雀起乡到烛镇第一季

无论是在candleford还是在lark rise 每个人都有自己的秘密 然而这些秘密其中的大部分到最后都会变成众所周知的闲言碎语 人们都是善良的 即使是生活在candleford这种人情相对冷漠，人与人关系复杂的地方也是 当危机出现 人性好的一面总会不知不觉中跳出来Dorcas is an excellent woman这是Timothy无意中流露感情的话 也是Dorcas品格的真实写照 她总是能灵活的处理好邻居之间的关系 使大家更快活 不幸的是 她也同那个时代的许多女性一样 因为阶级差异而不能与爱人在一起 感情只能压抑在心里 她与Timothy可以经常见面这样的机会 不好说是老天对她的偏爱 还是对她的伤害Zillah是个可爱的老女仆 对女主人Dorcas难以想象的忠诚与喜爱 当她因为发愁而发一些小脾气之后 总是担心伤害了主人 反而更加发愁 在死板的检察官刁难她的主人是 她曾想诱骗检察官掉进陷阱里 结果他两次都躲过了 那时候Zillah的表情真是太可爱了 Zillah最后的离世虽然突然 但也是令人安慰的 毕竟她走之前那么开心 走的时候又那么安详Ruby和Pearl两姐妹有的时候也真是恨人 对别人的关心几乎都停留在打听流言蜚语的阶层上 但是她们的父亲出现的那一集 她们的感情似乎开始流露了 她们还是善良的 只是不幸的经历使他们的心紧闭了Queenie和Twist应该是最幸福的夫妇了 蜜蜂是他们的好伙伴 虽然贫穷但是生活丝毫不缺少乐趣 在Queenie以为Twist要死了的时候她连他离开她的视线都不允许 Twist对Queenie说他已经准备好了让他的女孩别伤心 他们一起唱着歌 这些都是幸福的碎屑 最后虚惊一场 应该是作者最人性的安排了其他人对我来说大概都只是配角了 Timothy是个不幸的男子 爱着的女人因为太明白事理拒绝他 他又不能不爱自己的妻子 因为在他心里这样道德上过不去 而他的妻子同样可悲 如果她有自己的孩子也许会好一些 可是她没有 连同应有的丈夫的爱也很少 幸亏她是那样的迟钝 邮差Thomas和牧师女儿的爱情真是跌宕起伏啊 最后部在一起也不行了 Laura一家从父亲到女儿都个性鲜明 Alfie一家则笑料百出 多亏了那样的妈 在那种食不果腹的生活条件下 孩子们能快乐成长一切都是生活细节 凑到一起却可以让人目不转睛 也许是因为善良的人吧 我还是愿意多接触生活美好的一面 让自己充满希望

十多年前的老剧，典型英剧的精致乡土色彩。

草长莺飞的乡村，阳光灿烂的日子， 淳朴善良的人们， 平平淡淡的生活。

田园牧歌式的生活里夹杂着个一个个温馨的小故事，无非围绕资本主义萌芽时期，由于发展不平衡，由于起点不尽同，乡村-城镇之间的碰撞与摩擦，平民-贵族两者的对立与融合。

风景很美，故事也很美很温馨，但每一个冲突的处理都显得过于童话，流于表面，没有触及矛盾的本质，揭露残酷的内核。

创作者就像一个和事老，为两边打圆场，粉饰太平，无论贵族或平民，每个人都有美好的未来，一切都欣欣向荣。

最喜欢剧中的Miss Lane.a happy spinster.Laura说好像每件事都在她的手里编织相连Food is my one weakness. 这句话的重复出现好像会渲染天然的快乐看了好多类似的剧 都是里面没有坏人的那种但是有Twister有Minnie 我最不安的就是去讨厌一个明知道内心是好人的人只是他/她经常犯错 让人着急 让人嫌弃Miss Lane,' You need to be taught.'在贫穷和无知之下 又有谁忍心责怪呢我想Miss Lane之所以那么快乐因为她有让自己变得快乐的资本一直以为unattached是一种很好的状态 如果顺便attractive那就更好了但除却这些 真正的weakness会让她落泪的 这是再坚强也抵挡不住的羁绊

莫名地很喜欢Twister这个家伙呀！

不知道为什么！

所以就去扒了原书，译出了这么一篇《Twister小传》。

Twister原名叫old Master Macey，他和老婆Queenie一起，住在名叫lark rise的小村庄里。

为什么叫他Twister呢？

因为他成天松搭搭、病怏怏、软绵绵、怪兮兮的样子，人称“slack-twisted”，所以就有了Twister的外号。

他跟勤奋沾不上边，人称“怎么死的都不可能是累死的”。

他个头瘦小，两条腿细细的，眼睛像寒鸦一样，小、圆、目光锐利。

身上总穿着猎场看守人给他的棉绒外套，破破烂烂的圆礼貌上插了一根孔雀毛，还有一根红黄相间的领巾，在耳下打了个结。

他年轻时会把坚果拿到集上去卖，戴的就是这条领巾。

这个人吧，有时候傻颠颠的，但村里的男人们说，他不是真傻。

只要有人愿意请他喝杯酒，怎么卖丑都行；可是一回到家呢，就板起脸来。

俗话说得好：外面拉琴拉得欢，回家就挂在房梁上。

他老婆Queenie自然有办法治他。

周六晚上，他多少得拿回家点铜板，不然到了周日晚上，Queenie就把一块布铺在桌上，两人坐下干瞪眼：不拿钱回来，就没得饭吃。

年轻的时候，Twister也干过打老婆这种事。

他喝醉了，就把皮带解下来，打着Queenie出气。

可怜的Queenie睡觉时都带着泪。

但Queenie的意志没有就此磨灭，她想出了一个古老的法子。

第二天一早，Twister穿衣服的时候，发现皮带不见了。

因为自己也有点羞愧，所以就没说啥，随便找了一根绳子把裤子系上，就出去干活了。

Queenie呢，还在旁边装睡。

到了晚上，Twister回家了。

馅饼已经做好了，摆在他面前。

金棕色的馅饼上，还做了一个漂亮的郁金香造型。

昨天挨了打，今天还这么乖巧。

这馅饼，就好像映证了那句老话：老婆和狗，越打越好。

Queenie笑着说：“你来切，我专门为你做的。

来，不用怕切坏了，这一整个都是给你的。

”然后她转过去，假装在橱柜上找东西。

Twister切了，然后跳了起来。

馅饼里面，盘放着他的皮带，他昨天用来打老婆的皮带。

“他脸吓得煞白，起身就出去了。

”很多年以后，Queenie都这么回忆道：“不过他治好了，这么多年，一根指头都不敢碰我的。

”这件事以后，Twister的疯傻就更严重了。

他一边走路，一边自言自语，手里还拿着一个打开了的折叠刀。

也没人说去给他找个医生看看，不过大家碰见他，都变得恭恭敬敬了。

有一次，Twister快把一个年轻妈妈给吓死。

她去院子里晾衣服，把摇篮里的小宝宝独自留在了屋里。

回来的时候，只看见Twister把头伸到了摇篮罩里，却没看见宝宝的踪影。

她一个箭步冲过去，心里做了最坏的打算。

却看见那个傻老头抬起头来，眼里满是泪水：“像不像小耶稣？

他不就像个小耶稣吗？

”话音刚落，两个月的宝宝就醒了，朝他微笑。

那是第一次有人对他露出笑脸。

那一年，暴风雪来袭，雪积得好厚好厚，有的地方跟屋顶一样高，出村的路堵死了。

为了铲雪，大伙找到一匹马，还套在车上，还没死，但管车的小男孩不见了。

男人、女人、小孩都出动了，大家赶紧挖呀挖，以为能在雪里挖出男孩的尸体。

Twister是最卖力的那一个，好像把一生的力都使出来了。

他们没有找到那个孩子，因为，雪下得正大的时候，他就下了车，涉着雪，会到邻村的家里去了，把马的事儿忘了个精光。

可是老Twister却因此患上肺炎，不到半个月就死了。

他死后的那天傍晚，Queenie从屋里出来，来到她的蜂箱旁。

她敲了敲每个风箱的屋顶，说：“蜂儿，蜂儿，你们的男主人去世了。

现在，你们得为女主人工作了。

”上面的这些，译自Flora Thompson的自传体小说Lark Rise。

Queenie敲着蜂箱说出的那句让人心痛如绞的话，也被拍进了PBS的电视剧Lark Rise to Candleford。

编剧没有让Twister就这样死掉，而是让这个把仅有的一点遗产都分发出去了的糊涂蛋，又稀里糊涂地活了过来。

活过来之后，又恬着那张老脸对人说：嘿嘿，你看我没死，要不——把我那顶帽子还给我？

老Twister算得了什么呢？

一个晕儿咣叽的乡下人罢了。

可是写故事的人啊，谢谢你们留下他笨拙而可爱的背影。

从看完95版的傲慢与偏见之后，就一直想看BBC 的电视剧。

无意中看到“雀起乡到烛镇”这个奇怪的名字，于是好奇的点进去。

片头的音乐就让我感觉到了熟悉的气质，一个个故事优雅细致地娓娓道来。

看这种片子，总让我回味自己的真实生活，让我看重自己的生活，给自己新的勇气去改变自己，爱自己和身边的人。

如片中那样平实温暖的生活正是我心中渴望，就是不知道我是否能平静下来，改变自己，让我最终拥有。

Lark Rise to Candleford （《雀起乡到烛镇》，中文译名显然受了汉语双音节结构的限制，让人不自觉地想三字一顿。

），BBC的又一经典剧集，轻松明快的英国古典田园生活，朴素清新的村庄和田野，气质不俗的演员、温情的故事，以及充满乡土气息的小提琴配乐……剧中的每一个元素，都是我所钟爱的风格。

一看到这样的文学作品或影视，我总是喜不自禁。

某日某君说我中了西方爱情观的毒，我想我是的。

从《简·爱》到《呼啸山庄》、《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《小妇人》、《荆棘鸟》，我似乎确实读了不少西方女作家的小说，再到近年来的《哈利波特》、《炼金术士》，我一直相信世界文学正在走向“回归”的语境。

相对而言，为什么《蜗居》、《杜拉拉》受中国普通读者欢迎，因为就审美水平而言，中国的大众仍未“从二十世纪西方文学的极端观念化和形式化写作中解脱出来”（陈众议语），他们的神经绷得太紧，抑或说生活的现实影响了他们对文学的现实的选择和判断。

接着看。

人确实需要有一些时间，生活在别处。

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other wayIn short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. ——A Tale of Two Cities故事发生在双城记大约一个世纪之后，法国大革命的动乱早已过去，第一次工业革命也已经过去将近半个世纪，工人的悲惨境遇早已被无数次的作品呈现，马克思对于早期资本主义发展弊端的分析已经初步成型。

科技不断的进步，城市空间不断扩展，无论是对这以进步欢欣鼓舞还是悲叹过去的美好一去不返，现代性的方案（哈贝马斯所说的project）似乎已经毫无疑问的开展起来。

一切旧的道德和行为准则开始不断地被挑战并且崩塌，人们开始追求一种新的秩序及其永恒的未来。

这项工程以破竹之势深刻地影响着每一个人，无论是雀起乡还是烛镇的居民，无论他们愿意与否，都不得不被卷入时代的洪流。

这是一部关于社会变革与平凡人的生活的英剧。

本剧的第一集就吸引了我，它是关于当时最新的通信方式——电报。

1844年5月24日，美国前画家现科学家摩尔斯用以其名字命名的电码发出了人类历史上的第一份电报，上书“上帝创造了何等奇迹”。

自此自后，这项跨时代的发明风靡全球。

之所以是跨时代，是因为它取代了历史上必须以实物为载体的运输工具运送信息的方式，开启了用电来通信的“二维时代”，自此人类的通信与交流速度越来越快，可以说一定程度上加速了全球化的进程。

人类历史的进步可以说离不开传播与通讯的进步。

没有船舶技术的进步，就没有大航海时代的开端；没有煤矿、钢铁、产品运输的进步，就不会有就不会有工业革命翻天覆地的变化；没有铁路的发展，也不会有美国梦的成就。

没有电报和电话，全球化的发展虽不会停滞，但恐怕也会慢下很多。

那么当一种新的运输或者通讯方式发生，我们又该如何对待呢？

将之发展成为少数人专享的权力，还是应该将之视为全体人类共享的权利呢？

本剧第一集就通过雀起乡和烛镇之争呈现了这么一个问题。

已经十分贫穷的乡下村民付不起那八英里之外的电报费，难道就没有权利得知自己的亲人的消息？

right is right, and wrong isn't right. 没有人该被排除在人类科技进步的门槛之外，只因为他们的贫穷。

反而，科技的进步应该为全体人类服务，更应该成为消除世间的不公的手段。

否则科技只能成为新的谋利工具而已。

互联网也当如此，没有人应该被排除在网络的发展之外。

网络，自其技术诞生之日起，就应该成为全人类共享的财富，成为人类解放的工具而不是相反。

感谢手机的发展让越来越多的人可以更容易的连接到网路上，CNNIC最新一期（2017.08）报告说，中国互联网网民人数已达7.51亿，其中人手机网民7.24亿。

网民数量逐年上升，但是也显然还有很多人被排除在了网络“八英里”之外，手机和网络可能是他们难以负担的费用，或者是他们难以了解和学习的东西。

即使是连接到网络上，如何充分的使用网络、免受欺诈、虚假信息和广告的烦扰，也是一个重要的问题。

网络的确带来很多鲜活的经济形势，但也不应该成为大公司垄断和谋利的方式。

无论是“八英里”以内还是以外的民众，都应该有享受科技进步的权利。

---第二集

《雀起乡到烛镇》是一部好剧。

昨天把第一季看完了，觉得第九集、第十集最让人感动。

其一，剧本描写的虽然都是英国维多利亚时期的乡村生活琐事，但是充满了人情味。

彼时的英国乡村生活虽然贫穷，但是乡里街坊邻居感情和睦，互相关爱，充满人情美。

其二，本剧记录的是英国维多利亚时期的乡村生活，当时的人们还崇尚上帝，人物对话字里行间是《圣经》语录，很多人们对这些圣规教义还十分虔诚，很多高贵的道德品质由此在人们心中得到强化。

其三，人们对于高贵品质的爱护和推崇，坚守和传扬；对于有此类品质的人们，会毫不吝惜地大加赞美，比如诚实，比如勇气，比如正义……这些高尚的品质，在人们生活中随处播种开花，人们奉此为生活信条。

去了解一下英国历史，会发现“宗教”对于这些高尚道德品质的传承和发扬，是起了很大的贡献的。

鉴于此，对于目前国内道德体系的崩溃，我们应该反思。

总觉得Dorcas过于理智，而Timothy在情感上过于懦弱，他们俩个都纠缠在过去的感情中，谁也没有勇气跨出界线，就像剧中爱的定义中的两条平行线，永远没有交汇的时候。

但又由于这种牵绊，他们俩个谁也开始不了新的感情生活。

Timothy对妻子视若旁骛，Dorcas喜欢男教师却因Timothy的醋意而分别，痛苦到最后，就只能有一个人不得不选择离开。

感慨他们彼此深爱，却惋惜他们不能相守。

至于James，感觉Dorcas就没有真心爱过他，至多是个般配的对象。

而James可谓浪子回头，为了Dorcas果断与过去一刀两断，放弃了很多。

可Dorcas的一句请给我一些时间，让James抱着一线希望痛苦等候，最后也不得不选择离开：请别用不确定的可能性来折磨我。

比起Timothy的优柔寡断，James很man，勇敢地追求自己的幸福，但可惜的是他们遇到的是理智大于情感的Dorcas。

喜欢James在被Dorcas拒绝后，骑马来到雀起乡站在麦田中的一段镜头：风中金黄色翻滚的麦浪，落寞失意的游子。

第一次看这部BBC剧，看了不到一集，就有点看不下去了。

我们已经习惯好莱坞电影的惊险和刺激，悬疑或是故弄玄虚，那些其实是导演编剧们在玩弄观众，我们只是深陷其中，执迷不悟罢了。

在昨天，百无聊赖之中，耐着性子看这部《雀起乡到烛镇》，像细水长流的平凡日子，看着看着就被吸引住了，英剧的魅力就在于让人在平淡的琐碎中发现生活不同寻常之处和人性中最温馨美好的一面。

终于，在看完第一季之时，我忍不住感叹道：这莫非是个失落的乌托邦世界，人与人之间的一切那么纯粹而美好，what a wonderful world。

我也是个在乡间长大的丫头，狂妄的，野性的，时时想着摆脱身边的一切，去外面去经历大风大浪，总以为真正的生活是在城市，在高楼大厦之间。

但是后来发现，城市里并没有自己想要的生活，再回头，发现乡间也不纯粹，更不美好，于是，在乡村与城市间我迷失了，哪里也不属于我。

雀起乡是地地道道的乡间，这里住着农户，手艺人，佃农，做针线活的农妇，他们出身贫穷，思想朴素，生活简单，勉强维持生计或者还不够糊口，robert失去了squire家的活儿，一家人就要挨饿；一想到这些就辛酸，原来十九世纪末的英国乡间生活着这样一群人。

只是我们对资本主义国家的农村了解得太少了而已。

烛镇是个小集镇，并非城市，只是一个有商铺，邮局，学校和市场的小镇而已。

这里的人们过着勉强小康的生活，他们不用为温饱发愁，但是他们也要自食其力，一天到晚忙个不停。

他们在贵族面前也还得时时提醒自己注意自己的出身和阶级地位。

在这乡间和市镇之间还有一个高高在上的人物，那就是住在manor里的乡绅，他有领地，有大庄园，有世袭的爵位，还是地方上的治安官，各种大小的纠纷都得请他出面调解，在第一季中这个人物就是Timonthy。

看完第一季，我不得不为乡间人物的团结和齐心协力过生活，苦中作乐的可爱所打动，市镇人物除了ruby和pearl两姐妹八卦多事，有些许令人生厌之外，Dorcas Lane简直是一切美好品质的化身。

在第一集里为了那八英里的争执，两边的人物居然执拗地要亲自丈量，真是可笑又可爱。

至于感情的处理方式，他们不会有见不得人的私情，没有偷鸡摸狗的私情, affair似乎只是庄园与庄园之间贵族们无聊的游戏，对于乡间的村民和小商人们来说，生活中最重要的是rule, 是principal, 于是dorcas和timonthy之间的恋情只是痛苦的隐忍，是遮遮掩掩地以各种借口来互相见面的含蓄，我不得不佩服维多利亚时代人们的道德感，更为剧中人物的纯洁所打动。

我一直在想，真的有这样的一个wonderland吗？

我所认识的英国人一点也不善良，八卦多事倒是无与伦比。

那么，我只能说这是小说作者心目中的乌托邦了，在没有工业化侵噬和利益争扰的贫困年代里，人与人之间多么纯洁与美好，又或者经济的发展是以人性的变异和自私自利的日益助长为代价的。