三傻大闹宝莱坞

没有人注意到电影的结尾就是在中印边境争议地带班公湖印控地带拍的吗，你说它好，是不是就等于认同班公湖是印度的领土。。

片子可以，希望中国也多出班公湖的宣传，不要让祖国人民遗忘它！

很多时候我们和别人的争议别的国家大肆宣传，而我们却知之甚少，当有藏民小朋友出现的时候，我就觉得这里一定是争议领土了！

网上一查，果然是！

很多人私信我或者批评我只要一个电影好看，不应该计较那么多，我可以不计较那么多，但是我可不能不计较他的文化输出。

班公湖自元朝以来就是中国领土。

在这部电影里，印度公然把班公湖拍摄在电影里，本来班公湖现在状况是中印各实控一部分并搁置争议，那么印度就不能把这个地方当做自己领土来宣传或者做文章对吧。

比如一个电影，他承认台湾独立，但只要他是好电影，我们就可以忽视他的文化输出。

再比如日本右翼不承认侵华战争，日本美化侵华是帮助中国，有这样意识形态的作品，只要觉着好看，就无私赞美吗？

台湾的历史教科书，只要他编的有趣生动，怎么篡改历史都无所谓吗？

意识形态是很重要的，毕竟老祖宗传下来的领土是很可贵的，寸土不让！

附注：班公湖争议（转载自网上，侵权必删）班公湖为什么有三分之一被印度强占，那还得从一个叫拉达克的地方说起。

拉达克有“小西藏”之称， 在达拉克境内的班公湖又称错木昂拉红波，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。

该湖的最奇特之处在于在中国境内的湖水为淡水，水质纯净，水中有无磷鱼和细磷鱼，湖边水草丰美，是天然的牧场；而在印控地区的班公湖就成了咸水湖，周围萧然一片，寸草不生，班公湖的西端就是印度实控的拉达克地区。

历史上，拉达克是中国西藏的一部分，至今该地区的大多数居民仍是藏人，语言、文化、宗教与西藏相同。

早在公元9世纪，拉达克就是吐蕃的一部分，13世纪统一于中国的元朝，后来统治北印度的莫卧儿帝国曾侵入拉达克，迫使其成为藩属，但随着莫卧儿帝国的衰落，拉达克在清代重新归属中国西藏管辖，拉达克王由驻藏大臣管制。

后来由于该地区扼住了英国东印度公司通往亚洲腹地的扩张之路，英国私自把此地划分给了印度。

中国从不承认达拉克是印度的，虽然有中实控地区和印实控地区，但实际并未划分明确边界，至今都是争议领土。

外交部频频发声希望印度不要在达拉克问题自作主张，我们不得不直呼印度内行，印度这种直接把班公湖明目张胆的演成自己的领土的方式，确实很高招。

也让更多外网其他国家的人认为班公湖是印度的，中国是霸权，侵占和欺负印度领土。

可悲的是中国的很多观看此片的观众，甚至不知道这里曾经是中国的土地！

想起来我一个同学，曾经在西藏当兵，他说，现在很多清朝将领的墓，已经在国界线那一边了，只能远远眺望，很多土地...没有了...

法罕，拉加，兰彻是很要好的大学同学。

兰彻是一个与众不同的大学生，他的特立独行引起模范学生阿呆——绰号“消音器”的不满，他们约定十年后再一决高下。

十年之后，事业有成的“消音器”归来，要兑现当年的诺言，他找来法罕、拉加，一同踏上寻找兰彻的旅程，一路上，他们回忆起大学生活的点点滴滴，也发掘出兰彻不为人知的秘密…… 这个剧情不得不说稍显无聊。

但是剧情在这里并不是关键的，朗朗上口的歌曲和欢乐的舞蹈，印度式幽默桥段构成了影片的精彩，顺便审视一些争议性社会问题，包括填鸭式教育。

虽然影片抨击了死板的应试制度，但它的目的也并不在于呼吁大家去批判，死读书的确并不一定有用，但读书读到无可匹敌一定可以换来相对更好的机会。

中国和印度都是发展中国家，人口稠密，平民现状在某种程度类似，除了通过努力学习以改变人生，也没有什么别的正常途径了。

阿呆做为商界成功人士，在影片里被三傻嘲笑戏弄，很大程度上只是人设需要，毕竟能在竞争激烈的社会站稳脚跟，除了天生含金钥匙，哪个不是奋力拼搏才得来呢？

该努力还是得努力啊喂。

《三傻大闹宝莱坞》很怪的片名，近三个小时的片长，有喜有泪，这部电影的经典之处个人认为在于融入了生活，升华到了人性，总能把那些触动人心的东西演绎的淋漓尽致。

电影的很多情节也许涉及了印度的现实的社会问题，但似乎和我国的国情差不了多少，所以也别总是信口“阿三”。

社会很浮躁，我们更是浮躁，总想特立独行，但现实的生活使我们不可能那样去做，很多时候只能沿着那特定的轨道或被牵着鼻子走，展现在我们自己的身上就是亲朋的期许，生存的必须，努力的艰难。

这部影片中讲述的”做自己“也许才是人生终极的成功，故事中融入了亲情，爱情，友情，虽然很曲折，但最终都近乎完美的实现，然而电影终究是理想主义的美梦，若在现实中演绎，除了成功，更多的是荒谬！

借鉴，原处不明。

1、本片最有趣的一个切入点，好像没有什么人谈到，是那个关于太空笔的笑话。

这个笑话的最初版本是，美国人为了解决那个问题耗资数百万研发了太空笔，而苏联人（注意哦亲，不是俄罗斯人）用铅笔。

这个笑话浓厚的冷战意味在于首先是“星球大战”的背景，其次则是究竟是最初苏联人用来嘲笑美国人脱裤子放屁来彰显自己的民族智慧，还是用来自我吐槽？

然而这个笑话曾经登上《读者》（注意哦不是读者文摘），也被用于中学议论文教学，而最为症候性的一点是，对这个笑话的解释，逐渐从“鼓励逆向思维”（铅笔派）过渡到“重视提出问题和应用研究”，因为太空笔的研究带来一系列基础研究的进展，这个变化其间的妙处好像说了很多事儿。

而在这部片子里，校长给出了自己版本的解释：因为零重力下折断的铅笔尖很危险。

2、于是这个故事当然可以看做一个“寻找另类出路”的同构命题。

强调竞争和个人奋斗的学院制度显然被处理成资本主义制度的同构体，而Rancho同学对抗的正是资本主义父权（校长）和资本主义子一代（Silencer），不过他的选择是一种后冷战的乌托邦：利用资本规则，收编资本，却不受制于资本。

影片结尾处由Rancho建立的“生态社区”正是这样的一个象征，而已然是跨国资本肉身代表的Silencer的臣服也印证了这一点。

说大一点，Rancho不仅试图向两个兄弟提供“One no many yeses”的yeses，自己通过超越学院和主人两重束缚而形成了某种意义上的“内爆”，看上去，他甚至找到了资本主义全球化的边界。

当然，那也仅仅是一片文化留居地。

3、好像也没有影评关注阶级问题或者种姓问题，“毫米”这个人物显然是一个贱民，“Silencer”大约是吠舍（经商），试图掌握印地语也表明他想摆脱阶级身份，其他的大概要专家出来说了。

只是在我看来，这部片子带出了高种姓在印度现代化过程中从宗教精英向技术精英转型的过程，在影片逻辑中，男孩子的理想职业是工程师，而女孩子则是医生。

当然这里面还有诸如“穷人的智慧”这种经典表述，结尾也是某种超越阶级的表述。

4、与中国观众的耦合之处在于故事层面对教育制度较为深入的反思，鼓励追求个人梦想，这是很多大学生的切肤之痛。

恐怕还有诸如“五年之后你的同学买房买车你就后悔了”这样的真实困境（找工作什么的）。

虽然抚慰方式是塑造了一个赢家通吃的天才，但起码在“主体”上是可以投射和指认的。

有趣的是行动主体和叙事人仍然是分裂的，恐怕叙事人才是可供投射的位置。

5、电影媒介自反的部分都很好玩。

除了Raju家的黑白段落（连视听语言都是50年代印度电影的味道），尚有歌舞段落对宝莱坞商业片的无限吐槽。

6、于是影片最终呈现出一种“印度人自己的选择”的味道，在那个太空笔的笑话里，校长的最终解释和Rancho的人生选择都在引证这一点，他们既没有走美国式的技术之上，也没有走苏联式的“逆向思维”，而是试图通过驯服技术和资本，以一种新的可能性加入全球化的进程。

Rancho这个人物的妙处就在于没有仅仅停留在“铅笔”的层面上。

大约最深层次的抚慰和想象性解决正在于此。

可是现实世界，好像仍然是面对全球资本主义牢不可破的犬儒主义困境。

“他的人和名字一样不同寻常”“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑”“一切顺利，一切顺利……”“盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，只有他会应用。

”“噪鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？

他们会把其他的诞从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……”“这支笔是卓越的标志，等你遇见和你一样卓越的学生，请再传给他，32年，我一直在等那个学生出现……”还有对mechanism那段定义，经典啊～～“嘿，兄弟们……一切顺利”“你们都陷入比赛中，就算你是第一，这种方式又有什么用？

你的知识会增长吗？

不会，增长的只有压力。

这里是大学，不是高压锅……”“电影中的场景现在发生在我们身上”“为什么要把缺点公之于重呢？

好比你缺铁，医生会给你开补贴药，但不会到电视上说你缺铁。

”“但他总说，有两个傻瓜会来找我的”“知道我为什么第一名吗？

因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，知道你的兴趣吗？

这就是你的兴趣……跟工程学说拜拜，跟摄影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？

” “因为你是懦夫，害怕未来，看看这个，戒指比手指头还多。

为考试戴，为姐姐嫁妆戴，为工作戴……你这么害怕明天，怎么能过好今天？

又怎么能专注于学业？

两个怪兄弟，一个害怕，一个虚伪……”“1000克秋葵，500克免费奶油就能叫醒他，为什么牺牲我？

”（超搞笑）“笨蛋……别撒谎了”“入学那天，你问了我一个问题，为什么宇航员在太空中不能用铅笔?如果笔尖断了，失重的话它就会漂浮在空中，进入眼睛，鼻子，仪器。

你错了，你不可能一直都对，你明白吗？

这是一个重要的发明（指太空笔），你知道吗？

我的院长说，等你遇见和你一样卓越的学生……去，学习去，考完试就滚……”追求卓越，成功就会在不经意间追上你……片头曲.Behti Hawa Sa Tha Woh 歌词他如风一般自由 似风筝翱翔天空他去了哪里…让我们去寻觅我们为脚下的路途牵引 他却在独辟自己的蹊径路途艰难 又毫无忧烦我们为明日愁言 他只顾畅想当今让每一刻壮美不凡 他来自何处触动你我心弦却消失不见他去了哪里 让我们去寻觅烈日当下 他犹如一片林荫大漠之中 他便似一片绿洲对受伤的心 他是良药一剂恐惧着 我们都泥足于井底无畏着 他畅游于海天之际毫不迟疑的迎接潮汐 他如一片浮云独自飘逸 却是我们最好的知己他去了哪里…让我们去寻觅我们不会放过你 我们还要继续 要继续添加：朋友就是乳房我断了两条腿，才站起来 今天我没有像神祈求工作，仅仅为这生命向他致谢我们有很多考试 ，但是老爸只有一个你的朋友不及格，你感觉很糟；你朋友拔尖，你感觉更糟。

我们很伤心，不过另别两个更伤心。

也许我成为了摄影家，房子会小一点，车子会小一点，但是我 会快乐很多。

踢得好，长大踢足球好不好？

哈哈，你想学什么就学什么 我这一生都为别人而活 哪怕只有一瞬间 让我自由的过…… 我这一生都为别人而活 哪怕只有一瞬间 让我自由的过…… alala…… 给我阳光给我雨水 给我一个重生的机会 给我阳光给我雨水 给我一个重生的机会 　　……

“我就是因为考不上印度理工，才到麻省理工来的。

”一位美国麻省理工学院的印度学生在开学时这样回答教授的提问，当时，教授看到新生里有一位来自印度，好奇地问：“你怎么会在这里？

你的国家有印度理工学院，为什么不去那里呢？

”这是在印度理工学院的校友中广为流传的一个段子。

印度理工学院是印度最好的大学，印度人考这所学校比美国人考麻省理工学院要难很多——2010年报考印度理工的学生超过了45万，招收名额只有不到一万名，录取率为2%。

相比之下，美国麻省理工学院2010年秋季的录取率是10%。

这一录取比例相对于中国的清华、北大不足为奇，但印度理工却有其独到之处，成为世界级名校。

它每年为印度的软件业输送大批人才；在美国硅谷，则聚集着大批印度理工毕业生。

I、IT、IIT是印度的三个重要标识，I是指印度文化，IT指领先的印度IT产业，而IIT，就是印度理工学院。

印度电影《三个傻瓜》中，三个“皇家理工学院”的大学生自称“三人帮”，经常在一起搞怪，以消解寂寞的校园生活。

（南方周末资料图片）原来吃肉不一定就是坏人印度理工学院的许多学生来自农村，一名农村男孩入校后才明白，原来吃肉的人也不一定就是坏人。

这是他进入印度理工的第一课。

《三个傻瓜》是一部根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的小说《五点人：在印度理工学院不要做的事情》改编的电影，讲述了三个不同家庭背景的印度男生在“皇家理工学院”的疯狂经历。

2008年7月开拍，由拉库马·希拉尼指导。

2009年圣诞节上映之后仅10天，票房便达到10亿卢比，随后成为宝莱坞历史上票房收入最高的电影。

影片得到的反馈几乎全是好评。

印度影评人萨哈什·贾说：“《三个傻瓜》并非一部完美的艺术品。

但它是生气勃勃的、激励人心的当代艺术品，浸染着某种精神。

在一个学生会被他们不可能完成的课程逼得自杀的国度，《三个傻瓜》提供了希望。

”透过网络，《三个傻瓜》在中国也被迅速传播，电影里虚构的“皇家理工”有极为浓烈的印度理工的影子。

而在印度乃至全球，它都能称得上是一个现代神话。

“印度理工学院神话”是许多印度人从十来岁起就被灌输的信念——考上了这所大学，他们的阶层、背景、社会关系都不再重要，仅凭一张毕业证就能立足社会。

为了考进这所学校，孩子们起早贪黑，早上4点半就起床去上补习班，上完补习班之后上正课，正课结束之后，晚上还要补习。

“想象一下，一个19岁的男生5年没看过电影，没读过一本课外书，没看过电视，甚至连女孩都没追过，这是怎样的一个人啊？

”印度理工校友桑迪潘·德布在《印度理工学院的精英们》一书中写道。

每一名想要进入印度理工学院的学生都要参加联合入学考试（JEE），它是专为印度理工学院设置的考试，只考理科，分别是数学、物理和化学。

物理考卷中的题目常常需要用到微积分。

三科分别设置淘汰线，仅仅总分合格是不够的，必须每科都同时高于各自的淘汰线。

笔试通过了，还要参加长达五天的面试，并在此期间按笔试的排名顺序选择自己的专业。

以前，许多人会连续多年报考印度理工学院，在已经入学的学生里，有60%的人都考了两到三次。

2007年起，联合入学考试出台了新规定，每人最多只能考两次。

招考的过程极为严格，就连印孚瑟斯技术有限公司董事长墨希都说自己无法把儿子弄进印度理工，“印孚瑟斯”是印度第一家纳斯达克上市公司，墨希被称为“印度比尔·盖茨”，他说：“印度理工没有腐败，这里完全凭本事吃饭。

”他的儿子没考上印度理工，不得不遗憾地去念了美国加州理工。

2009年诺贝尔化学奖得主万卡特拉曼·莱马克里斯南出生在印度，当年，他也没能通过联合入学考试，与印度理工擦肩而过。

每一个考上印度理工学院的年轻人都是赛跑中的赢家，他们由此坚信 “无论何时、何地、任何事，你都可以做得到”。

那些从印度理工毕业的学生，如果随后取得事业成功，这种优越感可能会持续一生；而对那些没有成就大业、以卖肥皂为生的毕业生而言，曾经考取印度理工的经历，可以称得上是他们的人生巅峰了。

为了写作《印度理工学院的精英们》，桑迪潘·德布访问了许多印度理工的成功校友。

他们普遍不记得自己当年究竟从课堂上学到了什么，他们的收获来自课堂之外。

这些人最一致的说法是，在印度理工学到了如何与人相处，如何与最优秀的人竞争。

许多学生在入校前从未离开过自己生活的村庄，大学生活让他们第一次接触到多元文化。

一名小镇男孩在进入印度理工后发现，原来吃肉的人也不一定就是坏人。

这是他进入印度理工的第一课。

在家里，大人灌输给他一些价值观，但从来没有人为他做解释。

影里，新生法兰刚刚进入学校时，多元的文化让他眼花缭乱。

看看学生们用什么样五花八门的形式祈求考试通过就知道了。

一方面，电影里那位刻板的教授反复强调的“竞争”也是印度理工学院的突出特点。

新生们原本已是当地成绩最好的学生，他们进入大学才发现人外有人。

有的同学每天下课就喝酒、吸大麻，考试的时候你却永远都超不过他。

每年都有因经受不了这种打击而退学的新生。

学院里考试的试题都是开放式的，没有ABCD的选项，教授们认为这样能够训练学生的思维能力。

想要通过这些考试相当不易，仅仅是写答案就会写到手疼。

《三个傻瓜》里，一位学生因为担心考试通不过而在宿舍电扇上上吊，这并不是虚构的场景，在过去五年里，有八名印度理工学生自杀，其中五名是在宿舍上吊。

一个四人委员会在调查了最近的自杀事件之后，建议将学生宿舍的吊扇换为座扇，以避免学生上吊。

这个学校的学生宿舍房间简陋，供水不足，厕所里满是爬虫。

食堂里，鱼肉奇特的味道中混杂着肥皂的气味，而鸡肉则泛着类似于工业油脂的味道。

铁质的餐盘虽已千疮百孔，却也堆得下各种“美味”。

食物的质量与它的教育地位比起来显得非常不相称。

桑迪潘说，在这里呆上几年，真就什么都吃过了。

然而，六年的印度理工生活，也让德布明白，味觉只不过是主观的幻觉，印度理工的生活“教育我们在将来的职场中要绷紧神经，在疯狂而野蛮的社会中学会逆境生存”。

《理工学院法案》无疑是印度政府通过的成功法案之一，它给予了理工学院完全的自主权。

这在印度高等学府中是独树一帜的。

委员会中少了政治掮客，大家开始了真正的、客观的讨论。

——印度理工学院教授印地立桑○各所学院一切教学，皆遵照为此制定之规章制度，由各学院或在学院之名下进行。

○由印度总统任各所学院督学。

督学可任命一人或多人考察任一学院工作、问询校务并按督学要求作出报告。

○每个学院的校委会应该：就与学校管理和运行有关的问题作出决定；选定学校的教学课程；制定章程；选定和任命学术即其他岗位的工作人员；考虑、修改或取消条例；考虑及通过年度报告、年度账目和认为合适的次年预算，将它们与发展计划一起提交给理事会；行使其他本法案或者章程所赋予或推行的权力和义务。

——节选自《理工学院法案》成功躲过官僚的干涉印度国会通过的 《印度理工学院法案》保证了它的自主权，学生课程由各个校区自行决定。

曾有官员试图干涉校务，被告知有不能干涉的法案，这位官员看了法案后，恼羞成怒：“什么破法案！

”但也无计可施。

桑迪潘·德布1973年考入印度理工学院克勒格布尔分校，学习电子工程。

后进入印度管理学院学习管理学。

他的父亲似乎已经看到了德布当上印度实力雄厚的斯坦石油公司主席的那一天，但写作才是德布的第一爱好。

德布转行进入新闻业，并在这个对他来说全新的行业中取得成功。

他先后担任过印度最成功的杂志Outlook的执行主编和印度新锐新闻周刊Open主编。

为了写作《印度理工学院的精英们》，德布花费了14个月时间，到世界各地寻访曾经就读于印度理工、如今已经事业有成的校友们，请他们讲述印度理工的日子与今日的成功之间的关系。

德布为这本书取的副标题是“一所非凡印度大学的故事及其校友们如何重塑世界”。

印度理工的织梦人是一位名叫埃德舍·戴拉尔的印度贵族。

印度独立之前，他就意识到技术应用将会在独立的印度扮演重要的角色。

他提出了印度技术进步的战略：培养世界一流的工程师群体，建立完善的研究基础设施，开创奖学金体系，最终使学生能够享受到世界上最好的研究生教育。

1946年，由印度实业家纳里尼·蓝金·萨卡领导的21人委员会向当时的教育、健康和农业部提交了一份临时报告，提出了印度理工学院的最初蓝图。

他们注意到，印度已有的学院的角色主要是向负责各省民用设施维护的政府部门输送工程师，为学生开设的也只是一些特定的工程科目，缺少数学、科学和人文科目；课堂上照本宣科，每年举行固定的学期考核，而非通过给予学生信任以促进其自主学习。

萨卡等人提出了一份四年制本科课程的设计，前两年的课程包括一般工科科目以及科学、数学、人文和社会科学科目。

他们一再强调应把重点放在学术研讨会、研修班和指导性研究，而非传统课程上。

萨卡等人在报告上花了太多时间，以至于政府没有耐心等到他们的最终报告，便按照临时报告开始建设印度理工学院。

印度理工学院在1950年代建校之初制定的教学目标中就包含了“基于教科书式的流程，但鼓励学生主动创新”。

每个从印度理工走出去的学生都应当成为“有创新意识的工程师或科学家”。

学院同时还特别强调劳动的传统，土木工程系的学生要自己挖坑、倒水泥，钣金车间里常常看到印度理工学生挥汗如雨。

萨卡等人的方案从麻省理工借鉴了许多，但也做了大量修改。

比如麻省理工的毕业论文需要准备120个小时，而印度理工的需要300个小时。

以国际优秀大学的普遍水准衡量，印度理工学院的资源谈不上丰富，分校15所、学生3万多名，折合成美元，每年的经费约1．38亿美元。

可是，在印度，它是个让羡慕嫉妒恨的“大户人家”，每年印度政府给其它几千所理工学院的补助，总和也不过区区438万美元，只是IIT的3％。

1956年，印度国会通过《理工学院法案》，它使学院在很大程度上躲过了官僚体系的干涉，学生课程也由各个校区自行决定。

“政府只是把它建了起来，然后就撒手不管了。

而那些政府撒手的领域，基本上都做得很出色。

”曾任印度利华公司副主席的印度理工校友R·歌帕拉说。

“《理工学院法案》无疑是印度政府通过的成功法案之一，”印度理工学院教授印地立桑说：“它给予了理工学院完全的自主权。

这在印度高等学府中是独树一帜的。

委员会中少了政治掮客，大家开始了真正的、客观的讨论。

所以，他们所做的决定远比那些具有双重标准的政客和官僚们参与时要客观合理得多。

而且，由于缺少了政府官员的参与，委员会成员们的决定也越发具有责任感和客观实际。

”1980年代期间，曾有一个部长尝试对理工学院指手画脚，其他官员告诫他根据法案的规定他不能这么做。

而这位部长说：“把法案拿来。

”通读法案后，他恼羞成怒地把它甩到一边，然后说：“什么破法案！

”事实上，他是明白了自己无计可施。

在2010年印度全国创新大赛中，五名优胜者有两名来自印度理工学院。

在印度理工的历届校友中，包含了沃达丰的首席执行官、国际货币基金组织首席经济学家、贝尔实验室首席科学家、天体物理学中褐矮星的发现者，以及不计其数在硅谷创业的人们。

全世界排名前200的大学里，印度理工位于57；全球前100名理科大学中，印度理工排到33位。

美国《新闻60分》在介绍印度理工学院的专题节目中曾说：“把哈佛、麻省理工和普林斯顿加在一起，你就开始知道印度理工在印度的位置了。

”印度理工的校友不能忍受偏狭的目光。

近年来，学校设置了许多苛刻的校规，不准在走廊上打板球，对男女生交往、作息时间都设置了巨细无遗的条款。

有校友诘问：“在这一体制下，最终的产物只不过是那些对学院的学位和盖在学位证上的印章感兴趣的人。

如果不是为了获取学位的要求，他（学生）甚至连一个学分的课程都不想登记。

这还是教育吗？

”德布说，印度理工学生的社区生活向来都有很强的包容性。

在他们看来，除了愚蠢难以宽恕之外，其他一切都是可以接受的。

从在公众面前裸体到午夜时分坐在树上，所有的事情都可以不去计较。

事实上，每个人都应该有一些怪癖，有一些奇思妙想。

恶作剧是学生们体现创造力的途径之一。

曾经出过这样一件事：学生A和B比邻而居。

两人在家中度完周末，回到学校，却发现两个房间的位置被交换了，A的被换到了B的位置，而B则到了A的位置。

每个房间的布局和物件的摆设都与原来的一模一样，惟一的不同只是一个房间的东西原封不动地被挪到另一个房间。

当时A和B除了交换房间外，别无他法。

一个喜欢在人前显富的富家子弟回到学校，发现他停在宿舍外的马鲁蒂800轿车不见了。

他打开门，发现自己的车停在自己的房间里。

原来车先是被人拆卸，然后又在他的房间里重新组装起来。

德布曾有一名同学叫品克。

品克在印度理工的日子里一直在追求高水平的物理学，下棋也很出色。

除了这两样外，他对其他事情都嗤之以鼻。

餐桌旁，大家在热烈谈论板球、电影，以及即将到来的竞赛，而品克则常常默不作声地坐在那里吃饭，向他周围那些“弱智”的人群投去轻蔑的目光，认为这些人总是在浪费时间担心这些俗事。

一名同学曾问：“品克，难道你没有想过女人吗？

”品克说他已经把这个问题解决了。

如果他决定要孩子了，那么他会保留自己的精液，然后做一次变性手术，再用它们来使自己受孕，然后生下孩子，最后再做手术，恢复最初的男儿身。

如果基因的繁殖最终是为了子嗣的产生，那么品克认为，完全没有必要为此去和另一个人保持密切的关系。

许多年后德布才恍然大悟，一个男人可以通过变性手术成为女人，但这个新的“女人”是没有卵巢的，所以，他的同学品克的计划是不可能实现的。

当品克快要毕业时，学校决定授予他校队运动员的称号。

同学兴奋地告诉他，他会获此殊荣，请他一定要出席告别典礼。

但是品克对此一点都不感兴趣，荣誉对他来说没有任何意义。

“但是，品克，”这名同学请求他说，“我知道你讨厌这些世俗的东西，但是像这样的事情，在你的一生中，可能只有这么一次！

人们在台下喊着你的名字，你在欢呼声中上台领奖，这样的事不会再有第二次！

”“那么，他们在台下喊我的名字，但我并没有出现在那里，当然也不会走到台上领奖。

这样的事情，同样也不可能再有第二次。

”品克最终还是没有出席那场典礼。

2002年起，一项名为“超级三十”的助学计划在印度创办，这项计划专门针对那些在印度理工学院读书的贫穷学生，为他们提供免费接受教育及食宿的机会。

来自比哈尔邦的农村学生纳根德拉（右）成为“超级三十”计划的幸运儿之一。

（东方IC/图）都出国，最终都回国印度理工的许多毕业生选择了飞往美国，对此该校一位教授持支持态度，他说：“我觉得我们所有的学生毕业后都应该出国，去美国、德国，或者其他更远的国家。

但是他们最终都应该回到自己的祖国”，“因为这里的生活很艰难”。

自1953年建校以来，大约有两万五千名印度理工校友定居在了美国。

印度理工孟买校区的S.P.苏克哈特姆教授在他1990年代出版的《真正的人才外流》一书中说，根据他的研究统计，美国吸引印度理工毕业生的最主要因素包括“舒适的生活”、“追求一流科学技术的使命”、“强烈的正义感和公平竞争的意识”。

而印度令他们移居海外的负面因素则包括：令人窒息麻木的官僚政治，脏、乱、拥挤的城市环境，缺乏一流的工作机会。

德布认为这些结论时至今日仍然适用。

“你愿意生活在何处？

每个印度理工毕业生，不管愿不愿意，在其生命中的某些时候都得回答这一问题。

”德布在他的书中写道。

德布去访问了那些选择移民美国的校友，发现尽管他们过着类似群居的生活，做一些无足轻重的工作，但是在美国，供水和供电都是有保障的，而且还有一个相对清廉的政府，飞机能准时起飞，生活也舒适惬意。

“美国的生活中的麻烦事要比在印度少得多。

”印度理工学院教授印地立桑说。

在印度，尽管印度理工毕业生大都属于收入最高的2%的人群，但是，断水和停电从来都是印度人日常生活的一部分，无论是铁路售票处还是供电局，服务质量也都差很远。

德布追问，有多少印度理工毕业生曾斗志昂扬，却在毕业后逐渐远离与生俱来的天分，最终选择一种安全、稳定和枯燥的工作，过着与常人无异的平凡生活？

有多少人在学校里学习的是理性思考、摈弃偏见，但从来都不会分辨办公室政治中的细微差别，以致在偌大的办公楼中没有立足之地？

也有一些印度理工毕业生成功抵御了美国诱惑而留在了印度，积极投身于印度工业的发展，却发现所有技术设计都是来自国外，明明知道它有缺陷却也无能为力，所能做的不过是对这些设备进行维护。

印度理工的毕业生该何去何从？

“社会已经倾其所能，将他所能给予的最好部分全都给了你，那么现在你就应该对社会有所回报。

而且，你不能抱怨社会的现状，因为你所接受的精英教育就是为了让你能够驾驭和改善这一社会。

”印度理工学院马德拉斯校区的阿斯克·胡恩教授说。

美国Force.com副董事长安舒·沙玛在看完电影《三个傻瓜》后写了一篇博客，说这部电影让他想起了在印度理工学院克勒格布尔分校度过的日子。

印度旧日的英雄是影星、板球手、自由斗士和政治家，“英雄观念的转变在电影中表现得很清楚”，沙玛写道，“电影中的‘英雄’是一个为学习而学习的孩子——去发现、去创造，鄙视印度延续了几十年的机械式学习，并致力于教育更多的小孩。

”“我觉得我们所有的学生毕业后都应该出国，去美国、德国，或者其他更远的国家。

但是他们最终都应该回到自己的祖国。

”印地立桑说，“除非你特别聪明，在印度无处施展你的特殊才能，就像诺贝尔奖得主苏不拉曼扬·钱德拉塞卡那样。

旅行可以增长见识，开阔眼界。

这样的旅行有着悠久的历史，英国人在完成学业后都会进行一次欧洲大旅行。

我常常问我的学生们：你们的生命中需要什么？

他们常常回答说：挑战。

那么，什么是挑战？

他们回答：做一些艰难的事情。

所以我常对他们说：那就留在印度吧，因为这里的生活很艰难。

”【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/54811

看的是国语版，很久没有看到一部这么好的电影了一开始所有人都以为男主是一个高富帅，可以任性的追求自己的梦想，任性的做自己想做的，但原来不是的。

他只是一个替身而已，但从男主的身上看到人无论你的身份是什么都可以活的很精彩的，不放弃自己的梦想、终会到达自己所先要的在影片中所显示的教学制度很令人反思，规规矩矩死记硬背的教学方法只会把天才一个个的杀害。

看到这里我就想起自己之前看到的园丁，一直以来很多人都把老师比喻为园丁，辛勤工作，保护好花园里的花花草草，但有一天看到园丁在修剪的时候，就想为什么一定要把各种植物修剪成园丁想要的形态，为什么不可以让它们自由的生长成自己想要的。

不过想想无规不成圆，能在规矩里自由的成长，到最后校长的认可让我觉得园丁其实也是很希望花园里的花草可以茁壮生长成参天大树。

在影片中看到他们3个的友情真的很感动，有时候友情比爱情更加的刻骨铭心。

不愿背叛朋友而选择自杀这里真的太震惊了，现实生活中如果要面临这样的选择真的不知道要怎么办，这是很残酷的一件事，也幸好在朋友的帮助下痊愈了。

人生真的太多意外了，自己想做的不要犹豫，不要为了别人而放弃自己的坚持，遇事心念平安无事，这是一句无敌的咒语。

看这部电影的起因是这样的：有那么一个悠闲的午后，我和老婆大人闲来无事决定看个电影轻松娱乐一下，并且决定要看一部喜剧让自己开心。

于是乎，我们在豆瓣上看见了一部叫做“三傻大闹宝莱坞”的超高分电影。

一部电影在拥有这么一个龌龊的名字的同时竟然可以有如此高分，我们决定必须要看一下……但是，事实证明，这不是一部喜剧。

想要具体分类似乎也不是很方便，但可以确定的是，它是一部印度电影！

这部电影秉承了印度电影的一切优良传统：时间超长，歌舞漫天。

看完之后，虽然我有一种难以抑制的吐槽冲动，但是凭着党国栋梁的过硬心理素质，我挺住了。

不过今天还是看见有人说好，我就不忍了：大家都觉得这个片子很好。

我觉得主要是因为大部分宅男腐女们也是整天背负着沉重的课业或者生活的压力，大家也都想向主人公一样为了什么梦想，过精彩的生活……但是——吐槽的分割线---同志们，你们莫有觉得这个片子为了疯狂的说教，话语空洞的不行不行的吗？

你们么有觉得，里面引用的什么圆珠笔之类的桥段俗套到狗血满天飘吗？

你们难道就没有再看了一个半小时的时候，就猜到了结局吗？

更他喵的搞笑的是正常的电影一个半小时就要结束了，这才刚刚开个头啊，有木有！

同志们啊，你们要是知道现实中有个大哥天天跟你面前讲什么理想，讲什么快乐，劝你不要学习，然后默默的得了第一名，你就不想抽他吗？？？

而且他还搞欺诈啊，我说：搞了一个什么设备号称叫电能转换设备（具体名字可能错了）。

大哥！

那叫逆变器啊，我说。

那是你发明的啊，让我们电气的学生情何以堪啊……而且生孩子的时候，竟然还把一大堆电池一起连在一起，接上去了……大侠啊，他们电压一样吗我说，就是都是12V的电瓶，这时候电压也不能一样啊……不出事吗……当然，这个片子还是有点教育意义的：那就是，不要相信那些劝你不好好努力的人，他们都是骗子！

我向来对字幕组充满崇敬之情如滔滔不绝江水，他们是为丰富中国人民精神生活而奋斗的默默奉献者。

但是在迅雷上看到《三傻大闹宝莱坞》，这个神似孙悟空大闹天宫的译名有理由让很多人错过这部天才作品。

没关系，神都有犯错的时候，闹太套没有莫名其妙的爆乳，没有制造噱头的床戏，没有壮观的场面，没有高科技3D，宝莱坞说，我们同样可以紧紧抓住你的眼球两个半小时。

文化差异并未给观影带来任何阻碍，中国人民反而觉得，印度人民的话真他妈说到咱心坎里去了。

原来除了爱情友情和亲情，这个世界上还有很多事情是可以相通的，譬如国情。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。

因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。

一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

——韩寒只能感慨英雄所见略同，只能说有些人就是天才，父母老师社会是教育不出来的。

兰彻和韩寒一样，你是什么，我看的真真切切；你框不住我，得不到你的认可更影响不了我。

拿不拿得到高中文凭学士学位，无所谓。

这部电影和韩寒一样，华丽丽的黑色幽默，笑完又觉得疼。

犀利，每一鞭都抽在最痛处。

我儿子会是个工程师。

法涵•库雷希，技术工程学士。

我的命运之戳就此盖下至于我想做什么。。。

从没人过问高一下学期，班主任通知回家和父母商量一下，文理分科。

当时的我，物理化学已经快考不及格了，听课如天书。

我喜欢写东西，作文曾经全班朗读过，也被复印后发给同学们看过，我要学文科。

没想到我的选择和父母的想法形成交锋，没办法，长大后理解了他们，这个社会理科生好考大学好找工作。

我一度搬出老班的话“作文写那么好，去学文吧。

”这个论据被妈妈一把抓住：“我说怎么想学文，原来班主任让的。

你以为他为你好，去学文科的同学太少，他肯定多鼓励几个过去，完成学校的任务。

”我很是郁闷，虽然最后父母非常不情愿地尊重了我的选择。

从家里跑出来气愤地走了好一段路，找了个小铺子用公共电话打给一个同班的女生，数理化基本处于不开窍状态的她竟然在另一头毫不犹豫地说自己学理。

极度震惊的我讪讪挂掉电话，一度质疑自己是不是错了。

分科后老班又找到我，说理科班还有几个名额，可以转回来。

我欣喜若狂地打电话回家，老爸说，你想学文就别转了。

非常感谢英明的爹，他总是在最关键的时刻帮我稳住船头。

如果学了理，我不知道能不能撑过高三。

若干年后我再次欣喜地打电话给担心我跨校跨专业考不上研的老爸，说不如换考山大英语，他再次“放任”我：“做你想做的，考不上也没关系。

”前半部分爆笑，后半部分又让人流泪。

热闹的歌舞场景，依然是宝莱坞最拿手的。

Give me some sunshineGive me some rainGive me another chanceI wanna grow up once againps 有木有人觉得男主像是印度版的克洛泽

这算是我的看过的首部泰国电影，非常有意思。

片中的男主角是老师眼中的问题学生，别人眼中他歪理一大堆，而且经常做出令人啼笑皆非的事情。

但事实上，主角是一个喜欢冒险探索和尝试新鲜事物的人，他热爱思考，尊重生命，富有同情心，并且智商很高。

显而易见，这样性格的主角在学生时代是不太受人欢迎的，并且被大多数人贴上了异类的标签，幸而还有两个好友始终支持他，和他一起做那些在别人看来是离经叛道的事情。

虽然这是一部喜剧，但一些细节却告诉我们它并没那么简单。

它甚至让观众对人生对自己的生活方式产生思考——在自己的人生里，别人的眼光和评论其实并不重要。

强大的人始终有坚定的目标，始终在开拓自己的成功之路，他们不为外力所动。

多加思考，敢于创新，不惧挑战，无谓笑话，这就是他的成功之道。