炙热

关于这部电影，我真的想多说一点我的看法。

不喜勿喷，谢谢。

首先，我历史不好，并不熟悉电影中所讲的究竟是什么年代的印度，但是就最近看到的网络上关于印度的新闻，我相信，即使在今天，印度这个国家，可以说是女性的人间地狱。

10月份的新闻， 印度男子性侵15岁表妹致其怀孕，又联手母亲泼油将她严重烧伤；印度一名12 岁女孩遭到性侵被扔在草丛里，受害者恳求旁观者帮助，但围观的人冷漠掏出手机拍摄照片与视频，无一人伸出援手； 先后遭继子和丈夫同事强奸，印度女子致函总统求安乐死；印度15岁女孩惨遭两表哥轮奸致死，65岁祖母欲阻止也被强奸……甚至还有奇闻，四个印度男子强奸了一只巨蜥！！

我想，在印度如果身为男儿身，一定是返祖了，竟然可以如此放飞自我，竟不顾人伦天理，只要是女的就可以任他摆布。

即使是自己的血亲，这让我不禁想问，印度到底是个什么样的国家？

说回这部电影，影片三个女性主角，其中拉尼让我最为感动，她早早生下儿子就守寡，影片最开始说明了，女性结婚后，娘家就不再是她的家了，从此拉尼就带着儿子，一人照顾着婆婆，像对自己母亲一样，最后靠借钱，债台高筑，给儿子办了婚礼，她本以为自此可以像婆婆那样躺在床上，可以颐指气使的对待自己的儿媳妇，并且给她继续画大饼，告诉她以后一切都会好的，但她知道，什么都不会变。

婚礼彻底搞砸了，新嫁来的女孩说头发长虱子不得已剪短了，拉尼让她盖好头发，但是她还是不小心露出来被大家看到；后来舞女碧琪丽来了，表示庆祝，再次被宾客们起哄取笑；最后，拉尼喂婆婆喝水发现婆婆去世了，她也许是知道新娘子没头发，被气死了；也许是知道一名舞女前来祝贺她孙子新婚快乐，郁郁而终。

当她还不上债发现家里的钱被洗劫一空时，自然的就去怪罪她的儿媳妇，她不想承认那是她儿子干的。

当她儿子回来，对她儿媳妇实施家暴时，她想到了自己的人生，她的儿子就像她的丈夫对她那样，正在对待她新入门的儿媳妇。

她鼓起勇气阻止了她儿子，并告诉他，这是拉尼的家！

她的儿子走了，她抱着儿媳妇，这时，女孩开口告诉她，在嫁过来之前已有意中人，头发是自己故意剪短的。

拉尼最后为了还债把房子卖了，并把剩下的钱给了她的儿媳妇，并告诉那个来接她的男孩说，这是她的女儿。

她打破了规矩，她没有成为一个禁锢儿媳妇的婆婆，没让悲剧重演，她放走了那个年轻的女孩，改写了那个女孩的命运，同时，她也改写了自己的命运。

拉齐奥是一个一直被羞辱的已婚妇人，她也一直以为是自己的问题，是碧琪丽提醒了她，可能是丈夫的问题，并让她和自己曾经的情人共度一晚，拉齐奥第一次被男性那么尊重，竟然留下了眼泪，这泪水应该很复杂，然后她怀孕了，的确是她的丈夫不育。

最后当她告诉她丈夫怀孕了的时候，她丈夫竟然大发雷霆，显然，这个无耻的男人知道自己不育，还一直以不能生孩子为借口折磨拉齐奥。

最后他被活活烧死了。

解恨！

碧琪丽是一个舞女，她看上去比谁都自由，但是她不过是舞厅老板的寄生虫，她威胁不了任何人，依旧难逃被男性侮辱并实施暴力的厄运。

最后三个人坐上了碧琪丽的车，她们想跑，但影片最后也没有说她们到底能跑去哪里。

其实整部电影氛围感很写实，甚至看的时候有一点压抑，整部电影只有一个思想正常的男性——基尚，他懂得尊重女性，爱护自己的妻子，他的妻子是一名教师，两个人为村里的妇女接单，让她们独立赚钱，但是最后被拉尼的儿子打成重伤，黯然离去。

三位主角女性都努力在苦涩的生活里发掘那么一丝丝的甜，都很坚强，她们对生活的都很有热情。

但是社会的大环境让她们异常艰难。

最后，我想表达一下对这部电影的尊敬之情，在那样一个环境下，这部电影可以问世，至少说明印度对影视作品的包容性还是很强的。

一部关于印度女性主义题材的电影。

电影讲述了三位女性的故事。

Rani是一位典型的印度女性，在丈夫死后不改嫁，照顾瘫痪的婆婆，将儿子抚养长大，用全部的积蓄为他娶妻。

但她的内心是渴求一段美好的感情的，但因为传统观念对她的束缚，她也只是把这个美好的愿望放在心里。

Laggo因为生不出孩子，长期遭受丈夫的家庭暴力和语言侮辱。

Bijli和传统的印度女性不同，她追求自己的内心，大胆开放。

但因为职业是一名妓女被全村的女性唾弃谩骂。

这三个性格迥异的女性最后都摆脱了束缚，踏上了追求自我的道路。

这部电影让我们看到印度的女性生活的不易。

在很小的时候被卖到婆婆家当儿媳，不可以看书，因为女性看书不好被控制。

要懂得贞洁，一切关于性的幻想都是可耻的。

在电影中，Laggo和山上的男人进行性行为的时候，男人慢慢抚摸她亲吻她的时候，Laggo的脸上布满了眼泪，因为她从来没有这样被尊重对待过。

女性不是人，是保姆，繁殖机器。

我很喜欢这部电影的一个原因是这部电影不极端。

虽然片中的女人都被男人伤害过，但她们依旧渴望平等的爱情。

这部电影强调地更多的是女性要被尊重，拥有一切和男人一样的权利。

这是很难做到的，但却是这世上所有女性的愿望。

本片或亦可名为天地大放生，放到当时的历史背景下，三位女性，超越了束缚自己最牢固的一念，臂力器超越的是自己才是女王的争强好胜的一念，乔拉超越的是一个没有丈夫的寡妇死守着的道德的枷锁，另一个超越的也是她自己，对丈夫百般顺从，当他金刚怒目的那一刻，她重生了。

而恶魔死掉了，死掉了的就是一念。

放了的是自己作为传统印度女性就应该怎样的执念，于自己而言这一念会导致自己在名相上呈现为非常柔弱的状态，这一念一放，外在的名相马上就变，心转相转，有力量了，偏执柔弱的自己消失了，偏执蛮横的丈夫也就消失了。

此生故彼生，此有故彼有，此无故彼无。

这功课就了了。

随缘了旧业。

三位女性都放了最执的一念，离开男人，会活的更好。

乔拉买了房子，开始真实的去成就别人，她更自在，更自由了。

转身回头，一念放下，立地顿超。

再换个角度，女性是印度社会的中间力量，女性表慈悲。

为观音菩萨，也就是上合下化，当菩萨不再上合下化的时候，把这个上合下化一舍，则不染也，能净即是释迦～八万四千佛土，念念成就无量无变佛国～

电影《炙热》讲了一个关于3位命运截然不同的印度女性，最终都选择倾听内心所想，奔赴自由的故事。

既揭露了印度这个宗教种性国度里，女性一贯所遭受的侵害、不公、漠视，也暗暗传递出印度女性逐渐觉醒的社会变化。

影片围绕3位中年女性的主线故事渐次展开，带我们看到了印度偏远地区村落的日常：村里的一切都由男性长老做主，维护着男性在村里的地位和权威。

在这样的庇护下，男性可以随意打骂自己的女人，无休止的酗酒、嫖娼，甚至纵容全家男性轮奸从外村“买”来的媳妇，女孩儿到一定年纪就应该辍学被卖掉。

仿佛女性生存在世上，最大的价值就是满足男人的性欲，并且为他传宗接代。

但是故事里的女人们要对这些禁锢自己的“日常”说不！

“怀不上孩子”的拉齐奥敢于质疑丈夫的生育能力，打破婚姻的性约束来争取自己做母亲的权利；守寡十多年的拉妮在目睹儿子沦为“垃圾”以后，能够继续给予儿媳妇母亲般的关爱，送她离开家去过更好的生活；从小被卖到妓院的碧琪丽在经历了无数个允诺她自由，又从未兑现的男人后，终于选择自己给自己自由。

影片结束，她们3人一起踏上了追求自由与爱的旅程，从此她们生活的主线将不再围绕男人而展开，靠着自己的双手为生，作出忠于自己内心的决定，探索自己生而为人的意义。

于2016年上映的印度电影《炙热》，是一部专门探讨底层女性生活困境的话题，不过这部电影在当时似乎没有引起太大的关注，也许是因为与影片中的故事情节及整体基调有关。

影片中的主角均为社会底层女性，她们是家庭妇女或是舞女，电影里充斥着各种歧视女性、家暴等不公平现象，弥漫着一股旧时代延伸下来的沉重气息。

该影片主要围绕着三个女性生活所展开的故事，十五岁童婚的拉妮，在婚后从没得到过丈夫的爱，在丈夫早逝后，年纪轻轻的她就成了寡妇，此后一直侍奉婆婆、独自拉扯大儿子，过着没有半点感情滋润的生活，所有人都认为，她就该安于现状 。

而拉荞的生活则是另外一番光景，因为结婚多年没能怀孕，被自己的丈夫时不时拳脚相加，对此，她也只能默默承受着 。

碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，但私底下却从事卖淫活动，为此她遭到了村里人的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式 。

绝望的人生轮回拉妮是个典型的印度传统女人，十五岁结婚，丈夫生前喜好嫖娼家暴，丈夫死后守寡十五年，独自侍奉婆婆、拉扯大儿子，也渴望着别人爱自己，却迫于习俗传统只能压抑自己 ，也没有任何意识想要去改变现状，正如她所说的那样，当我丈夫冷落我的时候，我婆婆说一切都会好起来的，当我丈夫出去嫖娼的时候，我婆婆说一切会好起来的，当我丈夫酗酒撞死的时候，她哭了但还是说一切都会好起来的，可是过了十五年了，一切都没有好起来……

拉妮眼睁睁地看着岁月流逝，自己的青春也消失殆尽，为了儿子婚事债台高筑，帮他买新娘，在村民大会上对这个未来媳妇的求助视而不见，在新婚之夜对女孩的呼救充耳不闻，对朋友拉荞的家暴遭遇依旧保持沉默。

却在儿子大婚当晚，婆婆突然离世，拉妮开始嚎啕大哭，绝望的眼神，除了对婆婆的哀悼，更多是对自己的悲鸣，或许有那么一瞬间回想起婆婆曾经安慰过的话，明明这一切都是“她们”被不断压迫后脑海里能抓住的唯一期待，根本就不会有任何奇迹发生……仿佛此时的拉妮已经一眼望穿了自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。

而这一年，她不过才三十二岁，但她觉得自己这一辈子已经完了。

可笑的暴力谎言拉荞，丈夫同样酗酒爱家暴，再加上多年不孕，常年忍受丈夫的殴打，没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本想以此来博得丈夫好感，却依旧迎来丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自主自立，就是十恶不赦。

拉荞为了怀孕，只好找别人借种，却在怀孕后依旧遭到了丈夫的毒打，这个时候才知道，这些年来丈夫把不育的原因都推给了自己。

悲惨的交易工具碧琪丽，一位艺妓，靠色情表演和接客为生，性格热情泼辣 ，自以为自己超越了传统男权束缚，却发现到头来也不过是男人们的意淫对象，出现比她更年轻漂亮的艺妓后，才发现自己原来没得选，当以为自己遇上真爱时，却发现对方不过又是一个皮条客。

对底层女性全方面碾压，使其彻底沦落为服务男性的工具在影片里随处都充斥着野蛮对待女性的画面，一个因为在婆家沦为全家男人强暴对象的女人逃回娘家后，又被娘家的人强行送回了婆家，对于娘家人来说，不管是生是死，她都已经不再是这里的人。

村里的一切都由男性长老做主，维护着男性在村里地位和权威，男性可以随意打骂自己的女人，无休止的酗酒、嫖娼、找情妇，而女性到了一定年纪就应该辍学被卖掉，甚至还可以随意退货，她们生存在世上，最大的价值就是满足男人的性欲，只为他们传宗接代，并且一定要生男孩，因为女性比男性“矮一截”，会受到别人的指责和歧视。

村里的妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，那些所谓的男性长老们却一个个指责电视、手机等现代设备，让这些女性过多接触外面世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是不被允许的。

在那样男性权威和社会的舆论下，女性不仅受制于这种监督和束缚，还只能成为男性的“出气筒”和“木偶”，可以被他们任意打骂，读书会成为坏妻子、也是大家咒骂和取笑的对象。

这样野蛮无知的社会，如果不借助外在更强大的力量，是无法冲突这堵“厚墙”，而这里的女性也会一直被野蛮对待，没有婚姻自主权，只是父亲的财产，可能会在你十四五岁的时候把你卖个好价钱，她们最大的生存价值也就仅仅是伺候男性。

当外来的文明被彻底摧毁村中文明的代表是一对夫妇 。

男人负责帮村里的女人们找到一些手工织品的生意，因为让女人开始变得比男人还能挣钱，而受到了村民的记恨，同时他的能干也刺伤了那些无所事事的男人们可怜的自尊心。

为此，他受到了村里男人的殴打。

而他的妻子则是受过高等教育的大学生在邻村当老师，却饱受村里男人们的非议，认为她是个巫女，在传播害人的玩意 。

在影片的结尾，这位女老师哭着说自己丈夫生死未卜，只能永远离开这个村庄 。

这是唯一让她们好起来的一对夫妇，却被全村男性敌视，最终也只能逃离此地。

如同“那把火”，燃醒了自我意识三个女人，三种完全不一样的生活，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自这些以男性为主导的传统思想所对女性全方面的压迫，拉妮是童婚的牺牲品，拉荞是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽则体现了传统对女性性权利的剥夺 。

在影片中，三个女性角色有着大量女人间的私密对话，有对友情的真挚，对爱情的渴望 ，对美好性爱的向往，即便每人面临着不同的生活压迫，却依旧对未来保持着炙热的希望。

拉妮没有因为拉荞的不孕和碧琪丽的不贞而歧视她们，当拉妮意识到为儿子找的童养媳詹琪，将来下场只会和自己一样时，毅然放走了詹琪，让她去追随自己的幸福，同时把这个困住自己多年的家也卖了。

此时的拉妮未必意识到自己所做的这些意味着什么，但她决定开始听从自己内心的声音。

拉荞想成为母亲，在大胆向陌生男子借种时，当男子不像丈夫那样对她肆意打骂，而是温柔对待时，她激动流下了泪水，这是她一直渴望得到的尊重。

当丈夫得知她怀孕后，拉荞却迎来了丈夫变本加厉的拳脚相加，拉荞这一次本能回扇了丈夫一巴掌，她开始学会了反抗。

碧琪丽虽然个性泼辣，敢爱敢恨，在这个不被主流社会喜欢而排挤时，依旧珍惜着身边每一个对自己好的人。

即便每日周旋在不同男人身边，碧琪丽也很清楚，生活里除了金钱和性爱之外还有别的，而爱情就是她所追求的幸福。

她们对生活有所追求，对爱情的渴望，除了女性之间的相互扶持之外，也得益于其他男性的帮助，村里唯一的文明夫妇，基尚与当地男人完全不同，他不止为当地女人们争取权益，还帮她们谋求手工艺工作。

而影片中一直没露面的“电话男”，也给予拉妮精神上的帮助，外界的帮助，也是女性觉醒的重要原因之一。

当拉荞再一次被丈夫家暴时，幸好拉妮及时赶到，与拉荞一起打倒了马努基，并一把火烧死了她的丈夫，随着镜头一转，外面另一把火却在十胜节庆祝会上熊熊燃起，众人纷纷庆祝着罗摩战胜了十首魔王罗波那。

拉妮、拉荞、碧琪丽选择在这个节日趁乱逃走，看似她们已经冲破了束缚奔向自由，却在结尾又面临着分叉路的选择，意味着将来的她们依旧不断面临着选择与挑战，只是该往哪个方向走，也终由自己来做决定。

拉妮、拉荞和碧琪丽是拉贾斯坦乡间的三个好姐妹。

拉妮三十出头却守寡多年，她为儿子古拉布的婚事不惜债台高筑，而古拉布则是个败家子，只知每日胡作非为；拉荞婚后一直未能生育，她的酒鬼丈夫常常对她拳脚相加；碧琪丽是流浪舞团的花魁，同时也操持着皮肉生意，老板曾拿她的身体当作摇钱树， 如今却将她冷落。

在十胜节的夜晚，饱受折磨的三个人终于下定决心，结伴踏上了寻找乐土的道路。

随着中印两国文化交流的越发密切，印度电影渐渐得到了中国民众的关注，但即便如此，国人对印度电影的认知仍旧停留在非常浅表的阶段，说起印度电影，就只想到歌舞、打斗、搞笑、爱情大杂烩的马萨拉作品。

今年新春档，两部象征中印文化交流的电影，《功夫瑜伽》和《大闹天竺》全部定位成嬉笑怒骂的搞笑片，也折射出了中国人对印度电影，这种不正经的刻板印象。

其实，印度也有很严肃的影片，2015年多伦多电影节的印度参选片《炙热》，就是一部这样的作品，它不禁严肃，且意义深刻。

影片讲述的是印度三个农村女性的故事。

15岁就童婚的拉尼，从没得到老公的爱，丈夫早逝后，年纪轻轻的她又成了寡妇，此后，她就一直过着侍奉婆婆、养育孩子的艰辛生活，没有半点的感情滋润，而所有人都认为，她就该安于现状。

拉荞的生活是另外一番光景，结婚多年的她，一直没有怀孕，为此，老公总是时不时迁怒于她，对她拳脚相加，对此，她只得默默承受。

碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，私底下从事卖淫活动，为此她遭到了主流社会的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式。

碧琪丽参加拉尼儿子的婚礼三个女人，三种生活，我们发现，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自传统理念对女性的压迫，拉尼是童婚、寡妇守节制的牺牲品，拉荞则是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽体现了传统对女性性权利的剥夺。

显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。

传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。

故事背景被设定在农村，是相当有现实意义的，其实随着经济的发展，工业化的不断推进，印度城市女性的地位已经得到了巨大改善，接受教育、参加工作，都不是新鲜事，但在农村，则完全不同，如同中国人对农村的普遍印象一样，印度的农村也是落后思想的最后堡垒。

元老们诟病电视机的弊病影片的一开始，就安排了一段非常具有象征意义的剧情，拉尼和拉荞结伴路过村口，巧遇村庄召开村会，元老们像一尊尊菩萨般，庄严的主持着会议，但他们带给女人们的并不是福祉。

逃回娘家的女人，被元老们强行送回婆家，尽管她在婆家沦为了全家男人的性奴，因为离婚有违传统，妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，元老们却指责电视、手机等现代设备，让妇女们过多接触外部世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是传统不允许的。

被强行送回婆家的女子现代法律在这里不起任何作用，一切都是由年长男性组成的元老团说了算，人权、自由更是无法投射到此地，落后的传统思维，像枷锁般牢牢的把控着整个村庄，并随处可见，女人不该外出、不该工作、不该受教育......

在这种环境下，三个主角的境遇，可想而知。

拉尼是个典型的传统女人，守寡苦熬15年，也没有任何意识去改变现状，年迈的婆婆总是安慰她，一切都会好的，然而一切依然如故，只有岁月的流逝，悄然无息的带走了她的青春。

儿子大婚当晚，婆婆安详离世，把自己的位置让给了拉尼，拉尼嚎啕大哭，这番哭声中，除了对婆婆的哀悼，更是对自己的悲鸣，此刻她能一眼望穿自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。

这一年，拉尼只有32岁，但她觉得自己一辈子已经完了。

拉尼没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本期望以此能博得丈夫好感的她，迎来的依旧是丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自立，就是十恶不赦。

拉荞除了忍受，不敢有半点顶撞，相比于拉尼，她有改变现状的自我意识，但缺乏勇气。

拉荞被丈夫殴打碧琪丽则不同，她有意识、也有勇气，可惜没有能力，貌似独立生活的她，其实严重的依赖舞蹈团老板的平台和男性嫖客的恩惠，性格泼辣的她企图超越传统男权的权杖，最后却被教训的很惨，而她自以为是真爱的男人，不过是又一个皮条客。

碧琪丽可见，在这种情形下，女人有没有意识，有没有勇气，结局都是一样的，几千年的传统男权统治，让女人几乎在出生的那刻，就注定是弱者。

我不由得想起了另一部印度电影《没有女人的国家》，影片描述了一个光棍村里，五兄弟共娶一妻的故事，这个被众多影迷称作暗黑系印度电影的作品，是我观影人生中的一个梦魇，我看到了男权、夫权、父权对女性的轮流压榨，女人如弱不禁风的稻草，被蹂躏、欺辱，却处于完全失语的状态，像是没有生命的物体。

《没有女人的国家》《炙热》却完全不同，它并不意在仅仅描摹三个被压迫的女性，它更希望刻画出三个鲜活的个体，如同片名一般，赋予她们炙热的生命力。

三个主角有着大量女人间的私密对话，这些谈话中，透露出友情的真挚，对爱情的渴望，对美好性爱的向往，更充满了对生活的热情与期待。

其中有一次，传统的拉尼甚至表露出自己很享受手机在下体震动带来的愉悦......

拉尼非常善良，她没有因为拉荞的不育和碧琪丽的不贞，而歧视她们。

当拉尼终于认知儿子不是一个好丈夫时，她放走了为儿子找的童养媳，让她随恋人去追逐自己的幸福，即便此刻，拉尼也未必真正觉醒，知道什么是女人的权利，但她的良知，战胜了腐朽传统对思维的禁锢。

拉尼送走儿媳拉荞希望成为母亲，得知男性也可能不育后，大胆向陌生男子借种，当男子爱抚她时，她激动的流下了泪水，这是她一直渴望得到的爱意，碧琪丽更是敢爱敢恨，她没有因为自己被主流社会排挤，而变得尖酸刻薄，相反，她珍惜每一个对自己好的人。

三个女人，没有因为生活的不幸，传统的压迫，而变得麻木不仁，相反，她们个个情感充沛，个个生动感人。

也许，生活遗弃了她们，但她们从没有背叛生活。

拉荞故事的最后，颇有宗教的禅意，印度教节日十胜节来到了，拉荞的丈夫得知她怀孕后，恼羞成怒，原来他一直都知道是自己不孕，男权的虚伪不过如此，然而人在做，天在看，当他再一次向拉荞举起拳头时，竟然被油灯烧着了，这时，欢庆节日的民众也正好点燃了十首魔王罗波那的纸扎像，一向没有勇气反抗的拉荞，顺应天意，任由丈夫被大火噬灭。

拉荞得救了。

三个女人偷了舞蹈团的车，出发赶往大城市，打算靠做手工活谋生，开始新的生活。

影片用宗教，为女人们解围，看似无稽，实则是挖掘到问题的根源，印度是宗教文明，每一个传统习俗背后，都有宗教的影子，传统捍卫者，也总是拿信仰作为盾牌，认为有违教义的行为都是对神的不敬，影片让宗教为女人助力，实则是抨击了这些卫道者是假信徒，如同圣雄甘地说的那样，“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是现在我明白了，真理才是神。

”信仰应该遵从真、善、美，而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌，这才是真理，才是神的旨意。

故事乐观的结尾，表达了影片对印度女性地位提升的美好期望，但现实还是残酷的，就像片中描述的那样，村里终于安装上了电视，女人们将有更多机会了解世界，而有可能受到启发，但村上唯一尊重女性的男人基尚，却被拉尼的儿子，带人打成重伤，黯然离去。

要普及现代化的生活，很快，要改变落后的思想，还任重而道远。

不可否认，这部影片反映的内容是落后的，但影片本身是一种进步的表现，它敢于去批判印度的传统，敢于去揭露印度女性地位低下的现状。

其实，这部片子里所有提到的情况，中国都有，比如童婚、重男轻女、家庭暴力等等，但中国却没有类似的影片，这值得深思。

印度用电影，向我们展示了他们面对自身缺陷的巨大勇气，而这正是中国人所缺乏，除了《炙热》，印度还有很多类似的正经好片子，是时候对印度电影刮目相看了。

PS：本片没有任何歌舞片段。

首发于 电影通缉令 微信平台

私以为这部电影的隐喻和人物设定、叙事语言还是可以的。

关于探讨女性独立和尊严的题材，很明显导演安排了五个不同代表性的女性，分别简单分析如下：1被视为像外国人一样的不戴头巾的女人及其好像有通天本领一般的丈夫其实更多的是代表了具有传教和启发的象征意义，她那么美好又不曾有苦难，而且一直在帮助这里的女性，很明显是一个理想化身，影片最后这个理想走了，一方面就说明了她其实不能“实际”帮到女性，只有女性自己救自己，另一方面离开的时机也刚好说明了真实的女性已经有所改变，其唤醒意义已完成；2如同女巫一样有着独立意识和力量的“妓女”，她是实际的有着黑魔法一样的在帮助自己和身边人觉醒的人，这种黑魔法大概是那种有信仰和自我的人所通有的，但注意她并不是一个理想的符号，而是同样一个需要觉醒的女性，因为她也有迷茫和矛盾，比如感情线；3宁愿冒着风险与别人生孩子也要证明自己能怀孕的被家暴者，最后将恶魔烧死她应该代表的是勇敢的实践者；4曾经受着婆婆、丈夫毒打、并且正在遭受儿子轻视、目睹儿媳遭受伤害的最普通不过的千千万万那个女性缩影，她痛苦、彷徨、挣扎、探索，最后做出改变，也给了其儿媳善意；5被善意改变的儿媳。

再说回到故事的表达，可以看到被家暴女性和家暴男那段的叙事和节日的广播的叙述对应起来了。

先写这么多

女主角拉尼，十四五岁结婚，青年丧夫一直是寡妇，丈夫生前喜好嫖娼家暴。

女配角一拉乔，丈夫酗酒喜家暴，把不孕不育的原因推脱给妻子。

女配角二碧琪丽，舞女和妓女，男人们一边意淫她一边看不起她。

女配三詹琪，十四五岁被当做商品卖给别人做媳妇，被丈夫嫌弃，家暴加强奸，丈夫喜好酗酒嫖娼。

女龙套N，丈夫找情妇，她被夫家多个男亲属强奸，被迫堕胎，逃回娘家又被强行送回魔窟。

这就是贯穿这部电影的中心吗？

性？

不，这只是一部描述印度农村的电影，围绕着女主拉尼的家庭。

但是和普通的此类题材电影相反，这部电影充满了性和暴力，而没有爱。

只有几个女人之间的友情，在极度缺乏爱的时候，还会被误认为是爱情互相舔舐伤口给予心灵和肉体上的慰藉。

跟电影摔跤吧爸爸比起来，这部电影更像真实故事。

没有一个全国冠军的爸爸，没有一个认为女孩应该自己挑丈夫的爸爸，没有倾注所有心血培养女儿的爸爸，只有一个青年丧偶把儿子拉扯大婆婆侍奉好的母亲。

她会去给儿子买新娘，在村民大会上对求助的女孩无能为力，在新婚之夜对女孩的呼叫充耳不闻，对闺蜜的家暴遭遇保持沉默……正如她说的那样，当我丈夫冷淡我的时候，我婆婆说一切都会好起来的，当我丈夫出去嫖娼的时候，我婆婆说一切会好起来的，当我丈夫酗酒撞死的时候，她哭了但是还是说一切都会好起来的，可是过了十五年，一切都没有好起来。

一切都是“她们”被不断压迫后脑海里能抓住的唯一期待，但是并没有什么奇迹发生。

唯一让他们好起来的一对夫妇，被全村敌视，最终只能离开此地。

这对夫妇颇似新文化运动中的德先生和赛先生。

最终的结局是开放式的，其实从詹琪再嫁开始就比较理想化。

看不见前方的路，只能自己描绘一个咯。

全文指路：https://mp.weixin.qq.com/s/5KjjYjbYcov38-R5iYPqTA《炙热》是一部关于女性被奴役与自我解放的影片，直白地刻画了印度底层女性真实的生存状况。

《炙热》中的印度农村，女人们生活在如人间地狱般的，被极端男权所控制的落后地区，那里只有对女性的剥削、奴役与虐待。

印度籍编剧、导演Leena Yadav 对于偏远地区的文化内核有着敏锐的洞察力与认知，通过一个虚构的，发生在Gujiarat小村庄的四位妇女的故事，反映出印度主流男权社会的“厌女症”仍旧在蓬勃发展。

影片指出父权社会结构下的社会环境奴役女性的各种方式，绘制出一幅关于性别不平等的尖锐肖像。

■Rani是一位32岁的寡妇，正在为她17岁儿子Gulab的婚事操心。

因为支付高额彩礼而债台高筑，而14岁的新娘Janki却剪短了头发想逃避婚礼，让她在婚礼上丢尽脸面。

十几年来，她独自一人拉扯儿子长大，照顾瘫痪的婆婆，是最典型的印度女性代表。

如今终于媳妇熬成婆，新娘却给家庭带来了耻辱，害婆婆在大婚当日离世，引起儿子Gulab对她的不满。

Gulab被溺爱长大，是一个蛮横无理的小混混。

经常与朋友一起去嫖娼，记恨给女性带来工作机会的商人Kishan，谴责他有一位受过大学教育的外国妻子。

他与混混们在Kishan的手工艺品上撒尿，毁坏他们母亲一针一线做出来维持家庭生计的物品，丝毫没有对母亲的尊重。

更甚至于，他们将对女性友好的Kishan打到重伤住院，不得不与妻子一起逃离这个村庄。

可以看出印度的新一代青年只想着固守成规，粗暴地想除去进步性思想，希望整个社会遵循陈旧落后的传统观念以更好的奴役女性，彻底的利己主义。

■Rani最好的朋友Lajjo在外面自由随性，却是一位因无法生育孩子而被丈夫长期家暴的女性。

事实却是她的手工技能保障了这个家庭的经济来源，无法生育也完全是丈夫的责任。

这些印度女性从小被灌输的思想便是“读书会让你成为一个坏妻子”“不孕不育是一种诅咒”，女性成为一位“好妻子”，一个生育机器便是她们所被社会要求的生活目的。

连用自己劳动所换得的电视机、手机也被认为是男人对她们的一种恩赐。

男人们深谙如果女人懂得更多，了解更多外面的世界，就会脱离他们的掌控，即——发现他们无用的真相。

■Bijli是一位舞者兼妓女，也是Rani和Lajjo的共同好友，她因为吸引了村庄里的男人去舞团看她表演，或者花钱和她上床而被村庄里的人诋毁，她所遭受的性虐待、强奸都被认为是正常的事情。

可悲的是，她以为找到了真爱，不过是另一个想当她皮条客的男人。

因为经常拒绝客人，Bijli的老板安排了另一位舞女与她竞争嫖客们的喜爱，她不自觉地被卷入到不良的雌竞当中，为此她重新开始认真地“做生意”，老板也达到了他的目的。

男人利用男权社会赋予他们的权力无时无刻在训练女性成为他们理想中的样子，而女性从一出生开始便无意识地接受着这类信息，不懂何为反抗，一昧地遵从男权。

电影摄影指导Russell Carpenter (“泰坦尼克号”）使影片整体的视觉效果在严酷沙漠的荒凉与繁茂的歌舞性感之间来回切换之间也保证协调。

干旱的沙漠荒地，夜间光照波光粼粼的水面，她们三人在水中嬉闹，探讨着性带给她们的愉悦与解放。

她们的性欲是男人们既鄙视又觊觎的，Gulab一边拿着钱试图与Bijli上床，说明他渴望着她的身体，而得不到之后又破口大骂她是个婊子。

影片中Rani给Lajjo上药，光影半打在她裸露的胸上，暗示了她对Lajjo肉体的兴趣，而Yadav对她们之间的关系及其身体亲密关系的戏剧化表达也清楚地表明，与其说她们是潜在的同性恋，不如说她们共同对那种温柔的亲密感情的渴望。

她们无一不在现实中被配偶侮辱殴打，活得毫无尊严。

影片的最后，浓烈的火光中，女神打败了恶魔，Lajjo杀死了丈夫，她们终于都摆脱了压迫重获自由。

Yadav将所有故事编织成一幅关于女性压迫的画卷，传达了男性的残忍以及女性本能责备自己之间的联系。

《炙热》探讨了不容忍所获得的持久的、系统性的牵引力以及摆脱男性控制的方式——逃离也是一种反抗。

Kishan和他的妻子逃了，Janki和前男友逃了，Bijli骑着车带着Rani和Lajjo逃了…这个村庄已经无药可救，导演也借着这样的结局表明了她对印度女性生存现状的无力以及对男权压迫社会的极度不满。

愿所有女性都拥有光明的未来。

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