伤心小号曲

《伤心小号曲》：反讽西班牙内战的电影，快乐小丑和伤心小丑死夺一个漂亮姑娘，姑娘两边都要占着，姑娘成了政治家，政治家有了一颗由婊子到圣人的心，这让我想起不喊“革命”改口“变革”的韩寒。

每一个新青年、革命军都是下一个独裁者的受精卵，最终一个社会只提纯出三种人：政治家、科学家、清教徒。

很垃圾！

无非是导演不健全的心里的表现。

同样是反映一些人性、内心、感情之类的电锯系列什么的都比这个做作的强上一千倍。

这是和西班牙内战与弗朗哥独裁统治有关的政治隐喻电影。

背后暴力表面表演的“快乐小丑”=掌权者，胆小懦弱饱受欺侮愤起杀戮的“哭泣小丑”=反抗者，他们共同面对的女人=人民。

如今，他/她们三人的关系，在中国已经众说纷坛。

注：本文有严重的剧透。

《伤心小号曲》，近年最好的西班牙电影，没有之一。

看惯了中国电影的拖沓，美国电影的程序化，今天特别找了一部西班牙电影来看，没想到被震撼得到深夜5点，依然无心睡眠。

导演和编剧都是依格来西亚，这是一个非常极端化甚至带有变态色彩的鬼才导演，其电影表达力度远远超过了国内绝大部分的导演。

电影通过欢乐小丑和悲伤小丑对一个马戏团美女的爱恨情仇为线索开展了故事。

那位美貌胸大的女子从头到尾都受到非人的折磨。

我总以为只有在中国文化下才会有这样逆来顺受的女子。

看到最后，我才发现马戏团里没有一个人是正常的。

欢乐小丑不停地虐待她的女友，他深爱着她，却疯狂地虐待她。

只有在虐待中，才能感受到爱与被爱。

悲伤小丑为了解救她，在一个深夜，在他们正在那个那个的时候，用铁钩勾穿欢乐小丑的身体，用唢呐把欢乐小丑的脸砸得血肉横飞。

美女浑身赤裸，被溅的满脸是血，惊愣得嘴巴都合不上。

悲伤小丑呐喊着：我解救了你。

从此悲伤小丑，躲避追捕、茹毛饮血、逃窜天涯。

不停飞翔并从高空摔落的摩托车手，最终飞着撞死在十字架上；永远也修不好的涡轮始终发出死亡的轰鸣；管家的老婆被大象踩死；这个世界充满了无奈、暴力，赤裸裸地表达爱、表达欲望、表达仇恨。

看前边十几分钟，觉得挺乏味，但是慢慢地，半个小时候，整个人被带入电影中。

不是人看电影，而是电影看人，整个人思绪、神经、思考被电影狠狠地抓住。

当你攥着手心等待最后结局的时候，每一个观众都已经无法逃离。

这就是鬼才作品的魔力。

最后美女卷着血红的丝带从高高的十字架滚落，卡擦一声身子断两节。

她这一生承受了无法承受之重，最终短成两半，一分为二，用死亡还了这两段孽缘。

当爱得深时已成恨，只有痛才能感受到爱。

悲伤小丑用石灰水浸泡摸白了皮肤，用熨斗烫烂了脸，滑稽中透着阴森恐怖。

只要讲一个笑话，如果有人不笑，欢乐小丑就会把美女打得鼻子冒血。

这是多么扭曲的爱，看得让人心潮澎湃。

最后说一句，西班牙导演能不能照顾一下中国观众，把口味放轻一点。

太重了，这口味实在太重了，比四川人吃辣椒的口味还重。

一下子我都没缓冲过来。

《伤心小号曲》7.5小丑、微笑小丑与哭泣小丑魔幻现实主义到处符号与隐喻弗朗哥、历史、虚无乡愁、父辈，绵延在旋律里。

开场极佳、中间迷糊、结尾崩坏。

崩坏也许是刻意。

贪恋卑微的爱慕与温柔，偏又对强暴上瘾，独裁与自由之间，是你一直摇摆不定。

你是受害者，可他们明明其实都爱你，其实你才是最初的加害者。

没想到，我了解西班牙内战史，竟然是通过断断续续几部电影，且一眼看过去，大多荒诞或奇幻。

西班牙没有“解放战争”，因为弗朗哥政权最终战胜共产党之后延续了50年政权。

作为一位演员，原本和政治无关，我想这是周星星同学《演员的自我修养》里的必修课之一——当然，在我们中国例外，曾经有“大毒草”VS“样板戏”的畛域绝分）——然而有这样一个西班牙的悲伤小丑，他用自己的人生讽喻作为一个国别史的西班牙政治。

《伤心小号曲》作为一部，讲述小丑的生命的电影，绝非喜剧，亦非悲剧，其血腥、残忍、裸露或许属于Cult类型片。

血腥、残忍、裸露：用这样的修辞，也可以来概括西班牙内战及其之后的历史。

我不是刻意参照——其实我不敢——但是还是要揭露，自人民的解放战争后历经各种浩劫直到改开的历史，与这部讲述西班牙忧伤的电影惊悚雷同。

如果，要我发言报告我会这样诠释该作品：电影讲述了一名喜剧小丑的儿子成长为一名悲伤小丑，在平时的生活和学习中，与身边的同事，主要是喜剧小丑和美女杂技演员，之间的一些喜怒哀乐。

也许，你会以为这是《编辑部的故事》或者《天桥风云》那样的口水剧。

好吧，在诸位在智商优越感中希望你睡得好。

而我，属于那种阴暗、退缩、孤独的人，就像是生活习性天生具有下水道、坑道、山洞本能属性一样，难道和我出生成长在城市棚户区有关系？

有种黑暗，国人喜欢书面化称之为暗无天日。

我很怀疑，暗无天日的日子里人们怎么度过，如何寻找幸福。

相对而言，屌丝的存在让我欣慰，他们娱乐到死的自嘲令人钦佩，具有劳动人民的革命乐观主义精神。

悲伤小丑的爱情，从天真到暴力，有暴力死神便来光顾。

这个死神，用个别历史人物的话说，曾经在欧洲大陆到处游荡。

西班牙的一名小丑，他的父辈长在红旗下，牺牲自己荐轩辕，还好子承父业，老子死了儿子接着干，他自诩死神，寻找报复的快感。

马戏团里的喜剧小丑，作为票房头牌，统治全部，他的拳脚棒喝，笼罩四野，无处不在压迫，却鲜有反抗，形成独裁法西斯。

结局，不难预料，共产党员的儿子和独裁法西斯最终要对决。

然而，争夺的标的却是天生尤物一枚的女子。

这女人，喜爱狂野的快感给她肉体的娱乐，也需要精神的抚慰给她灵魂的呵护，然而鱼熊两难，真乃嬲事。

结果，两个小丑，各自本色演出，极尽能事，伊人死去，两败俱伤。

就像旁观者的评论：我们要完蛋了，不，是这个国家要完蛋了！

德国人说：上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。

马丁路德的宗教改革打破了欧洲统一教会的神学统治，起码在中北欧的一些国家先后建立了自己的民族教会，民族教会建立之后迎接到来的是民族国家的独立和统一，欧洲最重要的国家如德国，意大利分别于此时独立起来。

民族教会的独立伴随民族国家的统一和建立，但是需要指出宗教改革也是革命的一种，火刑烧死反对自己的异端势力或死忠于罗马教廷的分子在马丁路德，加尔文这里一样使用。

民族独立之后，思想必然解脱束缚。

强国成为目标和理想，从陴斯麦的铁血政策，到尼采的“上帝之死”都是要求民族或者人的彻底独立。

这里要指出，尼采所谓上帝之死并不是反神学的，他更直接的目的毋宁说是反教会。

宗教束缚挣脱之后，势必到来一定时期的价值虚无，信仰失落的阶段，先后爆发的一次大战，和二次大战难以避免。

从近现代进入现代之后的欧洲思想爆炸，再进入后现代时期整个的陷入了“诸神纷争”的时期。

政党的产生也在一定程度上起到了代替教会功能的作用，无论是法西斯党，还是社会主义的党都是在一定程度上具有这样的价值。

上帝是死了，死神也来过，一切故去之后，留给人们的是精神的废墟，人们渴望被满足，却一无所有。

也许，不论我们追寻的到底是什么，在疯狂中，我们唯一能做的就是管好自己的灵魂，不要把它出卖，不要叫它被惑。

我深爱的一切，让我们都沉默，就那么沉默，不要爆发，不要灭亡，而是妥协，是默契，是宽恕。

我把风情给了你日子给了他我把笑容给了你宽容给了他我把思念给了你时间给了他我把眼泪给了你责任给了他我把烟花给了你我把节日给了他我把电影票给了你我把座位给了他我把烛光给了你晚餐给了他我把歌点给了你麦克风递给他我把心给了你身体给了他情愿什么也不留下再也没有什么牵挂如果我还有哀伤让风吹散它如果我还有快乐如果我还有哀伤让风吹散它如果我还有快乐也许吧

如题可以理解几个角色的心理，但总体感觉都是心理脆弱，思想简单、幼稚，才有那么粗暴毫无理性可言的行为电影从色调到情节，阴暗变异，很少看到积极的因素如果一个艺术作品不能给人带来积极的影响和理性的思考，而是让人感觉变相的宣传阴暗暴力，那还是不要展示给人看的好导演貌似有点名气，手法和技术都不错，可惜基调和情节不好

笑声、小丑、战争、孩子，不调和的元素，在一开篇，就迫不及待的亮相。

片头节奏感的映像，已经开始毫不客气的彰显着残酷美了。

悲伤的小丑永远哭泣滑稽的小丑也不过是长久的苦笑哭与笑，不过是从一个极端扭曲到另一个极端，乐极生悲，喜极而泣的相互纠结。

悲伤，在浓的化不开的时候，变成了刻骨的仇恨，而这，是复仇的前奏！

爱情，在痴迷的时候，变成了占有欲，而那，是疯狂的开始！

死亡，在冲动的时候，变成了一种玩笑，而最终，却成了一个笑话！

瞠目结舌的狰狞面具下面，是一张早已悲伤得面目全非的脸。

这是一部让人看了有撕裂感心痛的电影。

西班牙人对残酷的理解总是这么的妖艳。

西班牙哥雅奖，本片囊括了十五项提名，被誉为近年来西班牙最好的影片，还不是之一，是最好。

这部电影可以看作是西班牙现代史的一个进程，开始于西班牙的内战，结束于弗朗哥执政结束的最后时刻，是西班牙最黑暗的四十年。

就像是西方人看不懂《让子弹飞》一样，我也介入不了这部电影的实质的内涵，影片想表达的东西很深很深，不了解西班牙那段历史就理解不了影片的中心思想。

小丑，悲伤的小丑，从一个想当小丑的小孩到最后疯狂的自残和杀人，应该就是西班牙的一个缩影吧。