜觉得自己爱情忠贞豪迈了，做了家教还教育人家日本说我们中国人的教育有多伟大，就您，我还真看不出来伟大在哪儿了。

有人点评说，姐姐好坚强，我看坚强个屁，自己的幸福日子都是建立在自己妹妹糊里糊涂的价值观上，损人利己，都是自己惹的毛，这还敢叫坚强。

然后妹妹海藻，人都说她柔弱纯洁天真可爱不懂世事，屁，人25岁就可以柔弱纯洁天真可爱不懂世事，为毛我们25岁就必须坚强独立成熟自主长袖善舞？

25岁作为一个成年人，作为一个正常的有脑子的所谓名牌大学毕业的成年人，思考能力总有吧，判断能力总有吧。

没事啊，现在社会没把这些做二奶的摈弃出局，说明二奶有市场，这二奶却还要打着真爱幌子，一边高潮一边花钱一边特权，觉得自己特无辜特忧伤特明媚特努力，对着人家大老婆说“我也是要结婚的人，我也是有自己生活的人，你不要污蔑我。

”哎哟笑死我了，你让那头小贝戴着特大号的绿帽子情何以堪啊，这纯洁有理想的姑娘。

男人都臊得慌吧，把这样的女人当宝，把真正勤俭持家或独立担当的女人当草。

为了姐姐买个大房子借了几笔款子，理智也不要了，自己的小男朋友不肯借那是情有可原也是理所应当，还发火了觉得人家不把自己当家人了，于是6万块就上了别的男人的床了。

说的多好听啊，对着姐姐说，你们家庭幸福最重要，那边厢呢，对着自己情人的老婆说你们没问题我怎么能进得去，6万块啊姐姐，你是准备卖了自己的，那边的家庭就不要幸福了，就得成全您了，您幸福全世界才幸福了，这种双重标准，真纯洁天真善良可爱哟。

最后那个大贱人贪官宋思明，有人跟我说他有魅力，有个毛。

有个权有个钱有点文化就是魅力了，那我只能说你真是没有什么道德底线，能对这样的男人怀有仰慕之情。

他的爱情看上去再伟大，根基也是烂的腐的恶臭的。

宋不是有房子吗，有一套不够，有几套，有一个女人不够，要几个，有点钱不够，要很多，有一些权不够，要更强。

用糖衣炮弹包裹的糟油丸子，你们就上当了，他是在玩跳棋呢，还真爱，所谓真爱只不过是他斗得有点累跑得有点喘吃的一个冰激凌，润润嗓子凉凉心口。

有的女人来跟我说啦，不是哒，他是为了海藻，想给海藻全世界。

哎哟喂，你做千秋大梦的吧你，怪不得说你天真可爱纯洁善良，而且不是一点点的二。

你们心爱的这个男人，给自己的结发妻子住最便宜的房子，钟点工也不会给妻子找一个，还口口声声说，咱要低调，你知道，我从不欺骗你。

我认识那么个男人，还不那么贪，高级知识分子，虽然找二奶但死也不和自己老婆离婚，怕毁了自己的名声。

人家也有钱有权有知识啊，您是选择做这二奶还是做这大老婆啊？

你们看我也够愤青的了，得，别唾沫我，我懒得搭理。

你们看你们的，我说我自己的。

这个社会，大概你卖肉卖得越时尚，捧你的人反而越多，他们只看得到光环和利益，他们希望一步登天。

本来合理的普通人家百姓，偏偏要钻出牛角尖，想尽办法用扭曲的不择手段去达到，无视肮脏的，鄙视干净；包容伪善的，厌恶踏实的。

这样的人多了，累积起来了，累积成一部具有代表性的、编剧们还觉得能引领时代潮流的《蜗居》，这部片子明晃晃地亮出自己低到啃泥地的道德底线去，把真正的核心问题统统盖而不谈。

用某句话说，这社会想不脏都难！

不要去怪罪这个社会有多浮躁，这个社会有多险恶，这个社会如果没有这些权利意识和金钱意识的可怕人类的集中，根本不会那么复杂和险恶，是你们自己看轻了自己，是你们自己抛弃了自己，是你们自己任自己越来越堕落。

没有任何借口。

----补充两句几日来在楼下补充的观点，也许是较上部分更为理性的后感。

　　我关注的，不关演员什么事，也不关电视剧本身什么事，更不关人各有志什么事。

是这部剧剧本本身的立意就很可怕，而现在看来竟然还是主流价值观。

如果是引起人深刻反思或者批判，我也无话可说，但可怕的是这部戏它有扭曲的注解口号和主流剧的深刻印记，而这些奇怪的价值观有那么多人赞成，并且寻找自身的影子，更用此来坚定自己虚荣的决心，这才是舆论引导最可怕的地方。

我管我说，但别人怎么做是别人的事，换句话说，我不能因为这件事大部分人不认同，大部分人价值观已经扭曲或趋同，我也随之大流觉得如此了。

这就变成了乌合之众。

　　 之所以坚持理想和坚持道德比较难，我个人理解在于，人的本性还是趋同的，乌合之众的力量是可怕的。

这部片子的可怕之处也就在于此。

当扭曲的价值观一旦趋同，它就不再是简单的力量，而是一种顺水而下的“真理”，越发让坚持个人之见的人们变得势单力薄，难以招架。

这种“主流”价值观会推动更多人思想上有所动摇，更懒于推理，甚至因为有了群体的撑腰而专横武断，理所当然。

这种价值观的形成，已经不仅仅是个人的原因造成。

所以将舆论导向向正确或者说具有一定道德水准或人性的方面，其实是媒体应该承担的社会责任之一。

　　 但是，我开始怀疑，作为一个自觉还有良知的人（当然，我肯定不是什么圣人），仅仅独善其身，是否也是一种悲哀。

----我这篇评论是拙文漏见，但楼下很多豆友的评论发人深省，开阔思路，让我十分欣喜。

不一一力举，请大家多看看评论里有趣深刻的论点吧，这比单纯讨伐楼主来得有意义得多。