莫拉德
Moolaadé,拒绝割礼,穆拉戴,避难权,割礼龙凤斗(台),Moolaade
导演:乌斯曼·塞姆班
主演:Aminata Dao,Fatoumata Coulibaly,Maimouna Hélène Diarra,Dominique Zeïda,Mah Compaoré
类型:电影地区:塞内加尔,法国,布基纳法索,喀麦隆,摩洛哥,突尼斯语言:班巴拉语,法语年份:2004
简介:古老广袤的非洲大陆,千百年流传着一个极其残酷的习俗,这里的女孩长到一定年龄时就要接受割礼。所谓割礼,即割除女性部分或者全部的阴核以及小阴唇,再用一般针线或者荆棘缝合。全程没有任何麻醉和消毒措施,受礼者痛苦至极,且要承受着破伤风感染、艾滋病传染甚至丧命的危险。 克里(Fatoumata Coulibaly 饰)是一..详细 >
虽然不算很好看,但是就割礼这种事来看还是很震撼的,这种古老的陋习摧毁了妇女几千年的精神,就像是一种魔咒,不知道现在的非洲还有没有这种事
老师又带领我们看了一部神作。。。。抛开performativity和didactic的东西不谈,故事讲的算完整,镜头语言很美,声音很有意思,色彩要绚烂到天上了。不过我好怀疑真的可以抛开performativity和didiactic不谈吗?!
4.5
字幕好糟糕,看得云里雾里,非洲的风光习俗倒是全都接收到了。导演这种不知是否刻意为之的拍摄手法居然稀释掉了大半的煽情感,连力度最猛的“举着孩子反抗男人”段落都不觉得有过火感。但也就这样为止了,整体的粗糙是没法子忽略掉的。
非洲妇女坚强又乐天的性格我真喜欢,这译名就太....
字幕真的是。。哔。
结尾长老的海归儿子说:你们的时代结束了。
故事很易懂 故事背后的社会意义值得我们关注。
社会意义大于电影本身,女性平权的主题在非洲大陆上的稀缺表达造就了这部电影的珍贵,传统部落与落后仪式的风俗感造就了这部电影独特的气质,非洲人的奔放情感也打造了这部电影中的炽热氛围,在土红色的包裹之中,绚烂的色彩运用即将环境风貌展现的淋漓尽致,也将一种血色压抑气氛造就的富有特色。但依旧需要指出的是,电影的走进模式依旧是商业片套路,煽情与喜剧一个不少,虽然 在最大范围上引起了观众的注意,但还是有点肤浅了,在丈夫归家与妻子谈话的戏份中,严肃甚至带有压迫一位的场景使用的是略带欢快的背景音,在结束时点明了是收音机的频道,这一做法虽然凸显了录音机代表外面的美好,也为后面丈夫的态度转变打下了基础,但这样做法显然打破了这场戏的全貌,令其喜剧化,这样的地方全片有很多,实在是折损了传递的力量。
拍法陈旧到一点都不像是2004年的片,但依然是一部可看性极强的作品。“祖宗之法”的女性割礼导致了一系列的悲剧,但同样是来自传统的moolaadé用一条矮绳为这些女孩提供了庇护,像这种真正出身非洲的导演才能拍出这样细致而真实关于非洲女性的作品,而非好莱坞式黑女赋权的投机片《达荷美女战士》
film本身粗糙质朴得就像个业余爱好者的作品,story也简单到不知道该说是假还是样板,但fact真是揪心。整个过程我眼泪大坨大坨地掉,难受死了。老师之前还说因为片子长课间时间短大家都课前自备零食中途不好购买,我看下来发现中途根本没心情吃零食好吗!!哪里吃得下!!
信息闭塞是愚昧的开始
落后的时代落后的群体总有些落后的陋习,现在看来真是触目惊心,比如古中国的裹脚,比如本片的割礼…
7分。题材远胜于其他所有。
let me realize human rights, blindness of us. see the world with more angles, different experience is really important
1. 割礼,缠足,穿黑袍,怎么这些束缚,对身体的破坏都加在女人的身上呢?男人对自己做了什么呢?2. 人类历史到目前就是愚蠢男人欺负女人的历史吧!
有一说一,非洲这些人看着辣眼睛🙈
割礼龙凤斗or穆拉戴 冠豪简5人造眼英版
电影节奏似纪录片,但后半部矛盾的集中和主题的明确回归到电影的讲述方式。从法国回来的拉古雷让我大跌眼镜。电影前半部分对“法国佬"的回国铺垫很多,我蛮以为”法国佬“带回来的新鲜事物和新思想会帮助他冲破压力来与克里的女儿结婚,想不到的是他的思想仍旧还是旧思想,而且极其不坚定,只是在影片的最后借坡下驴罢了。或许这也是电影想表达的内容之一,女性的觉醒要靠女性自身,而不是靠男性等外界力量。外界力量有时能助人一臂之力,但终究是脆弱的,如村子里的人对”雇佣兵“的杀害。最终一定要牺牲一个女孩子的性命才能让她们从愚昧的状态中惊醒过来。克里的确坚韧不屈的,皮鞭的痛苦哪里抵得上割礼对她的伤害,那伤害是终身的。除了男女的矛盾之外,还存在传统与现代的矛盾。割礼是传统,不割礼、听收音机、看电视等都是现代,看起来,现代最终
Girls help girls, always