问苍茫

开篇教员从上海回长沙和渔夫的对话就很有意思。

教员在暴雨后的橘子洲游泳，渔夫让他小心，教员却说只要摸准了水的脾气照样有法子治它。

有意思，面对激流险滩不是直接硬碰硬，也不是直接绕道，而是摸准脾性顺它的势。

放在当时的环境就是为中国寻找出路就是在过激流险滩，很难，但找到了那个势找准了方向依然有路可走。

很明显教员就是那个面对激流险滩也依然不畏惧，冷静思考找准方向坚定前行的人。

仲甫先生与马林看黄梅戏的那段对话也很有意思，中国共产党和共产国际是平等的，共产国际不是我党的师父，我们不是想他去学艺，大家是合作关系，一旦成为师父徒弟的关系，我们的工作开展必将受到共产国际的制约。

这段也为后来的道路探索中的挫折埋下了伏笔。

蒋介石与禅师在寺庙的对话说到蒋介石的人生抉择问题，蒋介石认为要等待天时，禅师要他靠自己努力。

是否能入青云，是算好的命格是天定，也是个人努力。

他终于在陈炯明炮轰总统府后等来了天时。

蒋介石是入青云了，但最终呢好像又没有。

仲甫先生打蚊子，蚊子嗡嗡嗡一直飞一直飞就是打不到，巡捕房来抓仲甫先生，蚊子依然没打到，仲甫先生被带走，说回来继续打蚊子，蚊子最终落在了麻将的红中上。

那个红中是中国也是中国共产党，一直有人想吸血，从乱世分一杯羹，进了监狱也没事，回来继续战斗，收拾帝国主义这只大蚊子。

仲甫先生用酒瓶底擀饺皮，他说打破常规，就能找到新出路。

一是擀饺子皮嘛只要是圆的薄的能包饺子就行，管他用什么方式来的呢？

二是对应他口中的教员和李隆郅二人合作一定能找到新出路。

三是在当时的中国，在经历过太平天国运动洋务运动维新变法资产阶级领导下的革命的一系列失败后，对于中国未来的探索，需要马克思主义这一条新的路，这条路不是照搬照抄马克思主义或是俄国革命现有经验，而是将这些经验与中国实际相结合找到一条属于自己的路，万不可以墨守陈规因循守旧。

华实罢工的失败是一面镜子，劳工会内部的问题，是心不齐是体系不够完善，是轻易相信了敌人，这些问题是党建立初期面临问题的缩影，这些问题也造成了后来国民大革命的失败。

教员与贺老爬岳麓山，山难爬，一如革命道路的艰难，贺老最终没有爬上山顶，一如贺老最后选择了退党。

革命道路艰难，很多人一开始都是胸怀壮志，在半路却选择了放弃，有的甚至叛党，只有那些坚持下来的革命先辈最终带领中国走出了泥潭走向了光明。

守常先生和孙中山的会面，明明是准时到达，孙先生却说等守常先生好久了，守常先生说想见中山先生也很久了。

是的，二位先生相见恨晚，孙中山一直在探索救国的道路，失败了一次又一次，从兴中会到同盟会再到国民党，似乎都有问题，他在不断学习中意识到在当时的中国国民党必须选择联合共产党才能有出路。

他们谈了很久很久，电视剧并没有细拍，拍了一段关于进化论的讨论引发道路选择的思考，镜头一切天亮了，预示着中国革命迎来了希望。

其实我以前想过如果孙中山活得够久是不是革命的走向会不一样？

他是不是会变成一个共产主义者？

孙中山会不会变成一个共产主义者我不知道，但我想国民党内部本身存在的问题是靠孙中山一个人解决不了的，国民大革命注定会是失败的。

关于国共合作的剧情电视剧有个错误，新三民主义是在国民党一大上提出的，当时已经明确了国共合作，并且是后来才提出的耕者有其田，耕者有其田这件事从来只和我党有关。

瞿秋白和仲甫先生从莫斯科回国，临别时瞿秋白的赠书，书中有瞿秋白的写的诗：“灯塔已见，海浪虽不平静，拨准船舵，前进！

”瞿秋白和仲甫先生坐着雪橇穿过风雪看着朝阳出现。

道路虽难，但曙光已现！

教员和大家探讨革命是否该发动农民阶级，教员已经开始逐渐找到一条适合中国的革命道路了。

风雪中守常先生和仲甫先生架着马车来接教员，他们的使命已经完成了，该是时候把领导权交到下一代手中了，终于风雪中只剩下教员一人。

这是教员在守常先生牺牲后与他的告别，也是我党的新老交替，风雪中带领我们前进的是教员也只能是教员能带领我们走出风雪。

终于我党找到了属于自己适合中国国情的革命道路！

—毛泽东领导安源工人罢工运动—国民党一大召开，国共合作，创建黄埔军校—毛泽东在国民党单位任职，国民党右派势力处处掣肘—毛泽东回湘，创办农校，发展农民运动—孙中山逝世—黄埔军校军人东征陈炯明（二次东征，彻底终结陈炯明）—毛泽东受汪兆铭邀请继续在国民党单位任职—毛泽东写出中国社会各阶层分析—国民党二大召开，制裁国民党右派—中山舰事件—北伐南昌大捷，蒋中正提议迁都武汉—工人武装起义占领上海—李大钊被奉系军阀逮捕，后于4月28日处决—1927年4月12日蒋中正发动上海反革命政变—蒋中正在南京定都，建立南京国民政府—中共五大召开—夏斗寅通电联蒋反共，叛军直扑武汉，武汉在叶挺军队及中共力量的联合下，成功保卫武汉。

—1927年5月，许克祥在长沙发动反革命判乱，史称马日事变—1927年5月28日蒋先云战死—唐生智去湖南调查马日事变，毛泽东在湖南领导工人运动，因汪精卫，共产国际施压，陈独秀调毛泽东回武汉—陈独秀长子陈延年被反动势力处决—共产国际发布命令，陈独秀因根本性错误离开中共最高领导人位置，中共中央改组，由张国焘、周恩来等人组成中央临时常务委员会。

（现在陈倒是成犯错误的了）—1927年7月15日 汪兆铭发动反革命政变 国共合作彻底失败，大革命失败—1927年8月1日，南昌起义—1927年8月7日，中共召开秘密会议，史称八七会议—1927年8月 毛泽东杨开慧分别，此一别竟成永别—1927年9月9日 秋收起义—1927年12月11日 广州起义三大起义是大革命失败后，共产党以及国民党左派对国民党右派的强有力的回击！

看了两集，王现在是演青年教员的专业户了。

白客的蒋有点意思，摆脱了以往王大锤的印象。

前面几集讲工人罢工斗争，可圈可点。

从开始的失败，到逐渐吸取经验教训，逐步改进。

从罢工领导人和谈判者要分开，十分钟见一次的细节，到整体哀兵必胜策略的选择，再到罢工口号文案的选择（从前是牛马，如今要做人比共党万岁比当时更符合实际）。

第六集花了些笔墨描述教员的家人，这很好。

教员满门忠烈，其家人的事迹却较少人了解。

第七集：在中国，你就是挪张桌子，都有人反对。

第八九集。

拍了国共合作的矛盾，党内党外的。

像孙中山这样大公无私的是少数，蒋是个投机分子，骗的孙信任。

第十八集，宣传的三个问题，说什么，对谁说，怎么说。

第二十三集，第一次知道钱希均。

原来是毛泽民的爱人。

蒋先云，黄埔三杰之一，之前也不太了解，通过这部剧知道此人事迹。

作为和平年代的幸运儿，那些国仇家恨都以历史的方式被贮存进了档案里，可最近看《问苍茫》，感觉很多历史的细节都开始有了温度，变得具体了起来。

尤其是第12集里面拍照片那个细节，真的是特别痛心。

它一下子就打通了《问苍茫》里以革命为表现的明线和以家庭为载体的暗线之间的勾连，毛润之也不再是那个在教科书和历史文献里让人瞻仰敬慕的革命领袖，而是变成了一个，在家庭和民族之间、在丈夫和共产党员的身份之间两难的“人”。

作为革命者，他一直敢为人先，试图在共产党和国民党的合作之间找到一个互利共赢的平衡点，为此他备受排挤冷落；作为一个丈夫，他明明深爱自己的妻子孩子，却始终无法常伴左右，尽一个父亲和丈夫的本分，甚至连一张全家福都无法留下。

伟人也是人，那一盏普通的灯火下，已经是他全部的寄托和眷恋，可他只能眼睁睁地看着那烛火，在他的眸子里暗下去、再暗下去。

焉能不痛！

所以，在岸英牵着他的手，以一个孩子稚嫩的渴望来表达对父亲的依恋时，他再也无法抵抗汹涌而来的亏欠之心，毅然决然地站上了那个，为公理所不容，却为情理所感召的照相台。

那一刻，他是一个父亲，也只是一个父亲。

可站在他身边的可是杨开慧啊！

是哪个“开慧死不足惜，但愿润之革命早日成功”的杨开慧啊！

她会有不满、会有期待，可真到了要违反规定的那一刻，她只是靠过头，跟润之说了一句“去吧”。

这张“全家福”最终也只有她们母子三人，连同那些被藏在老宅里封存的家书一样，在毛润之的生命里写下了遗憾二字。

当时这张全家福拍摄的真实情况已经无从得知，可或许这就是影像的魅力吧。

既可以使当时的记忆得以保留，又可以以虚构的方式给予历史肌理和温度。

唯一可惜的是，哪怕是在电视剧里，也没能在照相机的取景框上看到真正的全家福。

这些虚构而来的情节无疑是给了“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”更加确切的延展，无关宏旨，但依旧耐人寻味。

如果将历史的车轮往前开，我们都知道杨开慧为革命奉献了自己年仅29岁的生命。

所以，看着她每一次珍重道别、每一次满含泪水，心中都翻涌着无限的敬仰。

有的人的爱情是，我要与你长相厮守；有的人的爱情是，我知道你生而为雄鹰，所以我要送你到山高海阔的地方去。

这种绵长细密的情感真的很戳人！

我想，这种家庭维度的“牺牲”意义，其实打开了革命痛觉的另一个侧面——在流血牺牲之外，我们的革命先烈所承受的那种颠沛流离、居无定所的伤痛，他们舍弃小家来成全公义的大无畏之举依旧值得缅怀和歌颂。

在家国之间，他们选择了国家，失去了家庭，只为追求一个公理、一个安居乐业的图景。

所以他们孤身一人、勇往直前，或许怀揣着他们被印在相片上的音容笑貌，却永远无法真正地走入那图景，与儿女家人乐享天伦。

这是毛润之站在家国之间所做出的抉择，也是成千上万个父与子所做出的奉献。

写在历史上不过短短“烈士”两个字，一笔一划都是等待、想念和成全。

向所有在民族战场上为革命牺牲的同胞和所有在家里殷切守护的目光致以礼敬，望九泉之下、可以有重逢相聚之日。

真的是很伟大的一群人，每每看到一个新人的介绍，去搜索，有时突然就会潸然泪下。

因为去了解生平十有八九是英年早逝，英勇就义。

他们也才是二十多岁的年轻人啊。

很多很多。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

《问苍茫》中毛泽东和李达这段“天问”，可以称得上是17集以来最华彩的篇章（几乎没有之一！

）毛泽东的政治抱负，他的切身经验总结，他对中国社会的观察和思考，全部都巧妙又自然地蕴于在这段问答之中。

我们从《天问》说起。

为什么一提到《天问》的句子，教员就说李达懂他呢？

上下未形，何由考之？

明明闇闇，惟时何为？

薄暮雷电，归何忧？

环理天下，夫何索求？

天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

（——犯懒了，翻译来自百度百科）屈原的《天问》，依据认可度较高的说法，是屈原的借天抒怀，旨在对宇宙、社会和人生进行抽象化的思考，对历史兴废和古今之变进行解构和重评。

“天问”不是“问天”，这一角度的变化，超越了天人之间的藩篱，化为一种高屋建瓴式的格局和自信姿态。

这一格局和姿态既是屈原的，也是毛泽东的，我们可以从教员不同年龄的诗作中窥知一二：“自信人生二百年，会当水击三千里”也好，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”也好，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”也好，还有作为本剧名称的那句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

”何等的历史观和站位！

何等豪情和气魄！

弄清楚了这一点，我们就明白了编剧的苦心孤诣，才可以更清楚地理解毛泽东的三问：第一问：看今日之中国，谁是我们的敌人，谁又是我们朋友？

李达只回答了前半句，我们的敌人是帝国主义和军阀。

或许，许多初期的革命者都停留在这前半句。

而正如李达所说，“要想做一名革命者，须得先做一等一的社会研究家”，教员的眼睛看得更远、路走的更长，顺着他的思路缓缓向前推：但我们的革命，仅仅是为了打倒帝国主义和旧军阀吗？

其他的政治力量呢？

既然他们不是我们的敌人，那么，他们该不该成为我们的盟友呢？

看到这里，我那寥寥可数的政治DNA突然动了，这一段剧情表现的是他那篇雄文《中国社会各阶级的分析》吧？

如何看待那些非敌非友的庞大力量，依靠谁、团结谁、打击谁？

李达先提出对农民力量的质疑，又表现了对俄国经验的依赖。

我想，这两个回应，表达的应是这篇文章写作背景中党内存在着的两种倾向：即以陈独秀为代表的忽视和否认农民在革命中的地位和作用，以及以张国焘为代表的只重视工人运动，不愿团结各方的革命力量。

何等高明又不露痕迹的处理！

紧接着，教员一锤定音：中国过去的一切革命斗争成效甚少，根本原因，就是没有团结真正的朋友。

我想如果生在今日，教员可能会是一个大学教授吧？

紧接着是第二问：中国未来的命运，究竟由谁来做主？

点灯的处理颇有深意，一片漆黑的屋子里，突然出现了一道光亮。

过去一段时间的国共合作，整个社会复杂的阶级力量和诉求，让松散革命联合阵线中出现难以弥合的裂痕和问题，而内外的压迫，却非一阶级之力可以推翻。

毛泽东紧接着提出：“促成无产阶级、小资产阶级以及中产阶级左翼合作的国民革命才能推翻帝国主义与军阀，这是国民革命之目标”。

然而，话锋一转，又回到了“谁来做主”的问题当中，国共之争，就是无产阶级与资产阶级之争，就是未来的中国谁说了算的问题。

唯有这一点上，我们绝对不能有任何退让。

接下来，毛泽东真正意义上穿越历史时空的连问振聋发聩：“今日之中国，如百舸争流的竞技场。

我们所力行的革命，到底是什么性质的？

发展的前途又在哪里？

无产阶级和资产阶级到底是什么关系？

谁才是国民革命真正的主人？

无产阶级在国民革命中到底该不该取得领导权？

又该怎样实现领导权？

”李达无以回答这一问题，我想，在当时，中国也并没有人能予以回答。

彼时的中国，是如何的上下未形、明明闇闇？

廖公遇刺背后的政治倾轧，又岂是薄暮雷电可以形容？

而毛泽东的回答是环理天下，是用眼去看，用耳去听，用脚去丈量这革命长途。

这个眼神帅爆了呀谁懂！

那么，就来到了第三问：微斯人，吾谁与归？

没错，革命从来不是一人之力，而是同心之功。

长路迢迢，若无同行者，那当是何等寂寞！

说实话，作为一部勾勒青年毛泽东思想和实践发展历程的剧作，我并没有想到这一段的落点会放在这里。

但一想到教员一生都在寻找“真同志”，团结一切可以团结的力量，又觉得，啊，没错，这个格局，就是他啊。

详细描摹太祖上世纪1921年至1927间救亡图存由理论走向实践的革命道路。

时间线恰可接《觉醒年代》，但没有前者那么炫技，《问苍茫》更像纪录片更扎实。

总编剧陈晋，中共文献研究会副会长兼毛泽东思想生平研究会会长。

王仁君演曹植差点意思，演青年太祖倒越发稳，扮相非常像橘子洲头教员的塑像。

虽重史实，亦不乏趣处。

国党一大召开后，国共合作，太祖两党两部一肩挑，身兼数职忙成了陀螺。

更有群像。

黄埔一期招生段落，熠熠生辉的一大堆名字。

温太医演的汪兆铭先以左派姿态出现后又首鼠两端刻画不单调。

没忘用蒋来反衬——都是光头所作所为如何说不得——为了讨美龄小姐欢心，掏军费去买两万棵髮国梧桐…栽了。

陈独秀的戏突出他的“封建大家长”。

但会场上得知延年牺牲，回到家中跌了一跤掩被痛哭……特别好。

最近《问苍茫》追到17集看到那个“天问”真的看的我头皮发麻。

此时国共两党还处于合作时期，虽然表面上看起来是合作大于冲突，但实际上在合作的表象下一直暗潮汹涌，各方面争斗不断。

一方面，是许多共产党员在国共两党的工作之间两难的客观现实，另一方面则是共产党借助这一次合作，充分发展了自身的实力，也在一次次血的经验和教训中认识到了，只有掌握了武装队伍，才能将革命的领导权牢牢地掌握在自己的手上。

当然，这都是我们在总结历史经验的时候，得出来的结论了，很难想象我们的前辈是怎么在那么微薄的希望中，寻找到了“共产主义”这个出路的。

于是我们就看到了，在流亡的路上，在被四处通缉无处可依的境地里，在那句“四年了，一事无成”的慨叹中，毛润之的“三问”，真真是振聋发聩。

第一问查了下资料才知道，原来这是《中国社会各阶层的分析》。

一针见血地指出了，革命尚未成功的根本原因，是没有团结一切的革命力量，攥成一个最强有力的拳头有力地进攻敌人的窝点。

团结的中心，也不是跟群众生活关系不大的革命理想，更多地是切实地分析每个阶层的利益，他们真正需要的东西又是什么。

政党又或者是政治力量，要切实地围绕这个思路来展开自己的运动。

看看这个格局！！！

为啥要工农革命和武装斗争，其实一切都是建立在这个最根本的敌我关系的分析上，建立在要尽可能地满足大多数人民的利益的前提上。

中国未来的命运，究竟由谁来做主

第二问我们眼看着毛润之点亮了眼前的油灯，可他心中的灯呢，却不知道什么时候才能亮起来啊。

每一个名字背后，都是鲜血和牺牲。

一个伟人的陨落，连带着国民党自身势力的相互纠葛瓦解，一句“国民党内部的分裂势力”，都是对于革命前景的担忧。

第三问这句范仲淹的惊世之问，几百年后依旧振聋发聩。

谁又能说清，他所问的，到底是阶级联盟，还是政治前景呢。

在把前两个问题穿在一起的同时，还将革命孤独而又脆弱的一面撕扯开来，让大家看到了鲜血牺牲的另一面。

我们看到毛泽东、了解毛泽东的时候，他已经扬起了了革命胜利的红旗。

实则在那么多“英明决策”背后，都是夜以继日的耕耘。

在那些无法与家人团聚的日子里，在那些被人误会、排挤、打压的日子里，他心中记挂的，依旧是天下苍生的前途命运。

这种魄力，怎能不令人拜服！！

《问苍茫》已接近尾声，看到28、29集的剧情，心中总感觉蒙着一层沉甸甸的风雪。

革命年代真的太艰难了，风雪迷途，我忍不住想替仁人志士们问一句，前方的路到底在何处？

在中共五大上，陈独秀没能承认革命路线存在问题，还做了长达六小时的《政治与组织的报告》，为之前“中山舰事件”、“整理党务案”等事件借口推脱。

讲话时，他汗流浃背、六神无主，想必是自己都不能说服自己吧。

对此，毛泽东、蔡和森和瞿秋白等人提出了自己的不满意见，瞿秋白还在会议前准备了《中国革命中之争论问题》的小册子，带头提出对陈独秀的质疑：“同志们，到今天为止，革命的前途已经非常明显了，可却还有一些同志讳疾忌医，将头埋在沙子里面假装看不见。

但我作为一个布尔什维克，必须要将真话讲出来。

”

蔡和森也说：“我们现在是在跟国民党及国民政府合作，但我们不要忘了，他们从根本上代表的是资产阶级和地主阶级的利益。

他们随时有可能再一次发动像三二0这样的反革命事件或者是四一二那样的大屠杀，再一次用屠刀来对付我们。

”陈独秀反驳此言为危言耸听，但其实心里是没有底气的。

最后，只是候补代表的青年毛泽东仍旧站了起来，一字一句、铿锵有力地发表了自己对农民革命运动的想法：“我是中央农委的书记，那我只讲农村的问题。

”不得不感慨伟人的真知灼见啊，过去我们一直在抑制农民运动，规定农民武装不可以超出自卫的范围，不可有常备的组织，更没有把土地分配提上来，所以占中国被压迫最多的农民竟然成了革命的看客。

“现在革命出现了危机，正因为我们没有得到广大农村的支持。

所以我建议，土地革命和武装斗争应该成为我党日后工作的重点。

”我相信，这时的毛泽东，已经有了武装夺取政权的革命观念转变。

但是，毛泽东和陈独秀的冲突，只是在革命理论方面的原则分歧和斗争，不涉及个人恩怨。

我们作为后来人，见证了历史的发展走向，但不应以上帝视角对前人进行批驳。

当局者迷旁观者清，那个时代的决策者确实要考虑太多了，做抉择难啊。

这时，李大钊遇难的消息传来，让所有人的心情都降到了冰点……李大钊被反动军阀杀害，年仅38岁。

“四一二”惨案、李大钊去世，《问苍茫》的这几集里，共产党受到了接二连三的致命打击，让人看得揪心。

陈独秀痛心疾首，想起了“南陈北李”在茫茫大雪中相约建党的时光。

接下来，导演设置了一段绝妙的视觉想象，让我们来看看这一场雪景的呈现。

白雪满地，风霜漫天。

毛泽东、李大钊、陈独秀三人架着马车在雪地里奔驰。

“润之，快上来，我带你到外面去，到晴天的地方去。

”恩师李大钊远远地朝雪地里踽踽独行的毛泽东呼喊，那是最后的呼唤，最后的教诲。

“奔跑吧马儿，要冲破风雪，就要比乌云还要快！

”这里的风雪与乌云，就是艰难的革命形势。

驾车的人是李大钊，陈独秀一直在提醒他小心。

而此刻我们李大钊已经遇害，这一隐喻更是令人唏嘘。

李大钊吟诵起了自己《青春》里的文字：“虽明知未来一刹那之地球必毁，当知未来一刹那之青春不毁。

”先生的音容笑貌，让我们泪流满面。

接着，三人共同朗诵起了陈独秀著名的《敬告青年》里对青年的定义：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

”声音高亢，回声嘹嘹，在意气风发中反衬出一丝悲凉。

三人的站位与对应的台词，似乎分别暗喻了三人的宿命。

大雪还在吹刮着，天地间一片白茫。

毛泽东仍然高呼““吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也……”他的高喊展现了三人从始至终发起革命真正的意义和最终目标，画面情绪达到高潮。

然而，最后画风一转。

寒风吹彻，天地一粟，马车在风雪中隐去，只留润之独自一人在风雪中转身，是痛心的回顾，是难舍的告别，还是瞻望苍茫的未来？

李大钊的牺牲，陈独秀的局限和妥协，毛泽东的远见和孤勇。

“眼前的这一幕仿佛是一幅诗画，是谜语，是偈语，亦是谶语。

”视觉艺术感达到了顶峰。

等到梦醒时分，桌上的文章早已满是泪痕，风雪迷途，路在何处？

我一直知道对于陈独秀的评价是复杂的，是有争议的。

他是党的创始人和早期领导人，但是在后来却又犯下严重错误被开除党籍。

在看《觉醒年代》时，于和伟饰演的陈独秀挥斥方遒，要为了革命大干一场。

但是到了《问苍茫》，宁理饰演的陈独秀却处处受到掣肘，一次又一次做出了错误的决定。

只是，我们要问:这些决定，真就是陈独秀做出的吗？

历史是复杂的，这部《问苍茫》给我补了很多课，“共产国际”这个我只在历史课本上看过的名词，在这部剧中有了很强烈的存在感。

当时的我党实际上就是共产国际的一个支部，中央的决定，我们支部要不要听？

我甚至都能想象到当时的共产党人是怎样咬着牙捏着鼻子执行共产国际的决定的。

仲甫先生有错，却也不要以为自己就能看得清楚。

站在当下回望过去谁都能总结，倘若身在局中又是如何？