锤子镰刀都休息

《锤子镰刀都休息》是个奇怪的片名，又带一点冷幽默。

可能正是因为这样，反而让人印象深刻，一下就记住了。

与片名一样，影片浑身上下有着某种自成一格的调调。

这调调一时难以说清（或可称之为东北版脱力系？

），却又浑然天成。

固定镜头，质朴又怪异的表演，数量少又没有没脑的对白，两段莫名其妙的纪录片素材，莫扎特贝多芬的交响乐，所有这些搭边不搭边元素被耿军捣鼓到一块儿，像一锅东北乱炖，却也炖出了一番独特滋味。

如果你再稍微熟悉一点这个导演，大概也能够从他之前的影片里找到些许线索：荒废的东北小城，无名小人物，生活悲喜剧，黑色幽默，简洁的镜头语言，素人演员表演。

你也大可以在《锤子镰刀都休息》里继续找到这些点，只是这一部做得更尽一些，风格化也更加明显。

某种程度上，整部戏更像是一出舞台剧，少量的人物在有限的空间中活动、相遇，有琐碎的事发生。

有些戏剧性的冲突发生在台前，但更多的东西被隐藏起来，就像是影片中那些空镜，或比对白更多的沉默。

这些留白反而让整部片子收得很干净，也让人忍不住多猜一下：在并不遥远的过去，这些小人物身上到底发生过什么。

这样的留白也留下了更多阐释的空间。

耿军说，锤子代表工人，镰刀代表农夫，而如今工人和农夫都失去了工作，片名也由此而来。

于是我们也大可以结合这其中所指涉的社会背景而大书特书，甚至可以联想到王兵的《铁西区》（一样荒废的东北小城与失业工人）。

但另一方面，这些对于影片本身来说，也仅仅只是背景，或许可以让我们想象几位主角（作为失业的工人与农民）是如何在这座因煤矿而闻名复又荒废的东北小城生活成长的，又曾经拥有过怎样的喜怒哀乐。

但说到底，那些都是埋在水面之下的冰山群，而被耿军呈现在片子里的，只有那简单而干净的一角。

影片四个主人公，刚子，勇哥，鹤宝，小二，性格迥异，行为对白充满生活感，却又因为被隐去了社会身份与社会关系，而略显符号化。

抽象意义上，他们代表着失去工作的工人和农民，被飞速前进的时代遗忘在这荒废之城，成为骗子，劫匪，无业游民。

在看不到未来的日子里，骗着人，打着劫，过一天算一天地混吃等死，偶尔缅怀一下自己的青春与爱情。

嗯，如果那些“特别美好”的瞬间可以称之为爱情的话。

而过去因为被经年的大雪覆盖，依旧保鲜。

所以回忆里，爱情依然芬芳，少女也笑颜如初。

影片将人物的生存状态与生存空间巧妙地结合在一起。

在那样天寒地冻、人烟稀少的土地上，生存都变得异常艰难：骗子行骗劫匪，劫匪打劫拿不到工资的矿工。

50块，带鱼，鸡蛋，一盒烟，打劫来的每一样物品都被写在墙上，滑稽地昭告着主人有限的战果。

抢到橘子的日子就只能就着开水吃一堆橘子。

在物质都极端匮乏的时候，更不要提什么精神活动了。

看电视、去教会与唱歌（革命歌曲与赞美诗）是仅有的娱乐活动。

都荒废了，主人公们纷纷感叹着。

相较之下，去了南方下海创业的哥成了主人公们艳羡的对象，连诗朗诵的爱好（或许代表着一种遥远而高尚的精神生活）也跟着让人神往起来。

在这样恶劣的生存状况中，人的无力与无所适从被放大了。

所以傻愣者如小二，面对苍穹，举起双手，一脸迷惘地寄希望于上帝；而正常人如刚子勇哥鹤宝，只好去劫去骗，以此梦想有天可以发财。

但也似乎正是这样的环境，人性中的那点软弱与善良显得更加温情脉脉：抢来的玩具枪又还给了人家；打劫的也可以坐下来跟被劫的吃顿饭，吃着吃着，抢到手的钱又递了回去。

在《镰刀斧头都休息》中，荒诞与写实以一种奇妙的方式被糅合在了一起，传达出一种独特的幽默感。

那幽默来自主人公简单到傻、认真到执拗的行为与对白，可偏偏他们自己一本正经：一本正经地祷告，一本正经地打劫、行骗，一本正经地回忆过去。

于是看的时候，我常常发笑，笑这几个笨蛋劫匪。

有一次因为笑得太厉害，眼角也流出来了泪水，却忽然觉得了些许悲凉。

看了一篇导演的采访之后对他充满了兴趣，或者说我对这些和东北有关的人事物都很感兴趣。

这部片子节奏极缓慢，无心了解东北的可能看不到二十分钟就会退出。

情节是荒谬的，劫道的抢了一兜橘子还给人还回去两个，白胖的大个儿非得包上头巾自称大婶，包括每个东北小孩心中都有的那个「傻子」。

但却又是极其真实的，在东北生活过的人看到这些场景仿佛过年回到了老家。

灰白的天下面衬着的光秃秃的树枝，是我小时候最喜欢的画面。

深一脚浅一脚的雪地，凋敝的成排小平房，毫无生气的冬天，都让我想说这部片子太东北了。

在b站看的时候，弹幕里一直在问：这些人就真这么穷？

出去干点啥不都行吗？

我看他们就是懒。

这可真是“何不食肉糜”的东北版了。

昨天看到的访谈里，耿军说，他关心的从来不是一个地方开了几个万达广场，而是周边最穷最与城市格格不入的地方。

东北有目共睹的没落之下，我们很难说郊区、小乡镇会不会出现这样的情况，就业难，生活保障低，“情商低”的人什么都做不好，社会“逼良为匪”，到头来他们却发现，其实自己连抢劫这件事也做不好。

看的时候我全程如鲠在喉，黑色幽默让人觉得有些苦涩，导演也没有避讳大段的让人觉得尴尬的镜头，比如最后侄子唱歌和哥哥背诗的那段，但你不得不承认这些“土气”的违和就是东北，就是真实发生在你身边的。

我不否认导演想要这部片子表现得夸张一些，但有时候生活往往比电影更魔幻。

大约七八年前，第一次听说这个片子入围了金马，当时我可比耿军还激动，这种高纬度冷幽默喜剧，可太符合我时而冷淡，时而疯癫的胃口了。

金马还是偏爱耿军的，当年这部52分钟短片，入围并且获得最佳，再到《轻松+愉快》，以及今年中年同题材的《漂亮朋友》多项入围，不得不说，金马还是偏爱耿军，他俨然已经是金马嫡系了。

窃以为，耿军这么多作品，锤子还是我的心头好，是我心目中最棒的耿军，之前以为这部有什么政治隐喻，其实我想多了，遥想这部，当年的金马实至名归，在冰天雪地，人们荒诞混乱且无趣的生活着，无意义的，降智的，虚无的活着，活着才是硬道理，即使坑蒙拐骗，亦是盗亦有道，是有人情味的。

本片的摄影非常有电影胶片质感，可以说是渐入佳境，尤其是后面镜头对鹤岗空间的展现，营造出了一种冰天雪地的荒诞质感，室内场景的呈现，也是非常有质感的。

摄影王维华后来和耿军长期合作，并且风格愈加成熟。

谁承想，鹤岗在近年来以另外一种形式出圈，人去楼空的白菜价居民楼，让人心动，甚至长期占据热搜榜单，于是跟随很多UP主，我们看到了一个日常且熟悉的中国东北小城市的风土人情，以及都荒废之后人们的生存状态，原住民中的青年人逃离了这里，新来的买房客，买了房，又卖房，留下的只有那些搞短视频或者房产中介，或者搞电商的。

某种程度上，东北的荒废是领先于全国的，作为共和国长子，它甚至寓言了未来的中国社会样貌和发展趋势，只是我们以前没看懂，以后会有更多的城市东北化，比如我的老家宝鸡，这几年也早已是人口负增长，包括我们县，虽然撤县设区，但十年过去，已经又十万人逃离了老家，远走他乡，只是我们县城的房价这么多年好像没怎么变化过。

从社会发展角度切入，再回到耿军的文本，我们似乎能嗅到熟悉和陌生的意味。

耿军是更加高度凝练和抽象，他是正在的抽象大师，可能在他们鹤岗人眼中是日常，但是放到全国其他语境，这就很抽象，非常抽象主义，环视左右，现在身边这种人就蛮多的，随着经济下行，身边的流浪汉，社会新闻之中的坑蒙拐骗事件越来越多，所以某种程度上，耿军这部短片是有预言作用的，我们之前的看不懂是因为我们自己的经历落后于东北的社会发展阶段。

看懂了《锤子》，才能真正看懂当下和未来的中国社会。

看了一遍 简单记一些。

虽然没有指的特别明，但会去想的人应该都能明白，这故事发生的地方自然条件不咋地，天很冷，人烟稀少很荒凉，生产靠煤矿，可矿上压了好久的工资。

于是为了生活，一个打劫一个，一个打劫一个。

就像拿着一个锤子的刚子去抢手无寸铁的刚买了玩具枪和鞭炮的人，却在看见两个拿着镰刀的人经过的时候赶紧躲起来。

这里的冬天了无生机，人好像是唯一能喘气的动物。

当问天问地也求不到一口饭吃的时候，大概不管什么动物都会自相残杀。

就在各种方式的问人“借点钱花花”中，刚子分别和宝鹤，勇哥相遇。

相遇的时候他们互为“借钱”的对象，却神奇地组成了一个team。

参照上一段可以发现，三个人比两个人厉害，当然比一个人也要厉害，抱团出击更有胜算。

在勇哥和宝鹤的理解中，这是择优方案。

充满生物进化的优胜劣汰味道。

刚子则显得更有“人性”。

他把打劫来的玩具枪还给人家，给宝鹤桔子和白菜，吃了一顿饭觉得是朋友了就要把钱还给勇哥，用锤子砸人下不去手。。。

虽然从形象设定上刚子特别像一个冷血劫匪哈哈。

莫非是受他爱朗诵《再别康桥》的哥影响？

他哥这个形象，就像这一群人的反面例子。

离开了北国大地，来到温暖的南方，这里食物充足，环境热闹，他哥有很多并不是用来蹭饭的朋友，还有诗歌这种吃饱饭闲的才能有的爱好。

最后刚子的离开我并不懂是什么意思。

小二的角色应该是智力有点问题，傻，单纯，为了糊口有了信仰，却因此过的很开心。

勇哥这些正常人因为正常地知道在这里要怎么活下去，会用力地想今天，想明天，想改变的办法，想过上好日子的法子。

如果在这片取景地拍一部《动物世界》，不会像人这么纠结，肯定是优胜劣汰，物竞天择。

人没人性不叫人，但是都是人性吧，感觉要活不下去了。

勇哥：前些年我腿好的时候，认识个裁缝店的姑娘，第一次见面，她没化妆，长得还行。

她发卡掉地上了，她就蹲下去捡。

（长时间的停顿）她一蹲下，屁股下就透出内裤的印儿了，你知道吗，我感觉特别美好。

哥哥的诗朗诵在莫扎特的衬托下了有了极强的仪式感，充满着极度的悲凉与无奈。

没有经历过生活磨练的人是拍不出这么多感触的片子的。

二刷电影前，我特地吃了顿饺子，饺子永远是东北人心中最具家乡情怀的食物，之后再来看一遍这部我大鹤岗帝国的人才在我大鹤岗拍出的电影。

从来没有看过在我的家乡拍的电影，更别提我的老乡作导演拍出的获大奖的优秀作品了。

导演太了解我的家乡，片中每个镜头都是那样的熟悉，那样的亲切，每一样事物都是那么东北，道具，服装，语言都无可挑剔。

可能很多人看这部电影当做喜剧来看，我看的片源的视频网站甚至将这部电影归类在了幽默搞笑的板块，可我在五十分钟的时间里却没有几乎没有笑出来，我所看到的只是无尽的悲凉和无奈，因为那都是发生在我家乡的赤裸裸的现实，太沉重了。

1.电影的第一个场景就把我的思绪拉回了我的故乡，冬日里灰蒙蒙的天空，太阳都变得模糊了，树都是光秃秃的，这是我们鹤岗最常见的冬日景象，鹤岗是一个以煤炭资源为主的能源型城市，空气质量常年不佳，天空经常是灰蒙蒙的，电影里那样的场景是我们冬天最熟悉的景象。

顺便介绍一下我家乡的背景吧，鹤岗位于黑龙江省的东北部，与俄罗斯接壤，是中国地级市中最后面的一个级别的城市，好像都没有线，至少四线都算不上，城区人口几十万吧。

片中的故事发生在城市的郊区部分，我小时候就完全在那样的环境中长大，大概到五六岁吧，而且我爷爷奶奶家一直住那边，我也会经常去看他们，环境与影片稍有区别的是几年前爷爷奶奶在住的时候人还是很多的，有成片的胡同，不过后来爷爷去世，奶奶也就搬出来了。

我也好久没有去到过那样的城郊部分，不过片中的景象仍是记忆犹新的。

在东北应该有很多像鹤岗一样的资源型的小城市，随着市场经济的到来，或是资源的枯竭，或是体制的落后，都像鹤岗一样发生了巨大的衰落，就像电影里说的都荒废了，片中的鹤岗也也代表了很多东北类似鹤岗的城市，片中人物的性格也很大程度上代表了东北人的性格，但是以下都是用鹤岗人来说吧。

背景就到这，故事也就从这里开始吧。

2.可能每个人从小到大的历程中总会遇到几个“傻子”，他们或是天生智商低，或是生病导致的。

而小二就是这样的一个“傻子”，一个热心朴实忠厚的人，透着些许呆萌。

傻子在片中是个过度情节的人。

令人印象深刻的是他是个基督教徒，在教会中做义工，对于一个智商较低，话都说不清的人是一份好的差事了。

我想说的也就是基督教在鹤岗的发展，我的感觉是近年来信徒越来越多了，每个教会的聚会都有几百人之众，为什么呢？

据我这样一个无神论者的分析，有两种人比较容易产生信仰，一类就是内心比较软弱，经历磨难中的人，另一类是衣食无忧的人，而在中国就有穷信教，富信佛的说法。

穷人代表了第一类人，他们历经苦难，内心软弱，容易被教义吸引，找到心灵的依靠和寄托，而每周的集体活动也有归属感，我的大姑就是内心非常软弱的人，最近也信教了。

至于穷人多信教，是因为基督教强调人人平等，大家都是兄弟姐妹，会互帮互助，全世界的教会也会互相支援，对于穷人会有扶持，也会做发放食物之类的事情，这也是我对于基督教很有好感的地方，它在一定程度上起到了红十字会的义务。

而富人信佛则是生活上无欲无求了，找个信仰寄托一下，至于信佛可能比较随他们喜好吧。

在鹤岗，随着经济的严重衰退，人们生活倍加艰辛，心灵需要慰藉，这时信教就成了一种很好的方式，很多人也从教会中得到了帮助，这也是件好事。

小二在教会做义工，也体现了教会慈爱的一面，帮助了这个有些缺陷的人的生活。

3.刚子是故事的主人公，刚子虽然是个劫匪，但片中的处处都闪烁着人性的光辉。

他的第一次出场镜头首先给到的就是墙上记着他所打劫到的东西，有钱，有物品，他都一一记下来，鹤岗人最好面子，借人家东西都算觉得是欠了人家好大的人情，何况是打劫呢？

谁要是能好好的生活下去，谁愿意出去抢劫和骗钱呢？

刚子每次回到家里看的墙上的字眼，一定内心充满了愧疚，把这些打劫到的物品都记下来，想的一定是以后有钱了把这些都回馈出去来减轻内心的负罪感。

刚子在片中第一次出去打劫，被打劫的人一句话说出了影片的背景，可能很多其他地方的人都理解不出其中的内涵。

“矿里一直压资，好几个月没开了”。

对于鹤岗这个能源城市，煤炭就是经济命脉，而现在经济形势不好，鹤岗的煤都卖不出去，而且生产水平也不高，煤的质量不高，像上海这种沿海城市宁愿买澳洲的进口煤也不会买我们那的。

城市有一半的人都在相关行业工作，我父亲工作的煤矿是国企，每月只能开出基本工资，没有奖金，而他们企业每年亏损多达几个亿，却依旧维持运营，这就是维稳，如果这么多人都失业的话，那鹤岗这座城市也就崩溃了，而像被打劫这种工作在小煤矿的普通工人（从场景背后的煤矿设施看出来），往往冒着生命危险去矿井下工作，却开不出工资，然后辞职后不但工资要不到了，也很有可能彻底没有了工作，曾几何时，鹤岗也是因为这种小煤矿出了很多土豪，里面的工人生活也比较滋润，可是现在都荒废了，煤卖不出去，发不出工人的工资，工人们无路可走，只能去铤而走险，违法犯罪，这也是鹤岗近年来治安越来越差的原因，都是被逼的啊，谁愿意去干违法的事呢？

我小时候的家乡是个可以夜不闭户的城市，邻里乡亲们都热情友好，可是如今，世道变了啊。

这样的故事在东北不会止发生在我的家乡一个地方的。

4.刚子在片中的第一次打劫就遇到了一位煤矿工人，也展现了他并非是个冷血的人，他打劫到的物品很少，其中有个玩具手枪是给孩子的就还给了被打劫者，而后又掏出个橘子给了那个人，意思很明显，用我们那常说的一句话就是给孩子的，我们鹤岗人对于孩子的关爱绝对是极好的，家里最好的一定是给孩子的。

而后遇到片子“大婶”宝鹤，他有掏出了两个橘子给了他，这就是鹤岗人，哪怕自己也会挨饿受冻，也会去帮助比自己更加穷困的对象，看不得别人受苦，把自己仅有的也会去分他人一杯羹，哪怕是不认识的，这就是我们鹤岗人的热心，在影片中多次提到了这种热心肠的特质。

即使第二次宝鹤又去骗刚子，刚子犹豫了一下，还是给了他一颗白菜。

5.电影中第一个戏剧化情节是勇哥拿拐杖砸一个胖子没砸倒，然后与人家装认识，人家还递了跟烟。

这段我也笑了，鹤岗人爱交朋友，交了朋友就爱称兄道弟，尤其在喝酒的时候。

可是没准后来就可能忘记了，记得之前有个段子，就是说东北人凶狠的问你你瞅啥的时候，最好的回答不就是瞅你眼熟吗？

看你像我个朋友，没准你俩完全不认识，真的成为了朋友呢。

6.第二个戏剧化的情节就是刚子去勇哥家打劫，反而被小二碰上，被热情的小二留下来吃饭，最后刚子和勇哥成了朋友。

在鹤岗人眼中，朋友的朋友就是自己的朋友，亲戚的亲戚就是自己的亲戚，外人来到家里都客气的挽留做客，而往往吃顿饭就能成为好朋友，刚子受到人家的恩惠，再就不好意思拿走人家的钱，反而三人成了个组合，变成了好兄弟。

在鹤岗用真心一定能换回别人的真心，你对我一点好，我会用百倍来报答你的，鹤岗是个人情社会，虽然对于工作来说这不好，但是生活中会觉得这是个非常有人情味的地方。

最后刚子把钱还给勇哥，但是勇哥让刚子拿着那一定是真心的，理由之前讲过了。

这个情节我很受感动，最后的握手表示交下了这个朋友。

过年的时候勇哥还带着鞭炮和白菜去找勇哥过年了。

7.中间勇哥讲述裁缝店的姑娘，他因为腿不灵便想见不敢见，只能空留美好的回忆，这也是极为悲凉的一件事。

勇哥的腿坏了，在鹤岗很有可能是因为在煤矿工作引起的工伤，我们这里很多人从事危险的工作而没有医疗保险保障，基本只是赔了一笔钱了事而已，哎……8.第三个戏剧化的情节是三个男人组成的团队抢劫一个壮硕的女汉子，却反被那个女人制服，在东北，男人是绝对不打女人的，这是东北孩子从小被灌输到大的真理，三个男人被一个女人制服，只能是因为他们怂了，对男人，刚子都下不去手，何况是女人呢，甚至刚子没反应就被女人夺走了锤子。

人性本善，谁愿意去伤害其他人呢？

所以三个大老爷们才会被一个女人制服。

9.最后，刚子讲述自己的家人的故事。

刚子只有两个亲人，他哥哥和侄子，他们生活在暖和的南方。

这里才是鹤岗真正荒废的根本吧。

鹤岗人都走了，留下的人越来越少了，年轻人能往外面闯的都出去了，没人留下，留下也没什么好的工作机会，好的工作都需要家里的各种关系，黑龙江每年的出生率低的可怜，我严重怀疑最近两年的黑龙江的人口是负增长的，青壮年的大量损失才是鹤岗荒废的真正原因吧。

鹤岗人注重教育，对于孩子的培养花再大的代价也要让孩子继续读书，每个父母最大的期望就是养子成龙养女成凤，离开家乡去大地方发展，因为他们同样不看好家乡的发展。

就像我的父母，辛苦供养我读书，终于，把我送到了暖和的上海读书，送到了更暖和的广州工作，如果我在这里安居落户，幸福的生活，那就是他们最大的心愿了。

我不敢说自己是个人才，但是举几个大概的数字吧，我从小学到高中都是在我的家乡读的，而且学校是越来越好，我的小学同学中多数留在了家乡，出来的不到十个人，我的初中同学几乎一半人都在外地，我的高中班级是实验班，现在回到家乡的人数是零，是尴尬的零，这些同学都是各个985高校毕业的，而我所认识的所有考上重点大学的人还从没听说有谁回到了我的家乡，甚至这些人中，回到哈尔滨的也不到三分之一。

这才是荒废的根本吧，我无力解决这样的局面，我也不知道怎么办。

这也是我第一次看完这部影片最沉重的一点，我思考了很多，但我也没办法，这种无力感令我失眠了好久。

我爱我的家乡——鹤岗，爱她有雪的冬天，爱在那里生活的乡亲，爱她的这片土地，但是我不会回去，因为都荒废了，都荒废了，都荒废了……总结一下电影吧，这是我看过最东北的电影，可以看出导演真是鹤岗长大的，每个细节都味道十足，穿的工装服，用的锤子镰刀，火炕，炉子，没钱也要喝着啤酒抽着烟，太东北了，我太喜欢了。

台词很有深度，电影中悠扬的古典乐与片中的悲凉形成的鲜明对比也很耐人寻味。

这是我看过的最棒的有关东北的电影，导演，家乡人为你骄傲！

你是鹤岗的骄傲！

吹毛求疵两个地方，希望导演不要介意，都荒废了这句话太不口语，但是我又想不出合适的口语词表达出荒废的意思；还有一个就是刚子的文化水平肯定不高，如果更鹤岗化一点的就是把鸡蛋写成鸡旦，橘子写成桔子，很多商店门口都这么写的。

最后打个小广告，欢迎大家来鹤岗玩，没有片中的城郊那么不堪，治安也不是大问题，是一座很小很安静的城市而已，有很多好吃的，尤其冬天还是很美的。

有背景有深意。

东北荒废的矿场小村，毫无生气的人们生活的寒冷又贫穷。

三个坏人以抢劫为生，浑噩度日，他们成为了朋友，成了愚蠢好笑的组合。

抢劫发不了财，甚至吃不饱饭。

三人组合，三次都抢劫失败，镜头拉远，夕阳下被猎物放倒的三人窝在雪地里。

配乐是莫扎特。

情节有趣，台词也有趣，“人得有30个朋友，每天上一个朋友家蹭一顿饭，我觉得这样活就特别好”，“你知道吗，我腿好的时候，认识一个裁缝店的姑娘，她蹲下捡发夹时，我看到了她内裤的印子，我觉得特别美好”。

抢劫的人抢不到东西，感叹的说出“都荒废了”，实在是有深意啊。

镜头语言来看，前后剪辑有变化。

前半部分多数用长镜头叙事，压抑真实。

故事后半部分剪辑有趣活泼，三人组合后接捶被子的一声巨响，三次抢劫失败，三人躺在炕上继续之前的台词聊天。

全景构图对称。

演员表演是片子的加分项，除了三个笨拙的抢劫者，那个抽烟的装作很潇洒的小孩，唱歌时周围愚昧又真实的人们，爱好文艺的喝酒之后只会用复读机音调朗诵一首《再别康桥》的哥哥，都像是真实的，会在现实里听说过的人。

是一部适合研究的片子。

又一部东北的风格大于内容的片子跟张猛的《钢的琴》有共同的地方，他们的东北比萧红的东北更有趣更荒凉更实在也更有艺术性快能成流派了吧？

可以叫它为黑色幽默，也可以叫别的蛮荒词儿，毕竟东北盛产幽默也盛产粗人动人的是东北人固有的无法无天和伦常崩坏行为下的淳朴逻辑，你可能很难抓住这个逻辑，但有了这个逻辑在，东北人就可以去抢去偷去骗去卖淫去劈腿去做主播裸聊赚钱养老公而仍旧能热血能召唤能守住这片荒原能让人流泪想念你也可以把它叫做文化，如果东北也可以有文化他毕竟曾经是那么红的地方，重工业那么倚重的国企聚集地，土改最早的试验田和革命信赖的大后方，这里的工厂墙上的旧标语和苏式尖塔性建筑与凋敝的大地一样充满着过时的落寞的骄傲，是那种穷到尿血也要死横到底的骄傲

这是一部让人看了之后觉得有些黑色幽默味道却又能体会到其中的悲凉的短片。

故事的背景发生在鹤岗的农村，这个地区以矿业为主，曾经的经济都依托于煤矿的开采。

然而随着经济转型，煤矿不再能支撑地方经济，大量员工下岗，民生凋敝，大量无业游民考验着地方治安，而留在这里的人，如同被社会抛弃一样，就像他们经常口里说的，都荒废了被荒废的，不仅仅是谋生的能力，还有人际关系，比如友情和亲情镰刀代表着农民，锤子代表着工人在被社会抛弃丢失了生存的来源之后，他们可以变成劫匪和骗子。

就如同片中的刚子，每天在荒凉的小路上打劫，并且记下收成，虽然收成看起来少得可怜，这简直就是最不专业的劫匪，因为连温饱都无法满足，残破的小屋子，需要一直坐在火炉边烤火。

打劫，行骗并不一定代表了这些人本质如何，在本片中，他们的本质偏偏带着很多软弱，和善良。

因为就算在抢劫当中也体现着人性，甚至明知被人欺骗，也要讲面子，给人台阶下。

地方环境如此，人的内心也会变得软弱，唯有宗教已让生命力旺盛，这也可以理解成一种必然这些人会比生活在稳定环境的人更加有心灵寄托的需求，回忆，期待，甚至宗教信仰只要信仰还在，人性的光芒就不会磨灭。

这些人，不正像是大灾难过后的野草，尽管愚昧，尽管懒惰，尽管心中有恶念，但仍然在生长着。

东北是一个讲人情的地方，在恶果中仍然能够找到人情的花比如刚子在打劫的时候也会心生怜悯，勇哥在被抢劫之后也能真诚地邀请刚子加入。

而刚子坚决不会突破自己的底线，伤人性命，在被邀请吃了一顿饭之后，就想着跟人一起过年。

再比如，被勇哥一拐杖没有打倒的汉子，在听说勇哥认识自己之后，就赶忙递烟，并且为自己想不来以前的朋友还略带羞愧人性本善还是本恶？

这是一个很难以回答的问题，因为人没有办法脱离历史的局限性，来回答这个问题且问，如果刚子有一个稳定的工作，以他的个性，会是一个拿着锤子到处抢钱的抢劫犯嘛？

且问，如果勇哥不是在受了工伤，失去了劳动能力，他会拿着拐杖到处抢劫而且还团伙作案嘛？

每个人可能有每个人的看法，但是没有处在这个环境下的人，没有经历过这些人的经历的人，即使发表了评论，意义又能有多大呢墙上的一个“饿”字，或许我们作为旁观者一辈子也写不出，等到写出了这个字，又有多少人能向他们一样继续思考自己做法对与不对呢刚子作为一个打劫的，内心可算是懦弱，恐怕不止他，这三个大老爷们，恐怕是一个比一个“胆小”吧。

尤其在被一个女人接连掀翻之后，躺在床上相互取暖，更可谓是内心疲劳到了极点。

在极端的情况下，一个人到底是身体的力量更强大，还是内心的力量更强大？

然而，我们这些评论的人，每一句评论是不是都显得很空虚呢，因为如果没有过这些体验，凭什么认为自己的内心会足够的强大呢？

最后，刚子还是勇敢地离开了，或者去谋一份生路，或者是去找他的哥哥了，我们不得而知但是我相信，在这片寒天雪地中的人，就像野草一样，总会想办法，生存下去。

其实你是在讨论信仰。

骂人没词，打人没胆，装X没本，耍帅没钱。

打劫的打劫打劫的，打劫的和被打的搭伙一起打劫。

耿军拍的很讲究。

一个让人歪想到某旗帜、忍不住去解构的片名，其实片中锤子是乡村二流子抢劫的武器，镰刀也许是农具也许是凶器。

相对很多独立导演镜头运动随意，形式感极差，耿军对这方面很讲究。

冰天雪地的东北人式幽默语感，傻愣愣的基督教徒圣歌，加上古典音乐凝重或轻快的配乐，片子流露出的荒诞与悲凉自然而真实。

以为会有惊喜，发现实属一般。

元素非常多：东北话、长镜头、交响乐、基督教；意图很可疑：题材擦边球、幽默黑又白、意义无批判。

总之，总觉得有些盛名之下其实难副。

唯一我觉得动容的，是片尾那段《再别康桥》的朗诵，一言以蔽之：东北话自有风流。

国之大，民之众，情之烈，欲之杂。

纵横万里，大有可为！

华谊兄弟，兄弟华裔！

振兴东北，东北整型啊！

荒废里的荒唐，荒诞，你的荒凉。

打劫的打劫打劫的，打劫的和被打的搭伙一起打劫。

挺悲凉的，最后一首《再别康桥》感觉在告别整个世界的荒芜。

残阳下倒下的三个男人，都荒废了。