善德女王

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

毗昙心无旁骛，德曼便是全部。

看到结局之前，我始终不觉得这部剧会对我产生多大的影响，我承认，《善德女王》这部剧本身很好看，但直到最后才发现他对我的冲击是如此之大，即便在看之前就已经知道了毗昙的结局，但万万没想到，结局竟会是如此的震撼，无论是多么强大的内心，仍然是被摧毁了。

当剧集发展到德曼、毗昙相继得知这次叛乱是廉宗从中作梗时，两人深知事态已发展到无法挽回的地步，我不得不感叹命运弄人，此时泪水已然转动；当毗昙抱着求死的心态，不惜再犯杀孽，一心只要再见德曼最后一面时，心已然颤抖；寒风瑟瑟，厮杀过后，满身是血的毗昙在离德曼最后十步处被拦下，眼中饱含着哀怨、痴恋跟渴望的喊出了最后一句“德曼啊...”，眼泪就像决堤的洪水，一泻而下，无法止住。

毗昙倾其一生的爱恋在此刻怒放，誓死的追随，权利的争夺，乃至称王的野心，一切的一切都只为一个目的——他心爱的德曼，只为拥有她。

然而现实的残酷正如春秋所言“爱情在政治的舞台上只能被历史的车轮无情的碾碎”，就像鲜花怒放后终究走向凋零。

《善德女王》是一部历史剧，整部剧集也充斥着权利、智谋、大义、家国、天下，但直到最后我才发现，所有的一切唯有爱情成为了这部剧的主旋律。

美室对斯多含的爱，薛原对美室的爱，天明对庾信的爱，庾信对德曼的爱，但无论是谁，都比不过毗昙对德曼的执着。

美室为了权力放弃了斯多含，薛原穷其一生未得到美室的真爱，天明为了德曼隐藏了真心，庾信为了国家大业放弃了爱情，唯有毗昙，至死都在追求所爱。

越是没有的越是渴望得到，被母亲抛弃，被师傅抛弃，一直得不到关爱的毗昙在见到德曼后，仿佛抓住了救命的稻草，他不想再失去，不想再被抛弃，只能死死地抓住，本性逍遥自在、无欲无求的他，唯有在爱情面前如履薄冰，怪不得都说他天真执拗的像个孩子。

看似桀骜不驯的无柄之剑，其实一直都在追随着他的剑柄，但是除了剑柄本身，其他所有的人都想折断这把利刃，因为无人能驾驭他，除非他自己愿意。

两人的真心，始终敌不过众人的压力，就算德曼决定与毗昙共度余生是她最后的梦想，但在国家大义之下，她还是选择了静默，眼睁睁看着自己的爱人在面前倒下，却只能心碎流泪，别无他法。

唯有毗昙抛弃一切不顾，甚至生命，只为眼前的爱人，喊出了她的名字“德曼啊...”，他选择了让爱情怒放，不惜以叛乱、逆贼之名，只为让自己一生默默的爱恋得到怒放，哪怕最终还是凋零，仍不顾一切，仿佛全世界只剩下他一人，毗昙的爱情淹没了所有的人。

绽放过最后的爱情，毗昙带着些许的遗憾倒下了，德曼在完成她最后的国家大义之后也倒下了，她用同样的视角注视着他，确定他已离她而去后，了无牵挂的闭上了眼睛，三天三夜，称王后的德曼从未睡得如此踏实，只因世上再无她牵挂的人，但她仍是醒来，因为还有一句她牵挂的话，一句毗昙留给德曼的话。

德曼得知毗昙生命中的最后一句话竟是喊出了自己的名字“德曼啊...”，她仿佛又找回了自己，又找回了当年的毗昙，她说“多想看看天与地啊”，在辽阔的天地之间，德曼带着些许的释然离开了，正是毗昙那怒放的爱情，才让德曼内心感到如此的踏实，走的那么的平静。

此刻，镜头定格在德曼手指上的戒指，那枚自从她确定要与毗昙共度余生后就一直戴在她手上的戒指，我想，德曼一定是带着对毗昙的思念离开的。

看过结局之后，久久不能从中抽离出来，总是有很多感悟，却始终不知道该以什么样的名义来表达，直到看见泰戈尔的一句诗“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，我才恍然大悟，毗昙与德曼两人不正是如此吗——毗昙，如夏花般绚烂的爱情；德曼，如秋叶般静美的哀思。

夏花绚烂过后选择凋零，思念的终点亦是她心甘情愿的随他而去。

<前记：欲罢不能>因为《坏男人》而喜欢上金南佶，随后看到《善德女王》的剧照，尤为其临死前流着血泪的模样震撼不已，因而可以这么说，我完全是冲着金南佶才看此剧的，但没想到他要到21集才出现，更没想到此前最先吸引我的是新罗的历史。

以前所看的历史剧或者说古装剧如《大长今》、《女人天下》、《商道》、《黄真伊》等都是以李氏朝鲜王朝为时代背景，就算是《成均馆绯闻》之类的青春偶像剧或喜剧也同样如此，但此剧的时代背景却是追溯千百年前的三国新罗，风俗文化、社会形态、政治制度等都与朝鲜时代迥异，而我的了解也是几乎空白，于是在看了前几集后便兴趣盎然起来，完全刹不住车了。

和白会议、骨品制度什么的没啥想深究的，花郎道倒是饶有趣味，十大花郎的队伍各有名号，除此之外首领们还有诸如国仙、风月主、原花、元上花之类的称谓和职位，跟武侠小说似的，郎妆决意则有一番绚丽妖魅与壮烈激昂兼备的奇特景致。

但最奇特的还是美室和她的男人们。

虽说那时因为儒家思想尚未占据统治地位，女人的地位比朝鲜王朝时高得多，命运也美好得多，貌似还是一夫一妻制，但像美室这样一边侍奉王、一边在丈夫和情夫间恣意游走、分别为三个男人生下孩子、还不择手段要当王后的也真算是一朵奇葩了。

更不可思议的是，虽然不是奉行女尊男卑的社会，这个女人却是一群男人的首领，弟弟、丈夫、情夫、两个儿子居然都心甘情愿以她马首是瞻，一家老小团结协作，共谋大事，绝对称得上“和谐家庭”。

不仅如此，美室的背后有着不可估量的庞大势力，不管出于色、恩、义、利还是惧，都倾力而为，出谋划策者有之，拥兵自重者有之，赴汤蹈火者有之。

在美室的专制统治下，不能为她所用者，要么敢怒不敢言，要么惶惶不可终日，要么远离是非避走他乡，要么被铲除永不翻身，就算有心敌对也无力抗衡，而王这个表面上的国家主人只是窝囊得一事无成的政治傀儡。

翻云覆雨，尽在掌握，美室的厉害可见一斑。

没有对手的人生是孤独的，没有高潮的剧集是乏味的。

德曼的身份之谜解开，天明遇害，这也成为了整个故事的转折点。

自德曼开始施展她的抱负和能力，美室一手遮天的局面随之动荡，剧情成功地将我对背景的注意力转向了美室与德曼之间白热化的激烈对抗上。

接二连三的斗智斗勇令人紧张而振奋，表面上的赢家未必真赢，表面上的输家未必真输，表面上的结束只是另一个开始，她俩以及背后所代表的势力不可能和平共处，所以永远都不能掉以轻心，永远不能小看任何一方，永远不能因一时占优而得意忘形。

而在此期间，我所万般期待的毗昙也终于粉墨登场，与沈建旭完全不同的扮相和个性令我眼前一亮。

没有胡子的金南佶一开始还真是让我不太习惯，但他的一举一动还是那么有魅力，让人着迷而心驰荡漾，于是很快便适应了。

二人的较量一直持续到美室自杀，胜负既定，高潮也不可避免的退去。

美室死后收视率骤滑了大约10个百分点，显然流失的观众大部分都是美室迷，当然这与高贤贞的精彩演绎也不无关系，但更重要的是，从整部剧来看，美室才是真正的灵魂人物，无论生前死后都在各个方面体现着她的影响力——她是德曼多舛命运的缔造者，也是德曼称霸之路与感情之路上萦绕不散的梦魇。

美室时代的落幕意味着此后的剧情将失去一波三折的戏剧冲突，遂将重点转移到感情纠葛也就在意料之中了，不然止步于此倒也未尝不可。

编剧把能虐的人挨着个得虐了个遍，到了毗昙这儿，更是极尽煽情之能事，尤以死前的十分钟最令人不忍卒看，查过结局，翻过剧照，再多的心理准备还是不够。

凄美、哀婉、悲怆、揪心，一切皆于毗昙之死达到极致，令我胸闷到如鲠在喉，叹息不止，久久无法平静。

不曾遭遇考验的爱不能称之为爱。

无论爱的是权势、义理、国家还是某人，无论爱的方式和结果如何，美室、德曼、毗昙、庾信，他们在风雨中接受历练，在历练中忍受折磨，笑过、哭过、痛过、挣扎过，终为各自壮丽的人生画卷留下了最浓墨重彩的一笔。

数日过后，眼前仍不住浮现剧中的人物、情景和对白，电脑仍一遍又一遍的循环播放着OST，一想到剧集已完结，顿感失落颓丧。

于是无奈，再次开写长篇剧评，自己给自己找麻烦，自己给自己施加压力，我的强迫症真是严重到一定程度了。

<美室：无冕之王>每个女人的心中都有一个公主梦或女王梦，不管是哪个，拥趸众多而誓死相从，只消一句话，就有无数人争相完成任务、实现愿望，这些都是女人们乐于yy的事情。

新罗就曾经出现过这样两个了不起的女人，一个是德曼，一个是美室，都可以称得上是传奇人物。

然而，正如上文所说，虽然故事主线是讲述德曼的一生，最不可或缺的关键人物却是美室。

成王败寇本寻常，但倘若没有美室，德曼除了公主什么都不是。

当德曼在政治舞台上尚处于蹒跚学步的时候，把“得人心者得天下”想得太简单，把为君之道想得太天真，全靠美室及时予以纠正，使她认清了理想与现实之间的差距。

她提醒德曼制度律法是双刃剑、既可伤人又可伤己，告诫她百姓无知、务实、可怕而不可信，他们“把真实当负担，希望会逃避，沟通会不耐烦，给了自由会踌躇不已”，只能成为供支配者利用并在必要时可无情抛弃的工具和棋子，还教给她“处罚要狂风暴雨般迅猛毅然，褒奖要一点点慢慢授予”的基本法则。

其实，德曼拥有聪明的头脑、强烈的求知欲、勤奋刻苦的精神品质和大胆出位的行事作风，这些是美室所欣赏的，如果德曼不是双生公主，不是敌人，我相信美室绝对乐意成为她的师父，栽培她成为第二个美室。

德曼终结了美室高处不胜寒的孤独，这就是为什么美室会在与德曼较量的过程中不自觉的与她分享、探讨治国治人之道的原因。

只不过，先是扮演了促成德曼立足政治舞台的引路人，后又因发动政变失败而充当了德曼荣登女王宝座的垫脚石，这是她没能预见、警惕而意识到却为时已晚的失策。

客观地说，美室占据统治地位长达数十年而无人撼动，威名远播，万民仰仗，可谓当之无愧的无冕之王，而说到权术谋略、随机应变、审时度势、权衡利害、察言观色、蛊惑人心，美室也是无人能及。

与此同时，美室非凡的个性也极具魅力。

她坚韧倔强、精明敏锐、果敢自信，无论外表还是内在都彪悍无畏，具有强大的威慑力和号召力，无论发生什么都处变不惊、指挥若定，不动声色而决胜千里，永远高姿态，永远不服输，认定了就不会放弃，放弃了就不会后悔。

也就是这样的美室，才会利用上天而不敬畏上天，逼死了劝她杀死德曼的誓理，最终应验了败给德曼的天命，若不然，她、德曼以及她们身边那一干人等的命运或将完全不同。

美室总是笑看风云变幻，鲜有犹豫、烦躁、沮丧、慌乱到不知所措或愤恨到失态的时候，但从德曼向她宣战开始，那个被众人视为“半神”的她便逐渐走下神坛。

面对日食会否发生这个选择题，美室完全发挥了她擅于洞悉人心的高智商却不想正中德曼下怀，天神皇女的名声和权威随着日食的出现而坍塌，她第一次有了挫败感，站起身，一个踉跄。

公主册封仪式之前，美室的心态再次失衡，敲碎了玻璃杯，而后又气到不慎割破手指。

一场场的智谋比拼，一次次的辩论交锋，德曼不断抛出棘手问题，制造贵族内部压力，令美室产生了前所未有的危机感和自我质疑，也遭受了巨大的心理冲击，深感委屈和命运不公的她甚至在薛原面前哭诉自己嫉妒德曼的年轻和异想天开，恨自己没能生为圣骨。

最气急败坏的一次，她竟然在众目睽睽之下亲自向德曼射箭，这一举动等于宣告自己与德曼的较量失败，她已别无他法，只能撕破脸皮，做最后的困兽之斗。

在此之前，美室的目标再明确不过，就是要做王后，那么她就从没想过自己称王吗？

未必。

只是她的眼界和梦想被家族使命和真骨身份所局限，潜意识里从来就认定那是不切实际的幻想，是没有任何可能性的，即便有过一闪而过的念想也会当做了一场白日梦或是脑子突然秀逗了而一笑置之。

具备杰出的政治头脑和领导才能，拥有庞大的组织势力和人才储备，占尽天时地利人和，却想都不敢去想与之相匹配的至高地位，美室的悲哀正在于此。

直到身为女人的德曼和身为真骨的春秋分别向传统王位继承制度的铜墙铁壁发起猛烈冲击，美室这才被唤醒。

一直以来，性别与血统之痛是美室针锥刺股般的无奈，如今才发现，处心积虑追逐了数十年的王后之梦竟是如此卑微寒酸、渺小不堪，而原以为只有疯子才会做的荒唐不经的称王之梦竟非异想天开、遥不可及。

她知道，是时候重新估量和规划自己的余生了。

然而，当年美室违逆王命存活于世，本该最大限度的利用、争取，却浪费了激情燃烧的青春年华和叱咤风云的光辉时代，上天又岂会再次予以垂青。

怪只怪觉醒太晚，如今在别人眼中，她所谓最垂涎不已的梦不过是剽窃再剥夺别人的梦而已。

但那又如何，她从不在悔恨中消沉萎靡，也从不在困难时轻言放弃，更何况德曼和春秋对王位的觊觎已把她的忍耐推到了极限，又岂能放任不理。

既已无可顾忌，那就放手一搏，无论成败，都要给自己一个交代。

不惜抛弃了名分和义理，明目张胆的耍卑鄙手段，大张旗鼓的发动白色恐怖，美室要走的是一条强权霸道之路，只是倒行逆施过犹不及，摒弃了周全的权衡考量和长远的战略计划，没能制衡贵族利益与王权之间的矛盾，反而失去了见风使舵的人心。

如果仅从形势来看，美室大可不必死：一来，聪慧如她未必想不出对付谣言、重振士气之法；二来，如能坚持对峙成拉锯战，时间越长，就越对她有利；三来，一旦忠诚于她的军队集聚大耶城，她的胜算将大大增加。

然而，事情远没有那么简单，问题就出在美室对新罗的深厚感情。

数十年来，她像爱斯多含一样爱这个国家，为开辟疆域溅洒鲜血，为治理朝政倾注心力，实在付出了太多太多，因而完全有理由相信，耗损新罗元气的长期内战并非她所乐见，无视边境异动、拿新罗的生死存亡做赌注更是不可能的事。

同样出于这份无可比拟的爱，她绝不甘心将新罗拱手相让，或以培养后继者的名义向德曼俯首称臣，那么，唯一的出路也就呼之欲出了。

因此，表面上，美室是报应般地被遗弃的儿子逼上绝路，实际上，即使没有那份敕书，她也不会多活很久，结局早在她被迫进驻大耶城的时候就已注定。

“战则即战，不战则守，不守则退，不退则降，不降则即日即死”，美室比任何人都清楚了解自己身处何种境地，所以早就做了最坏的打算。

向薛原交代后事后自裁，将人生的最后图谋寄予毗昙替代完成，这些不是一时兴起，而是经过再三思量，全然在她的计划之中。

试想，辉煌了大半生，却为坚持追求迟到的梦而落得如斯田地，心中何尝没有一丝落寞怅惘、失望遗憾或幽怨悲哀？

但直到最后，她仍一如既往的毅然决然，没有表现出一丝一毫的消极情绪，也没有流下一滴眼泪，定格在世上的最后画面是如此体面尊严，如此雍容华贵，又如此淡定从容。

生如夏花，死若秋叶，绝不将至爱割舍与人，就算拼得玉碎也要碎得灿烂，这就是美室。

作为政治家，美室是卓越的，作为女人，美室是完满的，而同时以政治家和女人两个身份精彩的活在世上，美室又是何其幸运。

美貌是美室与生俱来的工具，运用自己的女性魅力就能俘获人心，这是无论公主还是女王都无法做到的，德曼不得不承认这一点，但美室最令人羡慕的，还是在她身边有个堪称完美的爱人——薛原。

在事业上，薛原无条件的辅佐她、支持她，是她的第一谋臣和坚强后盾，而在感情上，明知没有一个男人能完全拥有她，却还是全心全意地爱慕，不离不弃地追随，无怨无悔地付出，从来没要求过什么回报，即使在她死后仍坚定不移地完成她的遗愿，叫人如何不动容。

薛原是相敬如宾的情人，是休戚与共的知己，更是绝无仅有的灵魂伴侣，他与美室之间拥有百分百的了解、信赖、体谅和心照不宣的默契，这是德曼身边无论庾信还是毗昙都无法做到的。

然而，对美室而言，最爱的人仍是斯多含，那时的她甚至想过抛弃一切与其私奔，而在斯多含留下伽倻册历离世的那一刻，她便将作为女人的爱尘封心底。

从此以后，男人只是实现梦想的工具，即便是薛原，尽管万分感激也只能说一句抱歉。

而对于母亲这个角色，美室又是另一番诠释。

对夏宗和宝宗，她态度强势、要求严苛、说一不二，更像是高高在上的老板。

二人揣摩她的心思、竭尽所能完成她的任务，成则得到平淡少量的赞许与肯定，不成则接受责骂而不敢有半点怨言；她则从不偏爱、偏袒任何一人，虽然她的目标是将世宗扶上王座，却不因此宠溺夏宗、冷落宝宗，在宝宗败给毗昙自责不已的时候紧紧地抱住了他。

而对毗昙这个二十多年未见也从未给予母爱的特殊的儿子，时而冷淡时而温柔，时而嘲讽时而劝慰，表里不一令毗昙困惑不已。

其实美室在起事之前特地亲自逼廉宗拖住毗昙，为的就是不让他受伤，也不让自己为难，已足以证明她对他的爱。

然而面对毗昙，再怎么激动欣喜，也表现得波澜不惊，挽着他爬山、同桌品茶谈心、手轻轻滑过他的脸庞、拂去他盔甲上的杂草，这些已是亲密接触的极限。

她将人生的最后一刻留给毗昙一人，却仍铁石心肠地拒绝为遗弃他而后悔道歉，也没有唤一声儿子，只是默默为他铺路，隐隐为他担心，恳切给予忠告，用决绝的方式规诫：成大业者，切忌感情用事。

虽然美室从没真正认过毗昙，却一直深沉而隐忍地爱着他，指定他成为自己的后继者就是她能给予他的最大的肯定、信任和期望。

<德曼：王的代价>德曼的人生注定与安稳绝缘：刚出生就被刻上了双生祸害的烙印，父母虽贵为帝后却不得不将她抛弃；由昭火带出宫后又几经波折，逃至沙漠中长大，只因昭火不想她被文弩带大后卷入政治斗争，而希望她能做一个平凡人；当她以为昭火已死，便回到鸡林寻找文弩，却误打误撞结识天明，又在天明的安排下莫名其妙的成为庾信的郎徒；长大后接受号令走向战场，历经艰险，与死神擦肩而过；偶然发现有关身世的蛛丝马迹，不顾劝告解开了谜团，却不得不接受严酷的现实，再度离宫逃亡……至此，她所走过的路都可看做是天意的捉弄和他人的安排，直到天明因她而死，使她面临人生中最重大的抉择，属于德曼的命运才真正开始行走于她自己设定的轨道，同时也是更为艰难动荡的轨道。

天明死前，德曼沉浸在消极悲观中要生要死，天明一死，她便大彻大悟，不遵从天明的遗愿，而决意与美室为敌，不仅要恢复公主身份，更宣称要做女王，这样的转变我也曾觉得太快、太突兀、太戏剧化，但仔细想来却很符合德曼的个性。

以为昭火已死的时候，德曼也曾陷入深深的自责，认为自己没能保护妈妈，反而让妈妈为救自己而死，但闭关一段日子后便不再纠结，没跟卡坦叔叔去罗马，而是回鸡林找文弩，这说明她的自愈能力相当强，而此后无论是郎徒训练、战场求生还是揭露身世，都可看出她是一个倔强、有韧劲、不畏艰难、不轻易放弃的人。

同样的，德曼之所以变得软弱、迷茫、恐惧、万念俱灰甚至一心求死，只因一时之间无法接受自己被父母抛弃的身世真相而钻进了牛角尖，失去了冷静思考的能力，视自己为生无可用、死不足惜的累赘和祸端。

此时天明的死来得正是时候，就像一剂强心针，令德曼醍醐灌顶般彻悟，一下子坚强起来，可谓置之死地而后生。

于是，正如小时候决定一个人回鸡林寻找身世，她再一次决定要靠自己而不依赖他人，积极面对命运而不再逃避退缩。

既然天明为她而死，她就不能让天明白死，恢复公主身份与美室为敌正是出于对美室的报复和对天明遗志的继承，这也是她称王的动力。

而当女王的想法则是出于怨恨：一来，恨“圣骨男尽”的预言成为她被抛弃的理由，她要打破女人不能继承大统的传统制度；二来，怨父母在抛弃她后仍没能铲除美室，令她的牺牲变得毫无意义，更令天明枉死，她要证明她不仅不是新罗的祸害，反而是带领新罗走向繁荣的福星。

也就是说，此时的德曼已经有了初步的想法，至高无上的权力是目的，也是工具。

作为一个在宫外与政治隔绝的环境中长大的孩子，德曼登上政治舞台的成长过程显然不会一帆风顺，首先要面对的就是美室的打压、破坏和反击，其次则是不断的质疑、反对和失败。

我最欣赏、佩服德曼之处，不是她在人生最低谷的时候树立了惊世骇俗的称王梦想，不是她亲手斩断了与庾信刻骨铭心的初恋，不是她在恢复公主身份的同时消除了美室天神皇女的权威，不是她以做生意的方法挫败了贵族打击自耕农的恶行，也不是她提出让平民拥有自己的土地的仁德思想，而是她在不利的情况下仍然迎头对抗，甚至以身涉险，以坚定的信念和顽强的意志战胜了自己的恐惧、脆弱、不自信和挫败感，以严肃、理性、积极的态度利用、消化了那些质疑、反对和失败，并从中不断学习、探索、领悟、反思成王之道，最终成为前无古人的一代女王。

这里不得不提文弩，正因为文弩提出了反对德曼称王的三个理由，才促使德曼从深远的角度认真思考究竟什么是王，并最终确定了以继承智证王与真兴大王的遗志、完成统一三国的不可能之梦作为自己的终极目标。

而我们也从德曼对文弩三个理由的反驳中看到了称王的信心来源：首先，圣骨身份，这是增强王权、制约贵族的工具；其次，美室不能称王，因为只有有梦想的人才会千方百计寻找冲破阻碍的方法，应对来自方方面面的非难和舆论压力；最后，爱同时利用百姓，一边抚慰被美室欺凌的百姓的伤口，一边制造更狡诈的幻象，即“让包括贵族和百姓在内的所有人都拥有在广袤而统一的领土上过着富足生活的希望”。

既然决定把个人私利融入“德业日新，网罗四方”的新罗大业，她就要当仁不让做一个开拓者，而做一个开拓者就必须突破创新，想人所不敢想，做人所不敢做，因此称王只是第一步，而绝非最后一步。

所谓“梦有多大，舞台就有多大”，德曼正是用她的后半生去证明了这句话。

当然，影响德曼最深的仍是美室。

从德曼决定勇敢站出来向美室宣战的那一刻起，美室就再也不会从德曼的生命中淡去。

学习美室的计谋，从被美室欺骗、耍玩的不堪中获取经验教训，以其人之道还治彼身，或是通过对美室的了解，努力地换位思考，琢磨美室会怎么想、怎么做，提前做出预判，设计出不按常理、虚实难辨的牌并伺机而动，由此一步步实施她的计划，也越来越触及美室方的利益底线。

相反，一旦完全想不通、看不透美室的行为，就会感到非常不安。

对德曼来说，美室是可怕可恨的仇敌，是可敬可信的对手，也是可遇不可求的老师，虽然言传身教并非自觉自愿，却确实地加速了她的成长壮大，令她受益匪浅。

而在较量的过程中，德曼又进一步坚定了称王的信念，因为正是由于美室从未真正将自己当做国家的主人，对百姓实行恐怖统治，“像照顾别人家的孩子般训斥、控制、限制发展、让他们沉睡”，才致使国家发展停滞不前。

德曼希望美室延年益寿，这脱口而出的祝福完全出自真心，而当看到美室已死时流下的眼泪同样也是出自真心。

德曼敬畏美室，更需要美室，她真诚的希望美室能看清形势，承认失败，放下身段，臣服于她，在统一三国的道路上助她一臂之力战胜艰难险阻，却最终落空。

那泪是对美室以这样一种方式结束生命的感慨，更是对失去宝贵人才和经验的惋惜，以及对未来之路可预见的艰辛的担忧。

对敌人仁慈就是对自己残忍，然而德曼出人意表的没有肃清美室余部，原因就在于美室的人渗透国家的方方面面，肃清难度极大，更重要的是，一旦肃清他们，国家就会一夜之间回到数十年前，在百济和高句丽虎视眈眈的情况下，如此倒退实在伤不起。

既然他们对国家的正常运转有着极大的利用价值，那就冒险接手，软硬兼施，迫使他们忍气吞声地苟活于世，至少十年内不敢造次，这样才能安然冲破她接手国家的第一道关卡。

有庾信、毗昙、阏川、春秋等人的忠诚辅佐，又安置了美室余部，再加上招安了复倻会，消除了社会的不稳定因素，德曼进一步扩大了自己的势力，有了一定的组织和人才的储备与力量，也增强了王权。

此前德曼已托美室和文弩的福打下了良好的思想基础，美室的政变和自杀又为德曼创造了绝佳的政治契机，她令所有人相信由她继承大统是天命所归，那么称王自然就是顺理成章、水到渠成的事。

当然，德曼的成功也与自身条件密不可分，除了拥有领导天赋、仁义德行和坚强内心，她也是一位出色的学生，虚心求教、通晓义理、举一反三、学以致用，同时广纳百川，擅于从部下、朋友、爱人、百姓甚至敌人身上汲取智慧与力量为她所用，这正是王须具备的素质。

成为女王后的德曼履行着她的思想政策，为达到制定的终极目标孜孜以求、殚精竭虑、披荆斩棘，旨在将百姓转化为一股不可忽视的中坚力量。

德曼就像一个大容器，容伽倻人，容美室余部，然而还是没能完全从其所愿，守住掌握稳固不可动摇的王权的底线也越发困难。

对于伽倻，德曼始终施以德政，却还是不能俘获人心，但在愤怒之余她仍为了保住庾信、不让十几年的心血白白浪费而积极寻求挽回之法。

复倻会的秘密潜伏或许是德曼忽略了伽倻人的不安全感而造成的意外失误，但遭遇十年之坎，美室余部包括被削弱势力的大贵族的蠢蠢欲动却理应在意料之中。

然而，没能未雨绸缪，没能多加监视留意，没能在察觉反动苗头的时候及时连根拔除、拨乱反正，反而一再遭受挑衅，任由瘊变脓、扩大、溃烂，直到忍无可忍才出手，最终由政治动荡衍变成赤裸裸的叛乱，使自己面临百济入侵以外最大的危机，以致不得不放弃爱人，德曼自己也要负上一部分责任。

德曼在对时机的把握上不如美室，有很大一部分原因就在于她更感性，更患得患失，不似美室这般有理智、强势的魄力和决断力。

德曼的执政期是发展与战乱共存的时代，虽然只有短短十余年，内忧外患却足以令其心力交瘁，早年手抖、心慌、睡眠质量差已是病兆，她却无暇顾及，盛年便驾鹤仙去也在意料之中。

但比起长年累月的思虑与忧心，感情的折磨与打击更令她难以承受。

放弃与庾信修成正果的时候，德曼虽然痛苦，内心深处却仍保留一丝或许将来有一天守得云开见月明的侥幸的期望，但庾信还是为了家门和伽倻游民娶了美室的外孙女，这使她看清了与庾信之间只能是君臣关系的现实，也明白了要打败美室就要像美室那样冷酷无情，绝不能为儿女情长所牵绊。

德曼在成王之后仍坚持不婚，除了深知政治无情、人心叵测，一定程度上也是受到了文弩的启发和警示：如果有成婚打算，必定会埋下纷争的种子、引起权力斗争激化从而削弱王权。

然而，她毕竟不是美室，人前再怎么风光荣耀、威严不屈，也总有焦虑、疲惫、柔弱到好像快要支撑不下去的时候，那时的她该是多么渴望有一个男人可以与之相拥依偎啊。

恰巧身边正有这样一个男人，视她为女人而不是公主或女王，对她用情至深、忠贞不渝，十几年来始终如一，她又怎会不感动、不动心？

她能做的不过是极力克制、压抑、不被动摇，即使被误解，也要强迫自己傲慢冷漠，不敢流露半点真心，甚至步步为营，一刻不得放松警惕。

是啊，怎能不谨慎，怎能不猜忌。

爱虽长久却未必永恒，爱她却未必爱新罗，何况毗昙的身体里流淌着美室的血，难保他日不会为美室的死迁怒于她，也难保他不会成为第二个美室。

一时的软弱和纵容说不定会毁了新罗的几代基业，这个赌注未免太大，所以不管毗昙对她是否真心，她都无法纯粹的爱毗昙，而所谓的真心也不可避免的被她利用。

正如让毗昙担任司量部令这一要职，抚慰他、器重他、给他权力、培植他的势力，也不过是让他心甘情愿成为她手中用来收拢美室余部及平衡政治格局的棋子。

至于究竟德曼从何时开始喜欢上他，是因为怜悯、心疼、感动还是感激而喜欢上他，掺杂了政治因素，就连这两个问题都无法给出确定的答案。

如果说对于庾信，德曼是将对感情的依赖化为对其能力和背后势力的依赖，那么对于毗昙则正好相反，从一开始就是在依赖他的能力和势力，但随着政治形势的变化，对能力和势力的依赖便从刻意加深变成了刻意消除，而此时对他感情上的依赖却日益加深。

然而，爱对于德曼近乎于一种奢侈，甚至可以这么说，王是根本不应该有性别的。

事实上，在漫长的王者之路上，所谓不可能实现的虚幻之梦并非统一三国，而是像平凡人一样安定幸福地生活。

德曼注定是千年寂寞的独行者，这就是王的代价。

王的身份不仅隔绝了她与庾信的亲密关系，更在她与毗昙之间设下一道无法穿越的屏障，对他们来说，没有结果，或许就是最好的结果。

如不知足，非要求一个结果，就必须放弃所有，去走另一条完全不同的平凡之路，去追逐另一个完全不同的渺小之梦，并承受由此造成的一切后果。

宫闱的冷寂、月夜的凄清、眼泪的酸楚、拥抱的慰藉，这些统统都是无法自欺欺人的。

德曼清楚的听见内心深处对这份感情的珍惜与渴望，因此在收下毗昙亲自写下的誓约书后，宁愿将敕书交予春秋也要与毗昙成婚，而当她确定毗昙已无法掌控、驾驭他的势力而身陷困境时，又做出了禅让王位的惊人决定。

毋庸置疑，此时的德曼真心爱着毗昙，迫切需要他的陪伴，为了能与他共度余生，抛弃一切也在所不辞，惟愿岁月静好，现世安稳。

然而，梦越是美，下场越是悲，现实就是如此无情。

眼睁睁看着毗昙为了来到自己面前奋力厮杀，每受一刀、每中一箭都令她心如刀绞。

当毗昙轰然倒下，她的梦也随之彻底粉碎，再没有什么可以支撑她的生命，飘摇欲坠的身体终于油枯灯尽。

一句“德曼啊……”令她不禁潸然泪下——那是释怀的泪吧，误会终以解开，毗昙明白了她的真心，走得无怨无恨；那也是苦涩的泪吧，“现在任何人都不可以喊我的名字了，直呼我名者即是逆贼，即使你出于爱恋喊了我的名字，世人也只会把你当成逆贼”，言犹在耳，不想竟一语成谶。

回首这一路，疲惫、痛苦、孤寂始终相伴相随，却因为担负实现伟大梦想的责任和使命，不得不强迫自己如金刚般坚韧顽强。

成败功过，是非曲直，自有后人评说，但浮生若梦，冷暖自知，悲喜自负。

好像拥有了一切，到头来却一无所有，这一切究竟值不值得？

在弥留之际，她还是后悔了：如果当初遂了天明的遗愿，与庾信逃到一个无人认识的地方落地生根，简单平淡地生活，或许现在正幸福得享受天伦之乐吧。

<毗昙：为爱而生>毗昙不见得比庾信更有男性魅力，但不可否认的是，比起信念坚定、意志顽强、不屈不挠到连对手都禁不住动容叹服的庾信，外表强大却内心柔弱的毗昙更令人心疼、怜悯，也更能激发女观众的感性和母性。

从另一个角度说，悲情人物总是更容易获得青睐。

于我也是如此。

从他身上所折射出的复杂人性强烈的吸引着我，迫使我以一种爱恨交加的矛盾心态去理解和评价他。

庾信和毗昙是德曼一生中爱过仅有的两个男人，难免要将他们做个比较，有意思的是，他们是完全不同的两种人：庾信内敛，毗昙张扬；庾信木讷，毗昙敏感；庾信不苟言笑，毗昙玩世不恭；庾信隐忍谦恭，毗昙桀骜狂妄；庾信谨小慎微，毗昙恣意妄为；庾信诚恳勤勉，毗昙狡黠任性；庾信愚直笨拙，毗昙顽劣敏捷；庾信义理为先，毗昙争强好胜；庾信韬光养晦，毗昙锋芒毕露；庾信光明磊落，毗昙乖张城府；庾信不谙术数，毗昙工于心计；庾信善良无私，毗昙冷酷无情……庾信是陪伴德曼一生却只能以君臣相称的爱人，毗昙则是令德曼矛盾纠结、耗尽心力却未能相守的爱人。

毗昙到底是一个什么样的人，从出场回忆到落幕，一言蔽之，他是一个亦正亦邪的矛盾体。

正因为如此，他的个性散发着无穷的魅力，同时也暴露出致命的弱点，终以悲剧收场，可以说，他是个性决定命运的典型案例。

身为美室的儿子，毗昙在很多方面都像极了他妈，比如用计的阴险狡猾、不服输的倔强执着、杀人不眨眼的冷酷残忍和不可一世的骄傲自负，就连挑眉毛和扬嘴角的样子都如出一辙，因而美室无需向文弩求证就能确定他是炯宗。

然而，毗昙有戾气而无霸气，有称雄之心而无王者之风，比起美室，实在逊色太多，这决定了他无法继承美室衣钵成为一个出色的政治家，更遑论完成称王大业了。

首先，他虽天资聪颖，却没有美室的大智慧。

一来，不能长远的考虑问题，不能权衡局势和利益，常常只顾眼前不顾后果，率性而为。

二来，高估了自己在美室余部及贵族中的领导力、影响力和威信，甚至一度众人皆醒我独醉，被利用而不自知。

三来，无识人之慧眼，无法洞察人心，美室略施小计就把他骗了，春秋的胆怯与唯唯诺诺也把他骗了，最可悲的是，廉宗不算太高明的离间计还是把他骗了。

面对一个凡事以利益为先、宁愿冒险投机也不会坐以待毙做赔本生意的商人，一个为达目的不择手段的卑鄙小人，千不该万不该低估他的奸诈、相信他的恐惧、放松对他的戒备啊。

其次，他没有像美室那样强大的精神世界。

美室把情感放在心里，不轻易流露，令人疑惑、无法捉摸而畏惧不已，毗昙却至情至性，弱点连同真心一起被人看透，以致在不知不觉中变成受人摆布的傀儡，被推着亦步亦趋走向毁灭。

表面上我行我素，天不怕地不怕，却因太沉溺于消极情绪而脆弱无助，因太过感情用事而蒙蔽了双眼，失去了洞察力、判断力和决断力，处处受到牵制而手足无措。

目露凶光、咄咄逼人、杀气腾腾，这些或许令人胆战心惊，却不过是他用来掩饰内心的恐惧、痛苦、不安与无助的惯用方式罢了。

正如德曼所言，毗昙有时候会让人觉得他像个长不大的孩子：一方面，他阴晴不定、喜怒无常而形于色，情绪也容易受到撩拨和引导；另一方面，他对爱的渴望也远大于他人，即便被抛弃也仍不自觉的索求。

当他知道自己是美室的儿子后，便总是找机会故意接近美室，德曼占上风时他的那股得瑟劲与向母亲炫耀、显摆无异，似为了引起注意，也有讨表扬、奖赏之意。

毗昙对美室的复杂情感从佳稳亭的对话中更能一探究竟。

他对美室的别称尤为好奇而连连追问，以为所谓“倾国之色”是对美室美貌的赞美，那时的神态和语气分明是在撒娇并自豪着。

当美室说到为了王后之梦遗弃了亲生儿子的时候，他说“梦想与舍弃是相伴相随的”，令美室颇感意外，其实他不是为她开脱或安慰她，而是在尝试解开自己的心结——如果母亲遗弃他是为了追逐梦想不得已而为之，或许他更容易理解和接受吧。

然而，他永远都无法完全释怀，因为他最想听到的不是“谢谢你理解我”，更不是“你是障碍，没杀你是失误”，而是“对不起，我爱你”。

所有的怨将因死亡而消失并以自责取而代之，但爱至始至终都存在着，因为一旦爱了就收不回来，对美室是如此，对文弩更是如此。

从小到大，毗昙都如对父亲般敬爱文弩、侍奉文弩，在文弩遭廉宗暗算命悬一线的时候，更是毫无迟疑的救文弩，甚至不曾向决斗目的的《三韩地势》瞟上一眼。

然而，他却得不到文弩爱的回应。

真智王将毗昙托付于他，双生公主又在生死关头为他所救，文弩便自以为是的将其视作上天的旨意，赋予他伟大的使命和责任——培养毗昙和公主成为优秀的王和王后，携手完成几代帝王未竟之梦。

显然，他对毗昙的爱之初根本就是基于他的血统而非他的人，并且带有明确的计划性和目的性。

当然，在那件事发生之前，他对毗昙的确爱护有加，但一夜之间彷佛完全变了一个人，虽然仍抚养毗昙长大，却不再给予爱，温暖的拥抱、宠溺的笑容、体贴的关怀再无踪影，毗昙做任何努力都不能令他满意。

与此同时，他也放弃了抚养毗昙的初衷，一方面，没有将武功倾囊相授，还严防毗昙偷学，另一方面，默默留意可以取代毗昙成为《三韩地势》主人的人。

总而言之，毗昙对他来说只不过是一个令其忧心的不肖弟子。

在我看来，文弩徒有“国仙”这个响当当的美名，表面上清心寡欲、菩萨心肠，实则无胆、无能、无担当，是个彻头彻尾、不折不扣的懦夫。

在国家和王室最需要他的时候背弃花郎精神选择逃避，乃是失职，而轻易地抛弃对弟子的爱和教导，则有违师德。

当毗昙以小小的身躯保护《三韩地势》而被打得鼻青脸肿，他可曾关心他的伤势、称赞他的勇敢？

当毗昙激动兴奋地说他设计杀人抢回了书，他可曾试着去了解他对书的珍视、对称赞的期许？

没有。

他只是看到毗昙的阴暗面，认为他残忍无情、毫无怜悯心、把杀生看得太轻巧而早早判定他无药可救。

是啊，这世上哪有师父怕徒弟的道理，可文弩偏偏就是。

一味的躲在师父的身份后面，用呵斥、责罚来掩饰内心的不安与畏惧，并长期施以冷暴力，企图驯服、压制毗昙，殊不知服之以德、驭之以术、教之以方才是为师之道。

毗昙之所以会成长为一个心狠手辣、习惯用杀戮去解决纷争、宣泄不满与愤怒的人，文弩当负不可推卸的责任。

就算毗昙天生暴戾，那时的他毕竟只是一个不懂世事的小孩子，尚未确立稳定的价值观体系，怎能妄下定论，并就此放弃教育的努力，更何况他是因为将师父的话奉为金科玉律才用错了方法。

如果当时文弩及时予以纠正调教，晓之以理，动之以情，将其拉回正道，一向听从教诲的毗昙必定会认清错误、悔过自新并尽力成为文弩所期望的仁义之人。

爱是化解戾气最有效的试剂，也是无柄之剑的最好剑柄，然而敬爱的师父却不惜被剑刃撕烂双手也要掰断这把剑，怎不令毗昙肝肠寸断、悲愤欲绝。

《三韩地势》对毗昙来说就这么重要么？

非也，它只是文弩的爱的象征。

承诺留给他的东西却以他不够资格为由转送他人，正如曾经给予他的爱却以爱错了人为由统统收回，叫他如何接受。

与其给予了再剥夺，不如从未给予，比起美室，文弩对毗昙的伤害和折磨深远千百倍。

生于美室的目的，却生而不养，养于文弩的目的，却养而不教，如此环境下长大的毗昙，仅凭自己的力量又如何救赎千疮百孔的心灵，从情感的桎梏中解脱出来？

就算文弩最终幡然醒悟，为没能早点读懂他的心而后悔、抱歉、饱含深情的说“你是我永远的弟子”又能怎样，只是短暂的慰藉罢了，一旦再次遭遇被抛弃的命运，毗昙又会陷入痛苦绝望的煎熬中无法自拔，因为这就是他的死穴。

在残酷的政治舞台上，再多的明争暗斗、尔虞我诈、背信弃义都有其存在的必要性和合理性，却偏偏容不下儿女情长，而被私情左右的人，历史也绝不会为他留下一席之地。

如果毗昙因受伤太多太重而不再相信爱、不敢再爱，就此变得绝情绝义、心无旁骛、只为满足私欲而活，或许下场不至于如此悲催。

然而，他做不到，只因他为爱而生，若没有爱，就只剩躯壳，而一旦爱上，就死心塌地、义无反顾。

昭火在二十多年前断绝了毗昙与德曼青梅竹马的可能，却阻止不了二十多年后他们的相遇，更改变不了此后数十年的相知、相爱、相许，如此绵长的纠缠如若命中注定，它究竟是幸，还是不幸？

抑或是，这根本就是一段在劫难逃的孽缘？

一切源于那次“善意”的欺骗和出卖。

他以为做出了卑鄙无耻的事就只有被嫌弃、厌恶、谩骂的份儿，再难听的话、再狠毒的诅咒都在意料之中，但偏偏听到的是最不可能的“谢谢”。

这个词对于在误解和冷漠中长大的他来说是那么陌生，又是那么温暖，他怔住了，震撼到激起了恻隐之心，一想到她一心求死便奋不顾身地前去营救。

在得知德曼被父母抛弃两次的经历后，更是倍感同病相怜，心田也泛起阵阵涟漪。

此后一系列的变故则令他被德曼的个性魅力所吸引：当她放弃爱情而选择一条几乎没有成功希望且随时都有可能丧命的艰险道路时，他已对她刮目相看；当她在一无所有且从无先例的情况下居然宣称要做王，惊人的胆量和宏大的抱负更令他觉得不可思议；而当她想出绝世妙计、上演了一出真亦假时假亦真的戏码、骗过了包括美室和自己在内的所有人时，他彻底为她超凡的智慧所折服。

当同情、怜惜衍化成了仰慕、崇拜，爱意也在不知不觉中萌芽、滋长。

“世人说我玩世不恭，您却说我很有自信；世人说我毫无慈悲心，您却说我很勇敢，这么包容我；世人还说我很卑鄙，可您却说我聪慧过人，这么称赞了我；失去我娘的那一天，您没有责备我对您的怨言，而是轻轻的抱住了我。

”毗昙极其需要他人的关注、认可、鼓励、称赞、关怀、安抚和信任，这些文弩都未能给予，却由德曼填补了空白，满足了他对爱的所有渴求，这也就是他爱德曼的最主要的原因。

正如他所说：“鸭子是对从卵中孵化出来后对其给予最先温暖者誓死如归的。

”毗昙认定德曼就是他这把无柄之剑苦苦寻觅的剑柄，所以不顾一切地投入这份爱，为了成为她身边最有用的人，做任何事都心甘情愿，即使与亲生母亲为敌，也熔化不了这钢铁一般的决心。

毗昙总是毫不吝惜的表露他对德曼的爱：德曼称赞他，他便抑制不住的欢喜；德曼信赖他，他便无以复加的感动；德曼心慌难受，他便紧紧握住她颤抖的手；德曼以身犯险，他便口是心非的责备说下次定不会去救她；而当德曼对庾信表现出关怀、眷恋或心痛的时候，他的嫉妒心和失落感也随之爆棚。

帮她是因为她是德曼，而不是因为她是公主，爱她也是因为她是德曼，而不是因为她是女王，如此既炽烈又深邃、既温柔又痴狂的爱也难怪德曼为之心动。

然而，爱如流沙，越想紧握不放，流失得就越快越多，而这份表面上毫无破绽的爱其实早已深藏暗涌，随时准备给予摧毁的致命一击。

毗昙对德曼的专一、痴心和长情是每个女人都渴望拥有的，只因太想得到，太怕失去，便竭尽全力的付出爱与真心，关怀着她，守护着她，不管别人怎么看怎么说，用自己的方式为她排忧解难，总之，他绝对具有情圣的资质。

但问题是，爱不是随心所欲的理由和挡箭牌，并不代表你想怎么爱就可以怎么爱，也不代表出于爱的举动都是正确而合适的。

爱一个人应该谅解她，真正的站在她的立场和角度去考虑问题，而不是想当然。

不错，从成王的那一刻起，德曼就已经变了，可是毗昙啊，为何偏偏看不到此般改变背后的艰难与苦涩？

对德曼来说，毗昙是清泉，也是洪流，是寄托，也是负担，是休憩港湾，也是定时炸弹，是温暖怀抱，也是锋利剑刃，他的爱让她欢喜难舍，也让她忧愁为难。

在错综复杂的政治环境下，身份决定了他们之间不可能做到真正的开诚布公、推心置腹，只要德曼在位，她的心就不能完整的交给任何一个人，谁也不可能完全拥有她。

当官十年，伴君十年，他竟然无法看破这一点，我真的不知道该说他天真还是愚蠢。

爱是自私的，付出的同时也希望得到对等的回报。

毗昙就是这样，虽然在不断给予，却也在不断索取，他渴求被爱、被需要，渴望从对方身上找到自己的存在感，成为所爱的人不招待见的无用之人则是他不能承受之痛。

极度自负的背后是极度的自卑，极度强悍的外表下是极度的脆弱，他害怕被冷落、无视、欺骗、抛弃，无法忍受得不到期望的回应和完全的信任。

他是如此敏感，如此消极悲观，如此缺乏安全感，只有德曼的爱与信任才能予以抚慰。

然而，再多的抚慰也是不够的。

你若表现出一丝一毫的后悔、迟疑、不耐烦，他就觉得自己受到了伤害，怀疑你，埋怨你，全然忘了此前你为了抚慰他做出了多大努力——我那么爱你，为你付出那么多，你怎么可以如此待我，竟舍得让我伤心难过？

对毗昙来说，抚慰就像食物，是生存的必需品，也是无休止的消耗品，喂饱一顿还有一顿，没完没了的饥饿感永远只能暂时消除，只有源源不绝的喂以抚慰才能让他心满意足。

当年文弩抽开的手在毗昙的心上刻下了永不磨灭的伤痕，它就像一种深入骨髓的病毒，没事的时候安分潜伏，一旦受到外界的刺激便随时发作。

如此可以想象，德曼抽开的手、对他不冷不热、若即若离的态度以及诸如“爱恋只是闲情逸致”、“就算有一天国婚也是出于需要而不是爱”的冷漠言辞对毗昙的伤害有多深、打击有多大，以至于在怀疑德曼派人杀他的重要时刻清楚无误的记起并成为德曼欺骗背叛他的证据。

他质疑德曼刻意疏远的背后是否真的存在辛苦隐藏的依恋，怀疑国婚只是让他掉以轻心以铲除他的计谋，然而，虽无法承受得而复失的痛苦，不愿意相信那是事实，却不敢去找德曼对质求证。

如果说当年潜进大耶城质问美室让廉宗带他闲游的原因，其实是对听到母亲说那是为了保护他的安全而怀有隐隐的期待，那么这次不敢质问德曼则是出于对德曼亲口承认要他死的恐惧。

诸如“你是我的眼中沙、肉中刺，不除不得以安生”之类的话无异于将盐巴撒在要害的伤口上不停揉搓，必令他生不如死。

于是，干脆不再怀疑，固执的认定那就是事实吧。

看着毗昙误会德曼而叛乱，不禁要问，究竟爱一个人和信一个人哪个更难，信一个人和取信于人又哪个更难，却始终没有答案。

然而，真的只是误会吗？

就像德曼说的，偶然加偶然就能构成历史的必然。

最后几集让人产生疑问，为何那么机智过人、那么深不可测的毗昙竟如此轻易的受骗上当、被廉宗牵着鼻子走，为何他与德曼的关系如此脆弱而不堪一击，答案就在廉宗与美生对毗昙所说的话中。

他们太了解毗昙这个人，对他的评价和剖析可谓一针见血：毁了他和他的爱情的人不是美室、文弩，不是挑拨、教唆他的廉宗或是别的什么人，也不是政治和看不见的命运之手，而是他自己，只不过他从来不肯承认而只是推卸责任罢了。

不敢直面惨淡的过去，不敢正视破碎的内心，事实上，他跟文弩一样，不过是一个只会逃避现实、自欺欺人的胆小鬼啊。

美室认为因恋慕而为其卖命者魅力不足，或许是这样吧，薛原有僭越之力而无僭越之心，不足以构成威胁才令美室信赖，却也不足以令美室心仪。

但反过来说，正因为薛原爱得纯粹，他的爱才尤为伟大，这点是毗昙无论如何也比不上的。

他对美室说，他要侍奉德曼，辅佐她成就统一三国的梦想，同时也成就自己的千古美名，可见谋人和谋国都是他所欲，只是在先后次序上与美室的意见向左。

德曼称王的那天，满朝文武跪拜，毗昙心中所想的是“毫不犹豫地夺回我的一切”，这里他所认为“我的一切”自然包括德曼，但也包括王位，因为这是从小文弩灌输给他的目标，是美室的遗愿，也是他自己所向往的制高点。

十年间可能改变很多事情，但摆在毗昙面前的始终是三个选择：做王的男人、王的臣子还是王？

他却没能给出一个坚定的答案。

唯一确定无法放弃的就是对德曼的爱，但他害怕的正是看到这份爱的不纯粹，不敢面对其中所夹杂着的对权势的迷恋和称霸的野心，便只能在犹豫不安的矛盾挣扎中前行。

明知德曼的梦想是统一三国，却霸占《三韩地势》不向她提起；明知德曼为维护政治稳定煞费苦心，却扩张势力，打压政敌，企图打破政治格局的平衡；明知庾信对抵御外侵起着至关重要的作用，也是德曼最信赖的臣子，却不择手段的陷害他，逼迫德曼挥刀断臂，令新罗陷入危机，将德曼推入险境。

事实就是如此，自以为了不起的伟大爱情根本无法逃出自私自利的牢笼，而面对德曼提出的是否想以国婚来满足私欲的质问，毗昙也只能无言以对。

是啊，他有什么理由埋怨德曼的猜忌，并非在德曼的眼里想守护她的真心变成了诡计，而是在他的心中从未真正放弃私欲啊。

当毗昙双手奉上誓约书，在没有任何人建议和威逼的情况下，做出女王仙逝便不问政事追随而去的约定，那一刻，令多少观众感动和放心。

一直将美室的那句“爱是不遗余力的占有”铭记于心的他终于明白了“爱不是为了得而得，而是为了得而舍”，就算只是德曼手下一个稍有势力的臣子，就算必须除去自己的党羽回到一无所有的境地，就算不能冲破阻挠成为她的夫君，就算只能在宝座下默默仰望、在无人时牵手拥抱，有爱便已足够。

然而，他却没有意识到，真正应当舍弃的不是权势、地位、名分，而是想要完全占有德曼的心。

誓约书是在他确信德曼对他是真心的条件下才做出的决定，也就是说，他的承诺是附带“真心”这个必要条件的，为此，他会反复确认以增强信心和动力，而一旦确认失败，承诺就不复存在，誓约书也就形同废纸。

说到底，他的最终目的是德曼，能跳过谋国而谋到人当然最好不过，若不然，谋国又焉能放弃。

况且这十年来，每当欲求不满的时候，正是权势充当了爱与信任的替代品，使他的不安得以暂时麻痹。

先谋国后谋人是危险的，以脆弱至极的心背负伟大的梦是痛苦的，既为感情的俘虏，又为野心的奴隶，其结果只会是划地为牢、作茧自缚。

最后他真的选择了霸业，真的放弃了德曼吗？

当然不是。

在他心中，德曼与霸业孰重孰轻，其实早已分出高下。

然而，越害怕失去，疑心就越重，越在乎得失，就越容易动摇，自以为赌上了一切，付出了一切，舍弃了一切，换来的却是爱人的诛杀令，委屈、悲哀、绝望、崩溃之下，任何不理智的决定都合乎情理。

他又何尝不知那是一条不归路，但得不到德曼，活着又有何意义？

如果德曼只能爱新罗一个，那么与其将德曼与新罗合二为一而爱，倒不如让自己与新罗合二为一而被爱。

成功，便能成全自己的梦想；失败，便让自己与神国路上的绊脚石一起消失，就当是为成全德曼的梦想而做的最后一件事。

多么极端的思虑，多么可悲的念想！

这跟他与文弩决斗抢夺《三韩地势》的情形类似，他再一次采取了非此即彼的解决方式，不拼个鱼死网破不罢休，也再一次追悔莫及而抱憾。

杀出漫天重围，拖着负伤累累的身躯，跌跌撞撞地前行，拼尽最后一丝气力，只为靠近、再靠近……“离德曼还有七十步……离德曼还是三十步……离德曼只有十步……”然而这仅有的十步之距终究成为永远不能跨越的鸿沟。

飙着血泪凝望爱人，万语千言凝结成一句“德曼啊……”让我最后一次抚摸你的脸庞、最后一次感受你的体温吧！

伸出手，却一片虚无……舍不得走啊，这一次我是真的怕了，再也见不到你了怎么办？

没有我在身边的你怎么办？

不能就这样阖眼啊，我要将你的身影永远映在我的眼眸中，这样才不会因为轮回而忘记你，这样才能在下辈子相遇的时候立刻认出你、抱住你、不再分离……德曼啊，你听到我的呼唤了吗？

别忘了我们未完的约定啊，来生再续吧……情深不寿，强极则辱。

莫说结局太残忍，须知人本该为自己的行为买单，喝下亲自酿造的苦酒，断送了姻缘，赔上了性命，扼腕痛惜却也万般无奈。

把政治看得太肤浅，把人性看得太幼稚，把感情看得太重要，这样短短的一句话来总结对毗昙的评价是片面的，却正是毗昙的悲剧所在。

回想毗昙与德曼最后的时光，每一滴极力强忍却夺眶而出的泪都让人心疼，每一句极力克制却脱口而出的话都让人心碎。

如果上天给他一次重来的机会，他必会放开胸怀去拥抱那失落已久的安宁，与德曼相偎相依看细水长流，直到生命的尽头。

然而，历史不相信眼泪，而那不值一提的情愫啊，那可怜可叹的恋慕啊，必将随着毗昙的死泯灭于尘埃，剩下的，唯有一片苍凉的空白。

<庾信：功成名就>如果没有毗昙，我会对庾信倾注更多的欣赏和理解吗？

我想是的。

若不是为德曼与毗昙的悲欢郁结难纾，又怎会忽略德曼与庾信的情深意重。

他们曾青梅竹马地生活过、九死一生地战斗过、相依为命地逃亡过，也曾轰轰烈烈地相爱过、手足无措地彷徨过、痛彻心扉地悲伤过，他们所共同拥有的珍贵记忆是其他人所无法覆盖和超越的。

只是，再刻骨铭心的感情在宏大磅礴的梦想面前，也只有隐忍深藏的份儿。

美室如此看重庾信，不是因为他赖以为利器的武艺和品性，而是无论何时都正视她的坦荡无畏和为了实现梦想不惜付出一切代价的坚韧执着，看透了他却似乎找不到可以将他击垮的方法，这才是最可怕的。

当庾信跪在美室面前说要投入她的怀抱，美室竟得意到发出“我要是年轻，会直接拥你入怀，没想到我也会此般难耐”的感叹，其中刺激德曼的目的虽然明显，却也不禁令人联想，她所认为的有魅力的男人或许就是庾信这样的吧：对人不卑不亢，处事不偏不倚，为大局忍辱负重，为理想能屈能伸，不为儿女情长所牵绊动摇，不为一时冲动而意气用事，此乃大丈夫也。

美室没看错人，在德曼犹豫徘徊的时候给予规谏、支持和信心，在国家需要的时候冲锋陷阵、将生死置之度外，在蒙受不白之冤的时候仍然保持一片丹心忧国忧民，庾信不仅传承了花郎精神，更向世人充分展现了什么是忠君爱国、鞠躬尽瘁、无私奉献。

女王器重信赖，百姓拥护爱戴，敌人闻风丧胆，就连美室和文弩都特别予以赏识和重视，庾信怎不令毗昙嫉妒得咬牙切齿。

跳出戏剧，诉诸史书，女王连真实的生辰都只能靠后人推测，毗昙更是如谜般仅存浮云掠过的两句话，有关庾信的记载却丰富详实，墓穴比女王的规模更大、修葺得更用心，甚至死后还被追封为“纯忠壮烈兴武大王”，可见他才是真正成就了千古美名的人啊。

相信剧中的庾信与历史上真正的庾信出入不少，虽无损韩国人心目中的英雄形象，但这样一个有着崇高历史地位和深远历史影响力的人物放在此剧中实有浪费之嫌，希望以后能看到以他为原型、更接近史实的传记片。

<后记：言之不尽>此剧之所以成功，不仅仅在于跌宕起伏的剧情和百转千回、意味深长的台词。

很少有这样一部片子，观众为在命运中挣扎沉浮的主角感慨闹心的同时也没有忽略配角，此剧的难得之处就在于，纵使配角众多，却个个出彩，各有千秋。

如春秋，明明聪慧而口才出众、心机深而野心勃勃，却表现得像是一个蠢钝无知的纨绔子弟、一个整日流连声色犬马的风流少年，小小年纪就把一帮老江湖耍得团团转，一招生米煮成熟饭更是绝到令人咋舌（不说别的，他与宝良看上去还真是金童玉女，相配得很呢）。

又如两个不为自己而活的人——对美室忠心耿耿的七宿和对王室忠心耿耿的昭火，他们一个眼盲心不盲，一个口哑心亦哑，在颠沛流离的日子里相伴相生数年，早已成为彼此生命的一部分，却在治愈后被迫回到各自原点。

忠义与感情不能两全，吞下无人可诉的悲苦，只有死才能让他们真正解脱。

除此之外，还有外柔内刚的天明、忠诚耿直的阏川、狡猾多才的美生、奸邪诡诈的廉宗、急躁浅薄的夏宗、深沉稳重的宝宗……太多太多，无法逐一列明。

他们大多形象丰满，个性鲜明，不会过于抢戏，却共同撑起一片天空，令故事更精彩，令主角更血肉。

另一方面，演员们无论主角、配角甚至龙套都表现得可圈可点，就连饰演小德曼、小庾信、小天明、小小天明这些小演员都以娴熟的表演赢得了不少人气。

但要说其中表现最突出、令我最佩服的仍当属高贤贞和金南佶，他们宛若灵魂附体般赋予角色鲜活生命的精湛演技令我叹为观止。

不同于以往看到的对妖女、恶女的塑造，高贤贞所饰演的美室端庄典雅、风采奕奕，虽不在其位，举手投足却尽显母仪天下的高贵和唯我独尊的霸气，那是一种惊心动魄的美。

抿一抿嘴角、挑一挑眉毛、眯一眯眼睛、皱一皱眉头，微妙的神态变化透着情绪的波澜起伏，和颜悦色却看得人露怯，柔声细语却听得人犯怵，所到之处，睥睨天下、不怒自威的气场笼罩全场，令人仰视而无法靠近、畏惧而不敢反抗。

高贤贞将美室心思缜密、谋略过人的才智与壮志难酬的愤懑、怨艾一同呈现给观众，拿捏得当，收放自如，令人不禁为美室折服也为之可惜。

另一方面，她也带动了其他年轻演员的努力和发挥。

尤其李瑶媛，在与她的几场对手戏中有过不俗的表现，却在她退出该剧的拍摄后再无亮点，神情僵硬而表面化，与金南佶的感情戏也只能靠对方苦苦支撑。

看过高贤贞版的美室，再无法想象其他的版本，与此同时，对涉及较少的美室的前半生愈加好奇，也对《美室》这本书产生了浓厚的兴趣。

兜兜转转，还是要大赞一番金南佶。

此剧过后，他已完整地征服了我的心，令我彻底沦陷，并一跃成为我最爱的韩国男演员之一，几乎要取代张东健在我心中的地位。

爱他纯真无邪的笑容，咧开嘴露出一口大白牙欢欣雀跃的毗昙是如此灿烂夺目，也爱他柔肠百结的眼泪，握住颤抖的手硬撑着不让自己崩溃的毗昙又是如此脆弱无助。

而那神采炯炯的明亮双眼总是闪耀着千变万化的光，或冷酷、或热烈、或凌厉、或温柔、或轻蔑、或愤怒、或妒忌、或依恋、或悲戚、或感动、或阴郁、或犹疑、或悔恨、或绝望……令人深深沉醉，不可自拔。

金南佶是幸运的，遇到了一个可发挥空间极大的角色，他也是聪明而努力的，抓住了这个难得的好机会，向世人证明了自己的演技——集可爱与可怕、善良与邪恶、聪颖与愚痴、单纯与复杂于一身的毗昙，在他的悉心揣摩和丝丝入扣的诠释下成为剧中最令人痴迷神伤的角色。

从此，在我的心目中，毗昙与金南佶合为一体，再难抽离。

史料的稀缺给了编剧极大的创作空间，编剧可以不必束手束脚，或担心遭到历史学家和爱好者的挑刺和批评，那么，剩下的最大考验就是是否具备合理而富有创意的想象力和讲故事的能力了。

节奏还算明快紧凑，充满各种权谋较量和情感纠结的情节扣人心弦，值得反复回味和感慨的片段比比皆是，就连插曲和配乐对情境和心理的烘托也恰如其分，总之，很对我胃口。

当然，世上没有完美的剧集，虽说瑕不掩瑜就是胜利，但还是忍不住吐槽一下我所认为的缺陷。

首先，高开低走，虎头蛇尾。

其一，以女王具名，却将一部分可能本该是女王时期施行的政策和改革移植到了公主时期，虽增强了德曼与美室之间较量的可看性，却使得女王的戏份仅占整部剧的六分之一。

执政之初的重要十年居然一晃而过，女王在这条霸道之路上经历了怎样的阻挠和挑战，她是如何英明睿智地施展政治手腕，又是如何巩固王权、削弱贵族势力，她的政绩究竟如何，对统一三国的贡献究竟有多大，这些都无从知晓。

其二，德曼与毗昙的感情发展缺乏必要的铺垫和循序渐进的过程，十年的跳跃与空白，令德曼的爱从庾信转移到毗昙的变化显得突兀而没有说服力。

其三，最后十集的谋略较量远不如此前设计得高明精彩，没有紧张的心理战，只有赤裸裸的逼迫，毫无悬念。

显然，62集的容量太过庞大，编剧编到最后已疲惫到力不从心，甚是遗憾。

另一个让人诟病的地方就是情节设置太戏剧性。

韩国历史剧喜欢宣扬宿命论，把一切归结于天意，此剧也不例外，这本不算什么问题，但太多的巧合和太重的设计感难免让人觉得牵强。

为了剧情的跌宕复杂，编剧故意让双胞胎一点也不像，我忍了，让德曼在军中一待就是好几年，除了庾信没人发现她是女儿身，我也忍了，但某些还真是忍不了啊。

比如，逃生方法太单一无趣，每次都是跳崖，还每次都逃得掉，别说死人了，毫发无损有木有？

谁让人物的生杀大权完全握在编剧手上呢，编剧让死，不想死也得死，编剧不让死，再该死也死不了。

就好像为了迎合邪不胜正的主旋律，总有无能手下令绝妙奸计无法得逞，反被利用成为德曼方的突破口，从而形势逆转，上风变下风，主动变被动。

但要说最夸张的巧合，绝对非小叶刀莫属。

昭火都整个人埋在沙漠里了，它居然顽强到探出沙土让人看见，而且明明应该握在昭火手里，却在离德曼更近的地方出现，太神奇了。

更不可思议的是，在千钧一发之际，它竟以玲珑小巧的身躯挡住了美室射出的箭，救了德曼一命，令人不禁惊呼：“这是见证奇迹的时刻！

”莫非这小叶刀被高僧开过光，被仙人施了法？

不合情理之处也不少。

比如，如果是为了断绝庾信成为驸马的可能性，和白会议上否决议案就能办到，美室用得着想方设法让庾信娶领毛么。

娶了又如何，庾信的心始终向着德曼，从未背叛德曼，所以除了使庾信的后代延续自己的血脉，美室根本没捞到任何实质性的好处，又有什么好得意的呢。

就算德曼因此大受打击，却也不至于被击垮，反而激励她在称王之路上走得更坚定果决，这样说来，美室其实是得不偿失。

又比如，德曼设立司量部这一特务情报机关，培养了大批间者，但鉴于王不能完全相信任何人，她应该暗中在司量部也安插了间者才对（司量部里连复倻会的人都有，德曼的人潜伏进去又有何难）。

然而奇怪的是，那些间者居然没有发挥出应有的作用，每次都是对方先发制人，德曼才被动应对，见招拆招，从未抢得先机，杀对方个措手不及。

再苛刻一点，仔细看的话，bug也是能找到的。

比如，昭火没奶，却照样成了德曼的乳娘。

又比如，薛原说美室保存真兴大王要杀她的敕书是为了留给毗昙，但真兴大王写敕书的时候美室还没跟真智王搞上呢，又怎会未卜先知自己会生下毗昙再将他抛弃？

不管出于什么考虑，这敕书都是催命符，当即销毁才是正常人的做法啊。

百感交集，思绪联翩，言之不尽。

历时近一个月，几经修改，长评就此了结，该是对此剧说再见的时候了。

投入了太多的时间和精力，数次头痛脑涨欲裂，也创下了评论字数的个人最高记录，如今终于如释重负，却又怅然若失起来。

一旦想起都会激活记忆，感慨唏嘘，今后再看其他剧集也恐难免于比较，我知道我已中毒太深，药石无灵……

之所以看此片，是因为看《家族诞生》时，看朴艺珍退出《家族诞生》专心拍摄《善德女王》，因此想看 “甜美杀气 ”艺珍小姐在此剧的精彩演出。

“对我而言，服侍君王之事，是我索求之事，恋慕所爱之人，亦是我索求之事。

因为我选择了你，而你确选择了称王，现在起，我把你当我的王”———这是剧中庾信郎对德曼说的话，看完后一直记忆犹新。

《善德女王》讲述的是古朝鲜时期（隋朝末年至唐朝初年）新罗第一位女王经过不懈地努力，击败了政敌，夺得了政权，并为巩固政权继续努力着，最终带着孤独与遗憾离开了人世。

在新罗这一历史时期，由于朝鲜文化受中国文化的影响颇深，所以使用的文字是中文，穿着的服饰也是以中国服饰为基础的，能够到中国“留学”也是一种相当前卫的举动了。

剧中刻画的善德女王——德曼，就是一名生于新罗皇室的公主，由于可怕的双生预言，被迫由宫女昭火带出皇宫，又在政敌美室派出的武林高手柒宿的追杀下逃往中国，最终在中国的沙漠地带长大。

沙漠长大的德曼能够接触到丝绸之路上行走的各国商人，并对政治产生了强烈的兴趣，15岁那年，她终于遇到了穷追不舍的柒宿。

在接下来的追杀中，德曼与宫女昭火一起伤了柒宿，逃了出来，但遇到的沙漠风暴致使德曼与昭火失散，德曼一人返回新罗，踏上了寻找自己身世之路。

德曼为了解开自己的身世之谜，女扮男装到处寻找知情人——隐居起来的武林高手文努。

过程中，结识了到处行骗的竹方与高岛，并且与自己的胞姐天明公主一同出生入死，在伽耶百姓的聚集地万努镇复耶会结识了首领雪地大叔。

德曼的姐姐天明公主将贬罚到此地的伽耶降将金舒玄和其夫人万明公主，即天明与德曼的姑姑，以及金舒玄与万明公主所生的儿子金庾信，带回了新罗的首府徐罗伐，从此德曼、竹方、高岛就跟随金庾信，成为了天明公主所带领的花郎一分子。

德曼在金庾信的苛刻而严厉的教导下，逐渐长大，并且跟金庾信以及其手下的花郎结下了深厚的友谊。

天明公主对金庾信的信赖渐渐演变成了爱慕，在国家出现军事危机的时候，天明公主依依不舍地送走了准备迎战百济大军的金庾信以及他的花郎，并要求金庾信一定要把德曼活着带回来。

德曼感受到了真正的战争，并与所有的花郎同生共死，赢得了很多将领的信赖，也赢得了早已知道其女儿身的金庾信的爱恋。

当他们凯旋归来后，德曼逐渐从政敌美室那里知道了自己的身世，随着身世的揭开，德曼、天明与金庾信的爱情也就出现了微妙的关系。

知情的美室为了巩固自己的政权地位，要抓回德曼，以要挟皇权，金庾信带着德曼逃出了徐罗伐。

逃亡中偶然得到了文努的弟子毗昙相助，美室的弟弟美生派自己的儿子大甫男射杀德曼，却误杀了天明公主。

德曼为了替姐姐天明公主报仇，也为了自己不公平的命运，她决定放弃金庾信的爱情，选择回到徐罗伐，夺取被美室操纵的、早已名存实亡的皇室政权。

“我选择了你，你却选择了王。

”金庾信放弃了自己的爱情，选择为德曼奉献自己的全部。

德曼带着自愿跟随的武林高手毗昙回到了徐罗伐，在复耶会首领月夜以及金庾信、毗昙等人的帮助下，利用曾经使其被迫离开的预言，恢复了公主身份。

此时，被天明公主送到中国长大的儿子金春秋也回到了徐罗伐，德曼满怀对姐姐的思念对自己的外甥敞开了怀抱，但金春秋却没有对德曼敞开怀抱。

德曼在不断学习如何成为一名公主，如何树立威信，在瞻星台的建成仪式上，德曼见到了失散的乳娘——宫女昭火。

在十几年的追杀中，柒宿已经对昭火产生了强烈的感情，一度想带着神志不清的昭火隐居山林，但清醒后的昭火对柒宿敬而远之，失望的柒宿再度回到了美室的身边。

最终，在后来围捕德曼的过程中，柒宿误杀了昭火……金庾信通过不懈的努力，终于当上了花郎的首领风月主，德曼将教导金春秋的任务交给了毗昙。

凭借在中国沙漠丝绸之路交易市场长大的经历，德曼对美室为首的贵族实施了一系列政策，打击了美室的地位，也从与美室的对抗中学习到了很多政治手段。

另一方面，金春秋想利用自己的小聪明潜入到美室身边，意图伺机替母亲报仇。

在谈及皇位继承问题的时候，德曼提出了自己做圣骨女王，而金春秋提出了自己做真骨王，两人虽然都是为了阻止美室权力的扩大，却无意中惊醒了美室。

抱着成为真骨女王的梦想，美室发动了政变。

作为真智王与美室所生，文努收养的毗昙，经历了无数的背叛与抛弃，面对美室的亲情与对德曼的爱情，毗昙左右为难。

最后陪着美室渡过了最后的一刻后，向德曼坦白了自己的身世，得到了德曼的拥抱。

柒宿不能接受美室的放弃，选择让金庾信和毗昙杀死了自己。

顺利成为善德王的德曼为了巩固政权，吸纳了所有美室一方的人才，并将这些美室遗留下来的部下都交给了毗昙管理，而金庾信则统帅军队与百济交锋，屡屡凯旋，政局明显分为了金庾信派与毗昙派。

毗昙派为了自己的权利地位，想利用复耶会将金庾信派打压下去，德曼带领金春秋深入复耶会，并凭着对金庾信的信任，顺利地恢复了金庾信上将军位置，也彻底收复了复耶会。

为了平衡两方政治势力，德曼答应与毗昙举行国婚，感觉身心疲惫的德曼也想借此与野心勃勃的毗昙共同退出政治舞台，归隐山林。

但经历了无数抛弃与背叛的毗昙对任何事物都抱有怀疑的态度，最终在他人的诱导下发动了政变。

金庾信很快平定了叛乱，毗昙最终死在德曼面前，带着遗憾离开了人世。

很快，德曼也因为身体原因辞世了，临走之前，德曼问金庾信，是否愿意再跟她私奔一次，却没有得到金庾信的肯定……观看《善德女王》小贴士：http://www.douban.com/photos/photo/388703035/历史背景：善德王基本是跟唐朝第一位皇帝同时登基的，不是说同一年，而是说同一时代。

古朝鲜当时分为四个比较大的国家，从面积上来说，从大到小依次是高勾丽、百济、新罗、伽耶，新罗首先灭了伽耶，也就是影片一开始那个老头真兴王给灭滴之后，古朝鲜就进入了三国鼎立的时期，这一时期维持了相对比较长的时间，一直到武烈王时期，新罗才灭了百济和高勾丽，从而结束了古朝鲜的三国鼎立时期。

涉及到剧情的王位续位为：真兴大帝—（次子）—真智王—（侄子）—真平王—（长女）—善德王—（堂妹）—真德王—（外甥）—武烈王—（长子）—文武王历史上，善德王是真平王的长女。

金庾信是善德王晚期启用的武将，其最小的妹妹嫁给武烈王，生的文武王。

而阏川则是真德王的重臣，真德王无嗣，曾欲将王位传与阏川，但阏川自称年事已高，回绝了，众臣才拥立金春秋继承了王位，成为武烈王。

剧中善德王是真平王的次女，并安排善德王与金庾信、阏川从十几岁一起长大，金庾信与阏川守着善德王寿终，使得金庾信与阏川成为善德王的左膀右臂，加重了剧情的可观看性。

————————————————————————————————————人物关系：在古朝鲜的历史阶段，有一些婚姻关系是与现代的婚姻概念完全不同的。

古朝鲜不存在近亲结婚的问题，一般都是以男性为主，而女性都是从属关系，即便女性与其有血缘关系，也依然可以通婚。

所以在看这部剧的时候，最好先有这个概念，不然会觉得很晕很晕……德曼与天明公主：双胞胎姐妹，天明公主是姐姐，德曼是妹妹。

真兴王的儿子：长子铜轮、次子真智王。

铜轮没继位就死了，留下一个儿子白净，就是德曼的爸爸，废除真智王继位，叫真平王。

真智王继承了真兴王的王位，生了金龙树、金龙春，还有跟美室生的毗昙，也就是炯宗。

真平王的家庭：原名白净，姐姐万明公主，妻子摩耶夫人，双胞胎女儿天明公主和德曼。

天明公主嫁给了金龙树，他可是爷爷辈的废帝真兴王的儿子，也就是嫁给了她的堂叔！

生的金春秋。

二女儿德曼后来继承了真平王的王位，叫善德王，一生没有结婚。

金庾信的家庭：父亲是伽耶国大将金舒玄，母亲是真平王的姐姐万明公主，剧中妻子是夏宗的女儿。

由于圣骨身份的万明公主与伽耶国降将金舒玄相爱，从而失去了圣骨身份，被贬去戍守边疆，后来天明公主将他们全家带回徐罗伐，在得到皇太后的原谅后，恢复了圣骨身份。

而金庾信也就拥有了真骨身份，所以可以作为圣骨天明公主的夫君，举行国婚，可惜，天明公主没等到那一刻，就死去了。

美室系统：剧中显示了三个男人跟她有性关系。

丈夫：身居上大等职位的世宗，生的儿子叫夏宗，演得像猴子一样的那个。

情人：兵部令薛原，生的儿子叫宝宗，这父子俩都是军人！

薛原是美室的战友性服务对象：真智王，生的儿子叫炯宗，后来需要废除真智王，所以觉得这个儿子没用了，就给扔了，被武艺高强的文努收养，改名叫毗昙了。

————————————————————————————————————很多人看这个剧，就是搞不明白为什么一个女人三个男人，一堆不同父亲的孩子，还都能团结在一起？

这个是祖宗范的错，老祖宗是俩铁哥们儿，一个当王了，另一个没当，但是没当王的那个有个漂亮的老婆，就把这个老婆给了王，而当王的这个又不能把自己哥们儿的老婆娶了啊！

所以，就立下了一个规矩：这铁哥们儿家的女人可以作为王室成员的性服务工作者，而且这种工作是世袭制的，也就是说，他这个铁哥们儿家的所有女人、女儿、孙女等等，都可以作为王室的性服务工作者，并将这种工作赋予神圣而至高的地位！

可想而知，这女的有多美，这么美的女人生的女儿，大多也很美，孙女也就很美，想去吧！

美室就是从这个家族出来的，肯定也很美。

不过有个问题，就是谁要是娶了这个美室，就等于世袭了那个老祖宗的铁哥们儿啊！

他也得无偿地把自己的老婆献给王室，做无偿的性服务工作，所以，一般男人是受不了这个的，能娶美室的男人，那就得是特别特别特别爱她的男人，而世宗就是这么个男人，娶了她，却不能要求她只服务于自己。

而美室压根就不喜欢世宗，心里就想着死去的斯多含，那世宗也没办法，当然，美室也就可以随意找她喜欢的，反正赶上这么个没法挑剔的老公，所以就有了薛原。

薛原是美室的战友，跟美室出生入死打天下，自然有了感情，而薛原的威武善战确实是美室所需要的人才，为让薛原死心塌地地跟随自己，就给他生个儿子，这也无可厚非，世宗能说什么？

这是保全这一系统的必须人物！

而薛原没有任何名分，能得到自己喜爱的女人的爱，自己喜爱的女人又给自己生了个儿子，他还有什么可挑的呢？

而给真智王生儿子，那就别提了，那就是她的工作，有了皇上的龙种，那也是理所应当的。

无论是哪个男人，哪个儿子，总之，一开始是因为美室长得好看，吸引了这些个男人，然后慢慢就成了这些个男人的总体利益都联系到了一起，所以互相牵制、互相帮助，就成了一个与皇室对立的系统——大元神统。

说白了，皇室是买家，大元神统是卖家，买卖双方永远都是有利益冲突的。

——————————————————————————————————再说说骨品制度：新罗开国，由几大姓氏家族构成，这几大家族即为圣骨，只有圣骨身份的人，才可以继承新罗的王位，也就是说，只有这几个姓氏互相通婚生的孩子才可以当王，呃……那几代过去，就真是近亲结婚的产物了比圣骨次一级的是真骨，如果不想在这个圈子内近亲结婚，那就只能选择真骨通婚，只有圣骨和真骨才允许通婚，不过只要父母有一方不是圣骨，那生的孩子就是真骨，不能继承王位了。

比真骨再次的就是品了，正可谓“骨品制”么……圣骨、真骨，后面就是品了，品数越小，社会地位越低……骨和品之间是不能通婚滴《善德女王》这部片子里涉及到的圣骨有真兴王、真智王、真平王、摩耶夫人、万明公主、天明公主、德曼，本来金龙树和金龙春也是圣骨的，可惜老爹真智王被废，他俩兄弟也就跟着降了骨品，成了真骨。

剩下的几个常露脸的，基本都是真骨了，最重要的真骨是金春秋、金龙春、金庾信、美室、世宗、毗昙。

注意这里，薛原可不是真骨，所以美室跟薛原生的宝宗比夏宗地位要低很多，但是美室却对两个儿子同等对待，所以薛原非常感谢美室。

如果按照行政级别分，又可以分为王室、贵族、豪族、平民。

王室必须是圣骨。

真骨就是贵族的代表了。

而比较高品的就可以称作豪族了。

剧中涉及的最重要的豪族就是阏川郎了，他不是真骨，但是最后却成了上大等，等于现在社会的总理，可见德曼对他的信任了。

在剧中的那个历史时期，王室的利益与贵族的利益向违，王室找贵族要供奉的银子，贵族就靠压榨百姓得银子。

所以，王室要想对抗贵族，就要争取到平民百姓，通过上压下反，击败贵族。

每星期两集的等待让我的时间过的异常的缓慢，可是她出色的编排以及情节让我欲罢不能啊以前我只迷韩佳人现在多了个李瑶媛哈哈 不明白美室的眉毛跟眼睛怎么离的那么远，还总是一挑一挑的

“母亲，你不是担心我会先顾国再顾人么，现在你不用担心了。

我会以舍代取，不是掠夺而是给与，不是占有而是分享。

在她的眼泪面前，大业建设是多么微不足道。

”毗昙跪在母亲美室的灵位前的这段默念，叫人动容。

生性残暴，轻视生命，为得到不折手段的毗昙和本是公主之身的德曼有着不解之缘。

因为德曼的包容，他深深爱上她，并为了得到她，服从她服从神国。

但正如其母美室所言“以如此脆弱之心承担如此沉重之梦想”，在德曼选择做女王完成三韩一统之责任时，他那至纯炽烈之爱也面临着不断挑战和考验，他要选择相信自己的笃定还是相信自己的疑惑与不安。

对于至情至爱之人，感情中任何一点瑕疵和怀疑都是莫大的伤害和刺痛，为一个人付出一生也许真的很幸福，也正是因为这倾心过于沉重，终不能在温柔与强硬，霸道与服从，信赖与不安，放肆与自制之间找到平衡，越来越患得患失，酿成最终的惨烈。

看到这么纯真又残暴的毗昙，又是惊喜又是伤感，每每看到他怀揣满满的爱却处处碰壁，看着心爱的女人却无能为力，清澈的眼睛里充血含泪满溢着那份浓烈不变的爱，流了许多泪。

一生的守护谈何容易，谁又能永远不背叛自己的信仰始终如一。

★☆善德女王☆★【赏析】四品德曼：德曼的理智与情感第一章【赏析】品德曼：王者无悔http://tieba.baidu.com/f?kz=686460881第二章【赏析】再品德曼：德曼的生命历程http://tieba.baidu.com/f?kz=686823531第三章【赏析】三品德曼：德曼的王道（与美室对比谈）http://tieba.baidu.com/f?kz=688157667第四章：【赏析】四品德曼：德曼的理智与情感【德曼与昭火的母女情：全剧最感人至深的感情】【德曼与王室的父母：带有隔阂的亲情】【德曼与天明的姐妹情：日渐深邃的是怀念】【德曼的友情：少年意气】【德曼与臣子们：理智的包容】【德曼对春秋：既是母亲，又是老师】作为【品德曼】系列的第四章，本人并不擅长分析情感问题，所以写的可能不够通透，还请大家见谅；另外德曼的爱情比较复杂，我可能以后会详细写一写。

首先：先引一段U亲的文字，U亲的文笔很优美，为本人添加许多灵感。

--梦想与舍弃相伴相随。

为了姐姐，德曼依靠愤怒踏足政治。

美室让德曼得到成长，收获梦想，找到力量。

可是，美室也让德曼失去爱情，忍受孤独，牺牲养母。

获得力量的代价，原来正是割舍感情。

姐姐死去时，德曼崩溃痛哭；庾信离开时，德曼暗自饮泣；昭火离世时，德曼失声哽咽。

一次次生离死别，一回心灵历练，还有多少感情可以掏空？

德曼每次失去的，不止是感情，更是真心。

她的真心，越藏越深；她的感情，越见无情--——这是德曼的沧桑，是德曼的悲怆；从一个满身热血的天真傻小子，成长成为一个深沉内敛，孤独隐忍的王，德曼对于感情的表达变得越来越隐忍，越克制，这是德曼的成熟，也是德曼的悲怆；也不得不说是，编剧为了收视率变本加厉对德曼施虐所导致的；德曼的感情是被编剧掏空的，是被编剧一刀一刀斩死的；【德曼与昭火的母女情：全剧最感人至深的感情】由于和《大长今》是同一个编剧，金编剧最擅长的感情是母女情，毋庸置疑，这在《大长今》和《善德女王》里都有着很明显的体现。

德曼说：“妈，我们去罗马吧，去了那里就能治好妈的病了。

”那一刻，我到希望自己是昭火了，德曼是那么懂事，那么聪明，那么可以依靠，昭火你是个幸福的娘啊，因为德曼一生最强烈的爱其实都给了你。

相比爱情场景，倒是母女情给我感触更深，编剧果然最拿手的是亲情，德曼和昭火其实可以映射到《大长今》里的长今和韩尚宫，德曼和昭火逃到沙漠，德曼在沙漠里背起昭火的那一段（我最喜欢的场景之一），就是长今和韩尚宫被流放的那段，那里韩尚宫也是体力不支摔倒，长今主动背起韩尚宫，韩尚宫在长今的背上就去世了，那个场景《大长今》导演处理的非常有味道，情感的饱满度甚至超越《善德女王》。

《善德女王》和《大长今》的两段母女情都非常感人至深啊。

【德曼与王室的父母：带有隔阂的亲情】德曼与王室的亲生父母的生疏之感，最初应该源于她早年的平民生涯和郎徒经历，德曼回到皇室之后，对于亲生父母一直只称作：“母亲大人和父亲大人”，却从没有叫过一声“爹娘”，德曼只会对“昭火”叫“娘”，天明昭火之死，对于德曼的打击是沉重的，两人的死，从某种程度上断绝了德曼了的亲情，斩断了德曼的亲情；所以直到真平王死的时候，德曼对亲人的羁绊早已经被编剧给斩了，真平王死的时候，留给德曼的是无穷无尽的责任和不可能完成的重担，这时的德曼是没有办法把真平王当做一个简单的亲人的，而是将真平王当作神国本身。

【德曼与天明的姐妹情：日渐深邃的是怀念】姐妹情在剧中刻画的是不错的，特别是两个小演员演的非常好，那种知己的惺惺相惜的情感很强烈。

长大以后，在天明的身份没有公开给德曼之前，德曼跟个傻小子似的一直当天明是好朋友，天明也渐渐进化成德曼妈；而在天明的身份公开后，德曼其实更多把天明当做了公主和主子，这种儿时平等的姐妹情倒是冲淡了许多；天明死的时候，德曼的“姐姐”也未叫出口，总的来说我认为德曼对于天明是充满愧疚的，觉得自己对于天明是一个负担，另一方面，种种是非与政治斗争让年少的德曼让对于王室本身产生了深深的隔阂，这种隔阂也带到了之后面对亲生父母的时候，也就是说说只有对“昭火”的时候，才会让德曼感到毫无负担的亲情；天明死的时候，德曼哭的很疯狂，话说这也是最后一次德曼有这么激烈的情感流露了；天明一死，德曼自己的一部分也随着天明死去了。

我认为德曼对于天明的亲情是在天明死后，与日俱增的，这种夹杂的愧疚的痛惜随着德曼日渐沉重的人生与日俱增，所以当德曼第一次见到天明的儿子春秋的时候是不知所措的爱护（没想到这小屁孩很是腹黑），日后可以说在很多事情上，德曼基本上是把春秋当自己儿子一样来袒护。

这些都可以说是源于德曼对于天明的痛惜与赎罪。

【德曼的友情：少年意气】德曼的友情是充满青年义气的友情，冲动的，热血的，为了同伴可以两肋插刀，赴汤蹈火，为了同伴不惜违抗军令，这也主要体现在了郎徒时期的德曼对时烈和天明的身上。

天明死后，德曼成为公主后，德曼身边真正的朋友也越来越少了，所有人其实在这里都变成了德曼称王的棋子（臣子）。

【德曼与臣子们：理智的包容】我中华上下5000年的历史告诉我们，君臣之间没有永远的朋友也没有永远的敌人关系。

《善德女王》的编剧反映了这一点；首先说周真公这个老头，刚开始跟美室，为了自己的利益让德曼诱拐了去，没过几年就又倒向皮蛋的贵族实力，每每看到这老头，我就想笑：周老头啊，周老头啊，你丫就是一墙头草啊；德曼首先是一个大熔炉，只要对国家有利，不管这个人身上存在着多大的隐患，先收了再说，所以对于想要光复失国的月夜和极其不稳定的皮蛋也给予重用；对于信任的人，和不信任的人，德曼都给予相应的官职发挥其作用，但是德曼对于每一个人的真心看得也十分清楚，德曼最信任的人：庾信、阏川，德曼怀疑和不信任的人：月夜，皮蛋；德曼对阏川，说实话，编剧确实是没写什么超越理智的情感，除了把他视作是最信任的臣子，好像也没别的，编剧实在不鸟阏川啊；阏川对德曼，我觉得首先是感恩，德曼先后救过阏川两次性命，在阏川最痛苦绝望的时候（天明之死）给了阏川再次生存下去的决心和希望，这相当于一种知遇之恩，阏川对于此相信是感激的崇敬的，是士为知己者死的一种情感。

【德曼对春秋：既是母亲，又是老师】虽然德曼一生未有子女，但是编剧还是愣给德曼编出一“儿子”出来，天明虽然是春秋的生母，但是剧中却未有展现天明作为一个母亲的职责，因为春秋时天明死后才出现的；所以天明的在剧中的任务仍然是一个“伟大的姐姐”。

这样作为母亲的职责就落到了德曼身上，德曼对春秋不遗余力的爱护，和不遗余力的教诲，以及不遗余力的期望，那远远超越美室对于亲儿子皮蛋啊。

德曼对于春秋的爱护源于德曼对于天明的思念与愧疚，德曼对于天明的那种与日俱增的深刻情感可以说也是渐渐转移到了对于春秋的教导和爱护上。

春秋一开始对德曼的态度很傲慢，但是后来渐渐地仍然被德曼的人格和才智所吸引，再加上王权的利益驱使，即使春秋未必从心眼里把德曼当作母亲一样来爱，但是春秋对德曼也是非常敬重的，也许春秋是把德曼当作“老师”一样尊敬了吧。

到了剧情的后面，整日跟在德曼后面乱转的，除了A川，其实就是春秋了。

从09年一集一集从头追完62集的《善德女王》至今8年，剪了几支mv，期间从未间断过回看。

敬佩美室最后的大度，敬佩德曼爱才的胸襟。

美室和德曼，只是年龄代际的差异，却拥有同一个灵魂——女王。

王者应有的风范和智慧，从不因她们俩的性别而动摇减损，反因她们的性别在当下这个时代里而越显熠熠生辉——这可能是《善德女王》这部剧传递给观众的最为宝贵的观念信息。

很少看到有哪部史剧，有两个女性政治家一起数度对谈国事，辩论政务。

大部分的史剧，女性角色与女性角色之间都是相隔的，隔着男人、地位、孩子。

很难想象如果剧里出现一群女人围坐，如诸子百家辩法大会一般诚恳讨论国家现状，深度辨析大局未来，无关争宠情感撕逼、无关子嗣继承争斗、无关阶位分角毫厘，会是什么场景？

（好，这是另一个议题，就此打住）美室玺主去世前的两句话，一直令我玩味至今，随着生活经历丰富也对这两句话从全然不解到了然于胸（我认为的）。

下面就对这两句话展开一些阐述，仅代表个人理解，失宜之处见谅：1）“德曼，还依旧如初吗？

”这是美室临死前的最后一句话，即便是最爱的儿子站在身旁，也是简练地说了几句嘱咐。

话不多但绝对精炼，一直是wuli优雅沉稳玺主的大优点。

闭眼前最后一秒，美室想的是德曼。

可是，为什么不是“德曼，怎么还不来？

”或者“德曼，看谁能笑到最后？

”却像是参杂着好奇和担心的口吻来发问：“德曼，还依旧如初吗？

” 将死之人，为什么要在意宿敌是不是依旧如初？

为什么在意的是“依旧如初？

”而不是担心“会否越来越强？

” 这真是非常有趣的最后一句遗言（为编剧点赞）。

由此可以看出，美室与德曼亦敌亦师，却绝不亦母女。

若亦母女，美室就会慷慨地把自己的势力直接交托给德曼，而不是费心帮皮蛋埋那么多伏笔。

德曼是敌人，但更是另一个她甩不掉的，不想面对的自己。

德曼是自己的复刻，以至于即便敌对却依然在不经意间就心有灵犀，自发地想教引指导。

德曼是噩梦，比她年轻太多，生来就是圣骨还具备开创出她想拥有却无法得到的未来的全部条件。

德曼的存在一直不断起底、照现美室这辈子心中最深的隐痛。

然而，又因为认定德曼是另一个更好的自己，美室潜意识里还是希望德曼怀揣三韩一统的大愿去继力实现她做不到的女王之梦、新罗富强之梦。

此等心态，甚是矛盾复杂。

与其说美室好奇、担心德曼会否如初，不如说她是在对另一个自己，一个可以更理想的人生叮咛：另一个我啊，当你大权在握，品尝到权力带来的快感的时候，你可千万坚持走自己最初要走之路啊，千万不可似我走偏了！

2）“以人为目标，是非常危险的事” 美室与皮蛋最后的这段对话，一直被认为是对“爱是占有还是奉献”议题的讨论。

不过，上述这一句话可以单独抽出来讲。

以前无法理解这句话的内涵，认为不以人为目标还要做那么多事，有什么意义？

为什么危险？

如今在经历了一些生活之后返回来看这句话，简直醍醐灌顶！

道义放两旁，把利字摆中间。

人心是会变的，为得一人心从而为事，很可能会因人心的捉摸不透而导致自己的真心伤痕累累，同时也不会获得对方的肯定，有时甚至还带来否定的负面效果，甚至是毁灭，例如皮蛋。

或者，你的真心还有可能被所爱之人操纵，失去了自我，失去了理性判断的能力。

为事谋事即可，大不必为人而为事，的确是最成熟通透的做法！

什么？

你看不懂我在说什么？

那就过两年再看呗。

以上。

今天就写到这里吧，晚安。

【赏析】六品德曼：德曼的用人之道（与美室对比谈）前文：第一章【赏析】品德曼：王者无悔http://tieba.baidu.com/f?kz=686460881第二章【赏析】再品德曼：德曼的生命历程http://tieba.baidu.com/f?kz=686823531第三章【赏析】三品德曼：德曼的王道（与美室对比谈）http://tieba.baidu.com/f?kz=688157667第四章：【赏析】四品德曼：德曼的理智与情感http://tieba.baidu.com/f?kz=715304087第五章：【赏析】五品德曼：英雄主义与孤独的王http://tieba.baidu.com/f?kz=720262952【赏析】六品德曼：德曼的用人之道（与美室对比谈）【德曼对庾信，德曼对皮蛋】【美室和薛原VS德曼和庾信】【美室的用人之道】【德曼的用人之道】德曼，应该说君王时期的德曼确实是一个人民期待的好王，无论胸襟，仁德，还是谋略，甚至必要时候的冷酷无情，都是一个王者的体现，从这一点看，这也是编剧美化的功劳，编剧给了我们一个英雄式的，带有理想主义色彩的君主形象；【德曼对庾信，德曼对皮蛋】德曼对庾信和皮蛋这两个成为她臣子的人都有很深的情感，但是这些情感的背后根基仍然是理智。

在这理性与感性的交战中，可以比较有代表性的体现德曼的用人之道。

德曼对庾信友有情，但是却没有忽略其背后复加会的不安分因素，她流放庾信是为了安抚朝廷的各种势力，但是却在暗中给了庾信密令和立功的机会，庾信因皮蛋的计谋陷入牢狱，德曼既没有因为昔日情意而袒护庾信，也没有因为皮蛋的挑拨而不相信庾信的忠心，所以德曼暗中收服了复加会的月夜，借着庾信的影响力平息了月夜等人的野心，还给了一个卡耶人一个相对光明的未来，除去了庾信身上的谋反罪，稳固了自己的王权，同时给了春秋更大的一个礼物；虽然我认为收服了复加会的月夜这段情节似乎有点过于简单，但是却达到了一举三得的效力，兼王权、义理、以及仁德的谋略，确实是非美室金春秋之流所能及的完美王道；德曼对于皮蛋也是一样的，德曼看到了皮蛋对于自己的恋慕之情，同样也看到了皮蛋的欲望和皮蛋背后势力的蠢蠢欲动，虽然感动于皮蛋对于自己的感情，但是仍然以理智为先，以国家的责任和民生的安危为先；同时，德曼对皮蛋也做到了仁至义尽，发动总攻击之前，先派人支开了皮蛋，尽自己最大的可能保护皮蛋，当叛乱已成为气候的时候，仍然送去书信希望皮蛋不要卷入叛乱（德曼还以为皮蛋在推火郡呢）；当皮蛋颁布了讨伐女王的诏书的时候，德曼当机立断罢除了皮蛋的职务，没有丝毫犹豫；无论是国家，还是皮蛋，德曼都无愧于任何一个，因为她确实也像要保护庾信一样要尽全力保护皮蛋，在皮蛋面对自己的势力失败后，承诺替他解决危机，如果皮蛋能够像庾信一样老实地自首或者是好好呆在德曼替他安排的地方，德曼也不至于在贵族叛乱中心力交瘁，奈何皮蛋完全被自己的欲望迷住了眼睛；对于国家更是如此，德曼可以在国家安定的时候禅位，但却不会在国家内忧外患危机时逃离，皮蛋的叛乱，是将所有德曼安守暮年的后路和可能性都堵死了。

【美室和薛原VS德曼和庾信】先说美室和薛原公，综合分析起来，美室和薛原公之间的关系与德曼和庾信之间的关系非常像：美室和薛原之间有情，这是为数不多的美室可以表达个人情感的人，德曼和庾信之间存在着深深的情感羁绊。

薛原和庾信都是美室和德曼最信任的人，也是最可靠的人，他们两人都是在美室和德曼背后默默地支持着的人，默默成为美室和德曼两人各自身后最稳固的山；庾信不止爱德曼，他同样爱德曼所爱的新罗，爱德曼所选择的大义，薛原爱美室，他同样也爱着美室的梦想和美室手中的大义。

【美室的用人之道】德曼对待其臣子可说与美室有相似之处，不遗余力招揽各色人才，但是美室的用人之道更加倾向于“独裁式的利用”，美室更加心狠手辣一些，对于没用的人就杀掉，对于想要利用的人才，则会不惜使用任何卑鄙手段威逼利诱将其拉拢过来；美室是以“利益”为中心来集结人脉的，跟随美室的人，可以基本上分为两种人，一种是为了纯粹的利益，美生，世宗，周真公等各大贵族，另外一种就是纯粹的无利益，对美室的一种崇拜和尊敬，比如七宿，石品，薛原等；这两种人对于美室真正的政治抱负和真正想要做什么都没有什么兴趣，前者只要分得了最大的利益就满足了，后者只要看到玺主安然无忧就满足了或者得到玺主的赏识就够了。

所以，这导致了美室集团的脆弱所在，即美室的独裁，独揽大权，没有任何人可以纠正美室作为政治家所犯的错误和盲视，没有任何人给予以理智忠告和提醒，导致了美室在其独裁的路上越走越错，越走越是与历史的大义所背离。

【德曼的用人之道】我中华上下5000年的历史告诉我们，君臣之间没有永远的朋友也没有永远的敌人关系。

《善德女王》的编剧反映了这一点；首先说周真公这个老头，刚开始跟美室，为了自己的利益让德曼诱拐了去，没过几年就又倒向皮蛋的贵族实力，每每看到这老头，我就想笑：周老头啊，周老头啊，你丫就是一墙头草啊；德曼首先是一个大熔炉，只要对国家有利，不管这个人身上存在着多大的隐患，先收了再说，所以对于想要光复失国的月夜和极其不稳定的皮蛋也给予重用；对于信任的人，和不信任的人，德曼都给予相应的官职发挥其作用，但是德曼对于每一个人的真心看得也十分清楚，德曼最信任的人：庾信、阏川，德曼怀疑和不信任的人：月夜，皮蛋；德曼是以什么来招揽人才的呢？

德曼是以其“政治理念”为中心来吸引人才的，当然这之中无可避免也仍然要有“利益”的存在，所以跟随德曼的人就可以分为三种人：一是非利益者，跟随德曼是对于德曼的恋慕，仰慕，尊敬与大势所趋，比如竹方，高岛，和51集前的皮蛋等，他们都是看到德曼过得好能够得到德曼的赏识就满足了人；二是利益者，德曼身边不可避免地仍然有一大批纯粹的利益者，比如周真公，归降前的月夜，庾信他爸，春秋，51-57集的皮蛋等等，这些人如果看不到自身可以获取的利益，那么背叛主子可能性非常大；三就是信念者，因为认同并追随德曼政治理念而跟随德曼的人，庾信，阏川，归降后的月夜，美室死后的薛原公。

薛原公在美室死后的后期其实已经算是半个德曼派的人了，从薛原公与德曼的关系变化上可以看到德曼身上所具备的理想与信念的力量，这种理想与信念已经慢慢感染了薛原公。

首先德曼是十分赞赏薛原公在美室死后对于她治国所做出贡献，而薛原公虽然还是期望皮蛋成为王，但是也已经慢慢放弃了叛乱这种祸国殃民的方式，而是希望以国婚的方式达到目的，比如在百济大军攻过来的时候，美室派和皮蛋仍然想着如何在国难中获取利益得到权力，薛原公却决定带兵出征，虽然出征的一部分目的是让德曼许诺皮蛋国婚，但事实上薛原如果不出征那么美室派可以获得更大的利益，由此看出，薛原公除了为皮蛋牟利，还是有着以国家利益为重的一面，薛原公在出征前对德曼说希望为德曼的大业贡献力量，并非谎话，而是国难当头，愿意为了王保卫国家的一种理念。

德曼这一边就要比美室民主一些，跟随德曼的前二者是不在乎德曼真正想要干什么的，而第三者，因为认同并追随德曼政治理念而跟随德曼的人，在德曼的王道之上起到了重要的作用，这样的人以庾信为典型代表，在德曼的王道上作为一个见证者与检验者存在，庾信在这里面，仍然是一个关键的角色，事实上编剧在有意无意之中，让庾信扮演着德曼的良心，庾信犹如一个制衡力，没有这个力，可能德曼会毫不犹豫地实行她的霸道（比如一举灭了复加会）；庾信的忠诚与耿直时时刻刻其实都在鞭策着德曼，鞭打着德曼的内心，让犹如美室般的残酷王道能稍稍停留在义理之前。

权力本身就是一记毒药，在德曼越来越往美室靠近的过程中，她其实也有可能迷失在孤独的权力巅峰之中，庾信的制衡作用，让德曼不至于走上美室因独裁而背离历史大义的老路，从这一点上来说，庾信是一个不顾生命向铁腕的王进谏的人，昏君会视而不见，独裁者会将之杀掉（这是美室排除异己的做法），而贤明的君主才会真正懂得冒死进谏者的用心良苦，德曼做到了。

这一段王与进谏者庾信的由交锋到相互体谅、相互协作的过程，可以比喻为唐太宗与魏征。

善德女王好看，毋庸質疑。

劇本，戲服，演技，皆屬上承。

上網隨意瀏覽一下，便會發現它受歡迎的程度；眾家粉絲們推薦與推論，愛死毗曇的心得與心情，無論淺顯深刻，比比皆是。

所以，在此，我要用另一個角度切入，它最“好看”在哪裡，只談一個點──那就是，令人眼花撩亂、賞心悅目的，女王的男人們。

首先，還是得先來小小批一下。

說起宮廷歷史劇，以導演的功力，拍攝的手法、運鏡而言，我倒不覺韓國比內地拍得好。

《善德女王》不能免俗。

場景、取角一再重複，有時讓人不耐。

此外，武打的部分，當然更沒香港的武術指導絕妙。

許多武打決鬥的地方頗為粗糙；例如，武功堪稱當時第一的元上花柒宿公最後的絕死之戰，簡直潦草。

還有，老妝也嫌美中不足，加個鬍子、梳個髮髻就打發了，臉龐卻平滑光嫩，讓人忍俊不禁。

但是，除此之外，的確是沒啥好挑剔的──劇情大半緊湊，戲服、道具用心華麗，大多數的演員演技到位；更重要的是，一集集看下去，只能讚嘆：為了國家大業，犧牲個人情愛的善德女王，還真是“眼”福不淺哪！

而韓國的帥哥美男，類型繁多，各具風格；尤其是才一齣劇，就能派上這麼多不娘的美男子，一幕幕養眼又心醉，所以，《善德女王》光在男角上頭，就真是“好看”到爆。

有趣的是，此劇美男雲集，頭號男主角金庾信，卻只能勉強地被貼上型男的標籤。

有些粉絲對於飾演者嚴泰雄的外型稍感失望，可以理解。

雖然我覺得此角選得尚可，因為以劇中金庾信內斂無私大義凜然的個性，以及後來成為上將軍的品格風範，與嚴泰雄的外型極為合拍，在一票美男子之中顯得與眾不同。

只是，在此劇中，有一半以上的時間，由他的外型來演二十來歲的時期顯得老氣與滄桑。

正因如此，此角才會被後來出場的男二角毗曇搶走大半風采，劇組甚至為了人氣飆漲的毗曇，延長十集的戲，讓毗曇儼然以第一男主角之姿收場，倘若沒“殉情”的話。

是的！

兩大男角爭鋒，男主角通常是活下來的那個。

所以，金庾信保住了男主角的大位，沒錯。

的確，毗曇（Pi Tan，韓語發音類似皮蛋）之所以風靡眾家姊妹不無道理。

一和稍微死板點兒的金庾信兩相比較之下，毗曇個性鮮明，天生有點兒壞胚，卻又帶著不諳世俗的純真，亦正亦邪；身懷絕技的他，看似世故功於心計，卻又瀟灑兼難得的癡情──飾演毗曇的金南佶（一譯金南吉）的長相以我的觀點，在一群花美男中雖不能說特別出色，但身長玉立，帶著頑皮的笑容，稱著一口白牙，而心事糾結時，抑鬱的眼神讓人憐愛。

這個角色個性複雜，頗具深度與挑戰性，金南佶精湛的演技，讓此角從頭到尾只能以“令人揪心”來形容，誰能不愛這樣的男人呢？

不過，雖然金南佶將此角完美地呈現出來，我同時也覺得，是這個夢寐以求的魅力角色讓演員煥然一新也有可能。

毗曇帥到叱吒風雲的時期，我覺得還是當女王是德曼公主時，他做公主的花郎侍衛──眼前一撮玩世不恭的瀏海，武士裝扮，英姿挺挺握著長劍，護衛著公主的造型。

之前的野人相，以及後期的官人樣都不適合他的長相。

難怪，大結局要讓他恢復最令人揪心的模樣，將他最瀟灑的身形（武士裝、瀏海），加上落魄的鬍渣做總結，永生永世映入女王的眼簾裡，只能以經典二字讚嘆。

在此插個題外話：女王的演技，唉，美中不足之處。

糟蹋了這麼淒美的結局。

但是，《善德女王》的男角並非就在這兩個角色上打轉，除了以上的兩大男主角之外，因為是62集的歷史劇，無論正反派，人物眾多，光男二男三角就不勝枚舉，多位戲份吃重，以下只提“好看”的。

畢竟，此篇報告算是善德女王的美男情報誌而已。

其中最重要的一個角色，約莫是10花郎之一閼川郎了。

他是護衛女王的武士兼戰將，一路扶持女王走來，從其公主時期便患難與共。

這個角色不參私人情愛的成分在裡頭，卻因正直、忠心而討喜。

而飾演閼川郎的李承孝長相清秀，單眼皮深具韓國男子的特色，可說是一群花郎的代言人（顧名思義，花郎，就是古代版的花美男），因此角一舉成名，備受矚目。

另外，個人偏愛的角色，是大伽倻國後主，光聽名字就令人心碎的月夜。

誰不傾心於落難王子，更何況王子又才藝出眾，風度翩翩，而且，最重要的是，懂得顧全大局做出適度的進與退，難怪在幾場戲裡，連金庾信大將軍的風範都被硬是比了下去。

飾演月夜的演員朱相昱的半側面特帥，而且氣質極佳，具有貴族感。

但是，我覺得月夜最帥的造型，卻是在夜會月川大師時，一身俐落的黑衣黑褲，可惜此角戲份不夠多。

除了以上四人幫，其他的呢，從戲的前段，公主尚未成年以前，像是風月主虎才，後來官拜大等的金龍春，戲份吃重的薛原；到戲中段，眾花郎林宗，寶宗，大男甫，以及女王的接班人，歷史上三韓一統的金春秋現身；一路到劇後段的階伯將軍都“好看”。

雖然不見得每一個都是本人喜愛的“花色”，有的甚至小到可以做我兒子，但通通都上得了帥哥美男榜。

難怪，連我這麼沒有耐心的歐巴桑，都能一集集看到底，養眼養神。

總之，不由得小小感嘆，本人早生了二十年，怎麼現在好看的男人這麼多啊！

這就是所謂人類的進化嗎？

《善德女王》中有一段女王和逆贼（驾洛国余党）的故事。

主角有毗昙（女王恋人，贵族）和金庾信（驾洛国后代，武将）。

女王内外交困。

情况跟蒋介石差不多，有外敌，也有内敌。

女王对驾洛国余党采取高压政策。

毗昙告密，说怀疑金庾信与驾洛国的末代王孙勾结。

金庾信既是国之重臣，又是旧恋人，女王勒令他与驾洛国余党断绝关系。

他：我觉得你应该包容驾洛国余党，把他们纳为国民（新罗人）。

女王大怒。

她说：你不知道毗昙所做的一切都是为了我么？

他为我背负了骂名（清剿叛党）。

你明明有那么多嫌疑，却一点不避忌，不知道别人想杀你吗？

这个贤明的女王终于露出了破绽。

她也是跟蒋介石用同一个政策的。

想先安内，把内敌除尽。

毗昙跟她是同一个心思：崇尚武力。

我有多少力量就使出来，不考虑弱者的立场，不关心别人的苦衷。

当时是唐朝李世民的时代。

要求君王讲民主是不可能的。

李世民自己也是夺位的，凭武力。

当时，驾洛国王孙跟金庾信说：不管女王多么贤明，我都不相信她真的能为驾洛国民着想，保护他们。

若要保护他们，除非有他们的王当政。

不管是你当王，还是我当王，我都没意见。

我相信你。

但最后，她却对金庾信妥协了。

那是因为国防危机。

近来，新罗连打败仗。

如果再败，国土都要拱手让人。

她跟驾洛国王孙谈判：我知道你不相信我，但是，我决定将驾洛国民全部接受为新罗人，让他们得到户籍。

为了取信于你，我会把未来国君交给你（金春秋，惟一皇子）来护卫。

我要你和未来国君拟出一个契约，以保障双方的利益。

如果你们明天都不能拟定，你们就别想活命。

后来契约拟好了，随之也执行了。

她对金庾信下令，让他领兵对抗外敌。

经过千难万险，金庾信取得胜绩。

回朝。

她对金春秋说：我所做的一切是为了得到金庾信。

只有金庾信能打赢这场胜仗。

所有艰难乃是得人心之难。

请你记住。

痴情汉毗昙对金庾信很羡慕，他说：只有你能让女王这样做。

你在她心中地位好高。

金庾信：你只能看到这一点，说明你一点不了解她。

她并不是出于对我的私情而这样做的。

可惜毗昙没能明白这番话。

如果明白了，或许就不会走到生离死别那一步。

女王因为遇到外敌的危机，才愿意跟逆贼妥协。

否则她会采取与蒋一样的铁血政策，灭尽谋反派。

女王更加爱国，更加爱才，懂得人心，懂得长远。

她会适当妥协。

你有野心可以，但你也要有才，不要照搬别人的，要有自己的智慧。

当你做错了，要会认错。

为了大局，牺牲不必要的威权。

懂得何为大物，何为小物，有取舍。

所谓好王并不是美德的化身。

他们更加现实，愿意妥协让步，达成国民最大利益。

只要结果好一切都好，最后被美化成没缺点的人。

得意之人观其末路，失意之人原其初衷。

一个王，应该既有好的初衷，也有好的末路。

得意时难以放手，失意时难以振作，却是人的通病。

必须有一贯持久的优异表现做对大部分选择，才能成为一个优秀的领袖。

或者，即使你有一些错误，但在关键时刻，幸运地避免了当时代其它君主必犯的错误，你就值得被歌颂了。

因为你的一个选择影响到千万人。

例如唐山地震时，唐山附近的某个县没人丧生。

这个县的高层获悉了地震警报，坚决地带领人民避难。

虽然他的决策遇到很大阻力，大家说上头没指示，万一没地震，你私自带人民避难，可能会被认为扰乱民心，不相信政府，乌纱不保。