漂洋过海来爱你

倭国女人只能在岛国拍电影，来天朝只能被X。

本片抛开政治因素，也不怎么样，拍的过于零碎了。

倭国女人只能在岛国拍电影，来天朝只能被X。

本片抛开政治因素，也不怎么样，拍的过于零碎了。

倭国女人只能在岛国拍电影，来天朝只能被X。

本片抛开政治因素，也不怎么样，拍的过于零碎了。

倭国女人只能在岛国拍电影，来天朝只能被X。

本片抛开政治因素，也不怎么样，拍的过于零碎了。

唯美的画面，真实的情感表露，俯拍的美景，构成了这部电影，少见的中国电影清流，不商业，不做作，尤其是电影女二号叶真的表演者举手投足，每一个细微表情，都是那么的真实，真情流露，看到他的表演不免让老鸟们想起赫本和年轻时的章子怡。

光冲女二号的表演就够五星了。

稍显不足就是几位日本演员表演僵硬，而且真的没那么鲜肉啊。

2017最美爱情故事 神农溪的山青水绿和逶迤风光拯救不了一众编剧导演令人发指的三观 天真稚气不食人间烟火的女主纯子爱上肌肉贲张孔武有力的已婚纤夫 婚外恋和小三上位的故事居然能被形容得如此清新脱俗 从天真无邪的女主懵懂闯入土家新娘哭嫁仪式的那一刻起 一切朝着既在意料之外又在情理之中的狗血式方向发现 面对曾英雄救美的心上人大志君 少女纯子展开了表面单纯无知实为胡搅蛮缠的爱情攻势 “大志君 我想永远和你在一起” “大志君 你难道不想得到一个日本妻子的服侍吗” 已婚人士大志君无奈的同时似乎也并非那么抗拒 凭借着土家人民的善良 以及 无法拒绝来自一个父亲真诚恳切的祈求 女主纯子最终如愿以偿地获得了和男主二十四小时也就是一日一夜的独处 谈谈影片中让我印象深刻的两幕场景 一幕是原配叶真背着包袱黯然离去的背影和女主山泉纯子在吊脚楼上欢欣蹦跳的身影形成对比给人一种莫名的讽刺感 另一幕是影片的最后得知纯子死后叶真带领土家人民自发跳起撒尔嗬为她送葬 如果导演只是单纯想要展示恩施神农溪的秀丽山水和古老绮丽的土家文化 那么他做到了 如果是要通过这么个所谓的最美爱情故事来体现真爱至上为了真爱一切都可以被谅解的爱情观的话 那么这部影片在三观方面带给我的震惊程度 不啻于琼瑶奶奶在其代表作《一帘幽梦》里费云帆对绿萍的那句“你失去的不过是一条腿 紫菱却失去了她的爱情！

”爱情表示这锅老子不背(ಡωಡ)

“童江南”、童导：您好，江南入梅第三天，闲来无事有幸观看了贵大作《漂洋过海来爱你》，恕本人孤陋寡闻，第一次知道您的名字，“童江南”很美的名字，和电影里的风景一样美，表扬恭维的话很多，留给其它的粉丝，我主要负责刻薄和吐槽，如果您刚刚喝了点小酒或者刚刚听过很多文人雅客钦佩的滔滔话语，亦或是迷妹们的崇拜眼神儿，请您多多担当，我准备开始吐槽了。

看完《漂》，第一感觉是在大山里夏日的午后，睡眼蒙蒙，坐在堂屋正中，清风徐来，惬意之，吃一个夹生不熟的水熟土豆，突然嗝得慌，关键是还没有爽口可下的“推广椒”，然后两不着实，想打个嗝也个嗝不出来，那种感觉您没在山里生活过，不会知晓，就像贵大作中纤夫白白的屁股，拍给山外的人看，风景大美，想表达的意思，想说的话太多，但结果两不着实，看起来热闹，结果啥看不明白，总之三个字“嗝的慌”。

影片的故事情节其实很老套，一位天才少女画家，富豪之女来中国，偶遇长江三峡神农溪拉纤的中国青年谭大志一见钟情。

为了与大志见面，纯子再度来到神农溪，却正巧看到了大志的婚礼……，由此而展开的故事。

电影开头东京夜景，满城的灯火，一个俯冲式的全镜头大镜头，到电影最后巫峡岸边的漫山灯火，一个收缩式的全景镜头；故事刚开始，纯子闯入大志婚礼，第一次看见土家族“哭嫁”现场的误解，以及纯子单独和大志呆在深山的那个夜晚，一身和服的打扮，甚至包括电影海报的宣传画面的一分为二（一半东京城市的繁华，一半巴东三峡地区的纯美），这一切都采取了对比的写作手法，看意思是卯足了劲儿，让两种文化通过这种平行过程中交融，碰撞，然后出现璀璨的火花。

“哎、哎、哎”，可是您不知道，纤夫的屁股如此白不是真正的纤夫啊！

您在电影里一再提醒“规矩”，土家族世代生活在深山，与外界几乎隔绝，西部大开发的这几年，才逐渐为外人所关注，山里人的尊老爱幼，好客，敬天敬神……等等就是世代传下来的规矩，既然影片中提到了客人不动筷子主人是不会吃饭的，为什么让客人纯子背对着门外的江水，土家族客人一定会坐在上下两席，主人左右相陪（至于“父子不同凳、母子不对席”，看架势您也不会知道了,另筷子是不可以随便搁放在碗口上的，祭奠亡灵时候才会），婚庆的舞蹈场面太奢华，表扬形式太浮夸，如果此处来一场土家族嫁女时候的“开合”，地地道道的是不是会更好？

（推荐“棒子思密达”的《思悼》最后太子入灵时，鼓声和三斗米入口，虽然那个前轱辘不转后轱辘转思密达的语言听不懂，但是那个庄严的仪式感和现场感的带入，不需要观众明白说的什么，就知道是对逝者的尊重）。

情感的把控左看右看，节奏总是差一拍，船老大和大志在河滩上一场对打戏，这是第一次情感的迸发，前面铺垫的很美，神龙峡的清晨，薄雾氤氲，雨后的大山葱葱郁郁，奔腾的溪水充满着生命的活力，看见这画面的时候，想起这场戏前面另一场戏（纯子要大志跟她去日本，换一种生活方式，她问大志的生活每天都是“种地、拉船、砍柴”吗？

大志说“是”）。

也许在山外人的眼中，这种生活就是多么悲哀，一生重复着同样的事情，然后等待死亡，无名无字，如山中的野草。

但每个人何尝不是如此，从出生唯一有意义的事情也许就是死亡？

纯子问出的“你每天都是种地、拉船、砍柴吗？

，你应该换一种生活方式？

”这些充满禅意和哲学的问题，如果要让两种文化融合，纯子已经有了上句，可惜童导在后面没有给出答案，不需要明确的答案，但是需要有一个潜在的回音，这样可以让整个电影碰撞出现火花，哎哎哎。

扯远了，绕回来到清晨薄雾茫茫的河滩，船老大喜欢叶真（虽然突然出现这一茬，很让人突兀，船老大既然和她青梅竹马，前面叶真出嫁的时，船老大亲自掌舵送心底爱的人做别人的新娘，童导是不是应该多给个特写镜头，描绘一下船老大的心理活动，做个伏笔，你这突然来这一处，嗝的慌），而此刻大志要去看纯子，两个男人心底的感情在一瓶三峡瓶装酒的作用下，不是全用打就可以表现出感情的迸发的，前期的对白大志有气无力，然后你一拳我一拳结束，结束就结束吧。

为啥非要给船老大的现代拖鞋一个特写镜头，这个道具是不是可以换成桐麻树皮打的草鞋？

，对了说起草鞋，你给大志穿那么新的草鞋干嘛？

纤夫您真去实地看过不？

三峡工程结束，现在都是表演拉纤的，我能理解。

新草鞋山里人是舍不得直接穿着就下地干粗活的，纤夫穿着新草鞋拉纤脚也吃不消呀？

（《那人、那山、那狗》中儿子背着邮包爬上坡，和下坡挑柴的人相遇，不知道如何山路。

父亲告诉儿子以后遇到下坡的人，就靠右手转身避让。

您看看，山里人走上坡的时候靠右一是容易转身，二是劈开左边的悬崖）道具咱就不说了，您这里插播什么公益广告啊？

船老大看着自己心底的女人过的不顺心，然后和她现在的男人刚打了一架，而这个男人又是每天一起同船漂渡共命的兄弟，这个感情迸发后的特写，怎么可能出现的台词是“要保护环境，不要乱扔垃圾”？

童导，我能说此处拍真TM操蛋不？

大志和叶真以及船老大讲什么普通话呀？

每次听着都怪怪的，还是船帮的其他兄弟，一口巴东西壤坡土话亲切，如果说为了让大众接受，普通话可以由导游说出嘛，这样电影整个就会形成三股文化代表：一股地道的土家文化，楚地巫山文化；一股山外的现代文化；一股日本异域文化；三股文化的交融碰撞，最后形成合力。

但是看到最后，导游会跳撒叶尔活（对了，跳撒叶尔活这事，您真的实地见过不？

这事我们等会说），那是地道的本地人啊，本地人翻译日语给本地人听的时候，还讲普通话？

（“哈格杂，本地的一个姑娘娃娃儿，还讲什么普通话，羞她娘的仙人”）对了，还有床戏，是不是现在的电影行业必须都得有床戏才能上演？

好吧，既然要拍，场景在深山，月光皎洁，一河溪水从吊脚楼下绕过，特写镜头下男主角背部在月光下很是唯美，但是所有神龙峡的景色都是以险和野来突出的，包括电影开头漂流时对溪水的奔腾的镜头特写以及船帮兄弟山野荤荤的段子，这个床戏是不是应该野性中见唯美？

纯子这个时候出现，是闹新房？

还是拍一半突然含蓄了？

不管什么原因，要么不拍了，您这整一半，不是嗝的慌。

你可以充分通过这场戏，在“野”中见唯美，这样还可以船老大河滩对打的“蛮”文化相符应，将土家汉子的性格表现的淋漓尽致。

童导，是不是心里没放下啥？

都开拍了，有啥子不好意思的啰。

“哎、哎”。

大志在河滩扒开泥沙，看见纯子的骨灰盒，棒子敲打在鼓边，撒叶尔儿活的声音响起，那瞬间，戳了我心窝一下，眼泪涌起。

不过也就是一瞬间，童导，您就让我跳戏了，这个时候土家文化充分展现的时候，为啥要非要整日本歌曲做背景音乐？

还有，土家族的撒叶尔活是对亡者最高的致敬，女人是不能随便跳的，导游更不会随便跳。

好吧，跳就跳吧，能不能给演员培训学习一下不？

女主角起势搞得跟陈氏太极一样，撒叶尔活的动作都是老虎的动作，土家族的图腾是白虎，切记。

如果要表达土家女人的包容，这个时候叶真可以选择烧个纸钱，或者请回家放在堂屋正中停三天，这样基本就是大志亲人的规格出殡了。

童导，可以有很多种方式表达叶真的包容的，什么方式都可以，就是这个时候的撒叶尔活不可以乱跳，楚国的巫山文化，屈原《九歌》什么歌敬什么神都写的很清楚，不是乱来的，也不是太极八卦，“哎”。

全吐槽怕您吃不消，我也吐槽得没意思了，嗝也顺畅了，最后那个远景满山的灯火和电影开头东京的一城灯火，这两个镜头遥相呼应，总算也有开头和一个结尾，想起林徽因的诗“同样是明月/同样是满山的灯火/只有人不见”，大志的本来种地、拉船、砍柴的生活中多了一个纯子，情伤一辈子，冥冥中的缘吧。

最后，替我老家小同学说一声，推荐我看这部电影，说拍的老家的电影一定的好好看，说一定要写两句，一定要说男主角眼睛单眼皮，太小，不好看。

其实男主角还可以，就是发达的胸肌一看就是健身房长期会员，还有一直都是扑克脸。

童导，神龙溪真正的纤夫，屁股不是白的啊！

这部影片涉及的话题实在敏感，女主纯子的行为在客观上看来就是插足别人婚姻的第三者，而且影片并没有对纯子，男主大志以及大志的妻子叶真做人物心里的描写，我才疏学浅，不太能明白纯子，大志他们到底是怎么看待这件事的，纯子怎么看待自己的行为，大志对纯子又是什么感情，可是，不管纯子是因为什么原因，她的心里有多单纯，她的行为确实是一个 ，虽然这样说不太好，但是她的身份确实是一个第三者，“未遂”的第三者，这一点不会因为纯子的单纯，无知，或是她的病而改变，所以，我内心对纯子的行为是不敢苟同的。

不过，我想说的是，叶真真的是一个好女孩，这一点是千真万确的。

首先，我想说上面两位写评论的跟傻逼没什么两样，估计都是现实生活中不幸福的人，所以瞎扯淡！

这部电影我看了两遍，两遍都看哭了，谁没有年轻过？

谁没有当初在父母眼里，任性懵懂不切实际的，所谓的爱情？

为什么偏偏跟小三扯上关系？

抛开中日文化不说，你们那些说电影不好的懂什么叫喜欢什么叫爱吗？

纯子，大志，叶真都演的很好，我很佩服导演找的演员跟他们的角色形象都那么贴近！

这是一部真实的爱情故事，现实生活中大志已经有五十多岁了，不知道现在的他看到这部电影，会有一种什么样的感觉，好想去问问他，可惜我不认识他！

纯子对大志的爱已经超越了国界，超越了一切，真的让人很感动，她的爱与钱，与车，与房都无关，就单纯的爱一个人，哪怕大志一无所有。。。

试问现在的现实社会中，还有几个这样的女人，爱一个男人可以抛开一切？

演纯子的女孩虽然长得不是很漂亮，但是她在剧中的演技绝对不是随便哪个AV女优可以取代的，所以说这句话的那个男人一定是在家里看A片看多了！

这是一种不符合中国传统普世价值观，但是这是一种最简单最纯朴的爱 一种最纯朴 原始的爱 看不懂的人 并且谩骂的人 也可能不敢面对心中那个真实的自己 也可能思想境界还没发展到那个程度 。

说的直白点 就是中国传统儒家思维对人的伦理观和道德观产生了很大的束缚 告诉人们什么是对 什么是错 但是事实上万事万物不能仅用简单的对错来描述 万事万物都应该被理解 在理解的基础上再选择接受或者拒绝 而不能因为其不符合自己以及周边人的传统普世价值观 就去诋毁 抨击那种价值观 。

漂洋过海来爱你的日本女，说白了就是个为了自己的情爱根本不顾她人感受，甘做小三破坏他人家庭的任性女。

纤夫，的爱……为了日本妞而动摇，一直在对不起老婆。

老婆也是个软柿子，让人为她心急。

这个电影是根据真实故事改编的，但既然大家都不是什么值得歌颂的“好人”，就应该走“人性之恶，社会之脏”的现实向，而不是“伟光正，高大全”的歌颂人性的路线了。

咳咳，下面说一下在“伟光正，高大全”的电影里人们应该是什么样的——首先，男主角必须都是柳下惠，别说你是个白富美的日本妞，就是天仙下凡我也不为所动，刘亦菲穿水手服追我二里地我一眼都不带看的；其次，作为爱上有妇之夫的纯情少女，那肯定是转身默默流泪，把悲伤留给自己，最后得癌症死了，人们才发现她一直都在喜欢有妇之夫，然后把她抗癌又抗爱的“十年辛酸泪”的小日记本寄给男主，然后柳下惠最多只能在这种时候为别的女人痛哭流涕一下；再次，如果老公被抢的绿帽女是主角，那么这个年代所崇尚的已经不再是隐忍和“当然是选择原谅他啊”的女人了，而是渣男一出轨，转身就走，当即拜拜，头都不回一下，这才是这个年代所歌颂的女性。

好吧，很虚假，很不现实，但是“高大全，伟光正”，以歌颂人性为主旋律的电影里的人就应该是这样的。

它却居然用歌颂的笔触去描写几个根本不值得歌颂甚至在处理感情上可以说很失败的人。

这个电影别扭就别扭在这了。

还有一点关于“任性”这个词的想法，日本女是任性的，看似随己所欲，其实所谓任性还是建立在绝对的优势地位上，她家里特别有钱又有权，和纤夫简直是两个世界的人，她会任性地说要做纤夫的妻子，可她绝不会任性地说要做日本天皇的妻子，哪怕一天她也不敢。

就好像女大学生爱上农民工是任性，农民工爱上女大学生，就是强奸犯了……所以有钱人，有权人，有颜人比起穷人更有任性的权利确实是一个可悲但真实的事情，所谓的更敢于追求爱情。

还有一点不满，电影里说“日本女人一生的梦想就是为自己心爱的男人搓背”，excuse me?日本女人终生的梦想就是为一个男人搓背?日本女人看了也想打人吧。

虽然只看了预告，总体来说给人的感觉还是不错的，从舒缓的音乐，唯美的镜头都可以看出导演的用心。

镜头平缓地移动，一个令人哀婉的故事渐渐浮现，喜欢这舒缓中有节奏的起落，像一首诗的语言。

女孩无暇得就如她洁白纯真的名字，但是男主角的演技缺强差人意，从宏大的风景刻画和“世上最任性的爱情”的嘘头不难看出导演的野心，但剧情总归有些单薄，怕是承载不起这厚重的期望。

只能说，保持一切美丽的期待，希望落成动人的模样。

很眼熟的一个名字，自然，是个爱情故事。

故事背景不在大都市，据说是一个真实的故事，发生在湖北巴东县神农溪，长江三峡中风景尤其独特的一段地区，本没有交集的两个人，她是从日本东京来的千金游客，他是“纤N代”，祖祖辈辈都是拉船的纤夫，她的爱既如洪水，又如溪流，来得凶猛，又那么温柔，而对于这个刚刚新婚就得到另一份突如其来的十分特别的爱意时，他的表现或许会让很多女人冷笑吧，但，说不清，他只是被一份纯真的爱融化了，却也不忘初心，坚守自己与妻子的爱情，他只是憨厚、淳朴到面对爱情也同样原始，直面爱，尊重爱。

大概都想知道一个答案：他到底爱过她吗？

那份最真实的想法，也只有当事人内心才知道了。

突然很羡慕她的行动，但或许真的是只有一个人知道自己的生命所剩无几时，才会用尽全力去做想做的事情，不再畏畏缩缩，也不再顾忌道德约束，只求心之所愿。

我不会忘记，我一直相信，在茫茫人海遇见你是奇迹，我不愿离开你，美丽缥缈的心愿，还会再相见吗，我祈祷还会再见，我想等到那一天。

男主身材是电影的亮点之一，虽说不是所有的纤夫都有这样的健肉，但那身力量之美，在劳动中显得尤其诱惑，从艺术审美角度，会让人想要拍下来，画下来，神圣不可侵犯。

（当然，若能侵犯，也是极好的。

）但几乎所有人最终都忘记了男主女主，而是在点赞女二号，也就是他的妻子，这样的女人大概可以用来爱一辈子吧。

所有当人家妻子、女朋友的都学学，用正确的态度可以解决很多问题，减少不必要矛盾的产生。

别以为那是低姿态，其实那才是高姿态，让人仰视遥不可及。

看完片子对这段漂洋过海的爱情没多少触动，大概因为日本女主的形象总感觉格格不入。

但对神农溪壮美的风景动了心，当地纤夫拉纤的旅游项目依旧保存，民歌《纤夫的爱》就是从这里唱遍全国的，妹妹你坐船头欧欧，哥哥我岸上走……通过电影不仅见识了土家族的哭嫁文化，还知道了“撒尔嗬”这种特殊的舞蹈，专门为死去的人而跳，她为她而跳，太虐心了。