荒野猎人

废话：（可以跳过）原来的开篇删了，当初是抱着愤怒撕逼的心态写的，其实我平时很懒。

毕竟我和那位题主也算握手言和了，没必要再攻击。

虽然我这篇影评写在言和之前，当时觉得不会很多人看也就无所谓了，现在想想还是改了原来的攻击性前言吧。

我只是稍懂一点点美国历史。

这种自获奖小说改编的电影，属于故事有来历的电影，也是好莱坞的众多模式之一。

先找好本子，再慢慢拍。

对比咱国内基本都是为了拍电影凭空造出来的剧本就扎实的多。

国内当代的好小说其实也很多，也不知道版权都卖给谁藏地窖了。

　　 　　有时候了解一下故事的时代背景再回头看作品就更有趣些，比如《悲惨世界》。

　　就好比站在博物馆里看油画，如果不了解里面的故事和作者的生平，那就只能是看奶子和屁股了。。。。

废话完毕正题开始：关键词：The Revenant 路易斯安那购地案 刘易斯与克拉克远征 苏族 波尼族 里族(阿里卡拉)山人(Mountain Man)一、故事背景：《荒野猎人》:《The Revenant》《还魂者》根据迈克尔·彭克的长篇小说改编。

此处省略吐槽片名翻译。

小说背景是19世纪初美国建国后的窘困局面。

加拿大的英国人、德州和墨西哥有西班牙人、刚刚和美国人度完蜜月的法国人、印第安人，美国人在他们组成的、狭缝生存。

路易斯安那购地案：美国于1803年以大约每英亩3美分向法国购买超过529,911,680英亩（2,144,476平方公里）土地的交易案，该交易的总价为1500万美元或相当于8000万法郎（如以国内生产总值相对比例计算，此数在2004年相当4178亿美元）。

法国路易斯安纳属地的版图超出今日美国路易斯安纳州的实际范围很多。

购地所涉土地面积是今日美国国土的22.3%，与当时美国原有国土面积大致相当。

路易斯安那购地案令当时美国疆域倍增。

生存开拓空间明朗。

美国疆域变更图但是英国人和西班牙人一直在捣乱，或直接武力干涉或间接支持印第安人，法国人也憋着使坏。

这使得美国人根本无法从实际意义上控制这片原法属的路易斯安那。

1804年杰斐逊总统派出“刘易斯与克拉克远征队”。

任务：探查密苏里河流域是否有直通太平洋的航道，开辟新的安全的贸易航线！

（玩过拿破仑全面战争的朋友应该对这个有印象，正当欧洲战场如火如荼、拿破仑和普奥俄打的不可开交的时候，会出现这个事件提示。

拿破仑卖地给美国也是忍痛割爱——没办法，需要美国作为盟友对抗英国或至少保持中立，建造对抗英国的舰队也需要银子。

）拿战-战报(1805年12月下旬)

（再讲个题外的：没有金路易就没有新美国。

法国对英国是当世仇一样看待，基本上是只要英国反对的我们就支持，包括美国独立战争。

路易十六帮美国人打跑了英国人，然后拿破仑就批发地盘让美国领土翻番，最后1886年《独立宣言》一百周年又赠送给美国“自由女神像”。

可笑的是当时美国政府穷的连底座都修不起，于是有个人发起了每人捐1美元修底座的运动，筹到了底座自己的一部分。

）“批准炮兵团二等中尉威廉·克拉克和他的私人秘书、曾任第一步兵团上尉的梅里韦瑟·刘易斯带领探险队共45人，其中包括懂西班牙语和印第安语的翻译，并准许刘易斯和克拉克在必要的情况下可以使用军事手段。

”穿河越岭总旅程历时一年多。

刘易斯与克拉克远征队虽然最终抵达了太平洋，但并没有发现直通的航路。

但是途中获取了美国西部地理的广泛的知识以及主要河流和山脉的形式地图 。

其中包括洛基山脉。

描述刘易斯和克拉克油画刘易斯和克拉克几乎完全探索了落基山脉催生了一个新的毛皮贸易行业：山人(Mountain Man)。

以白人为主。

这是一群皮毛私营者，采集皮毛，销售，也接受皮毛公司的雇佣合同。

这是一群拥有火器、马匹、皮毛硝制技术的“野人”。

这是一项很刺激的工作。。

（此段翻译自：The true story behind “The Revenant” is even crazier than the movieWritten byJenni AvinsJanuary 23, 2016）《荒野猎人》演的就是这么一群人的故事。

在1820年代末,总部位于纽约的约翰雅各Astor-arguably世界上最强大的皮毛贸易公司开始关注西部探险的商机。

小李（Glass）作为贸易公司和山人之间的联络人和向导出现在本片。

（都是美国公民）二、纠某大神影评的错。

1)好了。

讲一下印第安人。

这个袭击贸易队的部落是里族或称阿里卡拉人（Arikara），不是苏族！

不是苏族！

不是苏族！

苏族和他们是世仇！

苏族是密苏里平原深处最强大的族群，苏族的世仇部落包括 波尼(Pawnee) 阿里卡拉（Arikara） 犹他 奇佩瓦等。

苏族是美洲平原上适应骑马作战最快的族群并且通过这一技能迅速转换为更加强大的部族，一直让美国人头疼到19世纪末。

本片是在19世纪上半页，美国人还只敢在密苏里流域外围生存，主要接触的都是被苏族赶到外围的部落。

另外某人一提苏族就是什么“马背文化”从此消亡，你以为是大匈奴单于大蒙古成吉思汗？？？

美洲在西班牙人登录自前是没有马或者曾经有马已经灭绝了。

你见过玛雅骑兵？

你见过印加骑兵？

你见过阿兹特克骑兵？

苏族人是通过和西班牙人贸易获得的第一波马，然后发现自己是天生养马，骑马的民族。。。

然后就开始骑马暴打密苏里。。。。

一开始印第安人的马是死一批少 一批的，一开始靠和白人交易，后来才开始自己养马。

2)总看人问：为什么最后长老只杀坏蛋不杀小李。

有人给的解释是：因为小李救了长老的女儿，所以没杀小李。

我认为这种回答方式很眼熟，很像混在百度知道里的那些避重就轻的不道德的骗分者！

哦，不杀小李，那为啥大坏蛋飘过来，捞起来就杀！？

原因推测有二：原因1.大坏蛋自述过被里族虐待的记录，头上曾经被里族割过头皮而幸存。

原因2.抢劫皮革的里族老大，就是丢了女儿的老大，也是最后杀了小李仇人的老大。

当然小李仇人万万没想到，当初的情分已经种下，自己给了里族老大一枪打下马踢一脚还没死。。。

最后反而被里族老哥当了回转寿司自助。

综上所述，大坏蛋John Fitzgerald在里族的黑名单上是挂着号的！

所以从水里捞起来就杀！

3）小李的语言沟通问题。

强大的苏族，世仇很多，其中包括里族（也就是阿里卡拉Arikara/Ree,电影里这俩英文来回晃得我糊涂，查了维基才知道)和波尼族（Pawnee）。

这两个族说的都是卡多语(Caddoan)。

苏族人说苏语。

所以小李才能来回的沟通（我好像又说到某人的破绽了）。

影片开头卧床镜头我有种似曾相识的感觉。

是的。

《与狼共舞》。

不过凯文科斯特纳是融入了苏族人，最后赶跑了美国人和狗腿波尼族人。

而小李则娶了个波尼族的老婆，然后带着温顺的波尼族人跟美国人一起打里族人和苏族人。

这点从大坏蛋挖苦小李和贸易队长的争论中可以看出。

另外，里族人最早也是和美国人交好的。

刘易斯与克拉克远征秋季探险队在密苏里河附近首先联络到了曼丹人和里族人，在曼丹人居住的地区建立了曼丹堡垒，并在此过冬，开春后继续踏上去往太平洋的路线。

<图片8>但是，1806年3月23日探险队一行踏上归途。

也许是由于英国北西皮毛公司的挑唆，在返回的路上，原先友好的印第安人变得充满敌意。

里族人也反目成仇。

然后小李们就遭到了影片开头的待遇。

4）法国队长的恶行和下场。

（脸盲注意了。。。。

）本片一共两个大恶人，一个是贸易队的大坏蛋John Fitzgerald。

一个就是法国队的队长。

法国队长秘密绑架了里族老哥的女儿，然后挑唆里族老哥去追杀美国队，然后低价吃进老哥抢来的皮革。

如果你不脸盲的话，应该记得最后法国队长的下场：被珀瓦卡(Powaqa)一刀变太监——一个QJ犯最合适的归宿。

5）救了小李子的是谁？

一个好心的波尼族人。

<图片11>（苏族杀光了我的人）<图片12>（我要往南走再找些波尼族人）记得大坏蛋和好小伙两人逃亡路过一个被屠的村子吧。

好小伙给幸存的女人留了块食物。

村子里的猪没被带走，这不像吃货法国人干的。

而且还有马留下来，这更不像急需马的里族人干的。

所以我推测是苏族的仇杀。

正好对上了救了小李的波尼族好人的台词“苏族人杀了我的人”。

PS:整个片子里，我最喜欢的就是这个波尼族的好人。

带给了小李子在丧子逃亡路上唯一的一次微笑。

他被混蛋法国队吊死的时候真是让人心碎愤怒。

6）正义的化身Captain Andrew Henry。

死的真你妈憋屈。

难道就因为他曾经有过用错人留守的疏忽？

面对恶棍的枪口，仍然宣布他的罪名并掏出了枪赴死。

为了Glass悬赏两次，第一次留守总额悬赏300美金，第二次出动人马搜索Glass每人10美金。

后来可怜的队长钱被偷了没法悬赏，还坚持和Glass两人追凶。

最后身死被割头皮。

至于为什么割头皮：1.可能栽赃给里族人 2.大坏蛋说过：我如果也有个当医生的爹，我现在也能混个队长了。

是嫉妒。

7）那个唯一幸存的法国队员，带着木叶水壶，最后跑到美国队的营地讨吃的。

然后美国人是这个态度：“Food comes at price”(食物收费！

)“Maybe you can give back some of them stolen pelts you buy from the Indians”(也许你可以还给我们点你从印第安人那买来的他们偷我们的皮子 )。

美国佬可不脸盲，一眼就认出这是个法国佬，哈哈。

三、跟原著的出入。

这个电影改编自原著。

改了多少呢？

原著里Glass回到了营地找到了John Fitzgerald，但是没有杀他。

因为John Fitzgerald已经参军了，考虑到杀当兵的结果很惨，所以Glass向John Fitzgerald的长官举报了他。

最后结果就是Glass要回了自己的枪，然后"move on".然后作者夸Glass这么做是多么多么的牛逼。。。。。。。

还称呼他是阿克琉斯。

一下子血亲复仇变成了圣母情节？

自己历尽艰辛活了过来最后就可以宽恕罪恶无须复仇？

四、触动我的点。

1）里族老大坚持要马交易被法国队长奚落。

他忍了又忍最后说出这段哀怨愤懑的话：“你跟我谈荣誉？

不，是你们偷走了我的一切！

一切！

土地！

牲畜！

两个白人嵌入我们的村庄，抢走了我的女儿，珀瓦卡。

我用这些皮子和你换马是为了找回我女儿。

我现在就带走你的马，你阻止我试试！

”这个演员选得好，天生一副哀伤愤怒的面孔，配上这段台词让我眼眶发酸。

佛经有句话：放下屠刀立地成佛——说的就是当年无恶不作的白人现在当圣母吧！

2）波尼族好人教小李用舌头品尝天赐的美味——雪花。

幸福和快乐在英文是一个单词Happiness。

一切就是这样简单自然。

波尼族人傻笑，小李也傻笑，荧屏前的我也在傻笑。

昨天到新光天地的地下停车场，就在我下车关门的时候一回头，看见一只蓝色的亮彩气球在空中悬浮缓缓飘动着，正好商场上班的晨哥音乐响起。

整个地下停车场的4层，只有我和气球。

我呆呆着看着气球，我感觉我就这样爱上了这个气球。

如果有时间的话，我愿意静静陪它一下午，看它慢慢的飘。

3）波尼族好人的尸体被吊在树上。

身上挂着牌子，法语：我们都是野蛮人。

我愤怒的泪水就这么留下来了。

他们怎么，能，这样，做！？！？

到底谁在是野蛮人！？？

也许这个问题在剧外也困扰着一部分有良知历史观的西方人。

这方面就不多说了，作为苦大仇深的中国人都懂吧。

4)开篇的镜头。

小李带着儿子打猎穿梭在阴郁的丛林里，画面一转，昏黄的河岸和天标识这丛林的边界，镜头跟着费兹吉拉德行走在地狱般的屠宰场。

这段镜头我给三万六千个赞！

我是个外行影迷啥专业术语也不懂，却被这个场景震撼到了！

牛逼！

加一个细节：二、8）皮货队为了躲避里族人的追杀听从Glass的建议弃船上岸。

但是最后有一个伤员和一个驾船的两人背叛了大家没有上岸开船跑了。

后来镜头一转，那个伤员的尸体靠在船上，胸口插着一只箭————Glass是对的，在河里走才是如明火执仗。

第二次修改：恭喜我李！

贺喜我李！

我李圆满！

啊哈哈哈哈好开森！

第三次修改：没想到突然评论就多起来了，有人说我对剧情深度的分析避而不谈。

好吧，首先我跟导演编剧比我就是一坨渣，然后我个人的想法是：那些奇怪的梦境是画蛇添足。

咋说呢，我曾经拿这部片子和《老无所依》来比较，前者是生存造成的残忍，后者是职业造成的冷血。

可以说两部片子的结局都不太好。

《荒》留给正义（皮货队长）的是追凶路被干掉，《老无所依》留给正义（警长）的仅仅是幸存。

《老无所依》我看了6遍，津津有味，《荒》一样，津津有味。

但是总有奇怪的梦境来打断情节，真的让我很不爽。

只要把实实在在冷酷的现实当做一大块血淋淋的牛肉摔在观众的餐桌上油血四溅就好了。

何必在生牛肉（摔在餐桌上的没用盘子=。

=）旁点缀烤土豆芝麻菜再彬彬有礼的倒杯红酒让观众在想入非非呢？

这是我的想法，我不是批评导演，我只是说出我的感受，欢迎来打。

接受批评，贴出借鉴链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4863ebcc0102w4aj.html另外历史资料查询依靠维基百科，搜搜百科。

跟百度百科毛关系没有。

补充疑问的分割线二、2）“为什么最后长老只杀坏蛋不杀小李？

”好吧，既然还是有人不明白我表达的意思，我单拿出来说的再明白些。

1.【仇恨链的断裂】单就剧情，首先我们分析一下，里族人为什么对皮货队锲而不舍？

因为里族老大认为自己的女儿珀瓦卡被皮货队绑架了。

但是当珀瓦卡得救回到他爹身边后已经说明了情况，这个仇恨链就断了。

里族人也没必要得不偿失的追杀战斗经验丰富火器精良的皮货队了（数数河边突袭损失了多少弟兄）。

［我猜珀瓦卡回去以后是这样的说：“爹啊，可想死俺啦，俺被一帮法国人拐跑了还给啪啪了。

幸亏有个会说卡多语（里族和波尼族的语言）的乞丐洋鬼子救了我。

”珀瓦卡爹：”女儿啊，可想死俺啦。

虾米？

不是皮货队绑票的你？

会说卡多余的乞丐洋鬼子？

皮货队里倒是有这么一号人物。

唉，咱也有不少弟兄死在他手里，这恩怨就一笔勾销吧。

以后走着瞧。

“]以上部分纯属脑补。

我想说的是，里族人以后对皮货队就不会是见面就开片了。

这个从珀瓦卡以及她爹骑马从小李身边走过的眼神里包含的台词就能看出来：你的命是我赏给你的！

以前的事就算了，你小子以后注意点！

2.【小李视角】小李要刺下复仇之刃的一刻，大坏蛋说：“李哥，你想复仇那你就好好的享受这复仇的一刻吧，反正你儿子也死了活不过来啦。

”荧屏前的我听到这句话顿时万念俱灰，我相信小李也是——这是恶人最后的诅咒。

而小李远远看见了对岸走过来的里族人。

然后小李说“那就听天意吧！

”然后把大坏蛋刺身寿司推到了河里。

什么叫“听天意”？

我相信小李还不清楚自己救的是里族老大的女儿。

他在那一刻认为里族人是见皮货队就杀的。

所以小李把大坏蛋推进河里的那一刻，心里想的是，让老天来安排吧，看看里族人是杀一个，还是杀两个，是杀我，还是杀你。

完全随机。

直到珀瓦卡骑马走过小李身边的时候，我想小李才确信自己不会死。

知道自己救的是谁了。

那种等待审判的眼神才慢慢暗淡。

3.【反应时间】小李把大坏蛋推到河里。

大坏蛋飘到河边。

里族人走到河边。

里族人抓住了大坏蛋的脖领子。

大坏蛋被拽了上来。

大坏蛋被宰。

如果真是因为小李救了珀瓦卡，大坏蛋是小李的仇人所以被杀，那么是不是少了点情节？

珀瓦卡：“爹，对面那个就是恩公！

”里族老大：“真咧？

哎呀呵，恩公在跟人搏斗！

”珀瓦卡：“恩公的仇人就是我们的仇人！

”里族老大：“上！

”是不是少了这段沟通的时间?除非里族人是阿凡达可以不用语言。

好后再回到我之前的分析。

不知道大家明白没。

1.没杀小李是因为小李救了珀瓦卡。

其实这是浅因。

深因是里族人明白绑架珀瓦卡的根本不是皮货队而是法国队。

2.为啥不杀小李而立马杀了大坏蛋。

这就是我之前的分析——因为大坏蛋在里族人黑名单上挂了号。

以上。

我想大部分中国人就像很多美国人不了解中国的历史一样不了解美国历史，所以看不太明白这部影片这个故事的由来，我就是其中一员。

这是一个发生在历史大环境下的小故事，没有唧唧歪歪的表达父子间的情感，却让观影的我深深的感受到了父子间的爱。

儿子死后被同伴抛弃，爬到儿子的身边，头枕在儿子的胸口绝望的眼神望向远方，为儿子报仇后没有喜悦没有如释重负的一颗仍在滴血的心，最后影片结束望向镜头的眼神久久不能忘记。

《荒野猎人》真是一部了不起的佳作，通过摄影师的镜头即看到了美丽壮观的自然景观，也看到了影片制作中细小部分的精致。

那个救了格拉斯后被法国人吊死的波尼族人身上挂着的牌子上写着“我是野蛮人”，什么是野蛮什么是文明，每一个文明人都有野蛮的一面。

　【经典台词】　　As long as you can still grab a breath, you fight. You breathe... keep breathing.　　只要一息尚存，就不得不战。

深呼吸，不要间断，深呼吸。

　　I ain't afraid to die anymore. I'd done it already.　　我不再畏惧死亡，因为我已经死过一次。

　　Revenge is in God's hands not mine.　　复仇一事乃操之上帝，而不在于我。

　　God giveth, God taketh away.　　上帝恩赐，上帝惩戒。

　　You came all this way just for your revenge, huh? Did you enjoy it, Glass?... 'Cause there ain'tnothin' gon' bring your boy back.　　你一路走来，只是为了复仇?格拉斯，你乐在其中么?因为想换回你兄弟，已是于事无补。

　　Hikuc: My heart bleeds. But revenge is in the creator's hands.　　我的心在滴血，但是，复仇一事乃操之上帝。

亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多，这人拍的电影就跟他名字一样——长。

而且一部长过一部，《还魂者》是几部长篇中之最，相对来说，也是我不太喜欢的一部。

为什么呢？

还不是因为长了。

《与狼共舞》也长，但长的有道理，长的好看。

片尾的决斗中，小李子将汤老师压在身下，汤老师马上要被小李干死的时候，汤老师说：你追我这么远，就是为了复仇？

其实，我也想这么问来着。

前半段背叛，后半段复仇，说是《还魂者》（《荒野猎人》），我觉得恰恰没有还魂，起码冈萨雷斯的魂没有凌驾在这个故事之上，看下来就是一部摄影、剪辑出众的西部片罢了。

好吧，是冈萨雷斯拍得也忍了，毕竟“除了广电，谁也没规定过电影该怎么拍”，可你耗在冰天雪地里八个多月，先不管小李子汤老师这些大牌多苦吧一天，我这看电影的，光种子就从年前等到年后，算是有点诚意了吧（还不是听说这片子好的快上天了都）。

看完失望了，我看多半是太长了累的。

《还魂者》就是长了，我嫌它长了也是有嫌它长了的道理的。

对比一下去年马修拿影帝的《达拉斯买家俱乐部》，你会发现它俩实在是有点神似耶（也有可能是被小李子拿影帝这事安利的过了，以下过度解读）。

真实事件改编，与命运抗争的故事，一个为了求生，一个为了复仇，为了影帝，一个卖瘦，一个卖惨，我这么说毫无贬义哈。

《还魂者》小李身边有个反派，碎嘴汤老师。

《达拉斯买家俱乐部》马修身边有个变装人莱拖，这几个角色造型都比较夸张，莱拖虽然差点抢了马修的风头，但在角色塑造上一个丰满一个，属于双赢。

汤老师嘴碎，心狠，不仅抢风头，还抢小李时间，这是《还魂者》第一个我嫌长的地方。

《还魂者》小李子是绝对主角，真正的反派不是汤老师，而是冰天，雪地，好吗？

汤老师当然必须有，但他的角色根本没必要展开，展开了就不是你了？

与莱拖比起来，汤老师的角色没多大便宜可占，可塑性本身就不多，而且在一个单纯的复仇故事里，很容易沦为脸谱（坏人），《还魂者》在汤老师身上花（耽误）的工夫多了不少，最后还不是个合格的坏人而已，咋，你还想上天不成。

《还魂者》第二个累赘是船长。

大绝杀引蛇出洞看似精妙，但老实说这一幕让我不爽，人虽然是死了，但也没这样用的道理吧。

船长当炮灰也不科学，小李子一个人完全可以钢了汤老师，而且复仇这种事单干才更爷们儿吧，怎么想船长都没有去的道理啊，而且汤老师回大本营、小李子回大本营这种事可以全部砍掉……所谓还魂者，所谓归来者，可不是回大本营啊那这样的话《还魂者》还剩什么？

还多哦，而且都是我喜欢的部分。

你们看：小李被野熊干，小李被汤老师干，小李被里族人干，小李被印第安人干……古有007聚精会神看A片挖骨取弹头，今有小李子娇喘呻吟点火药封破喉。

喉咙都被熊干破了，这一幕很震惊。

带着满身的血窟窿，小李子在冰河漂，在雪地爬，吃生肉，卧马腹……剩下的这些我全部都喜欢我跟你说，虽然小李子遭了不少罪，但这部分真精彩的不像话。

而且电影本身就是一个与命运抗争的故事，是小李子的独角戏，要我说其他人就好好当花瓶得了，瞎抢啥镜。

表演方面我个人更欣赏马修麦康纳、法鲨（《乔布斯传》）那种，由内而外，小李子自《禁闭岛》、《盗梦空间》而来一直都是那种双目圆睁、神经错落式的拧巴状态，在《还魂者》中这种表演更“显摆”无遗。

马修麦康纳拿影帝除了演技，《达拉斯买家俱乐部》本身的故事也占很大比例，如果奥斯卡拼影帝只是拼劳模的话（这次好像真会这样），小李子这次肯定完胜了，再拼剧情的话，可能会败给法鲨吧，因为，《还魂者》是没有还魂的。

《还魂者》的魂是这样的，格拉斯（小李子）就是站在荒野中的一颗强壮的大树，他身边生长着一棵小苗（他的儿子），风暴中，大树极力庇护着小苗，大树被吹倒后，小苗失去了庇护，被连根拔起，但是最终，大树在极端的痛苦和极端的抗争中重新站立，荒诞又写实，这才是《还魂者》的逼格所指，（冈萨雷斯大部分故事的中心都是人伦亲情（《爱情是狗娘》《通天塔》、《美错》）。

然而，《还魂者》的逼格并没有升起来，至少我是这么认为的，或者是我没get到这一点。

可能再刷一遍会好一点吧？

还是算了吧，太长了，不是么…

这个电影主要讲 一个70人的狩猎团队在美国被印第安人围攻 印第安人仇视白人是因为白人长期对印第安人的残忍迫害 而小李子所扮演的皮草商在被熊拍倒血肉模糊 满身伤痕的时候 同伴又残害了他的儿子 弃他而去 ......<图片1> 不得不说 虽然影片的台词不多 但小李子的演技着实让人震惊 他的眼神说明了一切 被熊拍倒在地 他心里想着唯一的亲人儿子霍克 眼睛里流露出的希望 当儿子被害感觉到他再也回不来时满眼的绝望 以及片尾复仇后心力交瘁 意念中的老婆转身离去后的一声叹息 一切都那么的意味深长然而 影片中格拉斯 他的荒野求生经历触目惊心 被熊拍倒后眼睁睁看着儿子被同伴谋害拖走自己却动弹不得 被活埋后挣扎着爬出 确认儿子已然永远离开 独自绝望的爬行前进 跌落悬崖 熏火疗伤 被印弟安人追杀纵然伤口未愈也不得已跳进冰冷的激流 用动物尸体骨髓 生肉 雪水裹腹的狼狈不堪 还有那钻进战马尸体腹内保暖躲避敌人追踪......好多血腥的画面让我恐惧 好几次都闭眼不敢看大屏幕 <图片2><图片4><图片5> 虽然这部影片有些血腥 暴力 但是摄影师独特视角拍摄了绝美画面 可以稍微缓解一下内心的压抑 雪野 森林 草地 河流在这些唯美的大自然衬托下显得人类非常渺小......不懂摄影 所以咱不分析拍摄角度与走位路线 丢几张网络图片 大家随意感受一下 <图片7><图片8><图片9><图片10>（部分图片来源网络 不妥删）

这部电影带给我的震撼，除却影片制作的精良、画面的绝美、小李子演技的精湛，更多的是对人与自然、人与人、人与信仰的思考。

人类文明的进步，是用太多东西换取的。

然而，土地、牲畜、亲情、朋友、信义等等这些的失去，换来的真是进步吗？

即使这些都失去，真能换得来进步吗？

“我们都是野蛮人”，没错！

阿里人是野蛮的，他们没有枪，只用箭就可置人于死地，使持枪的白人闻风丧胆，可他们始终在一起，不会自相残杀、相互利用，他们有着最朴素的情感，最原始的信仰，他们相信信义、亲情，面目虽丑陋，却并不令人憎恶。

干净漂亮的白人们，为了欲望、金钱，却在相互利用、相互残杀，在别人的地盘上烧杀抢掠、无恶不作，其嘴脸令人作呕，真正称得上野蛮。

在自然面前，人是多么渺小与伟大；在动物面前，人是多么的弱小与强大，在灵魂面前，人是多么的丑陋与美丽，在信仰面前，人是多么的犹豫与坚定。

这部电影似乎成了小李子卖惨的个人秀。

被熊拍、脖子破洞、瘸腿、儿子被谋杀、吃生肉、冰河漂流、躲在马的尸体里取暖…… 和小李子的荒野求生相比，鲁滨逊轻松得就像在海滨度假。

总的来说，各个电影奖的评委们还是对小李子的惨样买单。

小李子先拿了金球奖最佳男主，又拿了英国学院奖影帝，就差一个奥斯卡加冕了。

大概是看到小李子玩命自虐，评委们暂时不计较这位帅哥身上的仇恨光环了。

然而，不少人对剧情本身持有保留意见，认为剧情过于单一。

但导演冈萨雷斯去年刚刚借《鸟人》成为奥斯卡最佳导演，当然不会屈从于小李子的淫威，把电影局限成一场个人秀。

想要读懂电影的深意，就需要对比真实的历史故事，看看导演在哪些地方做了手脚。

对于美国人来说，荒野猎人格拉斯的故事耳熟能详，所以很容易看出电影改编的地方。

但中国观众对格拉斯并不熟悉。

历史上的格拉斯确有其人。

他生于宾夕法尼亚州，后来前往中西部的边境地带做猎人。

他的生平并没有太确切的记录，但1823年的一次冒险把他变成了一个传奇。

冒险的基本过程与电影相符。

格拉斯被熊袭击后，遭到队友遗弃，最终在荒野爬行数百公里，艰难逃生。

与电影中的结局不同，真实的格拉斯其实饶恕了抛弃他的队友。

当时的中西部还都是地广人稀的荒野，野兽出没，环境恶劣，有时还会被印第安人袭击。

东部各州的人对狂野的中西部充满恐惧，不敢移民到西部。

真正在西部谋生的白人，只有像格拉斯一样的皮草猎人。

格拉斯机缘之下成了对抗荒野的英雄。

流行文化的造神机制开启，也无形中减轻了人们对西部的恐惧。

格拉斯的明星效应也感召了一批又一批西部拓荒者。

可见，在真实的格拉斯身上，是传统意义上的西部拓荒英雄。

他们往往有如下特征：1. 充满雄性气质的坚韧2. 在荒野中求生的本领3. 追逐财富和机遇的冒险精神当然，还有更重要的一点：4. 格拉斯是个白人未来的西部片大多围绕着相同的定式。

经典《黄金三镖客》就是纯粹的男人对决，完全没有女性的影子。

作为正义化身的男主角，也富有机智，能在逆境克敌，最终赢得黄金。

而白人与印第安人的对抗，也通常被看做文明与野蛮的对抗。

白人被看做绝对正义的化身。

电影《邓迪少校》毫不避讳对印第安人的屠杀，而这样一部电影还被奉为西部动作片的经典。

相同的逻辑也贯彻了格拉斯的传奇。

但在电影《荒野猎人》中，导演对格拉斯的生平做了手脚，让他娶了印第安人，并有了一个混血儿子。

小李子对儿子的爱护对妻子的追忆，是整个电影最深情的地方。

而支撑格拉斯在荒野生存的动力，也正是他对于复仇的信念。

汤姆·哈迪饰演的杰茨费拉德是最大的反派。

除了抛弃队友、偷盗钱财这样的犯罪之外，还不时凌辱小李子的混血儿子，带上了种族主义原罪。

既然如此，小李子必须在电影中彻底消灭这一罪恶源头，而不是像现实中一样饶恕仇人。

另一发面，格拉斯在最困难的时候，得到了印第安人的帮助。

而白人却毫无理由的吊死了这个印第安人。

就连一直追杀白人的印第安酋长，也拥有一个绝对正义的理由：白人掳走了他的女儿。

显然，导演通过虚构的情节，把西部的拓荒诠释成白人对印第安的传统文化的侵略，让电影有了更加丰富的内涵。

通过格拉斯的家庭设定，导演也对白人至上的种族主义观念提出批评。

《荒野猎人》对西部拓荒史的反省并非首例。

电影《与狼共舞》就已经做过大胆的尝试，从印第安人的视角出发，演绎出印第安人与西方文明接触时所遭受的冲击。

而电影《被解放的姜戈》中，黑奴直接拿起枪支，干翻了大票白人，发出少数族裔的怒吼。

就连刚刚上映的《八恶人》，也在种族问题上大作文章。

《荒野猎人》旧壶装新酒，从新的角度来叙述美国观众耳熟能详的格拉斯，自然会让观影人耳目一新。

遗憾的是，导演有过度渲染的嫌疑。

《荒野猎人》的时代要早于《与狼共舞》、《被解放的姜戈》、《八恶人》。

在格拉斯的时代，白人和西部印第安人才刚刚开始接触，种族冲突并不明显。

白人只是少数。

他们乐意于和印第安人做交易，而不是直接抢夺印第安人的资源。

而印第安人也大多持有合作的态度。

尽管印第安人会和白人武装起冲突，却不会袭击白人平民。

印第安人与白人之间的通婚也很常见，生下的混血儿地跨两个种族，其实享有贸易便利，地位相当超然。

电影中杰茨费拉德欺负小李子混血儿子的片段，在那个时代并不常见。

白人与印第安人的冲突加剧，还要等到南北战争之后。

大量涌入的白人农民和淘金工抢占了印第安人的资源，才让《荒野猎人》中印第安人对白人的控诉真正成立。

但不可否认，《荒野猎人》所描述的拓荒早期，已经埋下了悲剧的种子。

白人用极便宜的价格大量采购海狸皮，造成西部生态的破坏。

未来欧洲的兴趣从海狸皮转移到野牛皮，游牧部落的主要食物来源——野牛——也被捕杀到灭绝。

白人卖给印第安人火枪，加重了印第安部落之间的暴力冲突。

而黑心商人私卖给印第安人的酒精，则让大量年轻印第安人成瘾。

最后，也是最重要的杀手，是白人带来的病毒。

缺乏抵抗力的印第安人大量死亡，再难以形成有效的抵抗力量，最终被赶到荒凉的保留地。

电影名"Revenant"是从阴间返回的亡灵。

小李子带着混血儿子的仇恨返回人间，同样夹杂着印第安人对抗西方冲击的悲怆，有了一份额外的深意。

而小李子完成复仇时，导演安排印第安酋长骑马从他身旁经过，仿佛已经饶恕了白人带来的罪恶。

本评论改编自我的文章“除了虐小李子，《荒野猎人》还讲了什么？

”http://www.douban.com/note/538832670/

当朋友问我这是一个什么片子，我想了一下，发现无法简单归类我总觉得最真实的人性是不能归类的，只有一个字可以形容“真”，就像印象派的画，乍一看很假，但实际上与阳光玩游戏这件事上，只有印象派捕捉到了真实。

有时候总觉得人说话行事，很像电视或者电影里面的演出的一样，会感叹视像世界真实地反映了我们的现实生活，反思一下，其实也不知道是不是我们在模仿我们看到别人的行为别人的语言。

电影的行文甚至让我想到了庄子文章行文的闲散，貌似没有中心思想，也没有主要内容，想到哪说到哪，枝枝蔓蔓，漫无边际。

但其实庄子的文章的神最是集中。

在晴，雨，晴，雪，晴，雨夹雪的天气变换中，我们跟着男主一起一天一天的步履维艰，在一部貌似美国西部保育片加荒野求生指南的浓墨重彩的大框架下，故事就在人类心理状态，人与人的关系，还有当时历史背景一块扭曲地交织中，铺开了一片云锦。

喜欢这样的片子，让你自己找自己；他没有直接告诉我们男主是怎样一个坚强的汉子，却让男主与大灰熊抗争，自然的力量多大啊，尽管被大灰熊撕扯到支离破碎，只要有一口气，他就会抗争到底；在印第安的凶残和白人种族的尔虞我诈中，有人会沉沦为一个见利忘义的残暴凶狠的像电影的反派Tom Hardy那样的人，记得影片认真滴让Tom Hardy描述了他的头皮是如果被印第安人割开的历程，完全第一人称口述的经历，这样的“洗礼”，很难让一个人的人性保持基本的平衡，当人性克制的那一部分丢失的时候，剩下的就是残暴的癫狂。

虽然男主也有过丧妻灭族的经历，但是至少他没有被残忍生命历程带沟里，他仍然能分清楚是非与善恶。

而是非与善恶是多难被分清楚的事情，上了年纪有经验的人总爱说“人要看情况办事”，不外乎让你去哪个村唱哪个调调，是，入乡随俗是对文明的尊重，但是难道我到印度就可以公然骚扰妇女了么？

抱着这种根源于商业社会的实用理论主义对于人类的“要求”：商人在资本主义社会竭力剥削，早期殖民开拓者在印第安人的故土暴虐当地的人民，以至于日本侵略军作出的种种暴行。

人在没有乡规民约，没有宗族祠堂，没有国家暴力机关，没有即刻的力量雄厚的道德谴责的面前，可以放纵自己犯下怪异的恶行。

2000年前孔圣人说的“君子要无愧于屋漏”现在也还是真是铿锵在耳。

这也许就是君子和小人的区别，这也许也是西方文化和东方文化的一个根本的区别，西方只有根植于土地的地主（landed gentry）和贵族，这不外乎是一种经济实用的代名词，而我们的君子和小人更多的是一种文化道德的命题，这也让多少文人士大夫乃至于皇帝一辈子在自我修养上战战兢兢步履维艰。

无论外界如何风云变幻，城头胡乱变幻大王旗，义所当为我必为之，说的就是男主吧；但这也只是事情积极的一方面，很多好人，不过是确实不经打的馒头。

没有战斗力你怎么做好人？！

知道了法国那帮投机商人的渣行为，男主挟持住渣男，把自己的刀递给印第安女孩，让她进行自己的报复；对自己造成丧子之痛的敌人，决不饶恕，即使被熊把背部抓烂了，咽喉也破裂了，腿也断了，被抛弃在冰天雪地，与狼熊各类猛兽还有暴风雪共舞，仍然坚持着。

一般人只要有一顿暖饭一间瓦蓬，战斗力就瞬间消散，随即安慰自己，将惩罚坏人的任务交给了佛祖，神，阿拉，自愚自乐觉得坏人自有天收。

其实也没有什么。

人，并不是为了斗争而生存。

武林高手，绝不挑衅，不到最后，绝不出手，一经出手，必定封喉，而已。

人大部分在历史的风云变幻中是被卷着走的，非常无奈；但总有些人吧，直面自己内心，真实坦然地活着。

其实人在自然面前还是很强大的。

一部自我展示的电影（变成一场技术展览会），一部“没有”导演却拿到最佳导演的电影（好莱坞的自我褒奖），一部法西斯电影（一如《鸟人》）。

摄影机强力凌驾于一切之上，好莱坞技术成为掌控影像的强权。

导演消失了，失去调控作用；摄影师被强制，成为展览技术的工具；演员失去生命力，悲惨与痛苦成为消费对象；故事被消解，复仇演化为发展松弛影像的单一骨架。

这是好莱坞的自我歌颂，一次对其内部机制的崇高展览。

这是影像消失的开始，也是电影终结的到来。

我们，有责任时刻警醒。

它以复仇为主线，并不在意讲述复仇的快感，而是将人置于一个无感情的容器，看人性怎么在里面挥发出超人的求生意志，又怎么被环环相报的暴力杀死。

这是过去一整年，看得我最痛的一部电影在电影的开头，我们可以看到格拉斯一家三口在一起的画面，伴随着女人的旁白：“As long as you can still grab a breath ,you fight.keep breathing”这句旁白贯穿全片，在每次格拉斯接近死亡时这句旁白都会响起，呼唤着他，请努力活着。

在被菲茨杰拉德抛弃之后，身负重伤的格拉斯爬出坟墓，由于喉咙被母熊划破，导致他喝水都喝不了，为了粘合伤口他往伤口撒火药，然后点燃。

为了生存直接生吃活鱼和动物的残肉和内脏。

为了避免被追来的里族人发现他在激流中求生。

摔下悬崖后刨空身边被摔死的马的内脏，然后裸体躲进肚子里取暖。

就像这样死过几次之后，他活了过来，并最终在一场战斗后成功复仇。

某种意义上，这句话同样也是说给里族人的。

还记得那个救了格拉斯的波尼族男人，为了生存不得不前往更南的地方找那里的族人，可最后还是被路过的法国人吊死在树上。

印第安人这个群体何尝不是如此，在他们短暂的历史中，他们一直都在为了生存而迁徙，为了生存而战斗，然而还是弱肉强食。

在看《荒野猎人》的时候，满脑子都是里尔克的诗。

“艰难的生活永无止境，但因此，生长也无止境。

”没错，最好是冬天，在大地一片白茫茫的时候，在雾气茫茫冰凌冷冽的时候，在寂静无声光秃秃的森林里，砰的一声，打到属于你的猎物。

多么原始的人类的本能——狩猎，猎杀与被杀。

也最好是一群人，有你喜欢的有你讨厌的，大家都胡子拉碴破袍烂褂，大家都语言粗俗行为粗鲁，对，没有掩饰也没有互相的怜悯，你们平等也平等得光明磊落，不平等也不平等得理所当然。

最好是一个陌生的地方，象征着闯入和自由，象征着可能的杀戮和暂时的和平。

寂静，那寂静广袤无边，荒凉，夜晚的火光特别闪亮，孤独，那孤独泠泠有声。

甚至血腥，那血腥是你正在穿越的风景。

一切都很好，意外随时会发生。

看整部电影的时候，心情特别复杂。

一方面摄影真的太美了，如诗如画。

一方面现实真的太惨了，小李子被虐的体无完肤。

爱他的妻子，被自己的同族白人杀死了；爱自己的儿子，被讨厌的人在自己面前弄死了；好不容易遇到一个救命恩人，被法国人吊死了；最后一直信任他的船长也挂掉了。

没吃没喝没穿挨冻受饿颠沛流离，如果不是主角挂掉千百回都不为过。

然而，还有一口气，就挺过来了。

台词说“只要一息尚存，就战斗不止。

”大概是一个人精神力量的极限吧。

多数人做不到，做到的大部分成了先烈，极少数成了英雄。

这需要极大的勇气，也需要十分的运气。

但那些运气怎么就没让他避免掉前面悲剧的发生，偏偏后面生不如死的时候运气还不错？

遇到熊被熊掌扇耳光踩来踩去没有死，从悬崖上掉下来都恰巧遇到了树枝没有死，死去活来伤口溃烂高烧之际碰到了波尼族人没有死。

没错，这是编剧安排的。

这也是我们平时所说的“命运”。

命运，不唯心，不唯物，无因果。

年少时，常常困扰，世界上为什么会有坏人。

现在的困扰更多，生活为什么总是迫使人选择了不同的道路。

电影一点都不复杂，你不需要动太多的脑子，你可以看到原始的波尼族人和原始野蛮的苏族人，冒死逐利的美国人和现代残忍的法国人；看到所有的恩仇义气。

所有的表达都是赤裸裸的呈现，连内心世界的幻声都回响在你耳旁。

到最后，小李子也没有手刃仇人，苏族人杀了他，血水在河里一点点溢散开来。

可心里也并不觉得痛快。

有什么意义呢，这胜利来得太晚，来得太艰辛，这只是勉强的坚持着挺住的结果。

很多时候，想要的东西来得太晚，得到时已丧失了那份喜悦。

追逐生存，追逐金钱，追逐名声，追逐理想，追逐幸福。

只要一息尚存，生活推动这源源不断的欲望让你前进，让你痛苦，让你失去又得到。

人生哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。

也只有这样了。

也许电影和里尔克想告诉我们的都一样：“愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。

” 这样的一生，也许，会少一些遗憾。