大唐玄奘

大唐玄奘为什么不好看：不说黄晓明，说说邹静之昨天看的。

看之前打开豆瓣眼见清一色的差评，原本对于该片残存的一丝微薄的希望顿时堕进了历史的陈年老灰，依稀得仿佛已经是深更半夜梦回唐朝之时闭目所见的幻象迷影，该当和唐僧大师傅从开挂之国千辛万苦背回来的经书一起，存入我佛如来电脑硬盘里那个叫做贞观之治的文件夹。

然而鬼使神差的我，竟不知在何种强大信念支撑下还是毅然买了票，走进了许久未去的前后排座位明显有着阶级差别的黑屋子。

自知身份地微的我，坐在第二排的位置仰望着大屏幕上的圣僧一步步踏上朝圣之旅。

本来对于黄晓明演的玄奘我也像一个正常人一样不抱任何期待，然而，当我发现影片职员表里赫然写着导演霍建起，编剧邹静之时，我便开始变得不正常了。

导演过那山那人那狗和暖的霍建起，编写过一代宗师叶问大侠千里走单骑的邹静之。

毕竟黄晓明在中国合伙人里也有过令人惊艳的表现，没准这一次也能准确地诠释一回大唐和尚呢。

然而并没有。

好了，不说黄晓明，说邹静之。

不过，说邹静之之前还是要先说一说大唐玄奘为什么不好看。

不卖关子，一句话拆穿：没有冲突。

是的，一个和尚立志抵制盗版书籍，毅然决然孤身上路，前往版权所有国力求引进原装正版的故事，在两个钟头的讲述过程中没有呈现出丝毫的冲突。

一个人走一段路，他在中途没有被车撞没有被狗咬，甚至连鞋带都没有开一次，步子也稳健得永远不可能扯到蛋，我们还能看什么，除了看这个人走路的姿势是否堪称潇洒走一回，看他那像花园的花朵一样鲜艳的脸在和暖的阳光照耀下有没有笑开颜之外还能看什么呢。

我们在影院里始终把黄晓明当做黄晓明而没能把黄晓明当做玄奘，除了黄晓明自身的原因之外，我认为更重要的原因在于电影剧本没能让剧情成功吸引观众的注意力。

而没能让剧情成功吸引观众注意力的原因在于，剧情中没有冲突。

有冲突啊，徐峥拦他不让他走，后边的一串武将也在各个关隘对他展开关爱，一片爱心跃跃跳动地要将他送回祖国的心脏国都长安，高昌国国王也肩负起女儿国国王的使命不惜造一座爱的牢笼让这个英俊的光头留下来和自己一辈子在一起，差一年一个月一天一个时辰都不算一辈子。

这些当然是冲突啊！

然而就像干嚎算不得哭，在行路人到来的时候自行挪开的山也算不得障碍，在电影中，打不疼男主角的拳头不算拳头，没能让女主角怀孕的射精不算射精。

大唐玄奘中这些未能从实质上阻滞玄奘一路向西的冲突都算不得冲突。

在邹静之的笔下，整个玄奘偷渡出国的过程是这样的：玄奘：我要上西天官吏：请你回长安玄奘：我要上西天官吏：祝一路平安每一次遇到阻拦，只要三藏法师再坚持一下，真的是一下，从来都用不着坚持两下，守关大爷就会被他那已经十天半月没刮也不曾用过一次海飞丝的光头上随着头皮屑一同发散出来的人格魅力之光所深深地折服，颤颤巍巍地伸手从裤腰带上取下叮铃桄榔的钥匙，冒着欺君罔上的风险，不惜违法犯罪也要为这样一个破衣烂衫残杖败碗的无业游民洞开一扇通往极乐世界的防盗门，身处影院的我几乎忍不住要从座椅上跳起来为诸位开明的封建官僚莫大的勇气鼓掌喝彩了，然而考虑到他们有将在外君命有所不受这句话撑腰，只好脑补一下他们在干燥的气候中开裂翘皮的嘴唇和由于缺水而经年不洗的衣服，以及在夹着沙尘暴的西北风中七里飘香的头油，强迫自己将心头对他们的敬佩之情硬生生斩断了一半，默默地感叹一句世上还是好人多作罢。

然后他与商队同行，他与姑娘同行，他与商队什么事情也没有发生，他对姑娘什么感情也没有生发。

他收了个徒弟，徒弟弃他而去，他得到一匹马，骑着它凌履黄沙，缠缠绵绵到天涯。

终于他遭遇了危机，他看漫地的黄沙被太阳晒得滚烫着实心疼，于是在恻隐之心的驱动下，将自己的口水（请把口水的口按照口粮的口进行理解）洒在沙上供它们暂解焦灼之苦。

激动人心的一刻终于到来，试看聪明的一休将要如何运用他的智慧和勇敢应对这场了不起的挑战，他又能否战胜这场了不起挑战成为了不起的盖茨比呢？

答案是他压根不用去应对，他注定了要不战而胜。

在他万念俱灰之际，他发现风中有朵雨做的云，于是哗啦啦啦啦啦一场大雨，哗啦啦啦啦啦云在哭泣，哗啦啦啦啦啦滴入他的心。

对于玄奘的得救我只能说好雨真他妈知时节，当发生时乃发生，路上行人欲断魂，转眼就是杏花村。

然后玄奘又一次干渴濒死，原来上一次的侥幸只是前戏，这才是他运用自己的机智和勇敢来战胜困难达到目的的时候，我又一次抱着看热闹不嫌事儿大的心态等着主人公游走在生死的边缘战胜阎王获得重生。

然而邹编剧始终不肯满足我的小人之心，让被唐僧骑在身下的老马同志在紧急关头由120急救车灵魂附体，及时将患者送到了急救中心保住了性命。

大难不死必有后福，玄奘和尚走了这一遭鬼门关之后达到了高昌国，高昌国王对他青睐有加，送了他做皇后的福气。

玄奘又一次执意西行，高昌王发了通关文牒。

又一个大唐边境守将的复制粘贴，只不过当时的西域科技不发达，生产力落后，办事效率低下，国王又些许有些拖延症，所以比起大唐戍边将领，耗时稍微长久了一点。

在这之后，我们的旅行家便再未遭遇任何阻碍，一路顺风地到达天竺，研习了佛法，取得了真经，最后背着落水又晒干的经书回归祖国的怀抱，受到党和国家领导人的亲切接见。

综上，全片中玄奘为战胜旅途中的困难做过最大的一次努力为面对高昌国王强烈的爱时的绝食抗争。

舍此，他在片中的行为便是积跬步，致千里，无他。

人物过于被动。

人物过于被动的原因在于打过来的巴掌不够响亮不够疼，所谓兔子急了会咬人，此片的问题就在于编剧不愿意把兔子惹急。

在对该片的各种评论中，主演黄晓明似乎成了众矢之的，然而，黄晓明固然演得乏善可陈，问题的根本却在于剧本。

一个好的剧本不一定能成为一部好的电影，但一个差的剧本必然会成为一部烂的电影。

在黄晓明参演的电影中，大唐玄奘并未跌入其作品好评榜后十位，而作为导演的霍建起与作为编剧的邹静之，大唐玄奘却几乎在其各自的作品中刷新最低评分纪录，问题出在哪里，应该不难分辨。

试想，一个没有灵魂的肉体，要怎样表现出正常的喜怒哀乐，将黄晓明换做旁人就一定会药到病除吗。

窃以为，并不会。

说完了片子的问题，当然也应该说一说编剧所面临的难点。

毕竟这是玄奘的传记片，他只能孤身远足，不可能左一只猴子右一只猪地牵着一群牲口上路，路上也没有妄想长生不老等着吃他大腿上一块红烧肉的妖魔鬼怪，没有人物自然没有冲突，就像置身空旷的原野大吼一声，等上一年半载也等不到一丝返程的回音。

杰克·凯鲁亚克所写的穷游题材小说在路上里有一群人结伴同行，像风一样地来来去去，可谓热闹非凡，即便如此，此书也无可避免地沦为了一本空洞无物的流水账。

要改编只有沿途那些不会说话的墓碑见证了主人公的爱情和生命的玄奘独行的故事，难度可想而知。

另外，中国电影人似乎素来不善于创作传记片，中国观众貌似也普遍不愿接受传记片。

即使像创作出亲爱的和中国合伙人这样优秀影片的编剧张冀，写起少年班来宁愿增加各种喜剧元素来冲淡一群学霸故事的无聊，最终搞得人物严重失真，也不敢真正地像欧美影人一样，将神童电影按照传记片的方法来做。

面向中国的电影市场做严肃的传记片，一方面是和自己闹别扭，另一方面是和钱闹别扭。

不清楚这部电影最初立项的经过，无从确认编剧是自发写作还是接手的命题作文，不过无论如何，对于邹静之老师为玄奘取经这样一个过程及其枯燥无聊的故事创作传记片的勇气，我们应当致以真诚的敬意。

对于影片不近人意之处也应当给予理解和体谅。

然而理解归理解，体谅归体谅，对于将本该是纪传体叙事的传记片搞成了编年体的故事大纲，差评还是要给的。

这部片子没什么感觉，但比较惊喜的是楼佳悦这次在《大唐玄奘》里较为成功地塑造了一个对玄奘暗怀情愫的多情西域少女形象。

因为她的出色表现，从而令《大唐玄奘》这部无关风月的禁欲派男人戏多了几缕柔情，同时也将玄奘一心西行求取真经无杂念的坚毅形象映衬的更加丰满，同时亦让人对这段落花有意，流水无情的感情戏愈发记忆犹新，从而唏嘘不已。

身边的朋友不太有热情去看这部片子，但又对它讲了什么还蛮好奇的，所以唆使看过了的我写这篇影评，斟酌一下再去看。

既然写了不如就发上来供众人一乐。

该影片为人物传记，也没什么悬念所以就不顾忌剧透不剧透畅所欲言了，介意的朋友请慎入本人对佛教并没有什么了解，单纯是一个对这段历史有点好奇的路人，有什么无知之错请大家多多包涵。

首先，实景拍摄的大好风光给一百个赞，看惯了影视城搭景与CG特效，这种真实的，壮阔的风景的确震撼。

玄奘自长安，途径哈萨克斯坦等国，最终达到印度，每一个地区百姓的不同口音，不一样的服装、建筑风格，不一样的地理特征，配合每个地域特有的民族风情的配乐，非常细致有趣。

重点感慨下长安城的几个街景，如果我没认错的话应该来自横店最著名的一条取景街——清明上河图一进门就是，一个在各类雷剧古偶中用烂的景居然能拍的那么诗意缱绻，也是摄影师技术逆天。

喜欢剪辑视频的朋友请务必在硬盘中存一部该片，110分钟左右的电影你可以剪出约60分钟美轮美奂的空镜，涵盖各地风光。

赞美的话说完了，进入正题。

首先，我个人觉得，该片的选角真的很有问题。

不谈教主演技或给大众的印象，他的长相真的太让我出戏了——他长得真的很深目高鼻大宽双眼皮，配合裘德洛式的欧米伽下巴，和西域人站在一起。

完全很融入他们嘛！！！！！！

一点都不像是一个从中原来求学的留学生嘛！！！！！！

我觉得你和歪果仁画风很相同啊教主！！！！

（摔）我心中的玄奘法师，应该是一个五官轮廓没那么欧化，俊朗（据记载玄奘长得也蛮帅）温和的中原男子，他带着大唐的气魄，博学游走与西域各国之间，为他们带来大国的治世之道，却又心怀故土，格格不入。

而不是一个长得跟你们超级像的混血帅哥啊喂！！！

然后讲一下蛮多人都吐槽的配音问题。

我感觉教主真的很努力了。。

但是有些时候觉得他真的太。。

抑扬顿挫了。。。

大和尚讲经和悟道时应该没那么多喜怒哀乐吧。。。

OTZ，他极富感情的语调与静谧的，广阔却又孤独的大好风光有些格格不入，有些世俗的烟火味儿。

还有，影片后半段在印度的情节，所有演员说的都是叽里咕噜的梵语……教主的口型，完全没有对上配音。。

因为口型与配音极大的不吻合，导致后半段的镜头很多采用不走心的全景、远景或者拉背，情节的重点又都是佛法的论道，导致本来就听不懂叽里咕噜讲啥需要费劲的看那些诘屈聱牙字幕的我，也没法舒服的感受影片画面，全程懵逼脸。

我个人觉得，后半段在印度的情节，其实不妨全部删掉。

自影片后段可看出，《大唐玄奘》这部片，想向大众传达佛教中“小乘”与“大乘”的奥义。

“乘”就像渡河，“小乘”渡自己一人，“大乘”渡世人。

前半段玄奘的西行，一个人寂寞的旅程，是他的小乘，后半段在印度的学习，普济世人，将经书带回故土，是他的大乘。

这个情节的设置是没有问题的，问题在于影片的节奏。

玄奘西行时遇到无数苦难，途径各国，见到各地百姓，官员，每一个地方都花时间写却又泛泛几句对话，反而有种让人抓不住重点的感觉，不如他在莫贺延碛沙漠与马的那段独戏让人动容。

到了印度那烂陀后，他的学习，悟道，在印度去各种很美的古庙参观，莫名其妙的救助了一个还蛮帅的人设很有忠犬肌肉受feel的男奴，开外挂般受到印度人膜拜，因为太多的佛教术语以及我之前说的配音and镜头问题，食之无味，让人坐立不安各种开小差。

这部影片，在剧情上有太多的碎片，碎片之间联系太少，缺少一个动人心魄的，激烈的转折点，明明有着广阔的山河美景，有着或激烈或宁静的美妙配乐，却居然没震撼观众心弦的情节，实在可惜。

倒不如删掉印度那一段，将“小乘”放在玄奘一人一马独自走过沙漠，失控，癫狂，却又最终感悟的人生修行上，将“大乘”放在他途径各国，传播文化，教导慈悲以待世人，以及为将真经带回大唐，舍弃安逸生活，一路不回头的执拗上。

如果这样，或许像我这样对宗教一无所知的普通路人，或许会比较容易理解玄奘这段旅途的意义。

毕竟在我这种俗人看来，玄奘这一路，除了对佛教的传播有着深远影响外，更多带来的还是西域各国的风土人情，带来的是文化的交流，他最广为流传的著作非佛经而是《大唐西域记》，而他最深的感悟就是他走过的路。

如果影片的重点放在玄奘一路西行，自我的成长成熟顿悟，将讨论的中心放在文化交流而不是高深的佛教教义上，会不会对我们这些普通人了解这段历史，了解佛教，要更加容易一些。

毕竟这部影片最大的意义，就如同玄奘的一生一样，将美好的信念从高高的神坛上摘下来，传递给千万家。

公元628年，二十九岁的玄奘，一个年轻，高大，英俊的中原僧人踏上了一个人的苦行，当他回来时，已是四十三岁，满面尘土的中年人了。

我就问一句，为什么没给黄晓明画皱纹和白头发？

他看上去并没有像过了14年的样子啊？？？？？

怀着虔敬的心情把电影看完，有些失望，如果单单拍成风景片，此片勉强合格，但导演的野心显然不止于此。

信仰的虔诚、西行的凶险、大乘佛法的精妙、娑婆世间的苦楚、玄奘的智慧与慈悲…导演似乎要向所有人掏心掏肺的表达这一切，可整部电影叙事手段平庸，所有情节都止于蜻蜓点水，没有九死一生的痛苦，没有引爆泪点的冲击，没有醍醐灌顶的开示…… 但凡勇于选择文化巨人并斥巨资拍摄商业电影的导演，必定有着几分人文情怀。

所以很可惜，《大唐玄奘》的导演尽管有心，但实在没有能力去驾驭玄奘的传奇，或许玄奘的事迹人格有如光辉之皓月，相对于烛火般的你我他来说，过于辉煌了。

导致这部关于玄奘电影，貌似什么都有，实则一无所有与。

历史上的文化巨人之所以伟大，在于他们的坚定、执着和慈悲，同是心怀黎明苍生者，黄晓明塑造的玄奘在人格丰满程度上远不及刘德华《墨攻》中演绎的墨者革离，甚至不如周润发主演的《孔子》，忽然间，有种暴殄天人的感觉。

大哉玄奘，以高洁信仰直面凶险人世，血肉之躯对抗天地蛮荒，他曾在无边无际的沙海中断水多日，肉体早已到达痛苦的极限，他在最绝望的时刻向佛顶礼：宁可西行而死，岂能东归而生？！

读罢《大唐西域记》，看罢《大唐玄奘》，此时此刻，很想去供养一位法师:-D

首先，导演功力不足，对大唐西域记的精髓完全没有把握，对玄奘西行取经的历史事件的意义完全没有掌控，属于走点拍点。

其次，黄晓明离玄奘还太远、太远，远到完全不能演绎！

再次，对大小乘的意义不清，电影几乎完全彰显大乘，贬低小乘而来，要知道，小乘是释迦牟尼佛口口相传而来，否定小乘就等于否定佛的宣说，大小乘只是发心大小不同，适用于不同的修行者，并非大就好，小就不好。

最后，杜撰的东西比较多，电影没有任何哲学成分或者感悟，表现哲学和感悟完全靠玄奘自己说出来，没有从画面彰显，这是最大的败笔。

总之，要是商业片和风景片，给你三星，要是演玄奘和西行记，你凭什么？

好失望啊… 这《大唐玄奘》拍得太一般了。

编剧枯燥无味，导演不会讲故事，黄晓明的表演依旧生硬，也就只有王家卫的美术功夫在撑场子了… 唉… 一部关乎一个宗教的大片，且关乎好几个佛教国家的历史和智慧经典，更加应该有责任把它拍得深刻动人且经得起世界不断地寻味考究，而这部片的撩人力还不如几十年前人家的《阿育王》… 玄奘法师是中国著名高僧，明明大陆终于有机会可以展示自己对佛陀千丝万缕的感情了，却还是变成了可惜……说多了都是泪… 🍃

本来对这个题材很感兴趣，相关史实也很有趣，大唐西域记简直唐代游记啊，哪怕流水账也认了。

看到评论不死心还是去看了，然后发现评分低真的有理由啊。。。。

纪录片都不合格好吗！

玄奘沙漠中那段本来应该很出彩，完全感觉不到，人家不是第一次出门的菜鸟，那时出远门都是强人啊，情节设计好尴尬啊！

总是用仰视镜头，这样就显得人物伟光正了？！

情节流水账我都能接受，但几乎所有女性角色都很尴尬啊，还有蜜汁口音。。。

后面回长安的人物特写镜头还行，然后又来个尴尬的背景。。。

开始的江流儿。。。

什么鬼，后面不是说的很明白了吗，母亡父亡十三岁出家，没有其他台词可选了吗？

有些台词尴尬的我强烈建议改文言文吧。。。

本来觉得教主被黑有点冤，因为这几年就看过合伙人，还有点偏路粉，毕竟除了ab新闻不多，还被黑的很惨，我错了，合伙人真的是特例。。。

看过《大慈恩寺三藏法师传》的人，会觉得改动太多；没看过传记的人，会觉得莫名其妙。

情节不连贯，是第一大问题；硬伤太多，是第二大问题。

而硬伤，似乎是佛教题材电影的通病。

传记中很多精彩的片段都没有表现出来：1.玄奘十三岁时想要出家，但年龄太小，按规定不予剃度，因而站在公门外徘徊。

时任大理寺卿见到玄奘，问他：“你要出家吗？

出家干什么？

”十三岁玄奘说：“意欲远绍如来，近光遗法”（长期来说想要继承如来的事业，短期来说想要将不兴盛的佛法发扬光大）。

大理寺卿赞赏有加，于是破格录取。

而电影中“江流儿”的故事照搬《西游记》，贻笑大方。

2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未进，却说“宁可就西而死，岂归东而生！

”我每次看到这里都会泪崩。

3.玄奘和高昌王结拜为异姓兄弟，约好从印度学成归来时在高昌讲法三年。

哪知道等玄奘回来时，高昌已经被唐朝所灭。

如此玄奘痛失手足的辛酸，电影也没有表现。

4.玄奘在龟兹和木叉鞠多辩论，辩得龟兹高僧木叉鞠多从傲慢自大，到一见到玄奘就躲，此段及其精彩，电影里似乎拍了（汤镇业饰木叉鞠多），但正片被剪掉了。

5.玄奘让信仰拜火教的康居国国王归依佛教，受五戒。

后来又被异教徒抓到要献祭，玄奘毫无畏惧，突然黑风四起，异教徒纷纷畏惧，归依了佛教。

6.玄奘归国后，本来唐太宗不是特别重视。

等玄奘翻译完成一百卷《瑜伽师地论》以后，给太宗讲了《瑜伽》中十七地的要义，太宗才如梦初醒，说：“其儒道九流之典比之，犹汀滢之池方溟渤耳。

而世云三教齐致，此妄谈也。

”（儒家道家等等的学说和佛教比起来，就像小池塘和大海相比。

世人说儒释道三教差不多，这是胡说。

）唐太宗对玄奘的褒奖，看《大唐三藏圣教序》也可了知。

7.玄奘的后半生完全是为了翻译佛教典籍而活着，最后因为翻译六百卷《大般若经》用尽了全部的气力而圆寂了。

——————分割线——————电影中的硬伤：1.出家人要剔除须发，须发在寺院内不能超过二指，寺院外不能超过一指。

而那兰陀的戒贤留着大胡子是什么意思？

2.当时的印度应该是过午不食的，电影里有玄奘晚上和胜军论师吃饭的场景。

另外，出家人不得直接从女人手中接受食物，电影中也忽略了。

3.福田衣是佛陀看到了田地所以才发明的？！

你在逗我。

佛陀的本意是，用碎布染色拼起来做衣服，僧人穿这样的衣服能令他人增长福报，就像能生长福报的田地一样，所以叫“福田”。

4.玄奘初见戒贤法师的时候，说的梵语基本都是对的，应该是有高人指点。

但后面乱入了印地语是什么鬼。

印地语是受到了阿拉伯语和英语的影响后才形成的语言，唐代的印度人肯定是不说印地语的。

不过而无可厚非，唐朝人也不说普通话。

但是那些梵语的贝叶经，写的竟然都是天城体。

天城体是13世纪以后才有的，玄奘的时候，流行的应该是笈多体或巴米扬体，或者写悉昙体也行啊。

5.大小乘的区别，电影中说的太肤浅了。

简单来说，大小乘，有见解和行持两方面的区别。

见解方面，大乘承认人无我和法无我，小乘只承认人无我；行持方面，大乘要发菩提心，断烦恼障所知障，而小乘不发菩提心，不断或只断部分所知障。

6.回国以后在译经院里挂着的经文，是鸠摩罗什翻译的《法华经》……7.古代的写经，文字大小是有严格的要求的，根据字数不同，要从宫内领定额的纸。

每一卷书的纸张数是固定的，纸的大小也是有严格要求的。

因为古代造纸非常困难，浪费纸张是重罪。

而影片里抄经的字写得那么大，太宗看到了是要砍头的……此外不符合传记的槽点还有很多，就不一一吐了。

讲的是真·取经的故事，西行路上并没有妖魔鬼怪，所以也没有悟空沙僧和八戒，只有一匹马伴随了玄奘师父一段路，也不是白的。

影片非常霍建起，摄影是要多美有多美，叙事是要多散有多散。

晓明哥俊郎的下巴和时有时无的胡茬子存在感太强了，有点出戏，没法把他和玄奘联系起来。

叙事给人的感觉就是，除了过沙漠有点口渴，玄奘一路上也没啥困难，西行取经之所以成功，其个人的努力是非常次要的。

主要是以下原因：大唐帝国是世界第一强国/玄奘是普世价值的传播者/众人皆有信仰。

故事中有着情节，如果你打开脑洞关照一下现实的话，会很讽刺。

玄奘在1400多年前就请求婆罗门解除一个奴隶的诅咒，结果现在印度的种姓不平等还无处不在。

佛法真经主张各种信仰平等，玄奘把真经取回了长安，结果现在的西安有绿教各种闹事！

不太理解这部片是怎么提名好几个奖的？？

一部优美的风景纪录片，一部无厘头，无起伏的剧情片。

全片是一条直线没有起承转合也就罢了，导演和编剧自作聪明的加上了许多支线，且没有一条支线交待清楚，就像是一团线头。

碎片化的故事结构，让人摸不着头脑，相同性格人物出现多次，多出逻辑矛盾和混乱。

我就搞不懂又不是最后一袋水，玄奘你哭个啥？！

此片的最大悬疑之处，玄奘是不是个万人迷，俗称汤姆苏，是个人看见他就愿意帮他，连匹马都为他激发出了潜力→_→