盲流感

未看此片之前，我从没想过，原来瞎了是这么可怕的一件事这部片子重点描写的还是人性，恶的一面与善的一面人抛开了动物的本性，生活在有秩序有规章的文明社会里当人们失去了双眼，文明的社会便不堪一击！

这种威胁是因为存在着不公平，正常人在双目失明的人的面前变的无比强大，一些看不到的人被正常人的欺压！

甚至被恶狗啃食，就算是同样是瞎子，瞎子里也有强势和被欺辱的人之分！

秩序的建立是多么艰难和脆弱的一件事情，每个人都不满足！

如果说女主角是善良的，那么在后来，她带领她所谓的家人去寻找食物的时候，还是与另外一些瞎子发生了肢体冲突！

要知道她是唯一能看见的人，她有优势，但是善良也是有限度的她的能力只能维持一小部分人的生活，所以即使跟瞎子抢夺食物她也豪不手软！

这个世界最初就是适者生存！

善与恶，只建立在精神世界里

如果现实世界中有这样一个世界，生活在城市中的人类没有法律，道德的束缚，没有伦理的枷锁，一切的生活必需品信手拈来，情欲也是唾手可得，人们衣不蔽体，彼此间的交流看似心照不宣，而代价是双眼中只有一片白茫茫的世界，色彩会黯然失色，这样的世界你会以什么样的心态来正视？

显然这都只是杞人忧天的遐想。

电影《盲流感》刻意营造出一个让人不寒而栗的社会环境，虚张声势的剧情，这点是毋庸置疑。

仔细回味，也许可能被人嘘声淹没，之前的大肆宣传“比失明更可怕的，是成为唯一一个能看见的”海报的标语也确实是庸人自扰。

这部作品估计也成为不了经典，影片中的一个小众的群体是不能以点带面来覆盖众生。

电影只是将目光都聚焦在一个小的群体里面而忽略了整个人类世界的和谐。

“三杯两盏淡酒”注定不成气候，再加上似乎不以为然的剧情过度，看似漏洞摆出，于情于理，这些都说得过去，那要看你以一个什么样的角度来看这部电影，这部费尔南多.梅里尔斯执导的电影，我却疯狂的痴迷。

依旧是《上帝之城》，让世界知道了费尔南多.梅里尔斯，依旧是《上帝之城》，我喜欢上了这位才华横溢的巴西导演，《盲流感》中依旧能看到一些《上帝之城》杂乱剪切的影子，但是少了些娱乐的韵味，费尔南多.梅里尔斯在这部作品中，庄重了很多。

影片的过度白茫茫的视觉过度，跟着节奏似乎带领着观众一起失明，在影片的后半部分，导演也让观众感受了一下所谓的盲流感，画面的白色，而声音却真真切切，就是这种“雾里看花”的效果，你是否消受得了！

灾难的降临都是突发性的，噩运的始作俑者电影中没有提到，电影中所关注的是人类在面对灾难的时候秉性的演变过程，以及目睹最为肮脏的人性之后所作出的反抗。

《28天后》我们看到了比僵尸更可怕的是健康的人类，《战栗城市》中我们看到了比致命病毒更可怕的是人类自己的自私自利，《横穿西伯利亚》中我们看到了为了一个案子不得手段的俄罗斯的边界警察的人性扭曲，《伊甸湖》中的那些无法无天的孩子在家长的庇护下已经视法律为虚无。

而这部电影，我们看到了太多的东西，寓言谈不上，无非是一种假设。

电影中的失明的人群我们看到了一个面临灾难，遭受灾难人性的一个变化的过程，透过电影，真正失明的人的世界是多么的可怕，我们是否会对那些人群有过鄙视的观念。

政府在应急危机的力度在电影中也做批判，直到领导人都已经失明，这个国家已经名存实亡。

成为唯一一个能看见的朱利安.摩尔，说不上是母性的救世主，依旧是女人，依旧是被男人压在身下的女人，却是那一个唯一一个能看见的。

她见证了失明的人的生活，吃喝拉撒几乎在一起的狭小空间，看见人们衣不蔽体，以及惶恐的人们彼此间的依偎，为了生命而互相算计的丑恶，甚至是大庭广众之下的性爱，这的却是一种残酷的生活。

她会哭泣，丈夫问起她的时候，我想她怕的不是失明，而是害怕看见人性的扭曲。

影片的剧情中有太多熟悉的影子，直逼内心，导演无非是在挑战你的心理承受能力，这样的群里如果彼此间都漠不关心，那还奢望着别人的爱戴和帮助么？

开始的食物分配就逐渐了人性的放纵，金钱，首饰，过渡到用女人换食物。

看着盖尔.加西亚.伯纳尔的暴戾姿态你也许决不会陌生，《迷雾》中那个信奉基督的老女人的形象估计定会让很多人难以忘怀，你可以说他们的演技出彩，相信情绪化的观影者一直都是咬牙切齿的想看看这些电影中的异类是怎样挂掉的，《盲流感》中的导演还是很理性化的，直到那一剪刀插入盖尔.加西亚.伯纳尔的脖颈，我们都大呼一口气。

有人会对盖尔.加西亚.伯纳尔有枪的情节产生质疑，其实试想一下他进入这里的时间，是最后一批，那时候的社会已经俨然不成样子，没有严格的收入计划，也是情理之中。

朱利安.摩尔的反抗俨然也是一个渐变的过程，有些人，天性懦弱，有些人，天性暴戾。

这个环境无非让懦弱的人更加懦弱，暴戾的人更加暴戾，一个女人，一个大城市的女人，一个生活小资的女人，注定了她的生活轨迹，为了自己的丈夫，为了这些受苦受难的人们，她必须做出选择。

如果说之前她蹲在盖尔.加西亚.伯纳尔的身下是为了男人的食品，或者是考验她丈夫的忠诚以及胆量，那后来的反抗也是宿命注定。

她是唯一一个能看见的人！

作为费尔南多.梅里尔斯的电影，直白的性关系交易从不会像别的导演那么细腻，就像《上帝之城》的那段毒品与性的交易，无需刻意矫揉造作，事情就是这样发生的。

我之所以喜欢这部电影，电影的内容即使人数狭隘，但内容充实。

就在最后他们走出去的时候，城，似城而非城，一切早已没有了样子。

街道上人们衣衫破烂，跌跌撞撞，茫然无助。

狗在吞噬着街边的尸体，直到走丢了那个年轻的黑人。

她们没有寻找他，对于她们，他不足为重，而他，离开了疗养院，意味着新的生活，他之前的所作所为，他没有脸面！

最后的宗教意味也显得深沉，教堂里面的耶稣已经看不见了，神是挽救不了众生的。

直到影片的结尾处，在没有任何希望的征兆之下，一场雨悄然而至，淋了了世间的尘埃，冲刷了彼此间伤痕累累的身体，就算把盲流感洗刷得荡然无存，而彼此心理面所经历的创伤是怎么也冲洗不掉的。

影片的最后画了一个圆，一切又是一个新的开始，失明的人自己却复明了，而她，却随着一个发白的画面淡出了我们的视线。

这部电影，希望还是大于失望的，中间的换算过程有些复杂，却真真切切。

《人类之子》将视角对准了人类即将绝后的危机，电影的画面简直太真实！

《迷雾》则将故事对准了外来生物的侵害危机，《战栗城市》是面临细菌的侵染所呈现的表象，而这些作品都是将话题指向了赤裸裸的人性。

真真假假，虚虚幻幻，每个人都有自己的度量衡。

现实社会中的却有一种相互传染的流感，那就是文青流感。

这是一个近乎庞大的群体，这个群体的孩子们都有着自己的信奉真理，这些文艺青年们很少受到正视的关注，每天嘻嘻呀呀的听着自己钟情的迷幻音乐，看那些微词阵阵的CULT电影，对一切的世俗观念看似漠不关心，而又于心不甘。

他们之间彼此关心，彼此慰藉，看似彼此间都很满足，然而，以后呢？

或者是，那么，后来呢？

我也不知道，这个病的侯群无药可医，没有真正的大雅之堂，没有奔向发展的平台，有点飘渺，有点无助。

总之，看了这部电影2遍，依旧给我的感觉就是灰色！

艺术文化自由 群 37566684

我看了 过后 我真的很想看哈原著真的是我在2008年看到最好的一部片 ，我很害怕 有一天 当我们失明了 看不到了···这个世界会变成什么样子，我们不敢想 因为人心的可怕 当我们在面对 食物 水 性 暴力 亲情 爱情 有情···我们真的无从选择 我们都显得那么的微不足道 我们现在这个社会 不也缺少着这种坚持吗坚持善良 团结 人性最闪光的地方 我们不敢想 是因为我们怕面对一个邪恶的自己 当一个人变成盲人的时候 我们或许 会从一点点 人道主义上 去帮助他 为了证明自己是个好人 但是 邪恶的心 在作祟 因为这就是这样一个肉弱强食的世界 他是那么的残酷 但是 我想说的是 我们是一群有着自己文明的人类 不是那些猫猫狗狗 我们要选择 显然女主人翁 选择了坚持 因为她是唯一能看见的真实的她选择了面对 面对一群失明的人 失去内心的人 我们眼睛瞎了 但我们的心不会瞎 相信坚持自己的善良 明天会更好保留一点纯真 相信会更好社会有太多真眼瞎的人 但并代表着我们会瞎 当这种 冷漠成为传染病的时候 这个世界会变成电影里的一眼为什么狗没瞎呢?因为它选择了 坚持自己的单纯不言放弃我可能才 看完 一下子 感触的太多了纯属个人意见

这个电影很有趣，有许多隐喻我看懂的没看懂的。

说几个我看懂的。

1、三区放枪强占粮食以后，一区的人排队回去路上议论纷纷。

其中一个黑人说我们应该站在一起，我们应该反抗。

后面搭着他肩膀前进的人说，妈蛋，我才不会因为黑鬼的话就交钱呢。

黑人抖肩甩掉了后面人的手，说我们看不见他是什么人种。

后面白人说，听声音猜的。

黑人说，fuck you!就像黑人独立运动时倡导的精神，我们要团结一致，站在一起对他们说不！

在遇到强权霸权时，黑人说出这样的话符合人物经历，教育，观念。

而白人骨子里的种族歧视也一览无余。

2、一开始人少，以医生为代表的社会精英尚且能够维持秩序，他倾向民主，自治，明确的社会职业和分工，每个新人都是用职业定位。

后来人多了，也尝试过用选举委员会，被三区否定。

电影里没有明说，我根据长相猜测，带枪男是墨西哥人，偷渡移民，处于社会底层，一直仇恨美国社会精英层级的优越感，这里反映了社会阶级矛盾冲突。

3、为什么要钱给钱，要女人给女人？

因为人人希望世界和平，不想引起战争……在真正的暴力和生存危机面前，贞洁，尊严和金钱一样一样的，不值一提。

医生说，我当然不想我老婆去，我的男人尊严会受伤。

但是这事得有她自己决定。

反正都是死，饿死之前想做什么全凭大家的道德观。

但日本夫妇观念完全不同，丈夫说我老婆绝对不能去。

妻子说，不，我和其他女人没有不一样，你以后别命令我。

这里表现出日本女人的男女平等意识，和东西方在贞洁、夫妻观念的不同。

就像男人打仗带食物回来一样，女人出征也能带回食物，而且伤亡也是有可能的。

后来女主杀了带枪男后，还有人埋怨惹事生非，建议把凶手供出来以平事端。

可见人们对和平的渴望，要不然怎么抗日战争打了八年。

就以为只要满足对方的要求，就可以自私苟且了。

弹幕一直在呼唤女主怎么还不干掉带枪男。

我以为，女主冲过去杀人很出戏。

后面点火才符合人性，正面交锋要流血，我偷偷放火烧死你们这帮王八蛋，才是正常人会干的事情。

4、我以为女主没有瞎是另有用意的。

需要有一个看得见的人看见盲流感蔓延开来的人类世界。

比如隔离所越来越脏乱差，自私自利，恃强凌弱，哄抢物资，横尸街头被狗咬，各种矛盾，需要一个视角。

把带枪男杀死却像上帝之手，不过推动了剧情发展。

最后她是全世界唯一看得见的人，其实压力很大，要找食物还要担心安全隐患。

5、当看不见的人只是少数时，被隔离自生自灭。

所谓的紧急电话根本无人接听，受伤的人最后烂了腿爬到外围喊看守士兵却被射击了。

这事情发生过传染病的国家都是这么干的，不管是哪个国家……6、还有为什么医生和妓女做爱了？

那都不叫出轨好么……纯粹肉欲在女主那里得不到满足。

为什么女主不满足他？

精神压力大，还有那里真的脏吧。

讲真你看到随地大小便，长期不洗澡，你还有那心思？

看不见的人却不能感知女主的情绪，简直崩溃了吧。

所以食色，性也。

只有在社会制度和道德标准里才有忠贞一夫一妻制。

失明的人是丧失制度规则的原始状态，所以女主才会说他们的行为很容易理解。

也第一时间安慰妓女她是看得见的人，和她不是一个维度的。

就酱先，还有带枪男唱的歌是什么意思呢？

不知道大家注意到没有：整部电影居然没有用任何名字？

也许这是导演想表现每个人都是平等的.

很简单的片子，如果世界的差异使得我们如此困惑。

那就让我们都一样吧。

如果不能一样变得更好，那就祝福我们一样变的更差。

所有好人和坏人，穷人和有钱人，有知识和没知识的，有工作和没工作的，都一样被均质化。

共 产 主 义 被原始化。

文明只不过是个毒药，是痛苦的根源。

是一个包着美丽糖衣的核弹。

回到那个总所周之的圣经故事，有了智慧之眼的人才是痛苦的开始。

文明不过是欲望的追逐。

有人好好的，突然就盲了有人假借帮助的名义，去偷别人的车有人关心，因为不明原因致盲的病人也有人关心自己的丈夫，不惧怕任何传染有人默默背负起了一切有人趁火打劫有人草菅人命有人为了活下去，放下尊严有人享受，盲了却有人陪伴的生活有的人，从始至终，都没有放弃希望眼睛盲了，也卸下了伪装。

这部电影的人物刻画略显单薄，如果能加上一些更加突出的对比，比如道貌岸然的小人，或者凶神恶煞的好人，亦或是年纪不大，却天真早失的少年人。

本片最重要的是希望，第一个转折在杀了三号病房的首领才出现，未免太晚，前面若有一些伏笔就更好，还有胖子盲人的转变不够明显，真正的希望只体现在主角团队，虽然配合上拍摄技巧和音乐，确实具备了感染力，不过仍显不足

影片制作其实算上乘，却伴随着很多批评，我想观众失望的原因是该片其实在很多方面类同于美国的灾难片，但是又看不到这类影片所素有的宏大，刺激的灾难场景，没有视觉刺激的灾难片肯定让观众心有遗憾。

但该片跟灾难类型片比，除了一个假设的灾难外，很多地方根本无法比对，压根就不是一种路数的影片。

不该用不该有的期待去期待。

荡然，某些人所期待的人性的考验，我想影片还是遵循原著的。

　　 　　首先，灾难片的灾难场面是这一类型电影中商业元素之一。

但如果说灾难场面，失明这一灾难，恰恰是先天不足的丧失了这种可能。

　　 　　其次，在灾难片中，电影制作者从不放过在灾难片中塑造英雄的机会，所以，剧情往往以英雄带领大家冲出险情而告终，英雄往往是个男性白人。

同样是人性的考验，煽情是灾难片必然具备的能力。

然而，在该片中，主人公是个女性，一位人妻，且并非作为英雄来塑造，作为唯一一个看得见的人，她不得已担负起责任，而很多失明的人类在丧失了尊严，良知的时候，她成了一个痛苦的见证者，一个比麻木的受难者还痛苦的清醒的苦难感知者。

然而，作品选择一个女人，一种母性所具有的本能的善良和温暖，符合人类在绝望中的某种期待。

一个冰冷阴暗的环境中，女性是一种温暖，而这种温暖是一种力量。

她不是英雄，更多时候像一种悲悯的圣者。

　　 　　再次，一般灾难片中总是会给灾难的到来找一个合乎逻辑的原因，以此作为最终克服灾难的关键所在。

在这部影片中，灾难去的和来的一样无声无息，一样诡异。

有很多批评针对这一点说成是情节的漏斗。

我不以为然，也许这恰恰是作者的用意，凭空降落的灾难更让人不寒而栗，而这个灾难本身，其实可有可无，因为，我们在灾难中所看到的仅仅是隐藏在日常生活中的人性，这个假设的灾难只是让我们惊愕的看到自己可能的另一面。

有原因的灾难是可以解决的灾难，这种无来由的灾难更像天启。

　　 　　边看边写，杂乱，仅为纪录 　　 　　1、 开场，日本男人在狮子路口驾车失明，交通的错乱感，以及周边的忙碌，少数人的关心。

　　小偷趁虚而入。

只是个引子。

（影片较原作更注重人类社会的国际性，这个寓言适用于整个人类社会，无论地域种族及时代） 　　2、 模仿人失明的感觉的白色画面幽灵一样（伴随一种空灵的鸣声），漫布整部影片。

很多转场也用这个白色画面。

　　3、 由第一名失明的日本男子作为传播源，感染了很多接触过的人，医院、小偷等。

（传播途径可怕）随之一连串的人物也得以出场。

　　发展——高潮 都在隔离病房里 　　4、 政府采取的措施是隔离，但隔离后的人却得不到任何救助，只能自救。

他们像一群被抛弃，被牺牲的一部分人。

他们被关押，被监视，没有任何与外界联系的渠道，没有足够的食物和生活用品。

　　5、 在隔离病房的初期阶段，在医生及妻子的照顾和领导下，虽然生活简单，但还算有秩序，他们善待彼此。

老人的收音机放出的音乐，依然可以看见，文明依然留存在人类这个群体。

　　6、 而随着越来越多的人被送到隔离病房，里面的情况悄然发生了变化。

公平民主的环境被挑衅（医生所代表的理性），强权分子出头，有人为私利而不顾其它人的利益。

在物质更为匮乏的时候，人类的文明荡然无存。

谁占有食物和武器谁就是强者，谁就有发言权，而他人只能惟命是从。

甚至用身体、尊严去交易。

而现实中的人类不同等级、阶级之间也是如此。

弱小者可怜的尊严只是在自己的基本需求得以满足为前提的。

　　7、 当然，在人性恶暴露和显现的同时，人性的善良和良知也得以呈现，善恶二者是互生的。

这是作者对人类的某种信心和希望，来安抚人类脆弱的文明。

　　8、 其中一段，失落的医生和妓女发生性关系，而妻子看到这场戏，从人物来讲，应该很有戏，医生作为丈夫，在失明之后，在自己的领导力量被消解之后，在妻子面前越来越感知不到存在感。

妓女和他之间，是可以理解的一种发泄和安慰。

而看得见的妻子并没有对此谴责什么，看得见的，比看不见的感知到的苦痛更深。

而从这一点看的话，这个妻子形象已然不是普通的妻子的形象，而是一个超脱于自己立场的圣者的形象出现的。

而这超脱则来自于更多的苦痛的感知。

　　9、 用女人来交换食物，强权者的良知泯灭，女人的尊严，丈夫的尊严都被践踏，人在食物面前变为生存而站的动物。

有人以求死的心去面对，最终被打死。

一号病房8个女人为死者擦洗身体，让死者得以有尊严的安息。

　　10、 影片节奏感很强，有温暖有阴暗，有紧张有舒缓，画面明暗分明，其中还穿拆一些喜剧因素，调剂情感。

但人物情绪的节奏却始终保持着一种隐忍，作为高潮的爆发（刺杀），情绪的宣泄也要不得已快速隐藏。

也许是这冰冷阴暗绝望的环境只能麻木如此。

　　11、 最后结尾，当日本男子回复视力之后，暗示盲流感即将消失，而之前看得见的女主则眼前闪白，暗示着她going blind。

对于人类来讲，渴望看见，而对于亲见这场灾难的女主来讲，则愿意变成盲人。

也许看见才是一种真正的盲，看不到自身的丑恶。

结局不错，不过剧中的剧情有些不能够接受。

国家之间有些没有丝毫价值的地域发生争端都会引发战争，都会有流血牺牲；狗之间一块骨头都会打架。

剧中别人抢去了食物、女人、尊严，难道就束手就擒？！

在第一次那SB宣布要金钱换食物的时候，就应该有场恶战。

有枪怎么样？

反正大家一起瞎，有枪也白搭。

更何况那女主还是能够看见的，剧中她也不是个懦弱的人，怎么可能还去受那个侮辱？

没吃的反正也是死，早应该拼了。

PS:是想看《盲目》结果在图书馆视听室找到电影改编的《盲流感》，ok，那就从电影改编看起。

借碟的时候，输入机器上现实“限制级”三个字.......额额额,小忐忑了一下。

看完这部片子，回头在电脑上关键词搜索，这部片竟会有“惊悚片”的归类类别。

我只能说，谁信标签谁傻蛋。

saramago的隐喻太太太强大了！！！

压抑得憋屈，不写些什么，好像今晚会睡不着？

不分人种不分肤色不分国界，但凡感染盲流感，统统集中隔离，一个废弃的精神病院就是盲流感失明者的集中营。

我看不见你的肤色，没有黑白之分，没有歧视；我看不见所有脏乱，一切都以为平静而美好；我也感受不到时间的流动，无法分辨在现实里究竟发生了什么。

不安、狂躁、妥协，没有一点点防备的失明，给了我如此盲目的世界。

以为当全世界失明，所有都将平等，可是在这个“集中营”里，混乱暴力争夺会有，胆怯顺从投降会有，觉醒挣扎自救也会有。

“集中营”里的人数越来越多，分成几个不同病房，需要病房代表来维持秩序，叵测的“独裁者“以及”智囊团“也形成，人人都落难的情况下，看似是同一条船上的蚂蚱，但依旧有叵测者统一管理食物，其他人如要食物，必须交出身上所有值钱的东西，以财易物。

这还不够，以性易物才最令我痛心，暴力情爱的画面，让我想到慰安妇以及军国的丑恶罪行。

病房里面，女性由异议到沉默到最后的自愿献身，尊严无处安放。

痛心且悲哀。

一个废弃的精神病院，集中的不仅仅的盲流感患者，还集中社会种种现实。

投射强权、掠夺、奴性（国家与国家之间，人与人之间，国家与人之间）。

讽刺的是，政府口口声声说为防止病毒扩散，将病人强制隔离的是他们，暴力控制病患者的也是他们。

病房里重复播放着政府广播，满口仁义道德，却写满了“不作为“三个字。

病房里的紧急呼叫热线，从没有人接听，患者的述求无人应答。

患者连自由走动的权利都没有，可笑的是就在精神病院的院子里走动，都会被警告甚至枪杀，国家机器在这里制造流血与冲突，可连被枪杀的死者尸体都不敢处理。

这就是说要为民服务的国家机器，恐惧、无能但却掌握权利与枪杆。

一场大火，烧了废弃的精神病院，但也烧出了自由。

“我们自由了“我忘不了医生妻子的这一句释放性的呐喊，像是洪流的爆发，给了本片一个寻找光明的出口。

你以为光明就要到来？

不，黑暗仍在继续。

终于冲出”集中营“走向外界，可是看到什么？

满街的流离、满眼的破碎。

镜头里街道的糟乱、全城的失明、超市里为抢食物发生的争斗、街头横尸遍地并成为流浪狗果腹的食物…… 满以为冲出”集中营“会回到过去的日子，只是看不见而已。

可现实却背道而驰，现实中的社会不过也只是”集中营“的翻版而已。

光明在何处？

最后在医生家里发生的这一段可以说是光明的初现。

独眼黑人说：“我想一直跟你们在一起，即便就是现在这样（失明）”。

懂了么？

全世界失明便看不见种族歧视，不在乎你的肤色是白是黑或是黄。

三个同患难的女性共同沐浴的镜头，通过她们各自脸上久违的笑容，裸露的身体，以及谈话中对唯一没有失明的医生妻子表达的感谢与以她为傲的情感。

女性要求解放、独立的渴望，以及对女性的认可开始显现，在这一点上，医生在妻子出门找食物的时候说的一句”我知道你可以“也得到体现，我想这也许也是为什么在人物选择上，选择了女性作为唯一一个没有感染且失明的原因吧。

最后的光明落在了第一个失明的日本人恢复视力的场景，第一个失明者恢复视力，接下来所有盲流感患者渐渐恢复也是必然，医生妻子望向苍白的天空，镜头久久定格。

看得见，是光明，可真的光明何时到来？

全世界盲目不可怕，可怕的是只有你看得见。

盲目让我们无法看见，但也正因为盲目，又让我们重新看见。

一场全城失明，假如你是唯一的幸存者...........你会怎么样？