危楼愚夫

2014年上映的俄罗斯电影《危楼愚民》（The Fool）获第67届洛迦诺国际电影节（Locarno International Film Festival）金豹奖（最佳电影）提名，天主教人道精神奖和堂吉诃德奖特别提名奖。

影片叙述了一名俄罗斯普通修水管技术工人，为了拯救危楼中的住户，深夜到访市政官府汇报危楼情况，竟然牵扯出全面溃烂的腐败体制，导致两名官员被枪杀，成为邪恶体制的替罪羊，市长带领剩余官员一起烧毁相关文件。

水管工亲历两条生命如何在一夜间化为乌有，死亡与他擦肩而过。

在风雪交加的深夜，他的脚步坚定，毅然决然走向那栋危楼，走向危楼里的800多位住户。

人民在这个国家什么都不是。

这个国家只分两种人，一种是夜夜笙歌的贪官污吏；一种是食不果腹，露宿街头的人民。

然而，这个国家只容许一种人存在，那就是官员。

为了不像猪一样活着，水管工于后半夜进入危楼，挨家挨户去敲醒熟睡中的居民，喊他们赶紧离开大楼。

天亮了，在俄罗斯冬天的早晨，他全身湿透，如释重负走出大楼。

楼没倒下。

他被群殴在地，遭致欺凌。

腐败的体制，万恶的人性。

危楼建于上世纪五十年代，半个世纪没有维修过，裂缝从一楼一直延伸到九楼，整栋大楼已经倾斜，摇摇欲坠。

根据修水管工的知识和经验，危楼熬不过一夜。

他连夜向市长汇报，正好遇上市长在官府举办生日宴，热闹非凡，一边歌舞升平，一边歌功颂德，还有喝不完的酒。

面对800多条人命，市长说：“我不怕他们一个个死去，就怕800多人一起死。

”好聪明的市长，老百姓一个个死去，是国家不可抗力因素造成；800多人一起被压在大楼下，那是重大事故，属于刑事案件。

从市长到官员，没有一人第一反应是如何采取紧急应对措施，反倒是相互推卸责任，彼此揭露污点，争相保全自己的利益和性命，一群精致的利己主义者，完全不顾危楼里800多人的生死安危。

伊甸园中亚当、夏娃偷吃禁果后彼此推卸责任的场面，在现实中重复上演。

从里到外都开裂的危楼，正是这个国家从外到里都已经腐败烂透的政治体制的写照。

岌岌可危的大楼，处于生死边缘的弱势群体，都拜腐败体制所赐。

只是体制还不是邪恶的根本所在，万恶之源在乎人心。

没有官员去解决失业问题，提高工人薪水，解决人民的温饱问题，个个只惦记着自己的那些利益得失。

一栋危楼，牵扯出了腐败的官僚体制。

全面溃烂的腐败体制里没有一个官员能够脱得了干系，没有一个官员是干净的。

奥古斯丁（354-430）认为人类自从亚当就犯了罪，人自我中心的欲爱就是天性，人生下来时就有犯罪的倾向，人的罪性一直潜伏在心门口。

正如经上所记：没有义人，连一个也没有。

当人性遇到腐败的体制，只能刺激人性的恶，恶影响额，成为恶性循环，没有出路，死亡成了唯一的终结。

影片中被枪杀的两位官员为危楼来买单，为腐败的体制来买单。

而谁又会是下一轮的买单者？

酒能抵抗外部的冷，无法卸下人性的寒。

俄罗斯冬天刺骨的寒冷，俄罗斯人通过喝酒来取暖，酒文化是俄罗斯重要文化。

可惜，酒也成了制造俄罗斯社会问题的罪魁祸首之一。

影片中水管爆裂时，就是在纹身男人酗酒烂醉后毒打女儿和妻子时发生。

当修水管技工冲向市政府办公室，那群官员也在喝酒。

当市长得知危楼险象时，她吩咐助手在Party上多放些酒，让那些官员在醉酒时睡去。

酒成了麻木心灵的制剂，虽然酒能帮助俄罗斯人抵御外部天气的寒冷，却无法解决俄罗斯严寒的国家体制和无情的人性。

二十世纪著名的修士，呼吁为世界来默观的修士，也是影响卢云的灵修大师：梅顿（Thomas Merton）在《行动中的默观》（Contemplation in a World of Action） 一书中提出一个非常重要的问题：这世界到底有没有问题？

他的回答是这个世界既是有问题的，又是没问题的。

梅顿所描述的世界是全人类因自身的爱、恨、恐惧、欢欣与盼望、贪婪与残忍、善良、信仰，怀疑所做出的选择与行为以及要承担的责任所构成的。

因此，这个世界一方面是恶的，一方面又是善的，这就是世界的矛盾所在，也是人性的矛盾所在。

在梅顿看来，人若没有经历更深层次的自我意识和自我觉醒，没有经历自己内在的合一与和平，绝不可能将合一与和平带给他人与世界。

因此，世界的根本问题，在乎人。

梅顿说：“谁要是尝试服事别人或这个世界，却缺乏深入的自我认识、操守和爱心，将不会有任何有意义的付出。

他只会传递人的自我中心、野心和偏见。

”当世界出问题时，人总是在外界寻找解决问题的处方。

酒成了俄罗斯人抵抗严寒的利器，却也成了桎梏他们生命的牢笼。

人性的解药，只能通往内心才能找到。

总有少数愚人存在，返照出世界的黑暗。

女市长，真的很聪明，知道如何将大事化小，小事化无，连栽赃的死人都已经准备好。

影片仅存的一点善意，发生在两个官员被枪杀前，其中一个官员要求放修水管技工一条生路。

在漫天飞雪的冬夜，这是影片留给观众的一丝温存。

修水管技工与死亡擦肩而过，他加快回家的步伐，还没走多远，枪声响起带走了两条性命，在风雪里呼啸而过。

利用体制的人，终将成为体制的牺牲品。

回家，赶紧回家，带着老婆孩子逃离这个国家。

他回家了，带着家人上路，他要逃离这个无药可救的国家，人人都活得像猪一样的国家，因为人在这个国家里什么都不是。

在车上，妻子自保式的逃离，令修水管技工再次觉醒，他选择独自一个人留下。

只为那些什么都不是，又是些什么的人。

他们是酒鬼、施暴者、失业者、抽烟吸毒者，赌博者等等，他们是官员口中的垃圾，被视为死在大楼废墟下都不足为惜的渣子，是被唾弃的群体。

愚人精神在此达到高峰。

在电影里，修水管技工的愚人精神不是凭空而出，来自父亲的传承。

父亲意味深长地说： “60年来，没有朋友，没有敌人。

”百万人去偷，父亲在体制内不去偷，于是被群体排斥，到哪都被绕道而行。

父与子，被家中女人骂为无用之徒。

二人在楼上看到有还在破坏楼前的公共椅子，一起跑下来赶走野孩子，在雪地里把椅子修好。

愚人精神，在我们的信仰里，还保有几分？

还是早已失去。

信仰是最终极的关怀。

影片在最后进一步激化矛盾，令张力凸显，讽刺升级。

欲被拯救的800多位住户，成了殴打拯救他们自己的愚民。

人群蜂拥而上，再人潮退去，片尾定格在身着红色上衣、蜷缩在地的修水管工。

危楼还在。

体制、人心一夜间都已倾倒。

画面凄惨冷清，却是导演的浓重一笔，俄罗斯人的宗教情感被挑起，俄罗斯民族深邃的信仰再次被唤起。

犹如《十二怒汉》最后一幕，那唯一坚持车城青年无罪的陪审员望向飞进窗户的白鸽，镜头扫过俄罗斯东正教圣象画。

无疑，东正教信仰始终是俄罗斯社会的最终极关怀，在那还有盼望。

修水管工是新时代的耶稣代表，如同光进入黑暗，黑暗却不接受光。

耶稣拯救罪人，最终被罪人钉死在十字架上，他所救的也是杀死他的。

耶稣没有怨言，义无反顾。

在十字架上临死前最后一刻，耶稣对天父说：“父啊！

赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

”耶稣满身鲜血，鲜红地就像蜷缩在地的修水管技工的红色上衣。

他所流出的鲜血，洗净我们一切的罪。

修水管技工真的很愚，好像无风无浪时期的诺亚，他告诫周边的人洪水要来，并手作诺亚方舟等待洪水到来，被周遭的人视为愚人。

然而圣经告诉我们：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

”危楼的裂缝、世界的裂缝，人心的裂缝，愚人来黏合。

很强的俄国批判主义文学。

官僚腐败，人如草贱。

故事特别简单，危房倒塌，政府和管道工的态度贯穿了整部剧。

管道工是有点子天真在身上的，他的父亲也是偏理想主义的，别人都去拾东西，他们秉持正义，不是他们的东西坚决不能拿，楼下的木凳破破烂烂，季马还是缝缝补补没有怨怼之心。

我觉得这种人愚不可及，但又无比高尚，固执却不随波逐流，别人说什么做什么丝毫影响不到他，他心里自有一套行为准则。

不为名利所动也就算了，连物质基础也可以不顾。

官员中其实那个女镇长的良心就和普通人一样，有恻隐之心，但又放不下名利。

无非她在最后时刻选择了名利。

像女镇长这样的人物群体是每个普罗大众，这样的人是社会环境塑造了他们，社会环境清廉正直讲法治，他们内心的恶就不会被激发，社会环境腐败不堪，他们内心的“恶”也有了繁殖的土地。

危房里的人愚昧又无知，小小一间房脏乱差却住下了数人，每天过得如“老鼠”一般，昏暗的光线，脏乱的卫生条件，没有思想，行尸走肉的活着。

要不是一下子会死800人，谁会关注他们的死活，一个一个死去，根本就得不到任何人的社会关注。

对于他们你真的会有“哀其不幸，怒其不争”的想法。

在女镇长还在纠结要不要转移民众时，某个局长（好像是公安吧），他提出了一个很致命的观点。

如果放任那天的到来，楼房的倒塌不过是一个事实，如果一旦转移民众，会引起后续的恐慌效应，经济成本大大提高，后续也需要解决很多问题，政府公信力再次下降。

在冷冰冰数字面前，几个亿和800人这种决定好像也不是很难做。

这个和韩国《恐怖直播》有异曲同工之妙。

其实如果玩过城市建造之类的游戏，自己也会发现，自己一点也不在乎npc的生死。

屏幕上的金钱才能给我们带来兴奋，它也是游戏得以运行的一个关键。

npc死了，你也知道过不了几分钟一定会再次补上，他们叫张三还是李四其实我们一点也不关心，反正只要这个城市还有人还有钱就一定能玩下去。

我觉得未来可以出个游戏，是以npc感受为主来进行排行npc的人数才是游戏硬通货。

但这个游戏作为一个游玩者听着没啥兴趣

首先说明我仅仅是个电影半小白的存在，看到喜欢的电影会喝彩，看到震撼人心的电影也会内心澎湃，反之也一样。

所以，如果我的评价观点和你的不符，那好像你也没法拿我怎么样吧。

电影故事很精彩，内容也非常深刻，甚至很多人看了能引起不小的共鸣和感同身受。

好像要是这故事发生在我天朝，也没毛病啊。

电影我打四星，很多画面情节讽刺披露的很到位，但是主人公的性格让我不得不减了一颗星，准确的是他后期所表现出的特质。

故事简单到不能再简单了，一个上有老下有小的苦逼水管工在一次偶然事件中发现了一个惊天危机即一栋住了820个被政府部门称为渣子的老楼随时可能会坍塌，遂报告于当地政府最高领导人，陈述其危害性。

于是他展开了人生中最为复杂也最惊心动魄的几小时波折。

我想着重说的是主人公从鬼门关逃回一劫，带着子女跑路之后的那段。

说真的，前面1个多小时，我对主人公及其父亲的认知，仅仅只是停留在一般伟光正电影那种正直诚实的人。

但是当他不惜对他的妻子吼叫也要去那栋楼唤醒他觉得他应该唤醒的人时（嗯没错，也许那一刻他认为这是他的使命），我就发现了。

这整个就一自大偏执狂重症患者啊。

正直咱可以有啊，发现险情，在冰天雪地的夜晚里行走好几公里找到高官，苦熬着看那些自己所厌恶的嘴脸，但还是忍住找到市长陈其危害。

能把不关自己且做了也对自己毫无利益的事做到这份上，已经很正直了好不好。

但是被市长和她的走狗卖了，要不是他的顶头上司临死前良心了一把，帮他跳出坑，电影也许会提前25分钟结束。

然后后怕到差点尿了的男主就开始安排跑路，跑到半路上，妻子好死不死的提醒他，诶，你那光荣使命还没完成呢。

嗯，在鬼门关前走了一圈还不够，还得回头看看是不是漏了什么风景。

于是，也许是从小的苦逼日子时刻在提醒着他，天将降大任于斯也，必先苦……劳……饿……。

所以他前2，30年过得苦日子，肯定都是为了磨练他为了这一刻而准备的。

于是他就这么义无反顾的，不顾妻子和儿子的未来，不顾冗病多年的双亲，不顾仅仅只是在学建筑的水管工的自己，冲到那危楼，当了一名电影里被人唾弃而电影外被人可怜心疼叫好的愚夫！？

试问愚夫可怜吗？

可怜之人必有可恨之处。

一个对家人对自己都不负责的人凭什么去为那800多人的生命负责。

试问心疼愚夫吗？

这种人只可能活跃于故事和屏幕里，哪能不心疼。

试问那又为什么叫好？

仅仅是因为他为他所认为的危险中救出了一群事后又围殴了他的人。

就且先不论这群人是什么性质，那个危楼到底塌了没有？

从片头到片尾，没有一个镜头显示危楼塌了。

虽然大家伙都知道危楼塌是迟早的事，男主只是过早的好心提醒并无过错。

但实际上，那栋楼在它出现裂痕的时候，在它被检修官员左手进右手出的时候，在它里面人渣丈夫无休止对妻子的殴打谩骂，偷窃，吸毒，性烂时，就已经塌了。

所以说那些800多人是活死人也不为过，死人是还有灵魂没有肉体，他们是有肉体却早就残缺了灵魂！

所以，这个可能内心深处自以为该到他出场来充当救世主的愚夫犯了两个致命错误，1，在没有余力照顾好自己和家人的情况下（指侥幸从枪口下逃脱后）还要去实现心中某种不可言状的使命感（电影中几乎没有一句男主的内心独白，也许就是要让我们想象），2且救助对象是一群活死人。

如果他没经历过生死一线又或者拯救对象不是一群活死人，那么我对他的看法都不会是自大偏执狂！

所以我对于最后的愚夫是不可怜，不心疼，不叫好的。

这样的人只能存在于故事或是电影中，反正我是做不了这样的圣人。

以上仅是一家之言，如有雷同，纯属点通。

在影片中有这样一段：男主季马在深夜中匆忙地穿上衣服，走出家门走往市长的生日聚会。

他走在凄清的路上，双手放在羽绒服的口袋里，他迈出的步子是这样决然而义无反顾。

导演用跟拍的长镜头对准季马，清冷的街景渐次后退，地上的积雪还没有化，这时候舒缓空灵而又带有一丝魅惑和危险的音乐响起。

这是影片中最为抒情的段落了，也是我最喜欢的段落。

这样的一段，这样的愚夫颇有一股小人物的英雄主义的味道，他走在这条路上，就等于走上了一条一个人对抗整个烂透了的社会体制的“不归路”。

季马和他的父亲一样，是一个做事认真政治的人，勇敢而善良，但他却和整个肮脏腐败而又麻木不仁的社会格格不入。

他母亲骂他不像个人，他妻子埋怨他，唯一能够理解和支持他的，只有他那个被人排挤行将就木的父亲。

电影海报中用红色书写的巨大的“The Fool"异常醒目，讽刺和抨击了的只有这个“笑贫不笑娼”的社会。

影片剧情数次反转，每次伴随着旋转镜头，剧情就会堕入一个更为黑暗的境地。

季马的本意只是想要救下危楼里的居民，却逐步演变成一群政客的厮杀，那些本来还在歌功颂德相互吹捧的政客们，瞬间就撕破脸皮，推卸责任，罔顾生命，甚至火并起来。

在女市长的生日宴会上，光头男的一篇吹捧的演讲在随后变成了绝佳的讽刺，后来两人先是撕破脸皮后是狼狈为奸；警察局长在会议上说，他的辖区内没有吸毒的，事实上呢，危楼里几个未成年结伴吸毒；本来季马最讨厌的上司费多托夫则成了整个政客圈子中仅存的善意，为季马求情，救了他一命，而他自己和消防队长，则成了政治斗争的牺牲品。

仅仅是上层社会的腐朽也就罢了，底层民众的愚昧和麻木不仁跟让观众绝望和心寒，这些人才是真正的”The Fool"。

季马舍弃逃命的机会，拼了命地挨家挨户地通知楼要塌了。

但最后却被这群麻木不仁地愚民们打了一顿，昏了过去。

天地不仁，在社会体制的牢狱里，每个人都活得像是猪狗一般，每个人都不能幸免，每个人都不是无辜的。

前几天看的纪录片《狼群》中的父亲说，“外面的世界太危险，太肮脏，枪支，毒品，如同牢狱一般。

”此言不虚。

季马在逃亡的途中看到危楼下面既没有警察，也没有消防队，政府对八百多的生命置若罔闻。

他走下车来，为了一个楼的生命留了下来。

同妻子和孩子诀别。

影片中有想起了抒情的音乐，如同英雄的悲歌一般。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？

何故至于斯？

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？

何故深思高举，自令放为？

”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

”最后屈原投江而死。

而本片中的主角季马，作为一篇灰白中唯一警醒的红色，没有死在国家机器的碾压中，死在了民众的愚昧和麻木里。

这是一部俄罗斯的影片，但这种故事却不仅仅会发生在俄罗斯，在它的南方某个邻国，甚至连拍这样一部反映现实的片子的机会都没有。

“我们一起像猪一样地活着，也会像猪一样得死，就是因为我们彼此什么都不是。

“

俄罗斯导演尤里•贝科夫拍了一部《危楼愚夫》，直击社会堕落，编剧一栏赫然写着陀思妥耶夫斯基，说是致敬了《白痴》，小说没有读过，估计指的就是本片中迪米特里•尼基丁这样的人。

尼基丁是个普通的水管工，之所以能够成为本片的主角，是因为他是个稀有品种，一个好人。

但影片仅围绕着两个名词展开，危楼和愚夫，并没有好人。

影片开端，一幢破旧的大楼便呈现在观众眼前，大楼里住的都是下层人，吵闹声不断，一名叫考亚的男子因为钱的丢失向家里人施暴，不小心导致了热水管道的爆裂，迪马（尼基丁小名）与两位修理工前往查看，发现考亚的卫生间有一条裂缝，他一下子觉出不对，迅速跑到楼下，呈现在他眼前的，是两条巨大的从楼底一直延伸到楼顶的裂缝，并且地基发生了位移，整栋楼开始倾斜。

根据房管局长费多托夫的说法，该楼建的时候太着急，修在不稳定的地基上，38年来修过两次，但都是敷衍，都是向监管的人塞钱，实际上并没有真正的大修。

这就是影片中表面意义上的危楼。

当迪马向女市长尼娜反映了这栋危楼的情况后，尼娜以及所有部长都是不可置信的，他们首先还沉浸在生日晚会的喜悦气氛当中，沉浸在多年榨取油水而并未出现较大纰漏的庆幸当中，其次对于迪马这样一个无名小卒并没有放在眼里，认为他的话不具有参考价值，他可能只是个疯子。

当迪马以他学到的专业知识有力印证了他的结论的时候，这些人坐不住了。

按照迪马的推测，危楼在24小时内定会倒塌，里边现住的820人的安置成了大问题，这个城镇根本拿不出多余的住房，难道要让这些居民睡大街？

毫无办法的部长们开始互相指责，但谁都知道，他们没有人能逃得了干系，他们的屁股上都沾满了屎。

女市长的情绪也失控了，她坦白她确实贪了污，但她也要打点上头，她也要生活，要养家养孩子，官场生态就是如此，她能怎么办？

她开始数落在座的部长们，卫生部长偷了所有供给，设备卖了一半，警察局长把警察局变成了黑社会，消防部长整天坐在那里签署文件，但市里十年没发生火灾了，政府仍在分配基金去购买消防设施，而房管局长费多托夫又干了什么呢？

豆腐渣工程。

她还说，讲到“腐败”就永无止境，整个国家都生活在贿赂中，没有钱你什么也做不到。

根据秘书提供的数据，政府维修预算的赤字已经达到了1亿2千万，而安置这些居民需要2亿6千万，这些钱从哪里来，尼娜接近崩溃了。

尼娜决定找萨福诺夫求救，但这些人都是“大难临头各自飞”，没有任何感情可言。

这是影片中深层意义上的危楼，官场的危楼。

尼娜身边的光头，也是当初提拔尼娜的人说了一番话，这段话值得去回味，它泯灭了这些人作为人尚存的那一点儿良知，他说，你什么时候开始关心起民众了？

因为他们当中的800人可能立刻丧生，一个个死去吗？

你从预算的每一个项目中拿走你的一份，路修得和狗屎一样，到处是洞和凸起，每天都有事故发生，人们酗酒、互相残杀，因为没有正当的工作，工资还不如乞丐，孩子们浪费生命在地下室长大，学校一片混乱，老师和医生都快饿死了，老人和残疾人也就比死人好一点。

他还说，如果平均分配的话，没有人能得到任何东西，每个人都会一样穷。

我承认这个光头说的有道理，但他的道理是建立在无情撕裂民众的基础上，正是因为他这样的人存在，让整个为官的队伍沆瀣一气、勾心斗角、惨无人道，800多人的生命在他们眼里跟一条狗没有分别，最后他决定隐瞒一切，让危楼继续危下去，并让房管局长和消防部长做了替死鬼。

危楼将倾，但危楼里的人无人知晓，原因是政府无力安置，钱都被他们分光了，如果危楼塌了，居住在里边的人死了，这些看客们就是凶手，但他们毫不在意，他们甚至说，死的都是些愚民，无足挂齿。

房管局长费多托夫在危楼里检查的时候，遇到了一些危楼里的人，他不止一次表达了憎恶的态度。

他说，这些人需要修理他们的脑子，而不是管子。

他还说，那里住着的都是垃圾、废物，是些该死的人。

从电影截取的那些危楼里的居民来看，费多托夫的看法不无道理，他的看法也代表了几乎所有政府官员的看法。

影片一开始出现的考亚这个人物，就是典型的废柴，他赤裸上身，暴打妻女，只需一眼便知常年与酒精和毒品打交道，无聊时与另几个废柴围在一起打牌说笑，打牌的这些人一副病态，完全是破罐破摔，就在考亚问妻子要钱的时候，另一间屋里传来了夫妻的争吵声，那个男人也不是什么好货，成天只知道窝在沙发里看电视，而半夜的过道里，一帮小混混儿斜倚着墙，一副要死不活的样子，抽烟吸毒搞破坏，跟电影里的丧尸没什么分别，深刻诠释了何谓“行尸走肉”。

这些人构成了电影里最直观概念上的愚夫。

影片还呈现了另一类人，他们并没有自暴自弃，但在观念意识上被腐化了，他们分不清是非善恶，他们的行为倾向由别人来决定，缺乏自主，这一类人也逃不脱愚夫的范畴。

比如迪马的母亲、迪马的妻子玛莎，甚至是后来的迪马的父亲伊万。

母亲让迪马买下伊万勒夫的车库，迪马没有表态，母亲便十分生气，说他们父子是一个模子刻出的两个傻子，只知道在心里保持正直，然后吐了一堆辛酸，说伊万总是说我们不需要不属于我们的东西，但是从未有东西属于我们，别人都在为自己拿东西，伊万从来不拿，现在的迪马也是。

于是，好好的一顿家庭晚餐在不愉快的数落之下彻底被毁。

母亲为整个家庭着想的初衷也许无可厚非，但违背道德而行偷盗之事可取吗？

答案不言而喻。

母亲的观点是人人偷，他们不偷就是傻，是落后，这也是缺乏自主意识的表现，是愚昧。

举个简单的例子，一老人摔倒，路人皆看，不扶，问其中一人为何不扶，答曰人皆不扶，为何我扶？

母亲鼓励投机取巧的意思与此相同，人皆偷，为何我不偷？

迪马的妻子玛莎恐是受了母亲的影响，或者受了整个社会的熏染，她的观点也大致相同。

吃饭那场戏以前，玛莎告诉迪马要学着贿赂，迪马当作没听见，吃饭的过程中，看着母亲发火，玛莎一句话没说，估计母亲已经说出了她的心里话。

迪马半夜爬起去找女市长，玛莎十分生气，然后迪马急匆匆回家说是要带着妻儿跑路，但半路上停下了，迪马仍旧放心不下危楼里的居民，玛莎彻底失控了，她说，你该为我和安东考虑，大楼里的人与你无关，这个烂摊子是那些偷窃的人造成的，你去劝说都是徒劳，对于我们来说他们什么也不是。

这句话激怒了迪马，因为她藐视了生命，明显的利己主义，没有人性，没有同情心，迪马说，他们活得像动物，死得像动物，因为我们对于对方都无足轻重。

在整个家庭里面，只有父亲伊万是站在儿子一边的，迪马之所以会形成这样的三观，不得不说是来源于父亲的正面影响。

伊万活了60年，看到别人偷管子，他说那不属于我们，当灯泡被别人偷了，他私下换上，当楼下的长椅坏了，他主动修好，他这一生都秉持这样正直的心态。

正因为如此，母亲相当不满，骂他没出息，也没教好儿子，导致家庭的未来一片黯淡。

于是，伊万的内心产生了动摇，他这一生实在窝囊，没有朋友也没有敌人，人们像避开瘟疫一样避开他，他觉得他做错了，所以最后迪马选择去救那些危楼里的人的时候，他犹豫了，他不得不对现实妥协，他说，这个世界从未改变，意思就是迪马改变不了这一切。

于是，迪马成为了片中唯一一个仍旧保持正直的人，唯一一个好人，唯一一个与愚夫划清界线的人。

但在所有愚夫的眼里，他才是真正的愚夫。

母亲骂他，妻子数落他，就连父亲也开始质疑他的行为，费多托夫说，你是来自其他星球或者什么地方吗？

迪马被彻底孤立了，人们难以想象还有他那样的人存在，简直不可思议。

影片结尾，这种不相信的情绪达到了高潮，当危楼里的所有人聚集在楼下，而危楼并没有塌掉的时候，考亚拉着迪马说，这是我们的英雄，他是真的汉子，他如此勇敢，看他拯救了多少人，这世界上还是有正派的人的。

这一番话明显是讽刺，意思是说这个傻瓜骗了我们，考亚当先打了迪马一拳，然后一群暴民蜂拥而上，拳打脚踢。

影片最后，迪马蜷缩在地上，一袭红衣，分外惹眼。

值得一提的是影片的片尾曲，出自前苏联摇滚之父维克多•崔1989年的一首歌《平静的夜》，随着富有节奏感的乐声一遍遍响起，维克多那低沉的嗓音划破了夜空，“那些躺下睡去的人，祝你们晚安，夜是如此静寂”。

这首歌在片中也出现过一次，当迪马怀着一颗拯救万民的心奔跑在去往女市长庆生宴的路上，音乐响起，与片尾不同的是，当时的音乐给人的感觉是充满希望的，片尾同样的音乐响起，留给世界的却只剩落寞。

影片的结尾是开放式的，我们并没有看到大楼的坍塌，但我们知道大楼一定会塌，被埋在废墟里的人们也许会后悔，但又能怎样呢？

他们可能已经死了，或者正在死的路上，危楼将倾，愚夫何存？

能把贪污受贿，政治高层的腐败，抽丝剥茧的披露的淋漓尽致，也就只能是大俄帝国等能做到了吧，然而，利益的驱动，贪污的现象，哪国没有，在俄国尤为严重吧。

一直看中俄国是大国，也是中国友好邻邦，敢于与欧美势力抗衡，而面对各种外敌的制裁和乌克兰的战争，俄国应该还是要先管理好自己的国家吧。

虽然是以前的电影，现在看来还依旧震撼。

【楼未塌】楼为什么没有塌，应该代表的是政府吧，政府已经出现了贪污腐败和蛀虫的裂痕，已经岌岌可危，里面住的人也许就是官员的各种形态映射。

【楼已塌】在人们心中的政府支持的楼已经塌了，已经不再有任何的相信【心已塌】人民的心中，支持一个国家的政府，政府官员，应该一心向人民，当人民居住的楼房都破破烂烂，岌岌可危，人的生命渺小的如蝼蚁，让人想到了雄安新区，表弟在周边，知道盖的楼房是什么样的，也许，是另一个……

这是一座充满寓意的高楼。

　　昏暗,逼仄,老旧破烂,吱嘎的楼梯,臭烘烘的下水道……800多人,俄罗斯偏远小城的底层,住在这座40年风雨的老楼里。

尼基,一个最基层的管道工,发现了一条贯穿整个大楼的裂缝。

　　黑沉沉的夜里,他惊恐地注视着,蜿蜒的裂缝仿佛通向天际。

这个正准备读取建筑系专业的穷小子,用知识和良心判断出大楼完蛋了,地基发生了位移,24小时内一定会坍塌。

800多人将葬身楼底。

子夜,他向着市政管理者的酒会狂奔而去……　　尼基,一家五口挤在一起。

他和父亲的心中仿佛怀着这世界上最后的正直,又活得一样穷,固执。

俄罗斯的冰天雪地里,老父亲咳得像坏掉的风箱。

40年的煤矿卡车司机,粉尘毁了他的肺,他的背。

活不下去的上世纪九十年代,每个人都从煤矿往外偷东西。

父亲不肯。

于是他一直穷着,什么也不能给家里,被自己的妻子恶狠狠咒骂着。

　　尼基继承了父亲的灵魂,成为黑瓦罐里最后一汪清水,但没任何诗意,没任何欣赏。

他们都被自己的妻子、邻居嘲笑着,被这个社会跺了一脚又一脚。

生存面前,这样的男人活得窝囊,但更让人绝望的是,没有任何人,无论底层还是“上层”,还能对这样的正直,怀有一丝尊敬。

　　危楼之下,万象显现。

人,底层的每个人,都仿佛死过一回。

人心原本的宽厚、正直、道德,都被生活的巨石碾碎。

俄罗斯的老母亲们,俄罗斯文学中那么温暖厚重的存在,如今哪怕是曾受人尊敬的知识分子,退休后,一切被榨净。

活得没有尊严,一锅俄式热汤飘满肥油,但它便宜,又能维持生命的热量。

她们拖着肥厚的身躯,拍着疼痛的膝盖,咒骂着老实巴交的丈夫,不争气的儿子,愤怒地咒骂这些不会往家偷东西的正直人。

人人都在偷,人人都从一个倒下的树上哄抢最后的果子。

年轻的妻子也在咒骂着丈夫,皑皑白雪里最后一个愚人。

　　生活的皱纹啊,它就那么活生生地折磨着所有世间肉身,所有心灵,让所有人浑浊不堪。

影片冷冷地描绘着底层社会的人间群像,让人心中寒冽,却又秒懂那些浑浊的所来,所去,万丈悲凉。

　　后半段,影片镜头从底层移向“上层”。

女市长是以一个“妈妈”角色出现的。

消防局长、医院院长、建筑商、公安局长,整个官僚管理层,为她庆祝一个“女家长”的生日。

连夜听取汇报后,小规模市政会议成为一场惊心动魄的彼此揭黑大战。

女市长声泪俱下地控诉着每个人的贪婪,每个人想尽办法从她手里挖走预算,腐烂的工程,不存在的消防管道,溃烂的公共医疗……没有钱!一个妈妈已没有钱去保护她的子民!这个曾经淳朴的小秘书,时而崩溃,时而暴怒,咒骂着令她怕透了的上世纪九十年代,咒骂着每个冷漠的官僚,一切都被撕裂了,一切都被透支了。

　　官员的裘衣,子女的豪宅,欢场的奢靡……深不见底的黑洞里,每个人都疯狂地往自己兜里刨着。

没有“大限”,没有畏惧,没有底线,每个官僚在污泥烂沼里疯狂至死。

小城的大地上,忽然出现的这座危楼,照亮了所有人的狰狞。

他们像一群达成默契,在黑井里猎食的黑鬼,忽然被一盏探照灯怔住,明晃晃照见彼此的丑,自己的恶,烂到根的现实。

　　寒天冻地,重建大楼要1个多亿,安置这800多人需要2个多亿。

市长绝望了——她的空口袋要现形了,她贪过的钱,受过的贿,空头的支票,都要现形了。

800多条命,崩溃的罪恶,绝望的“妈妈”采用了最后的“杀手锏”:把建筑商、消防局长拉到郊外杀死顶罪,尼基也被拉走灭口。

那800多人?让楼自己倒掉吧。

　　最后的时分,老建筑商反而平静地说,我是贪了,他只是个管道工,让他走吧。

　　直到天光乍亮,观影者才意识到这是一个夜晚里短促而激烈的故事。

它显得那么漫长,从生到死几个来回,又那么急促,暴烈地摆动,把800多人的命运、尼基的生命,一会儿抛向天际,一会儿扔向谷底。

可故事又那么沉默,对白只在最关键的时刻完成最基本的问答、质疑、指责和自辩——每一句都像冰冷的铁锤一样,直砸人心。

　　影片外景多为大长镜的天空和格子建筑。

灰色,米黄,在天穹下有淡淡的弥散光。

这种俄罗斯美学是上世纪七八十年代大陆厂房、住宅最常见的模式,横平竖直,拉着空旷的下影。

当它们沉默在黑夜,让人感觉永远永远的忧伤。

世界仿佛被冻透了,大地有雪,天空有冰,而四涯沁黑,带着一种奇异的冰水凉光,干净、彻骨。

看完结尾直接五星，危楼最精彩的地方在于大家知道它会倒，但是还没有倒。

大厦将倾之时才最考验人性。

就拿这栋公寓为例，如果它在决策的过程中就已经倒下，那应该就不会有市长尼娜的彷徨以及她与背后金主的那番对话，自然也不会有后面的黑吃黑。

同样的，大厦将倾之时，尼娜放弃努力，仅存的人性崩塌；消防队长以及季马的顶头上司费多托夫被物理消灭。

因为费多托夫求情才侥幸逃生的季马却在逃亡的路上毅然选择留下，他近乎咬牙切齿地对妻子说着那八百人对他来说很重要。

于是刚刚崩塌的人性又重建起来。

季马挨家挨户敲门疏散人群的时候，镜头摇摇晃晃，不仅体现出季马分秒必争的紧迫感，同时也预示着危楼随时会倒下的危机感。

而这也都为结尾的荒诞甚至虚无埋下伏笔。

已经视死如归的季马把公寓里的人都叫醒让他们撤离。

就在观众以为这至少是个圆满的结局之时，那个家暴妻女导致水管爆裂的中年颓废男却直接把季马打倒在地，一阵拳打脚踢之后，这些人无知无畏地回到危楼之内，只剩下不知死活的季马倒在雪地中。

好不容易重建的人性如此令人气愤又无奈地再次幻灭为一地碎片，而那栋预告着随时会倾倒的危楼依然没有动静。

这种失望后又燃起希望然后希望之火再次被熄灭的心理落差让结局初看时出人意料，结束后细想又觉得颇有设计。

不得不说这个中文题目危楼愚夫也是画龙点睛之笔。

危楼和愚夫都是双关，危楼不仅是那栋随时会倒下的公寓，也是公信力乃至人性底线的一个象征。

公寓没倒，但是公信力以及对于人性的信任已经支零破碎。

而愚夫，亲眼目睹了政客们丢车弃卒明哲保身，自己也落得一家被驱逐的境地，却依然不顾个人安危一户户敲门试图疏散八百人的季马无疑是值得敬佩的愚夫。

但同时，那个在底层活得如同渣滓并且自作聪明地带着人们打倒在他看来不怀好意的季马的家暴男，又蠢又坏无疑才是更符合愚夫的定义。

从来都是如季马的愚夫寥寥，而家暴男这种愚夫众多。

大厦将倾之时，能不与那些“聪明人”同流合污，能不避之不及明哲保身，能不选择沉默视若无睹，这样的愚夫值得所有敬佩与赞美。

但是，面对暴戾无知的真正愚夫，前面提及的宝贵品质又是那么虚无，那么可笑。

这个充满黑色幽默的结局，精彩至极。

多说一点，其实季马两次做选择之后的独行，他迈着坚定的步伐，清醒地走在自己选择的道路上，两个场景的BGM低沉又悲怆，这种知不可为而为之的担当与决绝，无疑是值得敬畏的那种内心崇高的道德。

最后的最后，都说东亚是个圈，日韩的一些影射政治黑暗的电影可以当我们的镜子，但是老大哥为前身的毛子，这种自黑的深度在这部电影真是力压日韩，以此为鉴，我们的危楼似乎也不少，只能庆幸并祈祷我们有更多不孤独能得到理解的愚夫吧。

推荐电影微米是认真的小编有段时间没给小伙伴们推荐小语种电影啦。

最近一直在推国产片和英语片，间歇推了一些日韩，但是小编每过一段时间就想推几部小语种片出来，这样才算包容万象嘛。

在推荐电影或者影视剧的时候，俄罗斯一直不算是一个被推荐的高发处。

俄罗斯一直以来总是被人们称为“战斗民族”。

或者说，也有很多人一提到他们就是“毛子”，网上传出来的很多俄罗斯市民的视频中，很多大热的都是那种类似于什么喝高浓度酒啊，冰天雪地作死啊之类的视频。

在电影业，俄罗斯一直以来倒没有特别擅长的感觉。

世界影坛上好像也很少听说俄罗斯曾经占据重要的位置。

然而其实，俄罗斯并不是没有好电影，可能只是因为语言生疏和国家本身不刻意扶持的原因，没有得到很良好的国际传播而已。

而今天给小伙伴们推荐的这部电影，本身的时间线非常简单，几乎就是在一个晚上的事情，但是镜头的运用和剧情的冰冷讽刺，却让它成为了豆瓣评分高达8.4分的佳作，同时被纽约时报评论为“无可撼动的坚硬之作”。

《危楼愚夫》

《危楼愚夫》。

电影《危楼愚夫》是俄罗斯导演尤里·贝科夫的作品，它用不到十二个小时的时间，甚至是更短，让整个剧情发生了天翻地覆的变化，完全有一石激起千层浪的表现。

房管处技术员迪马·尼基丁是个即使贫穷却仍然善良好学的人。

一天晚上，同事在维修一栋陈年旧楼水管爆裂时向他求助，迪马一眼看出水管爆裂是由于大楼整体结构移位，并在楼体外相应位置找到了裂痕，肉眼可见，触目惊心。

迪马到家后辗转反侧夜不能寐，他用自学的知识分析危楼后发现，大事不好，房子要倒，不仅要倒，而且还是很快就要倒。

于是他连夜辗转找到正在庆生的女市长尼娜说明情况。

在官员们的质疑之中，消防局长和城建负责人带回了勘察结论：危楼随时会倒。

市长尼娜坐不住了，修楼的预算早已被各个利益集团贪污瓜分，800条人命一旦随着楼倒消失，追责就会摆上桌面。

她面前有两条路，一是立即疏散住户，找钱妥善安置。

但是地产商明说安置不了这 800名住户，贪污的修楼预算有的已经给了更高层官员，吐不出来了。

她的幕僚博加索夫指出第二条路，不管那800人的死活，而是干掉有直接责任的建委主任和消防局长。

楼塌了，就说他们贪污畏罪失踪。

尼娜选了第二条，连带迪马也成了灭口对象。

但人心都是肉长的，行私刑的警察放了他一马，让他从这个城市消失。

午夜的大街，迪马亡命的时候路过危楼，他看着危楼，做了一个决定，让家人逃离，自己疏散这800人。

于是，他独自一个人，在午夜一个个敲开了楼里每一扇门，告诉所有人，楼要塌了，快点走。

所有人都被从梦中或玩乐中惊醒，然后被迪马告知自己住的楼快要塌了，赶紧撤离。

迪马的通知一直到清晨才结束。

清冷的早晨，一群人围在危楼之前，但是楼没塌。

有人开始抱怨迪马打扰了他们的生活，抱怨声越来越大，迪马的辩解被人群淹没。

最后，血气方刚的年轻人在愤怒中把迪马围殴到半死，800个人再回危楼。

最后的镜头，就是迪马奄奄一息地躺在地上。

迪马最后死了吗？

不知道。

这栋楼最后到底塌没塌？

什么时候塌？

不知道。

但是，正是这样的，看似什么都没说明白，连主角命运和主线结局都没有最终告知的，貌似很稀里糊涂的结局，才是本片最精彩也是最让人印象深刻的部分。

故事在终点这一刻，最重要的，或者说重点，早就已经不是这栋楼最后到底塌没塌了。

或者如果你看得足够明白，你会发现，这个故事从最开始，重点也就不是危楼到底会不会塌。

《危楼愚夫》的关键不是“危楼”，而是“愚夫”。

影片中人物的心理的变化，从刚开始的平静，到发现问题后的惊慌，到面对当局时的震惊与无奈，都深刻的表现了出来。

水管工希望以一己之力来挽救八百多人的性命，但是他没想到的是，他面对的不是区区几个高官，而是可怕的人性，人可以为了自己的利益做出任何事。

一栋危楼引出了这些官员们各种腐败的行径，当秘密被摊在灯光下，人人自危。

从生日宴会的欢乐中还没有走出来就陷入了可能要失去一切的恐惧中，就像女市长尼娜说的一样，坏鱼先坏头，作为老大，她会受到比手下更见严重的惩罚，所以她是最先崩溃的。

外面依旧是劲爆的音乐，屋里却是一场血雨腥风。

当她听从劝说，杀掉消防局长和房管局局长后，她又恢复了坦然。

而最为讽刺的无疑是危楼中的这些“愚夫”们，本来就已经是与上等资源和财富隔绝的下层人，居然还完全耽于享乐，毫无居安思危意识，连迪马这种前中无一的圣父走上门来相救都不知感恩甚至反将他打残甚至打死。

电影表达的主题是很明显的，穷苦人永无翻身，像是男主人公的家庭背景，在互不关心的时代，男主的行为简直是异类，还有谁会关心这些自暴自弃的“下贱人”。

他们生活的环境恶劣，没有好的教育，他们的孩子从小就吸毒、打炮，这样的人，还有救赎的必要吗？

这个影片带给小编不少思考。

当官员们在寻欢作乐，奢侈放纵的时候，这些穷苦人、“下贱人”还在为生存苦苦挣扎，这是多么大的反差。

其实对于男主来说，他的心中也有一栋危楼，种种情形都在不断的使这栋楼倾斜，从刚开始的奋力呼救，到看到当局的残忍行为后的无奈与痛苦纠结，每一个变化都在压迫着男主的神经，让他这座危楼也处于摇摆之中。

人之初，性本善，但是手中的利益压过心中的那仅存善良，人性的可怕就此显露。

危楼的危，不在建筑本身，而在人心。

1.男主季马从枪决现场回到家，对家人说要立即逃亡，除了妻子（母亲也瞬间明白）表示犹疑之外，父亲立即应允了这一行动。

这一笔或许为很多人所忽略了。

这是背离惯常逻辑的，一般而言，这些发生于生活中的突发事件，需要得到争执、权衡、理解之后，才能展开。

但发生在电影中的这个即将改变这家人生活轨迹的事件却在瞬时间得到了推进。

如果观众曾经阅读过曼德尔斯塔姆夫人的《回忆录》（这类观众自然少之又少），对这些反常就不会感到陌生。

虽然在这本回忆录中，曼德尔斯塔姆夫人回忆的是丈夫的各种流放经历，但在极权政体下的人们已经自动养成了惯性：一旦“流放”的命令下来，他们就着手准备出行的衣物，而不是寻求官方的理解，抗争官方下达的这一决定。

因为他们是太清楚了，这只能是徒劳之举。

因而，《危楼愚夫》中的这笔易被忽视的设计应当从这一角度去理解。

经过集权政体“洗礼”的父母自然比在后-苏联时代成长起来的下一代，更“懂得”应对政治危机，父亲的应允可以被看成是从上个世纪延续到新千年的自发反映，而母亲的询问则是因为作为女性天然的敏感与脆弱，她肯定已经明白了导致事态的缘由（虽然具体的还不清楚），因而在丈夫的呵斥下，她陷入了沉默与悲痛。

在此情况下，妻子显得无知，她吵扰、抗拒，对事态的缘由寻根问底，这是因为她并没有经历过那段黑暗的岁月，因而并未形成在灾难降临的情况下会产生的自动反应。

比之于散布在影片中对当今俄罗斯政治运作的直接揭露，这一无心之举显得更为成功，它说明了这片国土上的普通人民依然不曾从集权政体的阴影下逃脱出来，这种在灾祸横行的社会中养成的自保心理依然萦绕于他们身上。

2.这就引出了影片中第二处易被观众的设计，当季马与妻子分别，从危楼回到家里（我们不知道他是怎么回来的？

徒步还是坐车，我们也不明白逃往之途中夫妻俩到底开了多少距离才到达这座危楼，因为发生在车里的对话显然不短，这是影片值得为人诟病的地方之一），展开了一段父子俩的对话。

当明白发生的具体事情之后，父亲陷入自责，他讲到了自己的酗酒、不务正业，对家庭疏于照顾，没有花时间好好教育自己的孩子“懂得如何生活”……这一些对话是让人惊讶的，它会发生在这一人命关天的时刻，因为他的儿子如果不逃往，一定会死。

父亲既未劝这个儿子赶紧逃跑，也丝毫没有理解儿子回来的举动；反而是将儿子陷入现今生死存亡的危难归罪于自己对儿子教育的缺失。

其实，观众与季马一样明白父亲口中的“生活”指的是什么？

所指的难道不正是一个人在极权社会中应当怎么生存？

对于腐败的社会现状，他应当这样：睁一只眼闭一只眼，宁可息事宁人，也不可向反抗权力；能少管就少管，我们普通人哪斗得过当权者。

这自然是一位从极权社会中走出来的老人的“金玉良言”，饱含着“智慧”；但这同样是一种屈服的奴役之态。

通过这种不起眼的设计，导演完成了对极权政体的反思。

3.比之那些直接的反讽情节——比如对各部长间贪污往事的揭露、最后颇具讽刺意义是唯一一位敢站出来喊出“皇帝的新装”的被认定为无知闹事，最后竟被殴打于地不起……——前面两处设计显得隐蔽、微小，因为不太能引起关注。

但这两处却是全片相当有价值的两笔，对于警示观众反思历史，揭示极权社会中人的运作方式具有重要启示作用，因而不该被忽视。