导演：佐向大
主演：大杉涟,玉置玲央,乌丸节子,五頭岳夫,小川登,古馆宽治,光石研
类型：电影地区：日本语言：日语年份：2018
简介：故事围绕一位教诲师和监狱死囚犯展开。详细 >
教誨師 @2020-04-26 02:40:45
有点话唠剧的味道，说教意味多了点，看着有点闷。人与人相处说到底就是一个自我认知过程，大杉涟一路走好！
不错。舞台剧。感情偏执杀了女的还说是别人的错的见鬼男，中二满嘴国家制度杀无能力者男，不认字被社会欺骗其实心里有愤气男，外厉内荏骨子最怕黑道男，小时候环境就不好的话多恋爱脑理发师女。以及神父。
2018年【电影旬报】十大佳片第十位。低成本、实验性，也是对观众非常挑战。全片仅依靠无数段对话组成，且除结尾部分，空间也几乎全部集中于一间极简的教诲室内（只有大杉涟闪回哥哥意外杀人一场在河边）。1.33:1的画幅比不知是何用意。事实上倘若就是对话倒不如做的更加极致，干脆处理成伪纪录片，也不要用光石研、古馆宽治、乌丸节子这样的明星配角，与玉置玲央这样的偶像型演员，否则分分钟出戏，总是迅速穿越到【by players】中。剧作上，六个被判死刑的人物，玉置玲央饰演的反社会高智商青年台词的确令人深思，乌丸节子饰演的老妇幻想的暧昧狱警最有意思，老流浪汉学写字、预感天气以及结尾送牧师风俗店的美女广告和那句“没有人能审判我”很动人，贫困误杀人的父亲诉说杀人动机和过程则非常适合拿来做剧作教材，尤其说到回去看枕套一段。
3.5。2018日本旬报十佳No.10。 1.通篇的正反打镜头和人物对话，场景非常单一，看了好几次才真看完。2.是我渡众生，还是众生渡我？3.即使淡定的哲学家，面对死亡竟然也是惊魂未定。4.用尽了各种方法延缓死刑执行，即使是上帝在这里也依然没有评说的权利。
还是觉得笨拙了一点吧，说教味太重，如果真的要采用这种极端的表现形式的话，那我更愿意看大杉涟被六个犯人围成一圈互相battle。
伦理道德与法律，真正忏悔人又会有多少，谁又有资格指责我。
像是入殓师与绞死刑的合体，又完全不是那么回事。极为严肃地剖析自我，非常真诚地对待他人，日本精神不得不令人肃然起敬。罪与罚，菊与刀。这份职业和世上很多事情一样毛骨悚然，所有苦难或许都在于寻获对自我的救赎。工整干净，群像丰满。
涟桑的遗作，略可惜啊
挺好的 很难得的题材
教诲师：可与是枝裕和的《下一站，天国》对照观赏。
虔诚的恰恰未悔过，坦诚的其实在拖延，对生命不屑一顾的也惧死，说到底，你能救赎的只有你自己
拍得超级好！哪里可观性不强？都是看视觉效果美国电影长大的人这么评价的吧？看到当中不禁想吐槽，被哥哥杀掉的牧师的妈妈的当时的丈夫的为人比实际我周围的人不知道好多少，比如，叫他们来吃自己要钓的鱼，自己小孩对哥哥们出言不逊也会教训，虽然对他们的父亲讲了人身攻击的话，但远远比不上我周围人讲话下作卑鄙，侮辱性强，抓住他人软肋不放，这样牧师都萌生了杀人之心？
跌宕却又寻常的散文诗
全片基本是牧师与死刑犯对谈，牧师竭力向死刑犯传达内心的平和，在套取犯人口供方面，牧师比喜欢刑讯逼供的警察要高明，这些人向牧师吐露心声，寻求宽恕，也有提出质疑，反应激烈，牧师教诲别人，也审视自己，其实，谁也无权决定别人生死。
“你觉得GCZY为什么会走向衰败？因为没有人愿意当劳动者，所有人都当上了消费者。”
简洁，看的心头一震。这样一种普通的对话方式，竟然感觉出了陀思妥耶夫斯基风格。没有造作，没有漂亮话，只有或随机或命运一般的信息线索。
致敬大杉涟...可是片子也不是特别有趣呀
囚犯的救赎，自我的救赎，神的救赎。还在的话多好。
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教誨師 @2020-04-26 02:40:45
有点话唠剧的味道，说教意味多了点，看着有点闷。人与人相处说到底就是一个自我认知过程，大杉涟一路走好！
不错。舞台剧。感情偏执杀了女的还说是别人的错的见鬼男，中二满嘴国家制度杀无能力者男，不认字被社会欺骗其实心里有愤气男，外厉内荏骨子最怕黑道男，小时候环境就不好的话多恋爱脑理发师女。以及神父。
2018年【电影旬报】十大佳片第十位。低成本、实验性，也是对观众非常挑战。全片仅依靠无数段对话组成，且除结尾部分，空间也几乎全部集中于一间极简的教诲室内（只有大杉涟闪回哥哥意外杀人一场在河边）。1.33:1的画幅比不知是何用意。事实上倘若就是对话倒不如做的更加极致，干脆处理成伪纪录片，也不要用光石研、古馆宽治、乌丸节子这样的明星配角，与玉置玲央这样的偶像型演员，否则分分钟出戏，总是迅速穿越到【by players】中。剧作上，六个被判死刑的人物，玉置玲央饰演的反社会高智商青年台词的确令人深思，乌丸节子饰演的老妇幻想的暧昧狱警最有意思，老流浪汉学写字、预感天气以及结尾送牧师风俗店的美女广告和那句“没有人能审判我”很动人，贫困误杀人的父亲诉说杀人动机和过程则非常适合拿来做剧作教材，尤其说到回去看枕套一段。
3.5。2018日本旬报十佳No.10。 1.通篇的正反打镜头和人物对话，场景非常单一，看了好几次才真看完。2.是我渡众生，还是众生渡我？3.即使淡定的哲学家，面对死亡竟然也是惊魂未定。4.用尽了各种方法延缓死刑执行，即使是上帝在这里也依然没有评说的权利。
还是觉得笨拙了一点吧，说教味太重，如果真的要采用这种极端的表现形式的话，那我更愿意看大杉涟被六个犯人围成一圈互相battle。
伦理道德与法律，真正忏悔人又会有多少，谁又有资格指责我。
像是入殓师与绞死刑的合体，又完全不是那么回事。极为严肃地剖析自我，非常真诚地对待他人，日本精神不得不令人肃然起敬。罪与罚，菊与刀。这份职业和世上很多事情一样毛骨悚然，所有苦难或许都在于寻获对自我的救赎。工整干净，群像丰满。
涟桑的遗作，略可惜啊
教誨師 @2020-04-26 02:40:45
挺好的 很难得的题材
教诲师：可与是枝裕和的《下一站，天国》对照观赏。
虔诚的恰恰未悔过，坦诚的其实在拖延，对生命不屑一顾的也惧死，说到底，你能救赎的只有你自己
拍得超级好！哪里可观性不强？都是看视觉效果美国电影长大的人这么评价的吧？看到当中不禁想吐槽，被哥哥杀掉的牧师的妈妈的当时的丈夫的为人比实际我周围的人不知道好多少，比如，叫他们来吃自己要钓的鱼，自己小孩对哥哥们出言不逊也会教训，虽然对他们的父亲讲了人身攻击的话，但远远比不上我周围人讲话下作卑鄙，侮辱性强，抓住他人软肋不放，这样牧师都萌生了杀人之心？
跌宕却又寻常的散文诗
全片基本是牧师与死刑犯对谈，牧师竭力向死刑犯传达内心的平和，在套取犯人口供方面，牧师比喜欢刑讯逼供的警察要高明，这些人向牧师吐露心声，寻求宽恕，也有提出质疑，反应激烈，牧师教诲别人，也审视自己，其实，谁也无权决定别人生死。
“你觉得GCZY为什么会走向衰败？因为没有人愿意当劳动者，所有人都当上了消费者。”
简洁，看的心头一震。这样一种普通的对话方式，竟然感觉出了陀思妥耶夫斯基风格。没有造作，没有漂亮话，只有或随机或命运一般的信息线索。
致敬大杉涟...可是片子也不是特别有趣呀
囚犯的救赎，自我的救赎，神的救赎。还在的话多好。