我能说

（敬告：涉及多处剧透）我不想因为立意而强行给高分的，但是回想当时看完后和同伴分析这部电影的场景，虽然剧情诸多问题，我们也很难说这部片子不好或者平庸。

如果有半颗星的选择，我可能会打三分半，但是毕竟没有。

演员演技在线，本来剧情也很好，从一个特殊的视角阐述慰安妇的痛苦和对正义的渴求。

但是剧中很多很好的包袱和角色都没用起来，最后直接用简单的一两个句子强行完善剧情，强行洗白，实在是可惜。

影片中用了那么长的时间描述奶奶的苛刻和“多管闲事”，又花了那么长的时间描述地产公司的恶行，也描述了男主在奶奶的影响下对地产案的态度变化，这本可以作为很优秀的“洗白”素材，为奶奶的“苛刻”洗白，也为男主洗白，但是都没有。

这条线到了最后不了了之，这个占据电影三分之一时间的素材，直到最后也没用起来。

相反，编剧选择了最生硬的方式给二位主角洗白：启用一个角色，让他在看起来合适的时间满怀诚挚地说那么一两句话，告诉观众“她不是你想的那样”。

这种轻飘飘的解释，就好像男友出轨被发现了， 他哥们儿来劝解说，“事实不是你看到的那样”一样尴尬而无力。

事实上，我看到那个时候，我已经隐约有一点理解奶奶的用意，奶奶是真的很爱这个社区，才会极尽所能地去维护它。

但是这一点在电影中反而从头至尾没有提及过，却轻飘飘地说，“她是因为孤独”。

天啊，我为什么要因为同情一个人孤独就要去理解并原谅她所有讨人厌的行径啊！

直到最后，所有讨厌奶奶的人突然变得对奶奶无比尊敬，甚至连万恶的地产公司在她面前也乖乖听话，也不再为害社区公民了。

公司虽说行径可恶、征地过程违法，但是从头到尾也是社区住户违法用地，地产公司这就奇怪地和解大团圆并不要这块地了？

这一点撇开不提，光是因为奶奶的慰安妇经历，大家就突然原谅理解并接受她的一切讨人厌的行径？

这应该是两码事吧？

对你的经历表示同情，对你的勇气表示尊敬，和对你的”苛刻“表示反感，并不矛盾吧？

除此之外，电影中还有不少强行的镜头，比如说最后的姐弟大团圆。

我实在是无法理解，一个因为姐姐是慰安妇就出于贞操观感到羞耻并疏远她几十年的弟弟能因为一场演讲就感到释怀和抱歉——按照剧情来说，弟弟甚至没听到奶奶的演讲就过来了。

其实老实讲，这里不要大团圆，倘若弟弟虽因奶奶的遭遇而感到自责却依然羞于与奶奶牵连，反而更有张力一些，更能体现慰安妇的痛苦与不公。

电影传承了韩国电影的一贯特点，许多细节处理得很到位、意味深长。

很多细节都有伏笔，暗含了台词以外的题眼。

就编剧对宏大历史政治性事件叙述的切入点、导演的细节处理及演员的演技而言，这部片子还是很不错的。

契诃夫曾说，“如果在第一幕出现一把枪，那么在第三幕它一定要响”。

整部电影出现了无数把枪，却十把里有九把没用起来。

减一颗星剧情的奇怪转折和强行大团圆生硬又尴尬，剧的叙事节奏略有点乱，穿插了一些不必要的零碎场景，使得本就不怎么连贯的剧情更加的零碎。

再减一颗星

又一部韩国慰安妇题材的电影，观影过程笑中带泪，看过之后如鲠在喉。

影片采用层层推进的叙事方式，没有受沉重题材的影响，刻意去煽情，而是把一个曾经遭遇过不幸的孤独老人的日常生活作为切入点，通过与政府信访办公务员小哥的忘年交，先讽刺了政府机关单位工作人员的不作为，继而烘托出热心大妈的善良品格，从而引出主角玉粉奶奶的悲惨过去，最后与电影主题关联起来，去控诉，去平权，跟片名相呼应，我能说，这个说字用得太妙了，是控诉日本侵略者的暴行，是温暖公务员小哥的心灵，是为民请愿的决心，更是坚强活下去的信心。

强烈推荐

生活和命运对她的前半生如此的残忍，但是她在后半生的生活了里有幸运的拥有了珍贵的友谊和一群温暖的人陪伴，所以她的生活忙忙碌碌，直直去去，每日和地痞流氓还有区政府的公务员斗智斗勇，为了统一市场的人们操着无比巨大的心，虽然过去一切的终于呈现在大众眼前，她惶恐、害怕，但当朴主任远远的喊出“How are you?”，她如梦中惊醒般答到“I am fine,thank you and you?”时，她又回到了那个什么都不怕爱管闲事的市场里的罗玉芬，她重重的咳了一声，勇敢的站向前，，嫌弃自己的衣服，向世人揭露日军对她犯下的罪行，就好像平日里在市场上管东管西一样勇敢、果断

一开始以为是一个爱“举报”的老奶奶和信访部门公务员的故事，后来奶奶突然要学英语，别人说她是要和在美国的弟弟通话，又以为这是一个亲情故事，到后来才知道，奶奶是为了能在国际社会上用英文讲述自己曾经作为“慰安妇”的经历，不到两个小时，剧情两次反转，却没有任何不流畅的地方。

男主教奶奶学英文的第一句、奶奶在华盛顿的话筒前紧张说不出话来的时候，男主跑到会场外问出了这句“how are you”，奶奶明明受了很多苦难，却仍然笑着、特别有力量的说出，“im fine，and you”明明是一部喜剧电影，我却哭了一半的时间。

“慰安妇”话题用商业片的形式拍出来，没有任何的商业片的感觉，还得到了更多关注，李文姬奶奶的演技太棒了👏中国也拍过两次，不过都是纪录片，去电影院看的时候也没多少人。

希望有更多人能知道“慰安妇”的存在，不要太快忘记，希望日本人能早点道歉，因为奶奶们不可能会活到200岁。

当电影的片尾滚动字幕从我眼前划过的时候，我忽而恍了神。

蕴于这份恍惚之中的，是对这部电影所展现的那段朴民载与罗玉粉之间的忘年交际，那段关乎慰安妇的厚重的苦难，那份苦难过后坚定维护我能说的权利的意志，无一不让人感到发自内心的感怀与动容。

影片在欢笑间开始。

“鬼怪奶奶”罗玉粉多年来专注于举报社区里发生的不法行为，频率之高足以让明珍区政府的每一工作人员闻风丧胆。

但当重原则的“冷面公务员”朴民载来到此处，剧情便被改写。

犹如火星撞地球的二人很自然地开始了冤家的旅途。

但在机缘巧合之下，朴民载却又成了渴望学习英语的罗奶奶的英文老师，二人的关系便也由冤家转化为亦师亦友的忘年之交。

影片在真相的揭露中上升。

鬼怪奶奶罗玉粉学习英语的真正目的—出席关于慰安妇的听证会，将日军残暴行径公证于众。

原本历经挫折的忘年之交渐渐在更深的理解中回温。

罗奶奶在社区也获得了相应的真诚的支持。

影片中人们的距离变得更加靠近，联系得更加紧密。

影片在罗奶奶的过往与演讲中达到高潮。

在那苦难年代中，罗奶奶与闺蜜间的生死之交，那份深沉的心心相依，带来了那份对于我能说权利的坚定捍卫。

演讲时露出的伤口，慰安妇们那声泪俱下的指控，这一切，都让我们感受到那份情谊的坚固，那段历史的苦楚，是让如罗奶奶一般的慰安妇们为了捍卫那迟到的尊严，不堪回首却又坚持回首那段苦楚的信念来源。

历史在如罗奶奶一般的人身上留下太过残忍的印记，这是至死也挥不去的梦魇。

更让我们感怀的，抵抗奴性的回击，对于我能说权利的捍卫，也同样会在历史上留下确凿的事实依据。

留给我们的更为深刻的思绪，是我们应当永远铭记不论朝鲜抑或中国的那段苦难的经历，刻在我们先辈身上的经历。

我们也应当认识到，这是我们继续前行，捍卫正义的坚实动力。

Calling for peace and love for all time.

《I Can Speak》，中文翻译为“我能说”，影片中特别翻译为“我能作证”。

这部电影作为一部历史剧+喜剧的特殊组合类型的韩国电影，于2017年9月21日在韩国上映，引起了极好的反响，豆瓣八万多人打分，评分8.8。

本片由韩国国民奶奶罗文姬，《信号》男主角李帝勋担任领衔主演角色，一众韩剧的熟悉面孔演员出演，演员班底过硬，十分推荐食用。

★鬼怪奶奶与政府新人的交锋和和解★罗玉粉奶奶，一位爱多管闲事的老人家，区政府信访办的常客，熬过了五任区长。

在片中初期，她的主要特征就是带着一打信访材料出现在窗口前，让工作人员们避之不及。

朴民载，一位区政府的新员工，一个独自扶养弟弟的哥哥，坚持规则办事可以解决一切问题，结果碰到了鬼怪奶奶这根钉子。

二人在信访办的互相过招十分有趣好笑，比如奶奶厚厚的号码牌、厚厚的信访材料和同事们对朴民载可怜巴巴的请求。

奶奶有个弟弟远在美国，想要学习英语来和弟弟沟通。

求助学习机构无果后发现了朴民载的高水平英语。

因为奶奶经常为朴民载弟弟准备丰盛的晚饭，朴民载答应了奶奶的授课请求，带着奶奶去酒吧和外国人聊天，和奶奶用弹棋游戏来练习英语。

但为了不让奶奶知道弟弟不愿沟通的事实，朴民载故意对奶奶说了狠话，停止了教课。

结果，奶奶的朋友正心病倒了。

为了正心的愿望，也为了自己，曝光了自己慰安妇的身份。

在朴民载等人的帮助下，她站上了美国众议院听证会的讲台，向世界控诉日军的罪行。

★精心的制作，感人的主题★本片整体上算是一部质量较好的电影，虽然有些台词和剧情有些许的怪异（比如误会的解除靠台词强行解释），但是瑕不掩瑜。

首先，本片最大的创新在于将喜剧元素融入了历史片。

本片的核心在于慰安妇，而通常讲述这类非常沉重而悲痛的内容采取的形式都是以严肃为主要基调，或者拍成纪录片，比如国内的同题材影片《二十二》，而《I Can speak》则是以喜剧商业片的形式来呈现，仅在片中后部才开始产生悲情。

有人会说，前半部分搞笑后半部分煽情的电影很多。

不过，将这种形式放置于历史题材上仍属于大胆的尝试。

其次，演员的极佳的演技也是本片的优点。

从主演到配角，演技都没有拖后腿，尤其是罗玉粉奶奶和珍珠屋主这两个角色。

在罗玉粉和珍珠屋主的对手戏中，真正地演出了慰安妇的艰难岁月和作为普通人的懊恼和后悔。

当奶奶的身份被曝光后，珍珠屋主突然不愿意面对奶奶。

奶奶生气的冲过去质问，珍珠屋主回答：“因为伤心。

”此时如果是普通的小演员，很有可能会用大吼和大哭来处理这里的情感流露。

但是这里演员的处理是循序渐进的。

“因为伤心”时比较平静，只是含着眼泪。

“为什么不早告诉我”时展现了一些不理解和担心，“这么漫长的日子怎么熬过来的”时则开始带着哭腔。

最后“这狠心的人啊”就释放出来。

有层次感，层层深入，真实又动人。

而奶奶的表现也非常出色从一开始的生气。

到“不告诉我”时的难受，紧张和抱歉。

最后拥抱时，一开始还没有哭出声，只是皱着眉头，过了一小会儿，才大声哭出来，这里也是感情的层层深入。

两位经验丰富的演员给我们展现了什么是抽丝剥茧般的“真情实感，感同身受”。

然后，场景和人物细节的处理相当仔细。

比如朴民载不教奶奶英语故意为难她被奶奶发现时，奶奶可爱的表情；奶奶喂弟弟吃烫东西时“哎哟哎哟”的生活化口语；朴民载对奶奶的撒娇；国会演讲中议员们听演讲时从思考状姿势变为祈祷姿势；挪威奶奶不需要翻译就可以听懂罗玉粉的演讲（个人理解：即使语言不通，我也明白你的苦楚）等等。

这些细节上的处理让人们感觉到真实，感受到人物们的情感变化，捕捉到影片冲破荧幕的动人。

最后，影片的立意也是加分项。

本片的主旨是介绍慰安妇的艰难岁月，要求日本政府道歉，呼吁人们更多的关心慰安妇群体。

这一立意是不仅是韩国民众都认可的，更是我国民众高度认可的，从我国《二十二》的纪录片中高票房和《I Can Speak》的高分评价可以看出。

具有高度认可度和教育普及意义的电影自然值得一看。

★个人观后感★历史的沉重和喜剧的轻松有机结合让我们看电影不会太过于压抑，能达到娱乐自己又增长见解的效果，而且，全程观感极佳，没什么尿点，我是十分愿意去看这类电影的。

我认为，这部剧里最能打动我的就在于罗玉粉和珍珠屋主的对手戏和国会听证的部分。

演技和细节的处理真的是让我看一次流泪一次，这俩片段好好品品真的会有很多感受和思考，也会让我们深深地同情这些可怜又勇敢的人们。

不过，我认为我们仍要把握好历史和娱乐的某种平衡关系，避免历史过于娱乐化致使历史的庄重性受损。

因为这段历史是沉痛的，当我们用娱乐化的手段展现后，需要以敬畏的心去正式全面地了解历史。

不同的国家，同样的伤痕。

韩国的她们也好，中国的她们也好，只愿能好好地幸福地生活，下辈子不要再有伤痛吧！

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当电影的片尾滚动字幕从我眼前划过的时候，我忽而恍了神。

蕴于这份恍惚之中的，是对这部电影所展现的那段朴民载与罗玉粉之间的忘年交际，那段关乎慰安妇的厚重的苦难，那份苦难过后坚定维护我能说的权利的意志，无一不让人感到发自内心的感怀与动容。

影片在欢笑间开始。

“鬼怪奶奶”罗玉粉多年来专注于举报社区里发生的不法行为，频率之高足以让明珍区政府的每一工作人员闻风丧胆。

但当重原则的“冷面公务员”朴民载来到此处，剧情便被改写。

犹如火星撞地球的二人很自然地开始了冤家的旅途。

但在机缘巧合之下，朴民载却又成了渴望学习英语的罗奶奶的英文老师，二人的关系便也由冤家转化为亦师亦友的忘年之交。

影片在真相的揭露中上升。

鬼怪奶奶罗玉粉学习英语的真正目的—出席关于慰安妇的听证会，将日军残暴行径公证于众。

原本历经挫折的忘年之交渐渐在更深的理解中回温。

罗奶奶在社区也获得了相应的真诚的支持。

影片中人们的距离变得更加靠近，联系得更加紧密。

影片在罗奶奶的过往与演讲中达到高潮。

在那苦难年代中，罗奶奶与闺蜜间的生死之交，那份深沉的心心相依，带来了那份对于我能说权利的坚定捍卫。

演讲时露出的伤口，慰安妇们那声泪俱下的指控，这一切，都让我们感受到那份情谊的坚固，那段历史的苦楚，是让如罗奶奶一般的慰安妇们为了捍卫那迟到的尊严，不堪回首却又坚持回首那段苦楚的信念来源。

历史在如罗奶奶一般的人身上留下太过残忍的印记，这是至死也挥不去的梦魇。

更让我们感怀的，抵抗奴性的回击，对于我能说权利的捍卫，也同样会在历史上留下确凿的事实依据。

Calling for peace and love for all time.

鲁迅先生说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

说这个话的时候，先生已经完成了伟大的《阿Q正传》，实现了撕破与毁灭的完美融合，阿Q那无价值的喜乐人生被撕破之后，成了一出有价值的国民悲剧。

现在韩国电影人也朝着这个方向迈了一步，给民族的苦难披上了一件欢乐的外衣。

今年夏天，中国导演郭柯以幸存慰安妇为对象的纪录片《二十二》公映，尽管放映的排片量偏低，但在强烈的爱国情怀支撑下，人们仍然争相观看。

一个月后，同样以慰安妇为主题的韩国《I CAN SPEAK》公映，居然，是一部喜剧。

虽然基于真实的人物原型，但金炫锡导演（自编自导）让一个曾经的慰安妇变身热衷举报的朝阳大妈，先把区政府信访办闹了个底朝天，最后又杀到美国国会，用流利的英语揭露日军的暴行。

把社区大妈上访的故事和慰安妇这样国仇家恨的大主题连起来，把民族的伤痛处理成商业喜剧，《I CAN SPEAK》的“大胆”着实让人眼前一亮，它拓宽了东亚地区控诉题材影片的表现手法——从前半部分的上访闹剧到后半部分听证会上的慷慨陈词，搞笑与悲情之间的转换自如而不违和，对战争的揭露、对愤怒的控制都拿捏得恰到好处。

这不能不说是本片最大的优点。

对照去年韩国同题材的影片《鬼乡》可以看出，《I CAN SPEAK》对慰安妇题材的另类处理搏得了不少好感，而从正面切入苦难的叙事方式已经较难有更大突破。

反观我国，由于民族情绪带来的固定思维，以及其它大环境上的限制，在电影创作中尚难做到将民族矛盾和历史苦难转化成戏谑之作，在这方面，韩国电影人则进行了勇敢的尝试。

比如2005年拍摄的、反映韩战的影片《欢迎来到东莫村》，将朝、韩、美三国士兵放置到一个世外桃源般的村庄里，在与世隔绝的环境中闹出许多笑话，最终，淳朴的民风激发了士兵人性中的友善，化解了彼此的敌意，大家联手起来对付共同的“敌人”——战争本身。

不过，如果撕破《I CAN SPEAK》的喜剧外衣，我们会发现故事真正的核心既不是朝阳大妈爱社区，也不是慰安妇恨日军，而是“孤独的人们互相取暖”。

片中负责主要喜剧效果呈现的是两条线：“鬼怪奶奶”罗玉芬为了鸡毛蒜皮的事不断上访；她一把年纪了仍在拼命学英语。

两条线以罗奶奶用上访的方式逼着9级公务员朴民载当自己的英语老师为交汇点，全片的喜剧桥段基本结束。

然后，又以学英语为起点，引出了两组亲情：罗氏姐弟和朴氏兄弟。

罗奶奶是为了能和在美国的弟弟通话所以开始学英语，朴主任则是为了照顾在韩国上高中的弟弟而放弃了学英语。

虽然行为方式相反，但出发点都出于对家人的“爱”。

这两组亲情的交汇点，是朴主任发现罗奶奶在偷偷为自己的弟弟做饭。

一方是无儿无女的孤寡老人，另一方是无父无母的兄弟两个，对亲情的渴望让双方的关系迅速靠近，中秋大餐完成了最终的情感升华，从此“亲如一家”。

在亲情的基础上，影片又推出了两组友情：罗奶奶与朴主任的忘年交、她与闺蜜正心的生死交。

后者指向了罗玉芬奶奶的过去即她的慰安妇经历，但其实前者才是影片真正的主线——是孤身一人的罗奶奶与同样孤独的朴民载之间的关系推动了整个故事的发展。

从朴接待罗的投诉开始，两人不打不相识；到在英语培训班巧遇，罗为了学英语各种死缠烂打；再通过英语这个媒介，双方从师生情升级到祖孙情；然后为了市场拆迁的事，彼此反目；到罗的慰安妇身份曝光，大家又尽弃前嫌携起手来；最后听证会的段落，是两人关系也是整部影片的高潮——朴追到美国提供证据，并请来罗的弟弟见面，完成了民族感情和家族感情的集体释放。

用下围棋的方式学英语接着当街喝米酒，到酒吧勾搭老外连着在树下倾诉心事，在这两个段落中，喜与悲的场景交替出现，每一次搞笑都成为忧伤的反衬，从而完成了“伤心人别有怀抱”的氛围营造。

另外，片中同样处于孤独状态中的人还包括为了照顾妈妈而没能嫁人、独自经营猪爪店的姑娘；一直暗恋朴民载却始终没有得到回应的8级公务员孙小姐；努力学会了英语想去美国参加听证会，却因为患了老年痴呆未能成行的正心奶奶；还有天天靠泡面、水饺、外卖度日，和哥哥长期冷战的高中生朴英才……正因为孤单无所不在，所以愈加显得罗奶奶热衷为街坊邻居打抱不平的勇气如此温暖。

按说，演绎两个不同年龄人士之间的忘年情谊，只要拍得好，同样也可以是佳作，从意大利的《天堂电影院》到巴西的《中央车站》，从“老牌牛仔”伊斯特伍德的《完美的世界》到讲“牛仔新人类”的《追捕野蛮人》，都是成功案例。

《I CAN SPEAK》往前递进了一步，将普通人的情感放置到社会及国家的宏大背景下去考量，虽然有强行拔高的嫌疑，但目前看来还是成功的。

毕竟，由于韩国慰安妇的努力，而促成美国国会“慰安妇谢罪决议案”（HR121议案）的通过，是不争的事实。

当罗奶奶说出“I CAN SPEAK”这句英语，掀起衣服露出伤痕，这两个场景达到了十足的震撼效果，成为影片后半段的重磅催泪弹。

听证会后怒怂日方代表的一幕处理得相当克制，而且很快就切换到罗氏姐弟相见的大团圆场面，这再次证明“控诉仇恨”并非本片表达的重点，各种真情才是支撑全片的重心。

但是很自然地，观众的关注点和影片的卖点会落在对日民族情绪上，所以，影片究竟是给苦难历史穿上了欢乐的外套，还是在温情喜剧上加盖了国家的戳记，恐怕见仁见智。

前段时间，纪录片《二十二》登录全国院线，揭开了一段不为人知的历史。

几十年前，一群少女被强迫充当慰安妇，惨遭日本人侮辱。

这段历史不该遗忘，它们需要铭记，也需要新一代的90后、00后了解这段历史。

其实，以纪录片的形式还原慰安妇事件不一定是最好的办法，因为纪录片的受众面太小。

如果能让人们自发地去观看，说不定能传播得更广。

而韩国人想到的办法是把该题材拍成商业片，借机让更多的人知道，也就是这部《我能说》。

事实证明，将慰安妇事件拍成商业片的做法是有明显效果的，《我能说》在韩国上映的首周就以60万观影人次的成绩登顶周末票房冠军。

正因为《我能说》是商业片，还有明星加盟，所以自带流量，不需要大家充当自来水，不需要费尽心机炒作就可以吸引人们去电影院观看，让人们以相对轻松的方式了解这段历史。

曾出演《搞笑一家人》《和声》《奇怪的她》的罗文姬在本片担任女主角，扮演的是老太太罗玉粉。

她是喜欢举报违法事件的热心市民。

而曾出演《信号》《建筑学概论》的李帝勋，在本片担任男主角，扮演信访室的朴民载主任。

信访的过程中，罗玉粉与朴民载相识，并且让朴民载教她英语，理由是想和美国的弟弟联系。

表面上这是一部中规中矩的喜剧片，其实隐藏着不为人知的秘密。

电影没有非常直白地把罗玉粉的经历强行展示给观众，而是通过生活中的点点滴滴慢慢推进剧情，抽丝剥茧般地进入主题。

电影的后半段，我们才得知罗玉粉在二战时期被日军强迫做慰安妇，日军对她做的不仅仅是发泄兽欲，还用军刀在她身上涂鸦。

就在罗玉粉准备上吊自尽的时候，和她同为受害者的正心把她救了下来。

但是，这些年来正心的身体每况愈下，罗玉粉决定学习英语的真实目的，其实是想帮助正心完成遗愿，去美国出庭“慰安妇”谢罪决议案，揭露日本犯下的反人类罪行。

然而，当罗玉粉不远万里来到地球的另一端，当场的日本人不承认她是慰安妇受害者，要求她拿出证据，证明自己是慰安妇受害者。

这比“证明你妈是你妈”更加荒谬，更让人愤怒。

面对质疑，罗玉粉说道：“我自己就是证据。

”

随后，她迫不得已当众展示自己的身体，展示当年日军在她身上刻下的刀痕和涂鸦，实在令人心痛。

她证明了自己的身份，终于可以理直气壮地谴责日本的罪行：“日本犯下了反人伦的恶行，但是至今对慰安妇问题不肯做出诚心的道歉。

我在这里明确地说，日本用强逼和威胁让我们沦落为性奴隶。

因那地狱般的记忆，我们一辈子生活在了痛苦中，而日本人厚颜无耻的态度和回避责任的样子，令我们更痛苦更觉愤怒。

“我们的要求并不过分，只要承认自己的错误就行。

我们是给你们得到宽恕的机会，在我们还活着的时候，说一句‘我们很抱歉’真那么难吗？

”

她们的要求一点都不过分，她们大半辈子都忍过去了，唯一想要的只是一句道歉而已。

总的来说，《我能说》是旧瓶装新酒，虽然结构比较老套，但仍然能打动人。

这种前半段喜剧，后半段催泪的电影太多了，尤其是韩国经常拍这样的电影，正因为如此，他们的手法已经非常娴熟。

《我能说》运用了老套的外壳，但注入了新的内容。

你明知道这是韩国一贯的催泪片，但依旧会被感动。

尤其是最后的演讲，非常具有感染力，我们难以想象罗玉粉说出这段话需要怎样的勇气。

正如鲁迅所说：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”罗玉粉隐瞒身份一辈子，就是因为那段经历太痛苦铭心，而勇于面对过去，也需要更强大的内心。

《我能说》的优点在于，电影没有说教，也没有刻意煽情，而是通过故事来感动观众。

煽情的电影太普遍，眼泪太廉价，克制的叙述显得更真诚。

很多导演喜欢开门见山，喜欢在电影中掺杂主观见解，强行对观众讲道理，像是从电影屏幕钻出来掐着观众的脖子说：“我深不深刻？

”而《我能说》采用了欲扬先抑的手法，前三分之二的内容都是讲述罗玉粉和朴民载的生活，由浅入深，慢慢推进。

不看到最后，你都不知道这是慰安妇的题材，误以为只是普通的喜剧片。

换言之，导演在拍电影的过程中非常克制，他没有直截了当地告诉观众：“你们看仔细了，我拍的是慰安妇的电影。

”事实也正是如此，这群被迫充当慰安妇的受害者，绝不会轻易说出自己的痛苦回忆，她们可能就像罗玉粉那样，只是一个尽管喜欢投诉，但仍然很普通的老奶奶。

即便是想去美国出庭作证，也要谎称学英语是为了与美国的弟弟交流。

因为她们受过太多委屈和折磨，她们不被人们理解，她们怕说出来会遭到非议，索性深埋在心底。

就像电影之中的日本人诋毁罗玉粉，说她只是想要钱。

就像罗玉粉的父母姐妹兄弟都离她而去，并且不愿与她联系。

当朴民载问起她在美国的弟弟，对方也说不想和她通电话。

甚至罗玉粉的亲生母亲也引以为耻。

罗玉粉最大的心愿，就是希望母亲临死前对她说：“孩子，你受苦了。

”但是事与愿违，她的母亲反而觉得很丢人，叫她死了都不要告诉别人自己的经历。

即便是思想更先进的美国人，虽然同情慰安妇，但也不知道事情的真相。

日本的谎言让他们以为，这群受害者曾经是为了钱自愿当慰安妇，他们以为慰安妇的待遇比日军军官还好。

然而事实上，慰安妇的待遇还不如一只狗，她们遭到殴打、监禁，就连本该给她们的一点点钱都会以各种借口扣留。

我们难以想象，如果不是这场听证会，还会有多少人蒙在鼓里，还有多少人不知道这段历史，还有多少人不理解这群受害者。

2007年6月26日，“慰安妇”谢罪决议案通过了美国下议院外交委员会，这是国际社会首次公开承认日本“慰安妇”事件。

但令人痛心的是，十年之后，日本依然没有谢罪。

事实上，她们并不是慰安妇，她们是被迫充当慰安妇的受害者。

而时到今日，日本仍然欠全世界一句道歉。

历史没有句号，只要后人愿意，历史将被一笔一画清清楚楚地留存。

热血奶奶罗玉粉致力于为社区中的各种违规现象进行举报揭发，社区居民视她为“鬼怪”。

罗奶奶和新来的基层公务员朴民载打打闹闹，越相处越融洽。

罗奶奶对于学习英语一直有着极大的热情，她有个梦想，就是亲自去美国，为了自己和所有像自己一样被践踏过的女人们，向全世界人民讲述自己曾经做慰安妇的经历。

从电影本身的拍摄来看，以笑点开始，以细节勾勒主要人物，剧情按照时间线层层剥开，循序渐进。

这部电影并不完美，比如，前半部分铺垫的时间太长，将过多的套路技巧用来表现罗奶奶的孤独生活和政府机关的不作为，这些和主题相关性不强，稍微有些冗杂；再比如，罗奶奶和朴民载兄弟两人的相处是感人桥段的惯用套路，但是演员的情感投入和演绎风格依旧十分动人弥补了这些缺陷。

从欢喜冤家到忘年之交，再到慰安妇主题，带观众认识了罗奶奶：一个有理由唾弃这个世界、却选择无条件拥抱这个世界的老人。

罗奶奶几十年如一日地举报社区违法事件，经有她举报的事件，居然有8000多起。

除了放假，20多年来每天都得举报一起。

看似只顾着博取人们关注的市井老太太，心里却装着身边的人，想着办法默默帮助邻居们。

“我有一个弟弟，小时候分开之后 他去了美国，但是他一句韩语都不会讲。

想通个电话，但是无法沟通啊。

不知道过得好不好，不知道老没老。

身体是否健康，子女们过得如何？

想知道的事情很多，所以想学英语。

”她一心想学习英语，因为想念弟弟，也是因为想亲口向全世界揭发日本人践踏人伦的畜生行径。

给我留下深刻印象的一个情节是，朴民载用英文向罗奶奶讲述自己的过往经历。

他说：“我急忙赶回来举行了葬礼，再次离开的时候，根本不了解家里的情况。

因为怕我担心，父亲一直瞒着我。

一年之后，父亲去世了我才知道。

本来，我的梦想是成为建筑家，梦想着又一天由我亲自来设计雄伟的建筑。

但现在，您应该也知道，现在只是一个处理有关建筑方面信访的公务员。

”罗奶奶并不懂英文，但是听完感叹说：“原来是有过如此悲伤的故事啊。

”朴民载惊讶反问：“怎么？

您都听懂了吗？

”罗奶奶说：“没有，只是听着你的声音也能了解。

”这是感受他人情绪变化的神奇能力，而我一直认为，这是至善的人才有的能力。

试想所有坏人都能体会他人的感受，他们又怎么会杀人抢劫呢？

这也是罗奶奶和朴民载真挚的情感交流，不需要语言，只需要静静感受就能达成的共情。

从电影的主题来看，坦白说，以喜剧为载体承载“慰安妇”这样的话题，让我带着非常复杂的心情看到了影片结束。

从社区奶奶的喜剧生活切入到宏大历史事件的处理方法也许会让部分感到别扭，但是利用一部明星加盟的商业喜剧电影传播历史，以相对轻松的口味讲述沉重故事，不失为一次好的尝试。

“我们要求的不过分，只要承认自己的错误就行。

在我们还活着的时候，是要给你们得到宽恕的机会，一句I'm sorry就那么难吗？

不要把沉重的包袱留给后代，尽早承认错误道歉吧。

请在座的各位，请记住我们所经历的一切，还要记住，这悲伤的历史不能再重演！

”“之后10年，日本依然没有谢罪……”所有人都在大声呼喊“道歉”，除了应该道歉的那部分人，这是这部电影最大的遗憾。

我国是日军二战的主战场，关于慰安妇，我在网上看到了这样一些记录：“11军一共有2000多名官佐，这里面的将官有56名，每一名将官都要长期配备一名慰安妇，那么就需要56名慰安妇。

少佐以上级别的军官总共有800名，每两名少佐要有一名慰安妇服务，这就需要400名慰安妇，尉官总共是有1200名，五名尉官要有一名慰安妇，需要250名慰安妇。

士兵总共有31万，一百位士兵配备一名慰安妇，需要3100名慰安妇，11军总共需要3800名慰安妇。

”除了数量，日军还对慰安妇的工作时间做了安排。

“大尉级别的军官，每周安排两次，每次可以有两个小时，少尉级别的军官，每周安排两次每次一个小时。

在慰安所中的慰安妇，每天白天要和六个人在一起，等到了晚上八点以后，大尉可以单独和慰安妇在一起，慰安所中的每一名慰安妇每个月至少要工作24天。

”要知道，这些需要承担高强度“工作负荷”的人当中，还有很多是年仅十几岁的少女，是甚至对“性”还一无所知的无知孩子。

更为痛心的是在，这些慰安妇回到正常生活后，余生都在愤怒、自卑、绝望和羞耻的状态下度过，甚至被自己的国人所嫌弃和看不起。

慰安妇所剩无几，但是历史没有句号，只要后人愿意，历史将一笔一画清清楚楚地留存。

重溯历史，不是为了复仇，而是为了自强。

忘记历史，不是时间犯的罪，是国人对国家的背离。

最后，回到生活，这部电影给我最深刻的感受是：尊重老年人的梦想。

纵览我们的生活，很多人都有执念，但是绝对不能看不起或者忽视一个老人的执念。

因为人老了，是到了放下执念的时候。

如果一个老人到老了还心存执念，ta就是在和自己的生命赛跑，在和死神抢夺时间。

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