使女的故事第二季

本周的某个深夜，闲聊过程中，泡泡向我推荐了一部美剧《使女的故事》，我清楚得记得泡泡当初的推荐语：“本剧讲在未来社会，由于环境污染等各种原因生育率急剧下降，为了提高生育率，当权者把能生育的女性集中起来当生育工具，把不能生育的女性赶到有污染的流放地当苦力，反抗就会被挖眼、剁手、缝妹妹。

”挖眼、剁手、缝妹妹，听起来就很刺激。

但是看过之后， 我却感觉脊背发凉，比起女性压迫主题，《使女的故事》更像一个未来社会的残忍预言：拥有生育功能的女性，身体似乎从来不属于自己。

今年4月，美剧《使女的故事》第二季强势回归。

作为去年第69届艾美奖上最大的一匹黑马，《使女的故事》卷走了几乎所有剧情类的重要奖项，包括剧最佳剧集、最佳导演、最佳编剧、最佳女主角、最佳女配角，可谓是当晚最大赢家。

第二季一回归，豆瓣评分便飙至9.6，这部改编自加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的幻想小说缘何能创造出这样的神话，大概是因为对于很多女性来说，这不仅仅是一部科幻作品，更是愈来愈逼近的现实。

《使女的故事》第一季讲述了在未来世界环境污染日益加重，人口出生率骤降，美国东北部地区在血腥革命后建立了男性极权社会——基列政权。

该政权由异性恋男性领导管理，而女性则被划分为四个等级：夫人、嬷嬷、使女、玛莎（还有一类不被驯化隐藏于地下供男性消遣玩乐的被称为“妓女”）。

夫人是男性当权者的妻子，负责管理家庭、监视使女以及帮助使女和自己的丈夫完成交配。

嬷嬷是使女的管理者，负责对新进使女统一洗脑，“教育感化”，对不服从教化的使女使用酷刑镇压。

使女是当权者“大主教”的私有财产，唯一存在价值就是生育。

她们每月在夫人的参与下接受“受精仪式”（实际上就是被“大主教”强迫发生关系），可随意被买卖转让。

玛莎是无生育能力的年长女性，她们负责家务劳动，照顾夫人和使女的日常起居。

女人们着装统一，以服装颜色区分等级，不再是以人的身份，而更像是一团团没有生命的巨大结合体在地面蠕动生存。

豆瓣网友曾评论：“一个男权的世界从来不只由男性建立，它从来就充满了对女性的招安以及后者的同谋。

”如同所有的宫斗剧里，皇帝从来不会参与后宫之事，他总是让一个居于最上位的女性——皇后去管理其它妃子，再让其它妃子去管教更下位的秀女、宫女。

《使女的故事》中“大主教”也并不会直接参与使女的日常，他们让自己的妻子与所谓的嬷嬷管教使女，因为当女人认真对付起女人时，比男人还要可怕百倍。

夫人——渴望站在极权巅峰却被极权踩在脚下的“伪救世主”剧中女主角奥芙瑞德所侍奉的“大主教”是基列政权的创建者之一，作为开国元勋有着非常高的社会地位。

而他的妻子沃特福德夫人是全剧最有亮点的角色之一，也是“夫人”这一阶级的代表人物。

在开始的几集里面，沃特福德夫人的戏份并不多，她压迫监管使女，高高在上，却又不得不亲眼目睹自己的丈夫和另一个女人交媾，接受共享的事实。

随着剧集的展开，这一单纯男权社会受害者的形象慢慢发生了变化，原来在基列政权建立之前，沃特福德夫人是一名学者，热衷于女权运动，曾出版多本女性权益著作，在她的书中有一句很有名的话叫做“永远不要错把一个女人的温顺当作是示弱”。

很多人会好奇，这样一个思想独立有魄力的女性为什么会走到了如今的境地？

什么样的强权可以让这样的女人示弱？

有意思的是，沃特福德夫人并不是被任何强权打入“基列的地狱”，她是自愿走入的，甚至可以说她才是这场政变的始作俑者，这个“地狱”的创始人。

如果仔细回顾沃特福德夫人的经历你会发现，在她的身上发生这样的变化并不奇怪，她不是从“天使”变成了“魔鬼”，而是从一开始她就是披着“天使”外皮的“魔鬼”。

她从事女权活动的重心并不在“女”而在“权”上。

沃特福德夫人聪明果敢、自信热情并极具领导力，她相信自己的力量可以为这个世界带来改变，如果她可以是女性的“救世主”，那么也可以是这个世界的“救世主”。

在沃特福德夫人的心里有一个关于美好世界的蓝图，她是这个蓝图的设计者，她的丈夫所代表的一群男性则是这个美好蓝图的实施者和捍卫者。

这个社会如此糟糕，环境污染日益加剧，粮食产量日渐走低，更可怕的是几年甚至十几年没有新生儿的降临，这个伟大的国家正在走向灭亡，急需一场革命。

她聪明，知道极权是集中各方力量快速推动新政最有效的方式，于是勾勒出极权新政的蓝图；她果敢，在推翻旧政府的游行中激情演说，煽动民众力量；她残酷，制造爆炸袭击，在使用暴力夺取政权的路上丝毫不手软。

剧中有这么一句话描述沃特福德夫人的野心最好不过：“更好从来不意味着对每个人都更好。

对有些人来说，更好总是意味着更糟。

”她坚信自己是上帝选中的“救世主”，坚信自己可以创造出一个更好的世界，而为了走向这个她所认为的更好的世界，有些人必定要付出代价。

然而沃特福德夫人犯了所有学者文人共通的一个毛病，就是太过于相信制度的美好，而忘记了制度也是由人来执行的本质。

覆巢之下，焉有完卵。

在一个女性权利被剥夺沦为生育机器的世界，她又怎么会有话语权。

当新政初立召开会议，沃特福德夫人作为政权的设计者、创建者兴冲冲地拿着演讲稿与会却被那个坐满男性的房间拒之门外时，她就该预料到自己不会是上帝派来的“救世主”，而只能和其它女性一样在这个她自己亲手创造的“地狱”里受尽折磨地走完余生。

嬷嬷——企图用思想奴役别人却反被思想奴役的“真理信徒”《使女的故事》是一部宗教色彩颇浓的艺术作品，基列政权本身也是一个政教合一的国家。

剧中大量引用《圣经》里的话语，将宗教作为控制大众思想的工具，而负责执行这一任务的便是“嬷嬷”这个等级。

剧中嬷嬷们给人留下的印象颇深，她们总是手持电棍残忍冷酷，鞭笞、火烧、剜眼、剁手、石刑、女性割礼，她们像是行走的刑具，随时准备把任何人送入万劫不复。

她们没有丈夫，不生育孩子，也不必参与社会劳动，存在的唯一价值就是训练改造使女，让她们自愿沦为男人的奴隶、生育的工具，莉迪亚嬷嬷便是这之中的代表。

其实自追剧之初，莉迪亚嬷嬷就是我最感兴趣的一个角色，虽然她不是戏剧冲突的中心，本身戏份也不是很多，但每一个她出现的场景都让我印象深刻。

这个极权社会最大的谎言就是上帝，人人假借他的名义行自私荒谬之事，只有莉迪亚嬷嬷，她是那么的虔诚，那么的忠心，即使上帝让她受苦，她也只把这看作是试炼，她要把上帝的福祉传播给每个使女，洗尽她们身上的“罪恶”。

可惜的是，她信仰捍卫的这个上帝并不是真正的上帝，而是男权社会的统治者，她所传播的真理也并非上帝的福祉，而是统治者们的罪恶和野心。

剧中，当使女们“犯错”时莉迪亚嬷嬷会用严厉的酷刑惩罚她们，可是看着在绝望与痛苦中挣扎的使女，她又会眼含泪水；当使女在“大主教”的强奸下怀上孩子时，她会激动地跪下对上帝感恩，当使女被迫与生下的孩子分离痛不欲生时，她也会像个温柔的母亲哽咽着安慰她们要坚强。

从某种意义上说，莉迪亚嬷嬷并没有完全丧失人性的一面，彻底沦为男权社会奴役女性的工具，她对使女的痛苦与挣扎都感同身受，对于犯错的男性同样严厉，不会因为性别而区别对待。

和沃特福德夫人问鼎权力巅峰的野心不一样，在莉迪亚嬷嬷眼中最重要的是上帝，是她的信仰，是一套牢不可摧的秩序。

她并不想居于任何人之上，她只是要所有的人都守规矩，然而对这规矩究竟是由谁制定的，它是否合理是否正义，是否真的代表了上帝的旨意却不闻不问，正是这一点让她成为了罪恶的帮凶，地狱的刽子手。

在一个文明社会中，为什么我们要捍卫言论自由，为什么我们不可以惩治思想犯，为什么“我不同意你的观点却坚决捍卫你说话的权利”，那是因为思想是我们人类在历史文明的演变过程中所孕育出来的最为宝贵最为神圣的东西，正是由于不同思想的碰撞交织，我们才得以不断进步。

如果人类失去了思考的自由和权利，任由一家之言领导社会，那么无论这种思想最初是多么完美多么优越，在没有约束与抗辩的情况下最终都会演变为洪水猛兽，而曾经企图用思想去改造奴役别人的人最后也会沦为思想的奴隶，无人例外。

《使女的故事》究竟是田园女权的自嗨还是逼近我们的警世寓言？

作为一部典型的女性主义艺术作品，《使女的故事》在男性中口碑并不高，逻辑欠佳，夸大现实是最受男性诟病的地方。

对于横扫艾美奖很多人都认为和《水形物语》一样是迎合了好莱坞近年来关于女性主义、性少数群体、少数族裔等政治正确倾向。

对于部分男权主义者来说，《使女的故事》更像是一场女性主义的自嗨，对现实毫无指导意义可言。

中国女性拥有全世界最高劳动参与率，高达70%；中国女性在婚后仍保持自己的姓氏，不必随夫姓；我们可以拥有自己的工作，穿着自己想穿的服装，我们经济独立，思想自由，和许多国家比起来，作为女性我们如同生在天堂。

但是没有谁的权利是天生就拥有的，这是一代代女性为之奋斗牺牲的结果，如同原版小说里女主奥芙瑞德的母亲一样，是一个个在历史的洪流中抗争的小人物创造了今天。

然而这里真的已然是女性的天堂了吗？

丁璇女士“三精成一毒”的骇人言论，各地悄然升起的“女德班”，随着生育率的下降，倡导女性回归家庭，生儿育女已然成为主流。

从2016年初，中国独生子女政策终结，同时晚婚晚育假被取消。

降低法定结婚年龄的建议也多次被提交上“两会”议程，2012年3月，全国人大代表黄细花在“两会”上提交建议，将男性和女性的法定结婚年龄都降至18周岁。

有人可能会说，法律只不过是允许你18岁结婚，又没拿枪逼着你18岁结婚。

二胎政策放开了，人家想生的多的是，你不愿意生拉倒呗，又没逼你生。

然而没有一种暴力是一蹴而就的，权利也不是在一天两天里失去的，所有变革的开始都是怀柔的亲善的，如同奥芙瑞德在剧里说的：“当他们屠杀国会时，我们没有觉醒。

当他们声讨恐怖分子，中止宪法时，我们也没有觉醒。

他们说这只是暂时的。

但没有什么会一瞬间改变，就像温水煮青蛙一样。

”基列政权也不是在一天之内就把所有女性集中起来使她们成为生育的机器。

一开始他们也只是宣扬女性应该回归家庭照顾她们的孩子，然后就是对于她们在公共场合出现表示敌意，紧接着把她们从重要的工作岗位换到次要的领域，再然后就是剥夺她们工作的权利，冻结她们的银行帐号，把她们所有的财产转至男性亲属名下，直到最后她们的丈夫、孩子全被夺走，甚至连名字都不能再拥有。

女主奥芙瑞德Offred就是of加上她所侍奉的大主教的名字Fred而来，等到她成为Glen大主教的财产时，她又会有一个新的名字奥芙格蕾Ofglen，而她原本的名字June不会再有人记得。

结婚和生育都是女性的权利，而不是女性的义务。

根据国情调整人口政策和法定结婚年龄都是合理的，愿意早婚多育的女性只要是出于自己的个人意愿都应该被允许和尊重。

然而我们需要时刻警醒的是，在大环境宣扬女性回归家庭抚育子女的情况下，我们是不是可以一直拥有选择的自由？

我们是不是可以一直按照自己的意愿进行生活？

如果生育的女性会得到社会的尊重，那不生育的女性是否可以同样被社会肯定存在的价值？

《使女的故事》不是一本技术操作指南，不是说里面描述的未来在某一天一定会发生，也不是要你照搬全套杞人忧天，它更像是一部警世寓言，不只提醒着女性，也提醒着男性。

在一个极权社会里，除了最顶端的一小部分人，没有人是赢家。

即使在基列这样一个男权社会里，也只有大主教们才享有一夫多妻的权利，而大多数男性都会失去他们的妻子和孩子，遭到屠杀。

要记住，在捍卫女性权利的同时，也是在捍卫男性自己的权利，因为女性主义的本质就是追求作为人的权利。

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一些硬伤还是比较多的，不能忽视。

第一集：1.没有被开头震撼。

想也不可能让她们去死啊，肩负着繁衍生息的重任。

使女们那么害怕，就不可信。

她们绝对有“恃宠而骄”的资格啊，身体残疾是难免的，死亡是不可能的啊。

2.回忆：这个管制是渐渐严控的，这是不合理的。

其实如果是突发性的政变，战争夺权了（二十几杆枪，一个炸弹，攻击了国会和白宫，美国政权就这么完了？

），老百姓来不及跑了,反政府直接抢了孩子，圈禁了使女，我还是能理解这个逻辑的。

但在未革命之前，很显然国家、各机构（学校、医院、公司）都是正常运作的啊，这时一般的政府都会选择保护孩子、有生育能力的家庭啊，起码得给补贴，让孩子父母不用疲于奔命啊。

3.新政府的人，都把怎么行房，宗教合理化“使女”这些事情考虑得面面俱到了，居然不给使女安个追踪器以防逃跑？。。。。。。。。

就是感觉这种无论是使女这个群体还是新、旧政府，在对待这么这么重要的种族繁衍大事上，一些事缜密、重要的事愚蠢的设定，不合理，别扭。

整部剧是基于低生育人类要灭亡的大背景，然而并没有看到各群体对这件事的认真对待。

如果跳出这种刻意烘造的阴沉沉、压抑的氛围，简单评价，剧情自相矛盾，立不住脚。

第三集我记得第一季里，哪个国家，几年都没有一个新生儿，怎么第二季，都出来中产了呢？

还有正常生活的有繁殖能力的家庭？

有点想弃了。

第一季还是惊艳的，主题立得住，这是个关于人权，女权的故事。

现在还记得看第一季第一集时的震惊。

我们的社会会变成这样吗？？？

沉浸在压抑的氛围里。

17年是欧美女性奋于反抗的一年，“me too”，这部剧受到这种各种褒奖是有政治因素加成的，但还是名副其实的。。

但是一季就应该完结。

小说已经拍完了，小说可能更意识流一点，题材、主题、氛围、掩盖了大架构不全、经不起推敲的逻辑问题。

第二季就是编剧自由发挥了。

故事逻辑的硬伤就越来越明显，不能忽略。

第1-3集，是一个逃亡的故事，然而我们只看到了女主视角，天眼是怎么找到她的，根本没有相关描写。

逃亡，《越狱》是怎么讲的？

不只是Michael的视角，还有狱警等等很多视角啊，观众才会看着爽，戏剧有张力。

一部电视剧，如果只靠氛围&思想主题，故事没有张力，是会失去观众的。

真追求思想高度，直接看哲学书了。

电视剧，首先是一种讲故事的手段，道理是故事的附加。

道理再深刻而有意义，如果剧情实在乏善可陈，整体上还是失败的。

（个人认为《西部世界》第二季要比《使女》第二季好多多多了，《西部世界》的框架展开才是真有观感不错的故事内容，《使女》的展开就是在回忆，内容实在太少了。

《西部世界》基本上是第一时间看出新，而《使女》出了6集我才看了3集）如果只注重女权的主题，而不敢从剧作角度讨论，可能是新型的“道德绑架”了吧。

看完了原著原著与电视剧最大的不同在于，原著结局惨痛，像是1984那样，主人公已经想要服从，却突然一切结束，这是在述说该种社会背景下生活的不幸；电视剧却是在时刻彰显反抗，改变现实的主题。

电视剧在原著的基础上增加了后续，增添了希望，也体现了人性在高压下更具光彩的特点，大片级处理手法使环境的压抑效果极好地体现，给女主的前夫卢克和莫伊拉的结局也不错，基列周边环境也有所交代，反映世界上还有理性之光，所以在某种程度上电视剧对原著的改编算是较为成功的。

但是，个人认为电视剧的较为失败之处在于女主光环实在是体现得过分。

在那样的环境之下，任何女性都应该是女主，都有她们可悲可怜之处，比如各位拿着大棒的嬷嬷，各位大主教的妻子，还有其他人，而不应把所有亮点都加在女主身上，毕竟女主也是受害者，也是时代的普通人。

为什么出现任何突变冲在前面的都是女主，人们最先想到能解决问题的都是女主？

你不能只是告诉我因为她是女主啊。

这一点原著就处理得比较好。

还有一点就是呃……为什么尼克会对女主死心塌地，还协助她出逃，虽然又说他这人在革命之前就是个好人，但是别人之前就不是好人了吗？

在那样的高压环境下难道不应该是识时务者为俊杰？

为什么他能偷偷帮女主做那么多，他不是个耳目吗，就没有人举报他吗？

这部片最大的bug就是没有考虑到辅助生殖技术对人类社会的影响！

一定要qj才能怀孕吗？

不会啊，手术就可以～一定要卵和子宫来自于同一个人吗？

不一定啊，有健康卵子和健康子宫的可以是不同的人呀～夫妻不孕的原因来自于男方还是女方？

能检查出来啊，然后健康的精子和卵子配对就好了呀！

当今社会，全球公认的不孕不育发病率为10%左右，中国并没有公布自己的流病数据。

一开始我是不相信这个数的，哪有那么多人不孕！

骗人的吧？

然而，随着年龄的增长，身边有越来越多的人因为种种原因迟迟没有小孩，我才慢慢的醒悟，或许～真实世界的比例不只10%……因为工作的原因，走访过几家辅助生殖中心。

看着满满当当的辅助生殖中心里的患者，比起三甲医院的门诊部有过之而无不及～心里不禁感叹，如果没有这项技术，在传统观念如此深入人心的中国，这些患者的家庭将会面临什么样的挑战？

即便有现代医学的帮助，仍然有部分家庭不得不经历多次失败。

那些没办法生育自己小孩的家庭，痛苦不言而喻。

不孕不育其实是两种病，一个是不能产生健康的受精卵（原因可能来自于母亲的卵子、父亲的精子或者结合时的基因突变），一个是没有健康的子宫让胚胎发育成长。

第一种情况，国外有精子库卵子库可供大家选择。

当一对夫妻有一方有问题，并且确认无法通过自己的基因培养出健康受精卵时，可以在精子库或者卵子库里去选择，然后通过体外受精技术培养出健康的受精卵。

这样的做，最大的bug就是，这个孩子只跟家里一方有血缘关系。

在如此强调血浓于水的国内，另一方如何跨过心里那道坎，是个问题。

当然，在面临这个问题之前，还要面临法律问题……目前国内精子库很少，而且法律规定只能用于医学研究，不能用于临床治疗。

也就是说，即使有人想做，也是不可以的……另外一种情况，就是不育，由于女性子宫畸形等问题，即便有健康的受精卵，也很难将胚胎留在子宫内直到足月生产。

这类的人，完全符合代孕的适应症。

但在中国，代孕是非法的～我认识一对夫妇，就是这种情况，所以女方不得不经历多次流产，以期待自己把孩子生下来………有人说，代孕有道德风险，对代孕妈妈不公平。

但我却认为，相对于剧中没有人身自由，没有尊严的使女，现代社会的代孕妈妈是有尊严和选择权利的，并且值得尊重的。

她们可以选择是否做代孕，并且能收到令她们满意的酬劳。

而且不允许代孕，对这种不育的女性又公平吗？

要么就得一生都放弃做妈妈，要么就得拿自己的生命做赌注，来孕育一个孩子！

如果考虑到辅助生殖的业态，以及医疗技术的发展，我相信使女的世界是很难真实存在的。

即便未来不孕不育的发病率持续升高，医学依然能帮助人们繁衍后代，只不过那时候，受到经济学的影响，需求增加，供给减少，健康那个卵子和子宫的价格会比现在高一些。

～～～～～分割线～～～～～相反，这部剧让我感受最深的讽刺，对在中国执行了20年对计划生育的讽刺……一切都是相反的，一切又那么相似。

中国在2018年的大部委改革中，已经将“计划生育”彻底的从部级名单上摘除了。

自从2013年逐步放开二胎政策以来，国内已经有越来越多的夫妻选择生老二了。

对于国家来说，需要有更多的新鲜血液注入，国家和民族才有未来。

所以鼓励生育，甚至支持辅助生殖技术发展和推广的政策，或许都正在路上。

不过根据过去几年的研究数据表明，经过了一代人的计划生育之后，放开二胎的政策并没有有效的刺激生育率的回升。

相反，由于计划生育对人口结构和社会环境的影响，抑制了相当一部分人的生育意愿，导致目前我国的生育水平一直在1.2以下，甚至在北京、上海这样的大城市，按照户籍人口计算，出现了低于1的超低生育水平。

也就是说，这一代正值生育期的80后90后们，都没有太强烈的生育意愿。

而1980年，正是我国计划生育开始的第一年………计划生育，在新中国建立之初就开始讨论，从文化时期的鼓励生育，到70年代成立计划生育领导小组，到80年通过《婚姻法》规定，夫妻双方都有施行计划生育的义务。

计划生育政策正式登上历史舞台。

或许有人还有记得，那些在山洞里出生的孩子（为了躲避计生委主任的追捕，妈妈不得不躲在山洞里生娃），那些被扔在卫生院垃圾桶里的孩子（被计生委执行引产的早产儿们，已经成型的胎儿，甚至有的生下来已经能活了，却被被丢弃在医院的垃圾桶里），他们是否被认定为人，唯一的区别就是是否被计生委发现……那个年代在基层的公务员们，多多少少都有知道甚至参与过计划生育的执行工作，只是那段经历大家都不会主动提起。

突然想起一个小插曲，曾经我在一家私立妇产医院，看到专家组中有个医生的介绍，很简单：“计划生育万例手术无事故先进个人”，突然觉得浑身一哆嗦。

我一直认为，毕竟都是人human being，看见一个又一个孩子死在手上，心里总会有些不忍有些愧疚。

那又是什么样的人，会把这样的经历当作光辉历史，在个人介绍里张扬？

我不能理解，不能理解那个人、那些事、那个时代。

记得那是我三观还没形成的小时候，遇到一个外教，在课外交流时问到是否我们有兄弟姐妹，我们都没有，那时还很奇怪，他为啥会问这样的问题，他为啥会表现出对我们的怜悯。

等我长大，等到我当了妈妈，等到我看了这部剧，那种怜悯我却懂了。

在那个极端的社会环境下，极端的政策实施，然后有极端的人做着自己认为正确的事，造就了一个极端的时代。

还好～已经过去了，虽然历史还会隐隐作痛，但还好在今天生活的我们不用承受人家怜悯的目光，可以拥有选择的权利。

而现在的我们需要做的，就是维护自己选择的权利。

剧里有一句话：There is more than one kind of freedom. There is freedom to and freedom from.希望我们每个人能一直保有这种自由freedom to

不要小瞧了她们的反抗《使女的故事》第二季剧终：女人们的反抗，是无尽的光！

《使女的故事》第二季落下帷幕。

虽然有消息说，HULU公司早就预定了《使女的故事》第三季，但接下来还是免不了漫长的等待。

等来下一季搬上荧屏的时候，已经是2019年了。

等到一年过去，我想这一季里面女人的反抗，依旧像是无尽的光，照耀着二零一九年的追剧时光。

第十二集里，Eden和Isaac为爱私奔，被抓回来之后Eden拒绝认罪，她相信自己是为了爱。

Isaac也没有因为贪生怕死而辜负她，一对情侣被溺死在泳池内。

弗雷德·沃特福德一家，除了弗雷德本人，保姆、使女奥弗雷德和太太Serena都觉得窒息，对Eden的悲惨离去感到伤心绝望。

这也成了后半部分《使女的故事》第二季里面最悲惨、最无人道的一幕！

Eden才十五岁，还未成年。

依据基列国政府安排，她嫁给了Nick。

她没有读过多少书，信奉传统，想和Nick有一个美满的家庭。

奈何Nick的心思都在使女奥弗雷德身上，对她一直颇为冷淡。

长期相处下来，她和Isaac日久生情。

她们想要组成一个真正的家庭，碍于Eden已婚的身份，逃跑是她们唯一的途径。

被抓后，他们双双断送了自己的性命。

这不过是正常人的情感需求，在基列国成了十恶不赦的大罪，何其荒唐！

活着比死了还悲惨，还不如努力反抗一把！

即使软弱如女人，也会拼了命找到那束属于自己的光！

最后一集，剧情交代了Eden和Isaac居然是被家人出卖才被抓到的。

奥弗雷德掩藏不住内心的惊讶和鄙视，让大主教弗雷德非常不爽，让她注意自己的语气，并扇了弗雷德一耳光。

奥弗雷德狠狠地还击回去，即使处境凄惨，她的“反骨”越来越烈。

弗雷德提出让奥弗雷德继续留在他家当使女，以便下次可以生个儿子。

他可以让她再见女儿汉娜。

奥弗雷德的表情从恶心到极度忍耐，都说明了她对弗雷德的鄙视。

这样的一个人，居然成了位高权重的大主教，她内心都替Serena不值。

也许，有一个时候，奥弗雷德也会如同Emily一样，再也忍不下去了。

Serena得到奥弗雷德的孩子Nicole后，整个人的母性爆棚。

在《使女的故事》中，Serena是一个极其矛盾的人物角色。

她是基列国这个人间地狱的缔造者之一，却也深受其害。

有了Nicole，她得到了所有的满足。

她有作恶的成分，但面对孩子，她投入的母爱是真实的。

Eden的悲惨命运，激发了她身为母亲的保护欲望。

奥弗雷德告诉她Eden留下的圣经，她口口声声用教义进行辩解，但不得不说她内心并非毫无波澜。

她再清楚不过，如果Nicole在这种社会长大，等待她的将是苦涩和悲惨的一生。

于是，她联合其他高官太太，要求重新给予女孩阅读的权利和机会。

但碍于基列国的守旧势力，还有她那个道貌岸然的老公，她受到了惩罚——女性第一次被抓到阅读，被割去了一只手指。

牢狱建成后，即使是Serena，也没有办法撬开一丝缝隙。

最精彩的还属于Emily。

Emily本来和同性恋女友有一个很幸福的家庭，还生有一个自己的孩子，在大学里当神经学教授，她十分喜爱这份工作。

但基列国一上台，她失去了教职，失去了女友，失去了孩子，因为反抗，她还被割礼，只保留生育能力。

《使女的故事》虽然对Emily着墨不多，但是她的反抗很精彩。

她同保姆搞同性恋，趁着守备不注意，开车轧死了人，被送到殖民地清理核垃圾。

结果因为大爆炸，使女人数急剧减少，她又回到了大主教家庭，继续做悲催的使女。

莉迪亚嬷嬷对这个比奥弗雷德还能反抗的使女是一点耐心都没有了。

她的各种歪理，各种喋喋不休，令Emily再也无法忍受。

她拿出私藏的小刀，带着仇恨刺向莉迪亚嬷嬷，并把她推下楼，冷静地走到莉迪亚身边，狠狠地脚踢莉迪亚。

她做这一切的时候，非常冷静，勇气也值得陈赞。

等到她反应过来，才知道自己将会面临一个多么可怕的结果，被关在房间里无声地哭泣。

她是被绝望逼到了这一步。

她想自己的孩子快要疯掉了，但天天被莉迪亚辱骂她坠落如斯，丢进了上帝的颜面。

她需要发泄自己的绝望和无奈。

回到奥弗雷德身上。

在保姆的帮助下，Nicole和奥弗雷德又有了逃离的机会。

Serena本来可以截住奥弗雷德和Nicole，但是她知道留下来Nicole的命运会如何，挣扎过后，她选择放手。

Emily的大主教劳伦斯放走了Emily，和奥弗雷德汇合。

奥弗雷德告诉Emily，她要逃出基列国。

Emily的表情带着麻木，她也许不敢相信，她还有机会逃出去。

奥弗雷德把女儿Nicole交给了Emily，希望Emily可以带着女儿逃出去。

她则选择留下。

也许是因为有了牵绊，也许是有了更重要的事情要做。

她为女儿找到了逃出地狱的路，自己却留在了地狱。

女人们的反抗，从来不会停止，即使等待在前面的是各种危险，甚至是死亡。

放走Emily的大主教劳伦斯说的两句话，最能代表反抗的意义：1. Don’t get caught2. Have a nice life!女人们的反抗，是黑暗中无尽的光！

号称天子脚下的北京国安吧，因为几个女孩驾车失误导致事故，疯狂的消费死者，更有甚者，说出了现代工作没有女人，没有女人开坦克，没有女人当宇航员，没有女人挖矿的可笑言论，也说明了一个国家如果生了太多带把的，却不好好教育是多么可怕的一件事，前有滴滴奸杀女性，后有这种可以说是首都地区的贴吧羞辱女人说女人都该回家，脑子不正常不适合开车的言论，有些正直网友为其辩护，被骂的一塌糊涂，言论之肮脏让人整个不敢相信这居然是天子脚下的北京国安吧吧主对此不闻不问，吉列国的砖瓦从来就不是男人一手建立起来的，男人中的败类的吆喝+女人们沉默不作为甚至成为帮凶https://tieba.baidu.com/p/5841539920?fid=122005&pid=121483906310&red_tag=0414783415#121483906310最终结果就是束缚住真正善良的好人

我真的特别不能理解那些说“我以为女主要干一票大的了，然而，什么也没发生”，“她除了主角光环真没什么用”的人。

你们真的理解什么是“有用”什么是“没用”吗？

第二季开端，在荒郊野地里等飞机的时候，June在关于她妈妈的记忆闪回里说，‘我到现在依然是个需要等待男人来救我的女人’。

第二季结局的时候，感觉她已经有点儿接过母亲“斗士衣钵”的意思了，包括E13里回扇Fred耳光，包括临危不乱，冷静地说服Serena，冷静的逃跑。

这些不是她的进步吗？

这还不够厉害吗？

基列国对待女性之残忍已经铺垫两季了，稍有逾规，轻则暴打、挖眼、煤气灶烧手，重则直接吊在树上、挂在墙上，或者沉湖，这种环境下你们期待女主做到什么才算是“干了一票大的”？

June在基列国政权建立之前，也不过是普通社会中的普通女性，她没有超能力，她也不是经过训练的特工，她面对暴烈政权会害怕，因为女儿的存在而犹疑，这些才是正常的人设啊。

但经过漫长的铺垫，她的反抗意识从“觉醒”变成了“实践”。

但她能做到什么程度，在基列国这种变态集权国家就很难说。

为什么要“指望她做大事”啊？

整部剧以她为中心点，辐射出许多人的反抗和觉醒，最后一季里能看出Martha们已经形成了一个有组织的网络，但反抗和觉醒需要积累的过程和付出惨重代价，你们以为在看的是超级英雄电影吗？

June是复联里的寡姐吗？

推翻一个邪恶政权当然需要很多人的牺牲，每一个牺牲的人都在为自由奠定基石，在我看来，他们都很厉害，他们都在做大事。

一张图表达我看完第二季的心情。

很多人觉得June突然把小女儿的名字改为Nicole有洗白Serana的嫌疑。

但我觉得June可能还有一层考虑：万一Emily在其他教区被抓，只知道手里的婴儿叫Holly，不知道是哪里来的就被一个handmaid抱着逃跑，很可能被其他人抢走。

如果叫Nicole的话，就算被抓回Gilead最起码有大主教夫妇死命护着。

把孩子托付给Emily的时候June还不能确保她们一定能逃出去，Nicole这个名字在Gilead总算是有点护身符的作用吧。

孩子被大主教追回来的时候也不会因为被改名成Holly而生气。

再或者，Serena听到Nicole这个名字的时候也能暗箱操作一波，毕竟她们两个人已经达成共识一定要把孩子送出Gilead。

第二个问题是为什么突然间马大们联合起来帮助女主逃跑。

我觉得马大们之间一定有着长久以来的联系，在失去了一切个人生活和娱乐活动之后，这些没有生育能力的女人们肯定会聚在一起搞点事。

June一直以来闹出的各种事情肯定在这群女人们之中口口相传，公然反抗嬷嬷，怀了孕还逃跑两次，一个人在郊外废屋里生孩子，抽大主教大耳刮子等等。

June家里的马大也说这个女人特别厉害。

所以我觉得整个教区里的马大都认识June，并在私底下佩服June，因此才会在有一定组织前提下产生了联合起来帮助June母女逃跑的行为，感情上应该是早有铺垫的。

最后一个是问题，为什么June突然决定留在Gilead不逃跑？

我个人认为如果当时没有Emily出现的话，June是会逃走的。

但是Emily的出现让她有了一个信任的人可以托付小女儿。

而且她也在小女儿襁褓里塞了她姐姐的照片，又有Nicole这个特别的名字。

所以Nicole顺利逃走固然好，有了忠实的朋友代为照顾，以后如果June也顺利逃脱那么则相聚不难。

哪怕没能顺利离开，大不了就是打回原形，但近十几年的安全不愁。

可如果June不回头的话，Hannah就要一直就在Gilead了。

想想母女相逢短短十分钟的那种撕心裂肺，想想Eden这个虔诚的15岁女孩的下场，再想想提出“激进”议案被砍掉手指大主教夫人的Serena…… 在经历过这一切之后，June深知所有女人留在这个国家都不会有好下场，无论是什么样的身份地位。

所以她必须留下，既然不能让Nicole在这个国家长大，那么则绝不能让Hannah在这个国家长大。

既然反抗力量开始壮大，她生活在大主教身边，又有Nick帮助，总是可以make a difference的。

能救出Nicole，那么也应该可以救出Hannah，这样才是try harder。

其实我还想到一点。

曾经女主的妈妈Holly是偏激进的女权主义者，为了争取平权的工作不懈努力。

June的内心一直都抱怨母亲太投入工作而不关心自己的女儿，疏远了家庭生活。

June不喜欢参与那些女权活动，她选择了平凡的编辑校对工作，选择了早早进入家庭生活，嫁给相爱的丈夫生一个可爱的女儿。

她认为自己选择的生活才是真正对自己的孩子好。

可没想到，她是温水里的青蛙，直到某天睁开眼，发现周遭的世界都变了，女性开始被禁止占有财产，禁止工作，禁止阅读，禁止一切娱乐活动。

这一天，她才回过神来，曾经自己所不认可的母亲Holly所做的那一切，才真正是这个时代所需要的，对所有下一代孩子好的事。

所以她选择了留在Gilead，否则她始终是那个被母亲培养成女权主义者，但一直在寻求男性保护的女人。

本季终的最后一幕，June拉上兜帽，这个眼神，看得我心颤。

希望第三季女人们能联合起来，fuck them all！！！！！！

以及希望Moss蝉联艾美

Season 2 is back!episode 1非常高水准的回归开场，Elizabeth Moss的眼睛里写着如此复杂的情绪：对朋友的歉疚，对死亡和酷刑的恐惧，对自由的渴望。

回归预告照这一集最震撼人心的三个镜头，一是在刑场，June握住身边因害怕而颤抖着的使女的手，其实她自己也害怕得不得了。

从一开始急促地呼吸，到几乎窒息。

望向天空的眼睛，又大又蓝，又悲伤又不甘，看得人直接落泪。

经过朋友的提醒我才发现行刑场是红袜队的主场芬威球场。

棒球运动中将本垒称为“home”，可是当Gilead把家变成行刑场的时候，还有家吗？

Gilead会是家吗？

芬威球场二是使女同伴被嬷嬷惩罚时，她恶狠狠地喝了一口汤。

她不是圣人，看到被锁起来的使女也会害怕，也会瑟缩地笑着迎合。

但是这种无奈的妥协背后，是对自己行为的深深厌恶。

恨不得把勺子都咬碎，因为是我们每一个人在Gilead诞生之前的不作为，不关心，换来了今天所有的苦难和绝望。

三是剪掉耳朵上的标记的时刻，这个镜头拍得太美了。

用剪刀硬生生地剜下来，哪怕鲜血如注，痛彻心扉，也一定要除他个干干净净。

这是她受苦受难的符号，记录了她一切被强奸，被压迫的历史，也见证她的懦弱，退缩和忍让。

这一刻，她不会再让步了，因为她要为了自己，更要为了自己的孩子，在无边的黑暗中，争取一点点光明。

June剪掉耳朵上的标记联想到最近某大发生的种种，以及各式各样的被曝光的高校性侵案件，这样在鲜血中站起来的June的形象更加富有现实意义，与#Me Too运动相呼应。

莉迪亚嬷嬷说，自由有两种，一种是“freedom to”，另一种是“freedom from”，前一种是从心生活，自在选择的自由，后一种免于受难的自由。

这句话是多么可笑啊，我们不会认为使女们“free from pain”，我们只会认为他们“survive from pain”，把幸存叫做自由，企图用偷换概念瞒天过海，不也正是我们现在面临的很多问题的根本吗？

I am June Osborn, I am free. We are all her allies.——————episode 2主创团队的野心开始慢慢显露！

他们已经不满足于只讲June一个人的故事，一个人的反抗了。

当一个社会滑向Gilead这样极权的深渊的时候，一定不是一个人的问题，一定是一群人，像温水煮青蛙一样，慢慢地被煮熟。

Colonies的景象确实很震撼。

被一群以信仰上帝为名的恐怖分子送到极其恶劣的核污染环境中工作，却还要定时跪下向上帝祷告，多么讽刺！

画面既像切尔诺贝利事件后的荒芜，又像奥斯维辛集中营集体处刑的残忍。

殖民地景象Emily在第一季中还更多的承担了June的启蒙者的角色，让她明白有May Day的存在，让她看到反抗的意义，稍稍有一些沦为了功能性角色。

但是这一季中，编剧开始刻画她以前的大学教师的生活，让她作为一个活生生的，比June还要承受了更多折磨的人而存在。

真的太赞了！

这一集里最喜欢的画面是当新来的绿衣服夫人被以耶稣受刑的姿势挂在十字架上死去的时候，Emily一脸凝重，而身后的其他matha，有些无动于衷，有些甚至带着嘲讽的微笑。

Emily说的确实没错，她帮助自己的丈夫强奸别人，是something can't be forgiven. 但也正如鲁迅先生所描写的“麻木的中国人”那样。

在这样畸形的社会中，每个人都是受害者，但也都是加害者。

就如同第一季第一集中使女们打死那个反抗者那样。

每个人都深陷其中，没有人可以免俗。

（这就是我个人想法的过度解读，也可以认为是仇人死后的快意。

但是这种不自由社会中只有私刑才能报仇，难倒不让人更为恐惧吗？

）

面对死去的夫人时的神情Friends（老友记）的客串出场非常恰如其分。

每当我难受压抑的时候，我也会随手翻出一集老友记，看了之后感觉整个人又有了元气。

这样一部很能表现美国自由平等之精神的situation comedy放在这里，也许就是无边黑暗中的一点点光亮，让我们有力量前行。

当June从一开始看到绞刑绳和血墙的崩溃痛苦，到最后收集好遗物去血墙前面祈祷，整个过程都是流畅而戳人的。

June就是一个普通人，她会不理智，会害怕，会崩溃，也会收拾好心情再次出发。

Dear god，please send your holy angle to watch over this place. 上帝可以是将人桎梏在极权下的工具，也可以是这么温暖而有力量的时刻的寄托。

错的不是Bible和上帝，而是人。

June在血墙前祈祷——————episode 3直到这一集我才意识到June待的地方是波士顿环球报（The Boston Globe），这个设计真的太精巧，太讽刺了！

不知道大家还记不记得2015年的奥斯卡最佳影片《聚焦》（Spotlight），一部非常稳扎稳打的 investigative thriller。

这部电影重演了一群获得了普利策奖的记者们的故事。

波士顿环球报“聚焦”栏目的记者们通过与一个天主教牧师性骚扰教区里的孩子的接触，逐步深挖出了上百名受害者，通过这个庞大的受害群体，又发现了天主教会掩盖罪行，包庇罪犯的行为。

性侵的神职人员不仅没有受到制裁，反而加官进爵，人生顺遂，而被他们毁掉的孩子一辈子活在黑暗中。

“有时候我们都很爱忘记，大多数时候我们都是在黑暗中磕磕绊绊，突然天亮了，而人们却开始相互指责。

” 真是太真实了！

这样一群无畏勇敢的记者，哪怕在现实社会都受到了天主教会和教徒的威胁、打压，在Gilead肯定是第一批被处决的，所以这个地方才会变成一个“屠宰场”。

The Boston Globe这一集真的太让人揪心了，每次有一点逃生希望的时候都被反转，无论是“safe house isn't safe”之后在黑人小哥车前拦车那一声声“no”和“please”；还是在小哥家里等待到五点依然不见人回来之后自己下决心逃跑；或是在逃跑途中不断剪辑的守卫和枪的画面；又抑或是坐上飞机后刚松一口气流下泪来就被枪声打断。

最恐怖的事情不是逃不出去，是每次有一点逃出去的希望都会在最后被打断。

June求黑人小哥不要把她留在原处看到Boston Logan Airport的时候我心里一惊（希望是我神经质地过度解读）。

2001年，两架于911事件遭劫的班机──美国航空11号班机和联合航空175号班机──从罗根机场起飞，之后撞上纽约世界贸易大楼。

为什么June抚摸过的指示牌偏偏是“Departures”，是不是一种暗喻？

表明极权主义也是一种罪大恶极的恐怖主义？

Boston Logan Airport最精彩的台词莫过于此：Raise your daughter to be a feminist, she spents all her time waiting to be rescued by man. June的觉醒从为了逃离Gilead的第一层次，慢慢地深入，直到能完全理解自己女权主义的母亲的想法，并能最终达成谅解，真的是太让人感到欣慰的一件事情。

最后回忆起母女一起兜风的画面，几乎可以称的上是“freedom”的代言了，暖色调，飞扬的头发，恣意的姿态，开心的歌唱，灿烂的笑颜，What a precious and luxurious thing！

回忆feminist的母亲1

回忆feminist的母亲2——————episode 4我们以为前三集是日出，之后就会醒来太阳和光亮，结果没想到前三集是日落，紧接着的是无边的黑暗。

一开头被抓回囚禁的June念叨着被子上有71朵花的了无生机的样子，让我想起了2014年《黑镜》（black mirror）的圣诞特别篇。

做了意识副本提取手术的这位女士拿到了装载有副本的“蛋”，在专人调测之后，这个“蛋”能将家里布置得有条不紊，为她安排精彩的行程。

调测师能自由改变“蛋中人”的外部世界和其对时间的感知，比如外界的1分钟在蛋中有6个月之久。

最后原本不愿意屈服“蛋中人”因为无聊，跪着求调测师给她找点事儿做。

无事可做，大概是最难熬的惩罚之一。

只能数被子上的花纹所以June才会在aunt Lydia提出再回大主教家的时候屈服。

正如下面的构图所呈现的那样，在红色使女服（Gilead政权）面前，她是那么的渺小无力，只能仰望。

June凝视使女服但是最初回到大主教家里，她的自由意志还没有被消除，她会在夫人们假惺惺地讨论胎动的时候，有意识地蹦出一句：“我昨晚感觉到宝宝踢我了”。

也会在看到小袜子之类的礼物的时候，无意识地回忆起自己怀汉娜时候的景象。

这种鲜明的第一人称“I”“my”用法，不管有意无意，都是在告诉Mrs. Waterfood，这是“我”的孩子，不管你们说什么鬼话，做什么仪式，也不管你们怎么贬低我们的身份，剥夺我们的权力，也改变不了这个事实。

描述胎动

描述自己的迎婴派对当然在这种绝望当中，Nick和June发的小糖渣就特别能够给人慰藉。

他们的关系已经从第一季的“Sex as rebel”，因为孩子，因为想要让June逃出去的努力，而更升华为了更复杂多样也更浓烈深刻的情感。

这就是为什么很多人嚷着要“Nick 抱”，因为黑暗中有一个人同行，实在是大幸运。

June看到Nick屋子堆满落叶，以为他出事了

看到Nick出现时跟随的眼神和安然的微笑

June跪下认错是Nick的心疼最令人惊喜的是第一季中大部分时间都是“高贵冰山美人”的夫人开始坐不住了。

无论是暴躁地几乎掐死June，一个人烦闷的抽烟，还是深夜扶着她的肚子说“Mama loves you”，都让这个角色内心的矛盾更加突出，性格更加立体。

她一面凶狠失控，一面温柔担忧，一个研究家庭女权的人，现在变成Gilead的忠实维护者，她经历了什么？

又承受着什么？

让人更加好奇。

我觉得她对这个孩子的爱和期盼会促成她的觉醒，她身上的母性也许会让她真正明白，让自己的孩子生活在Gilead是一件多么可悲的事情。

夫人掐住June的脖子

夜晚去抚摸June的肚子当June被嬷嬷洗脑，闹心负疚无力抵抗，站在铁门外说着“we've been sent good weather”时，你会发现这个镜头如此的讽刺。

剧情上她走出的院子，但是构图给人一种她根本还被关在铁门里的错觉。

也许是一种在目睹了黑人小哥的死以后，勇气和信念被严重挫伤，心理封闭的隐喻。

we've been sent good weather——————episode 5两场婚礼一场葬礼串联起来的一集。

编剧已经把对比反讽用到极致了。

这一集让我想起了一个浪漫爱情喜剧电影，由Hugh Grant主演的《四个婚礼和一个葬礼》 ( Four Weddings and a Funeral ) 。

这部得到了奥斯卡最佳影片提名的电影非常深刻的讨论了爱情与婚姻的关系。

我认为这一集也是这样，通过婚礼和葬礼的对比，去讨论人类社会中最普遍存在的情感和人际关系在极权国家可能的存在形式，从而从单纯的“使女的故事”跳脱出来，展现了更令人毛骨悚然的“基列的故事”。

“包办”集体婚姻首先是Nick的集体婚礼，一种看似秩序井然和和谐统一的表面下，其实是冷漠麻木和泯灭人性。

Nick说“i do”的时候眼神还在盯着June看。

而June也是泪眼涟涟，最后只能无奈地附和鼓掌。

那枚精致的金属戒指就像Gilead一样，虽然表面上看起来一切都“很好”，甚至还有拥护者，但是“华美”的袍子上其实爬满了虱子。

Nick看向June

June难过却又有点不敢表露反观在殖民地的那场婚礼，那么美好而充满温度。

混乱，肮脏，灰暗的背景下，才能凸显绝望生活中人性和爱情的可贵。

早上排队时的一个偷吻，说“I do”时候的坚定和凝视，你不需要知道这两个人是谁，更不需要铺垫了解他们的背景，这些小细节的留白，给了观众足够的线索和想象空间，去构想两个人的爱情故事。

越看越觉得Jennie才是真正惹人怜爱的“傻白甜”(褒义)，希望国产电视剧好好学学，一方面她“很傻很天真”，都来了殖民地还一口一个“Aunt Lydia said”，进而和Emily发生了争执。

但一方面她是真的善良坚韧，想出了办婚礼的点子，还能在这么黑暗的生活中因为一株野花开心起来。

结婚典礼E:This place is hell! Covering it up with flowers doesn't change anything.J:Well so what! We came here, we work, we die. Kit's going to die happily, what's the problem?E:Gilead took your eye. they took my clit. Now we are cows working to death. And you're dressing up slaughterhouse for them. That's the fucking problem.J: Cows don't get married.这段台词真的太棒了！

自由的斗士有千千万万种，他们可能都有不一样的价值观，而就是这种不同让他们的为了自由的并肩战斗，显得更为珍贵。

Jennie是“傻白甜”，反正来了殖民地终归一死，早死晚死区别不大，不如死前能开心一些。

Emily是大学教授，更加理性，会为了让Jennie活下去告诉她不要做这些傻事，也会在了解了Jennie的用意之后再次站回她的身边。

Jennie不是在为刽子手们装点屠宰场，她只是在用这种看似“stupid”的方式告诉被压迫的人，我们还是人，千万不要放弃。

简陋草环戒指的特写这一集最让人惊讶的是有关夫人的小细节的展现。

当Nick压抑不住去提醒夫人照顾好June的时候，夫人的整个眼神和语气都是带有淡淡的羡慕和嫉妒的。

其实第一季中的回忆告诉我们，她和大主教间也是有非常浪漫而美好的过去的，可是现在两个人冰冰凉凉，“相敬如宾”，坐在一个桌子上吃早饭也有种淡淡的尴尬感。

联系到夫人对Nick小妻子“Lust is a sin”的反驳：在夫妻间就不是，这是会让两个人变得更亲密的交流。

不由得让人对夫人更加好奇。

暗怼Nick不光如此，她逗弄小孩时温柔的深情和动作，以及最后吐槽其他夫人对孩子的漠视的举动，让我对她的觉醒和反抗抱有更大的希望。

她对“祈祷会”的吐槽也充分证明了她是一个很有思想的伟大的理论家，这样一个内心有爱的人，怎么会甘于在这样一个刻板又冰冷的社会中，让自己和她深爱的孩子深陷枷锁之中呢？

超温柔的抚摸小宝贝

吐槽Gilead的“祈祷会”——————episode 6先解答大家的两个问题。

1、夫人为什么大变脸，最后还要依靠大主教？

依靠大主教这个说法是严重错误的。

大主教所作的一切都是“有所图”的，都带有强烈的目的性。

首先我们回忆一下第五集中大主教对这个孩子的期盼，他是切实希望这个孩子是个男孩，并且说“What man doesn't want a son”。

如果他和夫人一样真情实意地等待着这个孩子到来，那么他做的一切的目的性就很明显了。

在新红色感化中心遇见Aunt Lydia的一段对话，为他片尾给夫人“洗脑”和给June送孩子照片的行为埋下了伏笔。

他拥有特别“任性的一对儿”，June逃跑这个事情是他清楚知道的，人也是他亲自安排追回来的；夫人第一季中怎么打June，这一季中怎么焦虑不稳定他也看在眼里。

当Aunt Lydia提醒他该插手时就插手，他其实自己心里已经有了一杆秤。

从第一季他带June玩填字游戏，带她去荡妇俱乐部这些事情可以看出，大主教的人设也是喜欢在别人身上找存在感的。

这一集中他在还爱Serena的时候，为了折磨狙击手就毫不犹豫地击毙了他的老婆，可以看出这个人内心深处也是很邪恶的。

在这种有很多烦心事的时候，他给June照片，一方面可以很好的安抚June，另一方面可以换来June对他的“迎合”（不管是不是真心），都达到了他的目的。

夫人没有大变脸，她的人设是一以贯之的，她的觉醒也确实有在一步步的深化，只不过这个过程是缓慢的，而且肯定是有反复的。

在June和其他使女聚会的时候说的那一句“Someone's awakening”应该是一语双关，不仅指肚子里面的孩子动了，还指夫人跟她讨论Gilead国之前的生活，是一种松动。

最后夫人去花圃里移栽新生的嫩芽，并且小心而珍惜地为他们固土浇水，是由两个含义的。

一是他对新生命的期待和珍视，另一是夫人自身的自由意识也是如同刚破土的嫩芽一般，有一些在心中生长了。

移植嫩芽那么夫人所作的一切，其实是构建在对孩子的爱上的，无论从这一集，再次抚摸June肚子的激动和颤抖，还是下图这段眼含热泪的台词，都能看出她是真心实意地想要成为一个好母亲。

那么面对June提出的见孩子的要求，她是有两种可能反应的。

一是出于为人母的同情心同意她见，二是出于对自己孩子的保护而反对。

当她发丝凌乱，情绪不稳地站在花圃里和大主教对话时，她说：“She‘s devious，she's always plotting. Always wanting more. She wanted to see the child.”让我们代入夫人视角，这是一个逃跑了90多天的，极其具有反抗意识的使女。

她还威胁过你，只要我的孩子好好的，你的孩子也会。

她完全不安分，该吃的东西不吃，也不会像嬷嬷告诉你的一样，跟你一起为了孩子散步交流。

她发生了那么严重的流血事件也不会报告，她是不是根本不在意你的孩子，时时刻刻想着打探，想着逃跑，想着不要这个孩子呢？

这样的情况下，放她去看她的女儿，对夫人而言，是对肚子里的孩子的巨大威胁，那么她毅然决然的反对就丝毫不奇怪了。

眼泛泪光的说要成为最好的母亲2、Nick为什么申请要调走这一集中我们看到Gilead国不仅rape女人，强迫他们做使女，还rape男人，让他们取一个会监视怀疑他们的女人做妻子。

Nick说我爱你的时候，虽然June没有回应，但是他会不知道June的想法吗？

多少次June处在崩溃边缘都是他敏锐察觉并且准确安抚了，这点小掩饰他会看不出来吗？

我觉得这个事情只能增加他想要把June和孩子救出去的决心，正如June所言，他会是一个很好的父亲。

那么他在这个家里还能为这个计划做些什么吗？

五月天已经暂停救使女的行动了（第三季提到的），他只能另想办法，而且June的肚子越来越大了，一旦她分娩了，要把两个人救出去，难度绝对是呈现爆炸式增长的。

看着这个15岁的“妻子”，他总是眼神灰暗，肯定也很怕自己以后的孩子变成这样，这个时候他心急了，调动说不定是一线生机，尤其是调动去前线，可能会接触到更多敌军阵营的may day成员。

Nick表白最后提一下Ofglen。

这部剧至此改名叫Gilead国女子图鉴也不过分了，这么生动的女性群像，哪怕是这个没出场过几次的角色，都这么让人好奇。

从一开始警告June，说她喜欢现在吃喝不愁的生活，而不是在混乱的街角被殴打rape；到为了Jennie说话而被割去舌头，到最后的牺牲，刻画不多，但是每一处留白都给了观众足够的想象空间，真是令人拍手叫绝。

Ofglen炸掉红色感化中心，好似高举火把的自由女神最后片尾的那个女声呐喊字幕组居然没有翻译出来，太可惜了，放在这里供大家回味。

Some people think little girl should be seen but not heard, but I think"oh bondage, up yours!"(有人认为女性用来被被观赏就好，不需要发声，也不需要有思想，但是我说，XXXX的束缚。

)——————episode 7——————episode 8——————episode 9How ironic!创造者被自己创造出来的东西束缚最深。

大主教在劝说夫人的时候引用了一句旧约“ Who can find a virtuous woman? for her price is far above rubies. （ 才德的妇人，谁能得着呢，他的价值胜过珍珠。

）”这着实讽刺，因为这一句的前面是“ Open thy mouth for the dumb in the cause of all such as are appointed to destruction. Open thy mouth, judge righteously, and plead the cause of the poor and needy. （ 你当为不能自辩的人开口，为一切孤独的伸冤。

你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。

）”夫人在Gilead国有特别多耐人寻味的细节。

比方没有文字只有图片的行程表，和女秘书谈论时假意说自己喜欢园艺和编织，看向繁华的加拿大街道的目不转睛的渴望，面对冷漠的小孩母亲时的失落，s迅速收起劝说者留下的香烟和火柴等等。

只可惜最后，还是一把把希望丢进了火炉。

这一集“教母”这条线贯穿始终。

教父教母的在西方文化中的重要意义，大家回忆一下哈利波特和小天狼星的关系就知道了。

教父教母一般由父母亲极其亲近的人担任，是亲生父母给孩子找的一个榜样式的人物。

第一次，June找到Rita，这个替她保管着信件没有告发她，真的在用心照顾她的人，希望她能够担任未来孩子的教母，教会她什么是善良，在一个黑暗、毫无人性的国度，这是一个母亲对孩子最大的希望。

虽然Rita眼眶湿润地说自己“人微言轻”，但通过前面那个妇产科“第一刀”水平的Matha，我们可以猜测，在Gilead之前，她也很有可能是一个“大人物”。

（Rita说Gilead不baptize babies，这点值得深思。

受洗本来就是基督教的一个仪式，这也恰恰证明了Gilead只是一个打着上帝幌子的恐怖组织。

又或者是他们默认每个人天生就是信教的，根本不需要有字典里解释的“to accept someone as a member of the particular Christian church”）第二次June找到了Aunt Lydia，希望她能够保护孩子。

这是母性，母亲们希望自己的孩子成为一个更好的人，但这一切都建立在孩子要健康平安的基础上。

所以她找到了Aunt Lydia。

Aunt Lydia绝对是个十成十的坏人，Gilead的忠实拥趸和帮凶。

但是当她说“it wasn't my fault”的时候，不由得让人联想到June被她摁在处刑墙下，被逼着说“my fault”的时候的场景。

Gilead国里，每个人都是凶手，每个人都是受害者，他们给了每个人刀，让人们自相残杀以获取“奖励”，实在是令人胆寒。

最后一次是在得知Moira逃出去了后，用“was”和“is”的转变。

用过去式，是June明白Gilead已经不再存在教母，这已经是过去的事情了。

换用“is”是她内心里反抗的火苗，我要不要让Moira成为孩子的教母，是我的事情，无论你们允许与否，我都要做，就是现在。

至此，她对孩子提出了更高的要求，希望他坚韧勇敢，成功的追求到自己的自由，就如他的教母Moira一般。

那种混合了母亲对孩子的爱和期待，对亲友仍在的庆幸，以及对自己未来的信念的坚定，眼眶含泪却笑容灿烂的神情，美得令人颤抖！

“is”合唱的这首《America The Beautiful（ 美丽的亚美利加 ）》在美国的地位，可能就是《我的祖国》在中国的地位。

相较于诞生于独立战争的硝烟中的美国国歌《 The Star-Spangled Banner （星光灿烂的星条旗）》（尤其是惠姨演唱的版本，特别像为出征的战士壮行的战歌），这首诞生在欣欣向荣的和平年代的，描写美国的幅员广阔和美丽富饶的歌曲更为讽刺。

相较于前面说的在“加拿大做客”的Little American Goverment和一群美国人在酒吧庆祝Gilead高官离开了“Canada Airspace”，再到Serena认为Gilead才是正统的“America”，无疑是一次极强的美式精神宣传（当然也只是影视宣传而已），如果没有了Freedom和Equality的立国之本，美国也就不复存在了。

America The Beautiful——————episode 10爱永远不会消失，因为这就是人之所以为人的原因。

Emily和June形成了鲜明的呼应。

一个人经历了割礼和殖民地的折磨，满身伤痕，浑身戾气；另一个人刚刚得知了自己的丈夫和好友平安的消息，燃起希望，充满勇气。

一开始Emily在受精仪式中自我催眠，试图让灵魂抽离身体，好让“rape”的过程不那么难挨。

我们在第一季中已经见过这类暴行了，洁净的房间，整洁的服饰，在某种程度上似乎在说：“看啊，这个过程是很美好的。

”经过第一季的折磨，观众们可能也会像Jennie一样觉得：“我现在的家庭可好了，只有受精仪式，没有什么其他乱七八糟的”，这个似乎看起来也比第一季更能接受了。

但是暴行就是暴行，“rape”就是rape，无论用什么东西修饰它，无论你见过了多少这样的场景，似乎“司空见惯”，无论被害者看起来多漫不经心，多“习惯了”这种生活，这都是犯罪！

都是人性的泯灭！

所以主创团队直接剥离了这个仪式的外衣。

当June被两人合力按在床上无助地挣扎，哭喊，试图用“精神催眠法”却无果的时候，这种血淋淋的事实给了观众当头棒喝。

（至于为什么要这么做，大家不要忘了这两个人毕竟是Gilead的缔造者，无论我多么希望S觉醒，我们都必须承认，麻木和顺从是一件容易的事，觉醒和反抗锥心蚀骨。

现阶段仍然作为“既得利益者”的她，甚至被June和大主教逼得有些“疯癫”的她，是绝无可能如同国产剧一般肤浅又玛丽苏的变成反抗阵营的人的。

）

Serena按住June在菜市场时，Emily一脸生无可恋地说：“I am not his mother anymore.”没有主角光环的她受到的折磨要比女主多得多，那种绝望压顶的感觉也会更强烈。

Emily和Jennie的态度与经历，再加上疯癫化的Waterfood一家，让June越发在孩子的问题上敏感和担忧。

她的态度也让女主在见到女儿时反反复复的说：“I will always be your mommy, always, always,always.”小孩子和自己的亲生父母生疏了，见到都会怕得躲在matha的后面，质问妈妈为什么不“try harder”，说到自己的新父母时怯生生的表情，谁会相信她真的过得好？

这也是June真正意识到，从某种程度而言，她已经失去了她的“Hannah Banana”。

所以当孩子问起她的时候，她没有许下任何实际承诺，只说“I‘m gonna try”，甚至做出了临别赠言一般的嘱咐，“enjoy your life”。

这个时候June的命运，前所未有的黑暗，孩子不久后就要出生了，如果被分到了远离nick和熟悉的伙伴的新教区，离开了还能有斗智斗勇余地的Waterfood家，她更没有可能见到Hannah，也更没有可能逃离了。

Liz的这个小细节演得特别特别好，当我要上台做发言之前，只要我妈在旁边，她肯定会帮我整整领子。

南方的冬天刺骨的冰凉，当我出门前我妈总是帮我把围巾裹得更紧一点。

“你妈怕你冷”，估计是所有妈妈的共通点了。

这个级别的表演绝对是能蝉联艾美的。

在这一集中我们看到了更多的艰难环境下的爱的形态。

有携手并肩，相视一笑的June和Nick，眼神中充满了对新生命的欢迎和对彼此的信任；有自己妻子怀孕了，真正认为这是好事，并且不愿意拥有使女的的大主教；有护住Hannah，坚定的对June许下承诺的Matha；有说起自己相濡以沫父母，眼神里有落寞的Eden；有哪怕是被Gilead洗脑，但是仍然内心有悸动的少年少女Eden和Issac......就如莎翁的诗句：“So long as men can breathe,or eyes can see,So long lives this,and this gives life to thee. ”在剧里不妨将"thee"理解为爱，只要人还存在，爱就会一直存在，压迫、折磨、拷打、死亡都没有办法消弭。

相视一笑主创团队说：“It's out responsibility to portray it for what it is and that's part of the reminder to the audience that this is what happens when you let go of freedom.”所以啊，这就是为什么那么多爱尔兰的女性要千里迢迢赶回家投票，因为自由这个东西，是不能做出一丁点让步的。

——————episode 11没有什么好解读的地方， “妇人弱也,而为母则强”。

——————episode 12我们都忘了，Eden应该翻译为伊甸园，乐园，以Eden为名的女孩，是上帝最忠实的信徒，但绝不会是邪恶和黑暗的，她代表了光明和爱。

当一条年轻、鲜活而美好的生命即将逝去时，每个人都是如此深切地痛恨自己的曾经的误解和不作为，如此无奈于自己当下的无能为力，并且在这样一个勇士面前自惭形秽。

而她是如此的纯洁美好，在死亡面前，“抓住每一份爱”（《妖猫传》），回应每一份善意。

“Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. ”两个年轻的灵魂，两个曾经最能代表Gilead的人，一个是看似忠诚的信徒，身边的人都怕她会告发自己；一个是被人憎恶的守卫，甚至能毫不犹豫地痛打Jennie。

他们最后无畏地相爱了，并且在最后时刻，也绝不背弃彼此，背叛爱，才更能展现出Gilead的良知泯灭和压抑人性。

他们孤零零地漂浮在水中，并不能像《水形物语》海报一样拥抱亲吻，这就是Gilead。

——————episode 13这是一个多么Inspiring的结局。

上一集中Eden的反转已经可以称得上是峰回路转，这一集当June拿出这本满是笔记的圣经时，不得不感叹编剧的这一安排，简直是神来之笔。

什么是神？

什么又是上帝的旨意？

如果一个人连直接接触“上帝原话”的权利都没有，又如何谈得上是他的信徒？

这充分证明了Gilead根本就不是什么所谓的政教合一的国家，而是一个用邪教控制国名的恐怖势力。

Serena之后所有的行动，都在这一个眼神中埋下了伏笔。

我曾经反复强调，Serena的觉醒一定是一波三折，困难重重的，她对孩子真挚而又深厚的爱，一定会成为她未来觉醒的重要引线。

她跟Eden聊了许多关于家庭的话题，Eden一直对家人那么的信任、想念，常常提及她在家中的幸福时光，然而真正害死她的，就是她最爱的家人。

Eden死的时候，Serena泪眼婆娑，泣不成声，作为一个母亲，她无法想象为人父母竟然能将自己的孩子送上绝路。

这一认知比大主教禁止她为夏洛特找大夫、被大主教鞭打、在加拿大被游说等等一系列事情更有冲击力。

因为之前，她只是觉得Gilead有瑕疵，或者说有极端的个例，而现在，她开始隐隐约约地意识到，这个国家也许是全盘的溃烂。

她开始联合其他夫人想要做出改变，从她受触动最深，也最有发言权的领域——读书的权利开始。

我曾经批评过抚养夏洛特的夫人，说她毫不关心孩子，为虎作伥，但是这一刻我们看到，她也是一个不逊于Serena的人，她义无反顾地站在Serena的身边（甚至当夫人们陆续离开议会厅时，我们有理由相信，她是一直留下来的那个），具有极其敏锐地信息嗅觉，编剧甚至暗示我们她非常熟悉歌德。

加上最新出场的，怀抱巨大善意的劳伦斯大主教的艺术家夫人，这让我开始思考，我们将夫人们视为强奸的帮凶也许有点以偏概全了。

如果他们拒绝辅助受精仪式会怎么样？

是不是也要受罚？

Serena这个名字常常与“虔诚的信徒”这一意思联系在一起， 而其来源，拉丁词语serenus的本意则是“清澈，宁静” 。

S冒着巨大的风险，公开朗诵时，光汇聚在她的身上，沉着冷静、高贵优雅。

相反，所有的大主教们都陷于深深的黑暗中。

当S在Gilead成立之前，四处奔走，振臂疾呼时，她在群情激愤的学生中孤军奋战，显得那么的无力，因为她正用自己的力量带领着国家，往错误的方向行进；而此刻，当她如水般沉静却刚强的时候，她的身后站着一群同盟，显得那么的有力，因为哪怕在周遭无边的黑暗中，她选择了做正确的事，做灯塔。

这一集开头，June的心理独白中说“wife, handmaid, mother”, 无论是夫人还是使女，一开始因为母亲这一身份反目，最后也因为母亲这身份和解。

这一季两个人的对手戏开始于剑拔弩张的掐脖子和质问，却终结于握手和对孩子的爱，期间两个人有对立，有和解，跌跌撞撞，好不容易才发现，两个人的敌人不是彼此，而是这臭气熏天的国家。

（我个人觉得第三季中Serena会有一个大觉醒，当然也会有反复，继续做很多错事，但她一定会与June联系得更紧，携手走得更远。

）

生孩子的过程，是血泪的付出。

June一个人在房子里分娩，泪流满面，出血不止，给了孩子第一次生的机会；而夫人，为了孩子断掉了一根手指，血染纱布，痛哭流涕却依旧选择放手，给了孩子第二次生的希望。

在这一刻，她真正变为了一个伟大的母亲，她犯过无数的错误，应该被痛骂，可是在对孩子的爱上，她完全不逊色于June。

她所希望的，从来都不只是单纯的要一个孩子，而是成为一个母亲。

Holly和Nicole是孩子的两个身份，曾经这两个身份势不两立，一个代表自由，一个象征束缚。

叫Nicole的女孩，在美丽、纤细的外表之内，带着一股刚毅独立的气质。

希腊语言根据神话的来源将Nicole引申为“胜利的人们” 。

这就是June最后将女儿命名为Nicole的原因，一方面她认可了Serena对女儿的爱，另一方面她希望告诉女儿，是每一个平凡而伟大的个体，聚集起来，打破了束缚，走向了胜利。

在这一刻，这个名字的寓意不再是束缚，而是打破束缚。

June留下来的原因，虽说有延续第三季的商业因素，但是当她的目光追随着劳伦斯大主教的车的时刻，也有了合理的答案。

父母与家庭的主题贯穿了整个第二季，尤其是母性。

当June目睹了Matha们的生死营救，目睹了身处高位的官员的“潜伏”，目睹了Nick为了救出母子所持续不断的做出的努力和割舍，正如同一开始所言，她不应该仅仅只是等着别人救她，是时候去救别人了！

第一季结尾，她别无选择的，被动走向黑暗的车厢；而这一季结尾，她主动关上了车厢门，主动的走向了看似黑暗，实则暗藏着光明的地方。

那么第三季，June会继续陪着我们一起走，我也会继续为大家解读，我们锁定《使女的故事》，第三季再会！

Bless be the fruit. 祈神保佑生养 May the Lord open. 愿主开恩赐予 By his hand. 感谢上帝 Praised be. 宜应称颂 Under his eyes! 愿主明察 Peace be to you. 愿您安康 Blessed are the meek. 上帝保佑温顺者 May God make me truly worthy. 愿主让我活得真正有价值 We've been sent good weather. 主赐予了好天气 Which I receive with joy. 真让人心情舒畅