军中乐园

这的确是内地碰不到题材，看的过程只觉得有点伤心，感叹时代的作弄。

许多乡村无辜的少年被迫跨海去了陌生的地方，被迫成为战争的刀枪，每日的担心恐惧和思想心切，最后仗没打、家没回，仿佛一场梦！

一群被迫从事慰安工作的女性，逢场作戏真真假假，最后不知道活成了什么样子。

这部电影的神奇还在于选角，感觉每个演员选的都出乎意料，但又完全合适！

开始觉得陈建斌演这类电影很违和，但了解了人物背景和几场激情戏，还真不愧是四郎！

阮经天憨憨的角色拿捏的也很好，万茜也是出乎意料的美！

陈建斌老师非常能带入，老戏骨就是不一样，和其他人有壁。

军中乐园，被男性坑害的女性被处罚到这里给男人服务，这TM的是鬼世界。

被老公家暴为了保护自己和儿子烧死老公入狱的妮妮，被哥哥爸爸性侵对人生绝望却每天笑嘻嘻的阿娇。

可惜了这两个角色，两个女主没有发挥出来。

三段感情里两段情感都悲剧得很刻意、生硬，一段不生硬的早夭。

阿娇和老张：阿娇假怀孕后，还是无法走出被性侵、身为妓女的阴影，放弃了老张，老张发怒杀了阿娇。

妮妮和小宝：在妮妮走的前一晚，暧昧的夜晚小宝突然地想起要坚守对前女友的承诺，两人连告别都没有不欢而散。

可这承诺在妮妮走后消散，小宝开始周旋于各色女人之间，变得油滑，在曾经妮妮的房间和另一个女人上床，这是什么神奇的替代？

挺恶心的。

五号和二号两个死对头，在五号怀孕落红的危机时刻神奇的开始grils help grils，就挺突然的...可能战时，方生方死吧，吃题材红利。

找个好女孩，忘了八三一。

听到这句话，只想问问好女孩做错了什么？

八三一的女孩就不是好女孩？

八三一的女性做错了什么？

某个夜晚看完电影，写下了一些文字。

很好的电影，很美的画面。

海峡的风，吹过金门岛的高粱地，吹起阳光下的窗帘，也吹起了阿兵哥的梦。

电影是有一点《西西里岛》的感觉的。

这是一部好电影的特质。

美好的镜头，却有着丰富的隐喻。

你看不懂，只是气氛的烘托。

你看懂了，就是导演的低语。

小宝和妮妮在夜晚的高粱地里奔跑，萤火虫漫天飞舞，虽然没有赶上一现的昙花，我却握住了你的手。

老张抱住了娇娇，娇娇却迟疑了，她一手回应了老张，一手却伸向了窗外的阳光。

那里，有自由。

金门的夜空里，一道道高射炮的火光飞跃天空。

在黑色的夜空与金色的弹光之下，年轻的士兵与风情的少妇举杯。

未来是黑色的，点亮的只是片刻的光。

妮妮走后，镜头掠过一张张摇动的床，也掠过俯身在七号身上的小宝，最后停留在窗外的一只蚂蚁身上。

大时代的每一个个体，不过都是蝼蚁。

钮承泽把这些拍出来了，但是要感谢侯孝贤把这么多美好一个个都妥善安放了。

顺便说下，这部戏里，虽然台湾演员是主演，但是大陆演员更出彩。

陈建斌杀人时候的表情，注定会成为他演员生涯的高光。

这是一场爆发戏，影帝的格局绝不会只是爆发。

那一脸狰狞背后，陈建斌把一个外省人所有力量都聚集了起来。

万茜的表演，个人风格愈发明显了。

冷淡的表情，淡定的说话，风情也在一颦一笑之间。

不过，当小宝告诉她失恋的时候，眼神里那一点掩藏着的轻微欣喜，有点徐静蕾的味道了。

很明显，这部电影的敏感之处在于，里面的女人很特殊，是军妓。

如娇娇所说，不管几颗星几道条，不管是修马路还是挖粪的，只要花几块钱，都可以来骑她捅她，她是贱吗？

社会上一直有一种声音，在讨论卖淫合法化。

实际上，这种讨论是没有意义的。

这个古老的行业，自从诞生以来，压迫她们的从来不是法条，而是偏见。

所谓的合法化，只会把更多的无辜女性推入火坑。

荡妇羞辱的存在，让她们永远不能像一个普通人一样得到爱。

她们不敢爱，只能像娇娇一样为自己活着。

因为即便真的爱了，也无法得到这份爱。

就像妮妮遇到了小宝，却只能告别。

这是古往今来，不剩唏嘘的宿命和套路。

所以，结尾特别好。

好在三张照片出现的顺序。

第一张满足了我们心理的期待，最后也告诉了我们，这只是一种幻像。

飘荡在命运之海的你我，依然是风中的蚂蚁，但还是要顽强的攀爬。

蒋介石爱上庐山，因此山顶有为其修建的官邸，蒋公将其中一间命名为“美庐”，取自爱妻宋美龄之“美”与庐山的“庐”。

蒋氏夫妇从不掩饰自己婚姻的美满，社交场合成双入队，称对方“达令”；蒋公更是以宋美龄的名字，命名了多处住所，亲手提名，制成横匾悬于屋檐之下，公然秀恩爱。

而共产党员却不爱好这些。

毛主席故居也有多处，却从未见任何一处被称为“开慧窑洞”或是“江青宅邸”。

共产党员强调艰苦朴素，和那些资本主义的猫猫狗狗要划清界限，先劳动，让无产阶级富起来，再全民享受，一步一步登上马斯洛需求金字塔的顶端。

豆导出身名门，出生时已经站在了金字塔的中间层。

于是，在豆导眼里，人性比生存更值得探讨。

和《艋甲》一样，豆导用那个时代特有的符号，画出来一段有关亲情、爱情和爱国之情的缠绵画卷。

如今台湾的年轻人还是对服兵役叫苦不迭。

在国外，台湾留学生的平均年龄比大陆学生大，两年的强制兵役是最主要的原因。

不知豆导是否也对这样的强制入伍有意见，才借了片中人物说“为什么人要当兵，为什么我们没有选择”。

听师姐所说的，当代台湾的年轻人，确实常常感觉“没有选择”。

台湾弹丸之地，经济发展受限、就业岗位饱和、台北市人满为患、物价房价飞涨…唯一让他们感到骄傲的是政治的自由，虽然充满了腐败。

师姐的爷爷当年随军队来到台湾，并一起带来了她上海出生的奶奶。

很长一段时间内，台湾和大陆之间真的“只有鸟和子弹才能飞过去”。

爷爷奶奶也逐渐淡忘了大陆老家的亲人。

师姐不知道爷爷的老家在哪，也从未到过上海，不曾主动提过自己的家事。

台湾人不爱说历史，一是现在台湾的年轻人对那段战争年代也不太了解，二是和大陆人聊国共内战有些尴尬。

台湾人特有一种“台气”，个人认为是未曾丢掉的传统思想和宝岛现代经济发展相融合产生的—安静，但是不保守。

Facebook上台湾同学吵吵嚷嚷岛内和大陆的政治事件，换到在办公室或是班车上遇见，见到大陆人，话题又变成了学术讨论和感情八卦，相聊甚欢。

师姐是个“台气”很轻的人，轻到能因为不关心台北市长大选和老公吵架。

因为从来不提两岸问题，几乎让师姐成了大陆圈子里的一员。

直到有次，办公室里的美国人问你们台湾有没有大熊猫。

师姐很兴奋地说有啊有啊，叫“yi ya” （台语，“圆仔”）。

我说不是叫团团圆圆吗。

师姐说，对啊，是他们生的小崽崽。

然后另外一人说当年你们都不要呢。

师姐笑笑说，是呢，因为名字起的不好。

原来，台湾人心里都明白，只是不想破坏表面的和谐罢了。

许多年前姜文告诫冯小刚说，“你要把电影酿成酒,而不是炮制一杯又一杯的鲜榨葡萄汁”。

拍偶像剧多年的豆导，如今已成了宝岛电影圈资深的酿酒师。

台湾有许多人是大陆过去革命者的后辈，但不是所有人都愿意承认自己还流着大陆的血液。

豆导也是一位有良心的导演，把这段被人遗忘已久的历史、以“军妓”这个吸引人的话题，抖露了出来。

观影时，我常常会冒出对民间口述历史的恍然大悟之感：“哦，原来金门和厦门真的有段时间互丢炮弹呢””原来国民党真的带走了很多北方大陆人呢”。

当然，也可能，豆导是将口口相传的历史拍成了电影。

但以豆导的出身，应该掌握了不少第一手资料。

片中操着山东口音和河南方言的老张，不断地强调自己想吃老母亲做的饺子。

饺子作为一种北方常见主食，在这里代表了整个大陆。

老张则代表了师姐的爷爷那一辈国民党军人（也许是豆导的父亲和爷爷的化身）。

年轻时稀里糊涂地入了伍，有一天突然发现，自己成了家乡的敌人。

老张应该高歌一曲《爱情的枪》，扛着自己的两把枪、带着姑娘，唱“跟我去北方吧～”。

在台湾和大陆都政治不稳定的时期，豆导以这部《军中乐园》，昭示了自己对某种和平未来的期待。

豆导仍然希望这部片子能够在大陆放映，就冲着一点，给豆导点一个大大的赞。

有时候你不得不屈服于传播规律。

在今天互联网时代，人们嘲笑精英，嘲笑任何严肃的思考，已经习以为常。

互联网征服了世界，段子手征服了互联网，执拗的时候，我们要说句，我不相信！

没错，军中乐园本来应该拍成悲情城市一样伟大的作品，可是钮承泽毕竟不是侯孝贤，尽管侯孝贤做了指导。

那段历史，台湾人努力去忘却，大陆人也没人提起，太多政治化的东西已经遮蔽了所有历史真相。

本片可以管中窥豹。

两边都折腾。

之所以推荐本片是因为，在华语世界已经不少卖座的大电影，缺少的是诚意的严肃电影。

电影《军中乐园》由钮承泽执导，阮经天、万茜、陈建斌、陈意涵、王柏杰主演。

《军中乐园》聚焦的是国民党退到台湾10余年后，被强制入伍的年轻阿兵哥进入特约茶室（军中性工作者工作场所）工作后的各种经历。

2014年9月5日，该影片于台湾率先上映。

昨天重温这部电影，不得不感叹于台湾同胞的国学水平，处处金句：1、明明是个“慰安所”，美其名曰：“特约茶室”；2、军妓不叫军妓，美其名曰：“侍应生”。

而且有一套看上去很人性化的管理办法，进入茶室，需要买票，并且超时需要续票。

针对女性生理期，还有一个“公休”假期；

3、这里面的对联超级有趣，比如：·上联“热血化铁幕”，下联”双手造中华”，横批“坚韧不拔”；

·上联“养天地正气”，下联“法古今完人”；

·上联“服务三军”，下联“鼓舞士气”，横批“特约茶室”；

·上联“革命情感最亲切”，下联“自古王业不偏安”；

·上联“大丈夫效命疆场”，下联“小女子献身报国”，横批“服务三军”；

·上联“大丈夫效命沙场磨长枪”，下联“小女子献身家国敞蓬门”，横批“舍身报国”；

·其他还有“人人有欢乐，军民是一家”，“事前擦药，事后小便”之类；我的观影感悟有三点：1、体会到了浓浓的乡愁，“游也要游过去”；2、豆导自己说的“倾家荡产也要记录历史”，特别感谢，没有这部电影，估计这段历史肯定会沉寂了，无人知晓；3、勇于表达对当政者不当政策的讽刺，这点意味深长，有骨气；

五星的题材，五星的美术、音乐和布景，三星五星混杂的演员，只有三星的剧本对白。

导演选得题材的私心很棒，是段不能跳过的历史。

给金门的那边一个镜头，总让人直观地感受到了窄窄的海峡上遥远的间隔。

关注到热手的女性问题，总会讨喜，可是对待性的问题总给人感觉不够深刻，一乐而已。

技术满分不提，细节处处到位。

演员水平新老参差不齐也是难免，但选角还是让人满意。

主角是叙述者，无性格无人生无喜乐，阮经天也不再发挥，按部就班，不温不喜，无彩无过。

两个女配也是，只用了一半的力气而已。

至于近来方言戏上瘾的陈建斌，确实做到极致，但语言这个事情，彻底的道地还是比较难，听来一乐也不错。

镜头比较啰嗦，对白又捉襟见肘，所以有点驴头马嘴的感觉，但到底不影响快进观看。

最后，很高兴能从海峡的那边重新听到这样的声音。

岛人眼光的局限和客乡者的漂泊，从大陆这边看去，总有点令人心疼。

“昙花一年只开一次，错过就没了。

”妮妮毅然拽起小宝的手，奔向隐秘而燥热的夜色。

他们放肆的穿越军事管制区，在高粱丛中摸索着对方的手指，还有比一起叛逆更令人满足和幸福的吗？

他们就这样在月光下跑着，似乎前方有极其重要的事，似乎看见昙花便会证明生命存在的意义。

小宝罗保台就是这样行走于时代洪流中，直到一次次看见颓然败落的昙花，纯洁的男孩时代止步于残酷青春。

《军中乐园》以三个感情故事结构全片，以罗保台的青春成长穿针引线。

性与革命是罗保台的青春组成。

入伍前他是男孩，退伍后他是不再纯洁理性的男孩。

三个感情故事，钟华兴与罗保台两段讲的是青春的幻灭，老张张永善一段讲的是人生的幻灭。

性与革命既纯洁又复杂，其纯洁一面充满诱惑性，其复杂一面充满毁灭性——因为它们都容易将人裹挟，而人又是如此喜欢随波逐流。

罗保台的纯洁理性体现在他对事物认知上的单纯。

对任何已经确认的事都要一丝不苟的执行，他人眼中的“军中乐园”在他看来是禁地，被派去看管侍应生那么即使对方去女厕所他也会愁眉苦脸的守在门外，没有一点圆滑。

他只想在部队这个大世界里守护好自己所相信的那个小世界。

他名叫保台，但对于他来说那只是一个符号，他并不真的明白来到部队是为了什么。

他来到部队的唯一目的就是要离开这里。

他对周遭一切的认识相当单纯，别人想要什么我便给他什么，我想要什么别人也会给我，如此一来大家就都会开心，人生就是开开心心的生活啊。

于是当老张流露思乡之情时他告诉老张自己有办法让她联系到老家，罗保台只是单纯的想让老张开心一点。

当发现娇娇欺骗老张时他自然也会选择将真相告诉老张，因为他天然想到被欺骗不会让人开心，所以我不能让老张被骗。

社会的吊诡之处便在于它教导我们单纯，到头来又吞噬掉所有单纯的人。

在夜色中罗保台与妮妮追逐着昙花，看到昙花真的有意义吗？

妮妮告诉罗保台昙花一年只开一次，于是它的美一年也只有一次机会见到，多么难得，去看看一年只出现一次的美多好啊。

美总是令人愉悦，他们是在顺着本心行事。

罗保台在生活中做出的种种选择亦是出于天性，然而总是事与愿违。

既然坚守自己的信念总会把事情搞砸，那就不如变得跟大家一样，不再有区别，于是就可以毫无摩擦的在一起混日子了。

男孩时代结束，纯粹理性崩溃。

但改变之后也未必就能快乐吧。

罗保台与新侍应生做爱时脸上分明是痛苦的，在许多个寂静无声的夜里，罗保台也会想起过去懵懂而憧憬着在月光下奔跑的时光而略感惆怅吧。

钟华兴与莎莎。

两个人都属于“被侮辱与被损害的”，同样遭受暴力欺凌的他们容易在精神上找到共鸣。

一个人时往往会有各种顾虑，但一旦有了伴侣，勇气便会呈指数级增长。

一个人的时候对未来的期待是模糊的，两个人在一起至少对未来会有一个比较明确的憧憬，那就是组成一个家，容得下两人在一起舔舐伤口。

钟华兴稍显羸弱的身躯与循规蹈矩的性格使其成为被欺侮的对象，虽然它只需要服役几年的时间，但持续的暴力压迫会让短暂的时间变得像极夜一样漫长。

同时，真正激起钟华兴叛逃之心的，是莎莎的受辱。

自己被欺侮尚可忍受，可伴侣一旦受侮则大部分人无法容忍。

为何许多人会对妓女产生感情？

因为性带来的满足会令人产生无限的好感。

导演在处理这条支线时用了蜻蜓点水的手法，以几个事件点勾勒事件发展。

钟华兴与莎莎的易装叛逃段落处理较好，无台词，全靠镜头交代。

剃发，打开衣装，有一种悲壮的仪式感。

俯视镜头是上帝视角，隐隐有一种怜悯和关怀。

老张张永善的段落占用了更多的篇幅，显然作者寄托在这个人物身上的表达也更多。

老张完全是一个被时代裹挟的人物，而他对时代的反抗是掐死一个妓女。

参军是因为被抓了壮丁，是被动的；背井离乡，驻兵孤岛实非他所愿。

一个放羊的小子，搂着心爱的姑娘，吃着冒白气的饺子就已是最大的生活野心。

罗保台第一次在街上遇到老张时，老张在逗弄一个孩子，后来我们知道实际这反应了老张对“老婆孩子热炕头”这种生活愿望的渴望，但第一眼看到这个画面着实会让观众误以为“老张在和自己的孩子玩耍”。

之后是老张面对罗保台的一番自述，袅袅炊烟所代表的乡土日常被突如其来的战乱碾盖，在时代的洪流之中无人能置身事外。

但将一个人物的建置依托于独白，不能不说是一个过于苍白的手段，同样也是一个稍显偷懒的导演处理。

不过也正是这些戏份成就了陈建斌，导演与编剧的懒惰给了演员出头的机会，一个好演员是自带戏剧性的。

老张的乡愁为其掐死娇娇做了铺垫。

从最后老张与娇娇的对话我们可以知道老张一定对娇娇说了许多怀念家乡父母的话，而娇娇也一定是虚与委蛇的迎合着。

欢愉过后带着强烈的满足感，老张把娇娇的逢场作戏当做了真情流露。

娇娇对老张毫无感情可言，她清楚地了解老张的痛点，毫不犹豫的一击即中。

“你们外省人，一辈子再也回不去了！

”这正戳中了老张们面对时代裹挟愤懑又无能为力的痛处，长久积聚的苦怨转化为被眼前这个女人耍了的直接刺激，凝聚着时代压力的铁掌岂是女人纤白的脖颈所能承受，在娇娇倒地的一刻，老张用来麻醉自己的所有表象全部破碎。

娇娇这个人物，导演还是处理的有些扁了，显得有些苍白。

除了独自落泪，再加一些更有压迫力的情节可能人物会更令人回味。

还有一个小点处理的也有些突兀，在沙滩上娇娇主动向罗保台透露妮妮杀夫的秘密，行动显得过于功能化，若能抹去刻意为之的痕迹，雁过无痕的“发现”，效果应该会更好。

妮妮，同样也略显苍白，其冷漠一面与温暖一面的对比若能再鲜明一点，人物应会更有特色。

罗保台的纯洁终止于“八三幺”，但“八三幺”也开启了他对欲望的认识。

讨论欲望的性质是于事无补的，因为欲望一直存在，无法避免只能面对。

或许只有纯洁与只有欲望都是一种残缺。

见到欲望，有了对照也会更加了解纯洁。

真理从来不是片面的，有纯洁也有欲望更完整也更真实，人的常态就是如此。

但我们仍会不时怀念纯洁年代，因为纯洁能带来超脱的快乐。

「軍中樂園」果然是值得熬夜看完的電影。

一道淺淺的海峽，最短處，1800米。

這頭是台灣，那頭是大陸。

新兵不堪折磨，帶著心儀的軍妓偷偷逃跑。

不知道游過這一道海峽，彼岸是否真的有自由和希望？

不得而知。

全片最溫情的時刻莫過於小寶與妮妮為了看曇花一現牽手跑進黑夜裏的草叢，螢火蟲飛舞這一台灣特色自是少不免，在全片壓抑的基調下這一幕幸福得心酸。

自然，鈕承澤怎麽會讓你這麽好過。

緊接著便是從軍妓身上找回憶卻偏偏被背叛的外省老兵。

一句你們這些外省仔一輩子也回不去了從最心愛的人口中說出，怎能不怒怎麽不哭…不知道是不是這一句，也讓他徹底醒過來，她終究不是她。

小寶最後也沒有和妮妮發生床上關係，因為那是要留給將來的…從女性角度出發，我好像體會到了妮妮那一刻的錯愕而後失望。

不是因他不願意與自己做，而是這句話好像擊碎了她心底僅存的最後一絲希望。

所以啊，全片還是濃濃的男性主義色彩，鈕承澤最擅長這種…當過妓女了所以活該一輩子不被人疼愛？

因為殺夫而當軍妓減刑也一定不能成為憲兵將來的妻子？

看得我好難受。

…到最後守義的出生，主任那一句忘記八三夭找個好女孩，好歹還是給全片畫了個溫暖的句號。

最後的最後那些黑白照片，也就只能美好地存在於這一代人的心裡了吧。

………ps阮經天演技是還不錯啦，不過有事沒事皺眉頭這個習慣能不能改一下。

陳意涵還是一貫傻白甜，除了大露背並沒有覺得有多出格，不過她也不需要，就這樣已經夠討好。

萬茜確實很好地演繹了她的角色應有的特質，任誰看了都忍不住想走近再多看幾眼。

陳建斌確實是全戲演技擔當…老戲骨，沒話說。

一句話總結，值得推薦。

依舊是那樣，台灣電影，小而美，總有很多細節成就美的地方，耐心看下去，引人入勝，值得回味。

據說在大陸是禁片？

拜託，單是片子里出現的牆壁上標語已經夠禁一萬遍，不禁才怪咧。

發現居然是華誼兄弟出品我也是蠻意外的。

另外剪輯指導是侯孝賢，於是乎，全片便彷彿也帶著點戀戀風塵的意味。

时代造就命运，命运锁定人生悲剧。

老张和小男主，几乎相差一代。

十几年的距离，对于台湾的下一代来说，就是淡漠。

年轻人不理解老一辈的想法，历史的沉重逐渐如烟云般被淡忘。

“天地不仁，以万物为刍狗”。

家国命运于我何干？

我只想过好小日子，却被拉去当兵——老张的故事就给我这个感觉。

想起我爷爷，也是因为没有选择，才去当兵的。

日本人威逼压榨太甚，连他们当土匪的，都没有生路。

爷爷只好跟着他爹去当兵，因为当兵才有饭吃。

连夜逃走的时候，他身上所有的家当，就是几双自己编的草鞋。

说到底就是那个眼镜仔说的“没有选择”——赶上那个时代，就要干那样的事情。

我上小学和初中时的学校教育，总说要忆苦思甜。

还请了老红军去讲经历，顺便批评当代青年吃不了苦。

我常常想批判这种教育方式：当年一代人的吃苦，不就是为了当代人不吃苦吗？

忆苦可以，但再吃苦，还是算了。

一代人，有一代人必须干的事情，和必须归属的宿命。

我基本上不拿父母的意见认真。

因为他们那个年代选择太少，基本等同于没有选择。

所以，没有选择之下的选择，不一定合适。

比如结婚这件事，我就觉得一个人过，只要开心，不结婚也无所谓。

而他们的年代，二十七八岁剩下就会被社会责成，被人指指戳戳，这就是没有选择的体现。

比如离婚，老人都说夫妻矛盾是小事，忍一忍就行。

那也是相对于他们的时代，连文革大跃进上山下乡被打倒那种苦逼的事情都忍得了，夫妻矛盾自然是小事。

当代青年都是独生子女，不缺个性，谁忍得了？

再比如找工作，很多家长说一定要稳定。

现在哪有什么稳定的工作？

我们都说要进入信息化时代。

然而信息化时代的最重要指标，就是生产单位不再是家庭，而是个体。

也就是说，如果我们已经进入信息化时代，家庭必然会解体，劳动力再也没有单位管着，而必须得自己推销自己。

所以老一代的经验，到今天，有很多并不适用。

因为他们没有选择，而我们，有太多选择。

电影中的所有故事，讲的都是命运，都是人的“没有选择”。

结局那句“娶个好女孩，忘了八三幺”戳中我。

然而如果命运给她们选择，谁又愿意沦落风尘？

PS：比较能理解8号。

她和老张的悲剧在于：他俩完全就是背道而驰的两种人。

老张的安全感，来自于他对家庭的渴望。

而8号的经历，让她完全不相信家人，不相信爱情，甚至不相信自己能得到幸福。

她只能通过敛财来为自己挣取安全感。

她的安全感完全和家庭无关。

8号不可能了解老张所宝贵的亲情，老张也不可能了解她根本不信亲情的心态。

两个人真心不是一路人。

他们都可怜，不过我更同情8号。

老张就是再有理由，也不能拿8号当成实现自己幸福生活的一个符号，说到底，还是没有拿她当有血有肉有故事的人看待。

若这样看，8号之身死，反倒是最好的结局。