心之界限

　　国产电影的新发展不是需要一大堆票房很高的商业片，而是需要一些反映现实的令人深思的片子。

在前段时间《我不是药神》的横空出世，让大家看到了现实剧情片带给大家的力量。

　　在片子当中，病痛和金钱和人性三者的矛盾扭曲、交杂。

在观者感受到村民的质朴、善良所欣喜的同时，又对村民的愚昧无知感到悲哀。

　　一条怒江隔断了多少人情？

　　电影的主要矛盾在于主角喜儿丈夫的病痛和贫穷所带来的一系列问题。

为了拯救丈夫，喜儿向村民下跪、甚至提出愿意改价的条件。

只为了大家能够帮助她，希望大家能帮忙按丈夫的呼吸球和能够借钱救助。

可是在现实面前，村民单纯的质朴是不足的。

人们的无私总是有所限度的，在无私过后，自私便爆发出来。

片中角色为了让喜儿改嫁给他，在村里放出各种流言蜚语，让大家误会喜儿和村民王富贵之间的关系。

片中老村长一句话深刻的体现了赵柱子的无情和冷漠“你坐在岸上和江里的人提条件。

”在一片猜疑当中，甚至喜儿的婆婆和丈夫都相信了赵柱子的话。

这一切的猜疑让，喜儿和王富贵都感到十分的无助和愤怒。

直到片子后面情感的爆发，喜儿把粥水泼到不信任自己的丈夫脸上、王富贵拿斧子威胁质疑他的村民。

情感的爆发让大家体验到在每个人都变得自私之后被怀疑者的无助和愤怒。

　　　可是虽然因为赵柱子的捣乱之下，村民都怀疑喜儿和王富贵。

但是却没有降低对喜儿一家的救助，该帮忙按呼吸球的孩子帮忙按呼吸球，该帮忙干活的帮忙干活。

这种“帮的就帮”和“相互拉一把”的心理，让我们感受到村民之中的人情味和真善美。

对于那个村子来说，其实大家都有一点连带关系。

不仅是血缘的关联，还有地域的关联让他们的命运连在一起。

直到最后的误会被化解，大家又更加齐心合力的帮助王富贵做出来仿制的电动自行车呼吸机。

　　　电影虽有少许瑕疵，但它的意义已经大于这些瑕疵，也让我们又一次感受到了贫穷和疾病给到中国贫困人口所带来的一系列问题。

值得深思。

我们总以为自己生活在不幸中，我们埋怨生活的种种不幸。

抱怨着天气、工作。

抱怨着自己的家庭、或者老公或者妻子孩子。

可是我总觉得这些大家都在经历的事情算不上真正的苦难，你真的见识过世界上的诸多苦难吗？

昨天在朋友的推荐下看了《心之界限》的点映，里面种种不幸都让我觉得如果叫我经历上了，分分钟活不下去。

我不知道要怎样表达自己对电影中喜儿这个角色的看法，我只觉得这样一个年轻的女人，在面对这样可以说以后已经不能托付了的，甚至还会成为自己一生的累赘的丈夫的时候，她所表现出来的坚强与隐忍让我很是敬佩，作为一个新时代的女青年，其实我是有点不理解她的做法的，在大家都觉得阿圣已经活不了的时候，是什么让她坚持甚至去作践自己的去挨家挨户的借钱，又是什么，让她在面对这样铺天盖地的误解中能保持一个不放弃的态度，是爱吗？

是责任吗？

我想，没有什么原因，这就是一种本能吧， 现在的社会变得很快，经济的飞速发展，已经让很多人独立了起来，这些站起来的人中间，就有很多的女性，她们的思想，她们的行为举止，都与喜儿那样的女性简直是两个世界的。

现在女性的地位已经大大提高，女人不再是生娃的工具，不愿意只是蜗居在一个小小的房间里，洗衣服，做饭，打扫卫生，照顾下班回家的男人和孩子，女性们现在都秉持着自己动手，丰衣足食的理念纷纷投身于职场，并且宣扬着让男人们做饭洗衣服打扫卫生去吧，其实这样的思想我是认同的，那么是不是就代表着喜儿这样的我们就不提倡了？

不是的，我想说，在喜儿的身上，我们可以学的就是她作为妻子对丈夫的不抛弃，不放弃，对公婆孝敬尊敬等等。

时代总是在发展，女性的地位会愈来愈高，直至真正的男女平等，可是像喜儿这种对待夫家的态度确实有很大部分还是值得我们借鉴的吧。

《心之界限》里的生死是考验婚姻的一把利器。

生死面前，才能最考验人性，所有的山盟海誓，在这一刻才能检验真假。

《心之界限》讲述了发生在云南怒江旁的一条偏远小村庄里，喜儿为了救自己的丈夫不惜牺牲一切的乡村故事。

片名“心之界限”，指的是做人道德的底线，对婚姻坚守的底线以及做人分寸的底线。

农村的男多女少意味着很多男性在当地是娶不到老婆的，正是因为这样，当大家都得知喜儿的丈夫就剩一条命的时候，都虎视眈眈地盯着这个就快成寡妇的人。

仿佛看到了可口的猎物，这些披着人皮的狼装扮成一副善良、担心的模样每日去关心喜儿丈夫的状态，其实丑陋的内心却在祈祷他早日归天，这样就能把他的老婆占为己有。

然而，人间有真情，人间有真爱，当大家都在误会喜儿借着救丈夫的名义和旧情人苟且的时候，旧情人不仅没有如这些嚼舌根子的人思想这么丑陋不堪，还想尽办法制作“山寨呼吸机”。

该电影题材朴实且生活化，真实反映现代农村男多女少，当贫穷与疾病共同来临的考验下，喜儿坚守自己的底线，最后成功研制“山寨呼吸机”，挽救丈夫的性命。

你有过那种生与死，忍耐与爆发，坚守当下还是选择重生的挣扎吗？

在心的界限，自私与无私一线之差的选择里，喜儿最终还是选择放弃自我，挽救丈夫。

顶着被丈夫的唾弃，被全村的人指指点点，被婆婆当众辱骂的喜儿，忍辱负重地敲打每一户人家的门，一声一声地敲，仿佛敲入我的心里，告诉我这个世界的真实和冷血，比鬼神更让人不寒而栗的，其实是人心。

无情的怒江，无情的索道，却更加突出喜儿想要挽救丈夫急切的心情以及对这段婚姻忠贞不渝的态度。

人性其实是经得起考验的，人心依旧是滚烫的，真情依旧存留人间。

最后，如果你是喜儿，面对只有一口气的丈夫和旧情人，你会怎么选呢？

在这个物欲横流的社会中，以利为先的理念占据了很多人心里的角落，站在利益的角度来审视事物的例子不胜枚举。

然而，影片《心之界限》却给我们展示了一个温情世界，带着大家在这个不算富裕的偏远山村中寻觅与重拾遗失的美好，可以说，这是一个激励希望与生命的举动。

一家人在苦难面前的无力，恰好给了“朴实”和“真情”最好的诠释机会。

全村的人都来帮忙，轮流换班守着病人丈夫阿圣；老村长在各种质疑中挺身维护这家人；妻子喜儿的隐忍和坚持……这些细节令人感到暖心。

《自私的基因》一书中提出过：人们生来是自私的。

基因为达到生存目的会不择手段。

比如，动物照料它的后代，从生物个体的角度来看，这也许是一种利他行为。

但是正是因为基因控制着这种行为，它才能通过动物照料后代的这种利他行为完成自身的复制，从而使其自身得以生存。

显然，所有在生物个体角度看来明显是利他行为的例子，均是基因自私的结果。

基因唯一感兴趣的就是不断重复地拷贝自身，以便在进化过程中争取最大限度地生存和扩张。

由于基因掌握着生物的“遗传密码”，所以一切生命的繁殖演化和进化的关键最终都归结于基因的“自私”。

可见自私是每个人与生俱来的，但是随着后天再社会环境中的成长，会根据条件逐渐修正这种自私的程度。

即三观正常有一定道德的人不会直接把自己的欲望过分建立在别人的痛苦上，同理心冲减了自私对社会环境的损伤，让每个人既有自己的生存空间又能保持整个社会群体的稳定性。

这个片子人性冲突几乎都是村民柱子导致的，他煽风点火制造流言，还有一系列伤害喜儿、王富贵一家的行为。

他不是好人也不是坏人，只是为了实现自己得到喜儿的愿望。

但是他的表现容易让人讨厌，因为落井下石背地中伤。

我却有些同情他，在这样贫穷的村庄，他能借钱而且对这样的农村来说算是一大笔，提出来的要求也是双方同意的，为什么就只能听村长的容忍对方毁约呢？

他固然有错，女主村长也不是白莲花，合伙连哄带骗欺骗的柱子，特别是村长，我对他这种主持“正义”的方式有些无语，人家的钱也是辛辛苦苦赚来的，为什么要当一个冤大头，人家来要求答应过的条件又对着别人大叫大嚷，好像自己是对的？

难道他这样做不是自私是大义？

可是从头到尾都不见他出了多少钱呀。

有些人就是莫名其妙地出现主持正义了，自己是圣母，宽容大度，不计前嫌，问题是自己从头到尾就没受什么损失，而且瞎折腾一通还让别人蒙受损失，又把别人“蒙在鼓里暴打一顿”这也太过分了吧。

柱子最后被村民排挤了，我想问村长喜儿你们到底还还钱吗？

这两天演员范冰冰因逃税被罚款引起网络热议，一定程度上影响了院线电影的票房成绩，冰冰虽然发文致歉，许多观众的心却凉了，影视工作还是应当回归本质，《心之界限》就是这样一部作品。

这虽然是一部网络平台播出的电影，但却相对完整朴实地讲好了一个故事，没有华丽特效，没有流量明星——淳朴与真诚是这部电影最大的特点。

故事发生在云南怒江边的一个小山村，一个四口之家里，男青年阿圣患上重病，需要借助呼吸机来维持生命，老父老母与妻子阿喜四处借钱为他治病，最后因无法负担治疗费用，在村民富贵的帮助下，自己动手制作呼吸机的故事。

此间，围绕阿喜、富贵和另一个叫阿柱的青年之间的矛盾冲突，小村子起了一场不小的风波。

自制呼吸机？

一般人听来何其荒谬，居然是有真实原型的。

电影题材的选择，反映了当今许多社会底层家庭，面对高昂的医疗费用的无奈，与电影《我不是药神》所要表达的主题不谋而合。

在角色的塑造方面，本片尽量做到真实还原具有典型性，如沉默寡言爱子心切，为购买电机奔波心力憔悴死在吊索上的老父亲，还有关心则乱、听风是雨，因为一点闲言碎语就大吵大闹的老母亲，一个个的村民，都是真实存在的形象。

女主角阿喜是一个典型的农村青年主妇，为了给丈夫治病她想尽办法四处借钱，在被小人诬陷后，从起初的默默忍受，到后来的情感崩溃与爆发，再到最后的还原本真，一个真实的心路历程。

倔犟地忍着眼泪一边按呼吸球一边给丈夫喂粥，深夜在村口泉水中呐喊哭泣，看着因为误会自己一再拒绝进食的丈夫终于控制不住情绪生气崩溃，也许有这么一分钟，她也想过一了百了，但内心的善还是让她坚持到了最后。

富贵是一个妻子过世多年单身父亲，曾经与阿喜有过一段情，为人正直善良内心坦荡，毫不犹豫把压箱底的钱借给阿喜，他是自制呼吸机的倡议者和执行者，出钱出力出材料，却也因为这份坦荡没有避嫌，而被小人构陷，导致全村人都疏远孤立他。

他虽坦荡却也有尊严和脾气，以至于受不了闲言碎语被村民挑衅发生冲突，但电影的最后，他还是完成了呼吸机，也向村民们证明了自己的品格。

全片最不和谐的人物阿柱，一个自私的单身汉，恋慕阿喜已久，借钱给阿喜是因为希望能拥有她。

在阿圣从医院被接回，家人打算放弃后，阿柱被村长指派去筹备棺木，言语举止中抑制不住自己内心的欣喜，但富贵的呼吸机计划却打破了他的念想，于是他怀恨在心，污蔑阿喜和富贵有染，怂恿阿喜的婆婆把富贵赶走，自己接过了做呼吸机的活却一再拖延，还在阿喜上门询问进度时，企图侵犯她。

他借出了钱也算行了善，但目的不纯、行为不端却让他的“善”变了味，最后也落得苦果自食。

可以看出这部电影的核心宗旨还是“扬善”，批判只是小插曲，贯穿全片的老村长便是一个表率，他出面为阿喜家做担保借钱，动员村民轮班照顾阿圣，安抚阿柱和富贵，虽说也有一些乡村基层干部为做好工作“和稀泥”的无奈之举，但本质上体现了淳朴的善意，片子最后他的一句“我们可都是喝的一条江的水啊，为什么我们的心就那么冰凉呢？

”是在这部电影之上，对这个社会发出的质问。

在物欲膨胀的今天，人心的界限为什么越隔越远了呢？

这部片子通过这样一个朴实的故事，期望拉近人与人之间的距离，为这个日渐冰冷的世界，带来一丝暖意，救人命，更救人心。

制作成本受限，让这部电影无法登陆院线，在整体上亦仍有瑕疵，但在如此前提下，真诚叙事，言之有物，并能合理升华，已是不易。

该片在诸多国际影展中入围和获奖，积攒了不错的口碑，除爱奇艺平台外，还将陆续在美国ICN，加拿大有限电视、CCTV6等多个海内外平台播出，但愿这部有诚意的作品，能够让更多人看到。

秦子陵2018.10.4

《心之界限》是一部教科书一样的电影，开头直接用「倾家荡产借遍全村可能还是无法挽回」将生命叩问，是站在所有人的对立面——咬牙坚持？

还是顺水推舟及时止损——狠心放弃？

如果生活已经像被放在油锅里面烹炸，在现实中怎么选择都不是「错」，但是善良的人一定不会做生命的背叛者，哪怕一颗心被「误解」被「唾弃」到千疮百孔，只要呼吸还在，就能看到希望。

这恰恰是逆境都没有办法拒绝的力量，是人世间最真挚的爱，面对不如意十之八九的人生真相，这份完美答卷每个人都应该看一看。

云南怒江，对于现代的都市人总是一个充满着野性与神秘的地方。

那里群山环绕，山岭险峻，一条奔腾不息的怒江，把世代在大山里的村民与现代社会分隔，一边是绵延大山的淳朴与贫穷，一边是现代社会的繁华与发达， 《心之界限》用一个重患家庭的视角，徐徐讲述了怒江那头的大山，以及大山里人们的故事。

这个完全由云南本土演员完成的影片，并没有类似于其他电影一般，从拍摄到宣传都充斥着各种噱头与热点，而是用纯真和质朴的镜头讲述了一个围绕着山寨医疗器械而引发的大山里人情冷暖的动人故事。

影片中的几个主要演员人物性格比较鲜明，演技不俗。

为丈夫续命而隐忍坚强、压抑一切的喜儿；一心救人，受尽委屈的富贵；心术不正，外心邪念的柱子，还有古道热肠，顾全大局的村长，以及村民在电影前后的情绪转变，同样是导演想重点表现，这些演员将山里人的热心，淳朴，耿直，狭隘演绎的出彩，同时也深化出导演对于大山中人性善恶、利他利己的种种探讨。

有一个镜头让我印象十分深刻，一个是在喜儿公公去世后，喜儿身着孝服，一个人躺在棺材中，透过棺材里面的视角，展示局限的夜空。

导演运用这个镜头，淋漓尽致的展现出了喜儿的压抑，无助与绝望，让我十分惊艳。

电影还有一个很大的看点，就是怒江的风景。

刚开始，就展示了怒江大山的夏与冬。

青翠的夏与萧瑟的冬，勾画出怒江大山的绝妙风光。

溜索也是本片的亮点，怒江大山里的人数代出行都是靠这条连接怒江两岸的溜索，它连接的是原始与现代，连接的是人情的冷与暖。

这可能也是影片想表达出的界限的沟通与突破，怒江将大山与现代社会隔绝了太久，当溜索将怒江两岸连接起来，这条天然的界限被打破，那么人心的界限呢？

是否被打破，还是坚守千百年来的纯善，导演在电影故事背后也一再探索。

怒江的水千百年来奔腾不断，大山里的人与故事也不断发生，与现代社会在不断交融碰撞的过程中，坚守的心，坚守的善良，就是那条山里人不断坚守的情吧。

世界上的人是斑斓的，面对生活中的大事小情，思想亦是多彩的。

在影片《心之界限》中，导演也向大众传达了这样丰富的人性与情感。

在影片中，面对中心人物阿圣得了重病的现实，不同的角色有着各异的反应。

在我看来，喜儿的行为恰恰体现了一位贤妻在丈夫生了重病时，不甘屈服于现实的坚毅与忍耐。

虽然她宁愿改嫁也要求去帮助的请愿有些争议，但这也彰显农村妇女在一定程度上的无奈和卑微。

对于喜儿家这样困苦的境遇，柱子更像是个普普通通，有血有肉的平常人。

他既谈不上正义使者也算不上热心群众。

因为他即使借了钱，也只是为了一己私利的一笔“投资”，他赌的是得到一个老婆的机会，而并非能让病人的生命再复鲜活的奇迹。

前两位的平凡，恰恰反衬出最后这一关键人物王富贵的不平凡。

身为局外人，他本来可以像柱子一样借了钱，便不再关心过问，但他却选择重视生命。

哪怕被人误解了自己和喜儿的关系，他也坚持要给予帮助。

甚至创造出几乎不可能实现的呼吸机奇迹。

拯救了阿圣的性命。

诚然，短时间内一个毫无经验与学识的人要自制呼吸机简直是天方夜谭，但在现实生活中，这样的事情却实实在在存在，令人感叹。

不得不说，这种患难出奇迹的温情才是最无私，最打动人的。

不由得让人思考困难面前的人性究竟是利己还是利他。

现实环境不断变化，人性复杂，善恶有别，但也正是这种不确定性，才将部分人难能可贵的善良与无私热心的美好渲染得淋漓尽致，令人感动。

除了这几个重要人物外，村长的表现也时刻和这个村子里其他村民形成鲜明的对比。

当他带着喜儿挨家挨户请求捐款时，还有他劝村里每个人善良一点时，他是一个鲜活的人。

但是当村长阻碍喜儿还钱，以帮助柱子的时候，他又是冰冷的。

这种人性的反差恰恰是现实的缩影，一个人本质上还是个利己者。

如果说前段时间的《我不是药神》演出了大城市求药之难，那么《心之界限》则聚焦于农村。

虽然没有震撼的明星阵容，但是平凡人物的出演更能把这种情绪张力演绎出来，让观众产生共鸣。

溜索更像是一种界限，把热血之人和冰冷之人隔开，将人性对立面的矛盾以这样一种方式放在溜索的两端端详。

《心之界限》，是一部先抑后扬的电影，从头到尾，环境的变化、情节的设置、人物的刻画，都用了对比的处理，制造了明显的界限。

绝望的夜晚拉开了故事的序幕，希望的白天圆满了故事的结尾，人和人碰撞着，善和恶交锋着……就好像一个硬币的两面，都是不参有一点假的真实。

这是电影更是生活，活下去不仅仅是戏中人的所求，更是底层人民内心的呼喊，是医疗资源紧迫之下，被逼迫出来的不一样的呼吸，或许太过猎奇，或许失了体面，但是谁又能说自行车呼吸机不是奇迹呢？