剃须。然后捡到女高中生。

“无论怎么想方法 都没办法控制一个人的心意 就算从旁干涉 在不自然的状态下得到想要的结果 那个结果又会持续到什么时候呢 不管再怎么努力都没意义吗 我不是说没有意义 只是 就算扭曲了应有的样子 过了一段时间也只会恢复原状而已”“回首发现那是命中注定的邂逅时 已经远在遥不可及的地方了 如果是在故事当中 这样的发展确实赚人热泪 但要是发生在现实生活中我可不要 我就是要把握当下 因为我只活在现在啊”“明明没什么好笑的还硬要挤出笑容 妳不要再勉强自己笑了 这里确实不是妳家 但是你可以待着的地方 只要遵守跟我之间的约定 你就能自在地在这里生活 所以 你不要再顾虑一些奇怪的事 也不要再露出这样自欺欺人的笑了”“我觉得不可能会有无条件的温柔 对别人好，应该多少都会有个理由 尽己所能去做 就算知道全都是白费 还是会得到某些回应 你应该有一件必须先做的事吧 必须做什么 就是坦言所有事情啊没能说出口的事，以及隐瞒的事 告诉对方自己是个怎样的人 有着怎样的一面 并且他即使如此还愿意陪在我身边吗 ”“即便如此 我在这个最糟糕的逃避旅途的最后 还是遇到了你 要是没能遇见你我就会一直对自己的错误视而不见 然后继绩走向更加糟糕的结局吧 遇到了吉田后一切都变好了 幸福到甚至都不想就这么离开 和你一起的生活过于幸福 以至于决心都像是被渐渐磨没了 所以这一遇里我好几次 都想在吉田不在家里时就消失离去 结果却还是没能做到 真的好想就这么一直留在这里 但是我不能留在这里 要是一直在这里 我就始终没辨法面对我的过去 无法为其画上句号一直逃避着 然后迎来终点 荻原沙优的历史就曾变成只是在一味地逃避的历史了 所以我才想证明 在我的人生中与吉田相遇这件事是件美好的事 不仅仅是我自己这么认为 也要向所有人证明这件事 这样的话 我就…… 大概一个人也能继续活下去了 因为我和你相遇了 只有和你的相遇 我会将之带回去的”“真是不该把你生下来 父母既然无法选择孩子 孩子也同样无法选择父母 无论如何 沙优都只有你这个母亲 孩子可不知道离开父母的庇护该如何独自生存 你要是这么不把沙优放在眼里的话 我…我甚至都想代替妳来做这些 我…我来抚养她健康成长 我是这么想的 但…·但这样不行 这绝不合常理 我没有这个责任 因为没有责任所以没有资格 沙优要是出了什麽事 去帮助她 去负责都是家人该做的 正因为有了责任 义也同时产生了 妳的行动就是伴随着这份重量 但是 我的手上不存在这一切 在关键时刻 我没办法在真正的意义上保护她 只有妳才办得到啊 除了你没人拥有养育沙优的资格 所以 求求你请你在沙优能够自立前好好养育她 ”“我很庆幸我逃走了 因为逃离的终点 有你 我喜欢你 真的假的啊 我是认真的喔 别老让我重复喔 我对小尼孩没兴趣 你很可爱 我是真的这么觉得的 但我果然没办法到你产生感受情感 这样啊 那…· 等我不是小屁孩了有机会吗 等妳能在社会中立足后倒也不是不可能吧 那你等着 才不等呢 要是等你的话 我就越过大叔变成老头了吧 贝生还很长 成年之后的事就成年之后再考虑吧 所以与我相遇这份回忆 就存进盒子里 然后走上崭新的人生道路去吧 办不到的 怎么可能把这么重要的回忆关进盒子里 即便你不曾等 我也绝对会去见你的”

首先，错的不是角色，而是作者。

其次，沙优就是自暴自弃，根本不值得同情。

沙优是能够避免被冲烂的，但是作者选择了热度最高的写法。

不就是幸瘾患者吗？

在沙优心中，自己的自尊比自己的身体更重要，宁愿不理会哥哥，也要跟着陌生人做。

而且一次又一次的自我放逐，难道就没有想过要坚强自立吗？

说白了就算去做几次也够她生活很久了吧！

这不就是做一次还想下一次吗？

本就是离谱的设定，还是离谱的延续，一个女孩如果不爱惜自己，失足一次就该害怕！

就该悔恨！

如果不把身体当回事，就别整这出傻白甜样子，又当又立。

剧情描述沙优并不乐意和别人做，但是又不拒绝，所以不过是内心伪装保护自己的手段罢了，潜意识里已经是个畜了，真那么抗拒第一次就自尽了，真的不是畜心理就不会边做边走那么远了，真的被纠正过来就不会想着去诱惑男主，就不会在黄毛胁迫时表现的那么懦弱，这不就是A剧情吗，半推半就，真那么喜爱男主就会在乎他的感受，你也体会下男主希望你能爱自己的心啊废。

喜欢男主什么的不就是为了证明自己身体的价值足够魅惑男主吗？

男主是好人吗？

玛德，搁那儿玩套路呢？

正常不应该是送去派出所吗？

这作者没什么文笔，强行靠簧暴来吸引眼球。

或许如今提倡自由，但是沙优这种并不是因为爱而做，而是因为喜欢这种肉体换住宿，这种沉沦感。

所有鸡都清楚自己是做鸡的，而沙优并没有，依旧傻白甜，她妄想男主的喜爱，不过是自私的自我满足罢了，被黄毛胁迫就从了。

合着男主白教育了，一点没有自重，把自己当物品的日本奴性。

请问如何去救赎一个把自己当畜活着的白痴，这个世界是有烈女的，为了贞洁可以去死。

男主没有选择沙优，所以一个再度被伤害的白痴，心态差到爆炸的白痴，会不会再度沉沦呢？

可能性很大，因为沙优已经习惯了，那种边做边逃离的舒适感，更加适合她。

所以这样一种把观众当白痴的白痴设定，为什么会有人喜欢，为什么觉得救赎？

要想救赎，先要自救，沙优不是被逼迫的，是自暴自弃的结果。

即使遇到男主，也在不停的诱惑。

她认为身体就是物品，可以用来交换。

她真的被救赎了？

男主的目的真的是救赎吗？

如果不是作者写个后藤结局，那男主所做的不就是日久生情的套路吗？

所以这个白痴作者写的白痴玩意儿，救赎？

治愈？

纯爱？

热血？

后宫？

催泪？

配吗？

剃须。

然后捡到女高中生。

(2021)7.02021 / 日本 / 爱情 动画 / 上北学 / 兴津和幸 市之濑加那关于幸瘾患者和一群PUA高手的对决

本剧没有作家的工笔，却想有灵魂的震撼，结果弄巧成拙，让本作定位不上不下，极为尴尬。

这一点突出表现为网民们对该作的定位上。

有人说是“媚宅番”，有人说是“救赎番”，还有说是“催泪番”。

它什么都是，它什么也不是。

男主吉田某天下班回家发现了流浪街头的女高中生沙优，在一番拉扯后将女孩带回自己的公寓留宿。

第二天心生恻隐允许让沙优长期居留。

在此过程中沙优多次发出性暗示和性邀请，但吉田不为所动。

他的理由竟然是“成年人有义务帮助失足少女”以及“我只喜欢大胸女人”。

这不由得让人大跌眼镜，也因此造成了某种延宕——冲着“看肉”去的宅男们没想到男主这么“不解气”，面对如此充满诱惑、面容姣好的美少女，竟然不去动手。

更重要的是，她是自愿的。

这不是强奸和胁迫。

我们可以认为这是狡猾的作者布置的一条“情欲线”，目的是为了抓住观众注意力，让焦躁的、“待冲的”宅男们耐着性子看下去。

事实证明，他成功了。

但结局却让人失望——到结尾都没上过床！

如果按照现代社会的流行话语来形容男主，那只有一个词：直男癌，而且是晚期。

在外在表现上，吉田只会说“啊？

”“是吗？

”“哈？

”“哦！

”。

在内在道德上，吉田完美的道德完人形象与饥渴难耐的“想看肉”的接受者们如此不同，这使得“玛丽吉田”与“JK”“大叔”“巨乳”“制服”等出现的性暗示格格不入，也让本片的定位不尴不尬。

男主多次拒绝女主的色诱，却对女同事的巨乳痴迷不易（剧中还安排了女主和巨乳女同事的比乳情节）；看似“绿茶”的巨乳女同事竟然是个处女；业务能力一流、被两个女人同时暗恋的男主27岁还单身；这些极为矛盾的设定其实是作者主观意识的斗争恶果，用一句中国俗语来说就是“又想当婊子，又想立牌坊”。

在文学作品中，“道德完人”比比皆是，《九三年》中的郭万、《悲惨世界》中悔过的冉阿让、《三国演义》中的诸葛亮，都沉淀为文学发展史上经典中的经典。

但本剧没有作家的工笔，却想有灵魂的震撼，结果弄巧成拙，让本作定位不上不下，极为尴尬。

这一点突出表现为网民们对该作的定位上。

有人说是“媚宅番”，有人说是“救赎番”，还有说是“催泪番”。

它什么都是，它什么也不是。

吉田是一个传统道德的卫道士。

他脱胎于父权社会，于是女主形象全部都是围绕他的展开；他的“任务”是维护父权秩序，女主对性的轻浮与父权道德相抵触，所以需要“被拯救”；女人是一种附庸，所以公司两个女人都暗恋一个直男；父权宣扬无所不能，所以有了第六话无法解释的“差点被蹂躏的女主在工作日被从天而降的社畜男主所拯救”的狗血情节。

吉田的“艳遇”从另一方面说明了只有符合“吉田”这样的男人才可以享受女人的膜拜和追求。

本片中反复出现的“温柔”是女人们爱慕吉田的现实动因，这种解释是牵强的。

“直男癌”一词的出现就是女性对傲慢父权社会进行的解构和反讽。

现在的女孩都不吃吉田这一套了，所以“吉田”们便跌跌撞撞搞出这么一部不三不四的——我甚至都不愿意称之为作品的东西，来修补这一缺漏。

《剃须》的出现是父权社会道德机制的自我修复，但它的效果实在是不尽人意。

哄哄初中生还行，他们会哭的稀里哗啦，反手在B站上标为5星神作，但要蛊惑那些身经百战的“拳师”，还是用力不足啊。

非常有趣和讽刺的是，本片中唯一的圆形人物竟然是流氓矢田。

他以不可告人的隐私逼迫女主和他上床，又在关键时刻帮女主逃避追捕。

不过作者为了“大局”着想，矢田的下半身没有得逞，让广大宅男们悲痛欲绝、扼腕长叹。

矢田是最接近现实的人物，这不仅表现在他的性格的复杂，更在侧面上描绘了当代社会男性的生存状况。

细观本片，黄发的杀马特矢田是一个懒散、轻浮、吊儿郎当、对任何事都显得有点漫不经心的年轻人，他见到女人就想做爱，但也遵守法律，不欺辱良家妇女（女主第一次是她自愿、第二次是半自愿，被逮住后主动要求男主的惩罚）。

这就是现代主义裹挟下的年轻人真实的生存状况。

有数据证明，日本社会社会压力空前增大，导致了年轻人的结婚意愿普遍降低。

在这样的环境下，矢田就是日本男人的代表，既无力回天又野心勃勃、既深感压抑又想放飞自我、既默认现实又轻视生命。

是这样的一个社会造就了这样的男人。

但本片的失误就在于，它并没有批判原有的社会现实，反而是在强化它；它不要求所有人反思，而是安排了一个“救世主”吉田；它把少女失足认定为家庭不和的个案，却没看到全日本的“家”都在分崩离析（甚至母亲都变得尖酸刻薄）。

在这里我不得不提到日本导演小津安二郎，他在半个多世纪前就已经预感到了这种趋势，并且一叶知秋般地将“家”的分散用散文诗般的电影语言完美呈现，至今是研究日本社会的重要参考。

非常可惜的是，后来者拍的东西，竟然如此不堪卒观。

女主角沙优是一个富家千金，哥哥是公司社长，腰缠万贯。

可由于母女关系不合，在好友遭校园欺凌自杀后，与母亲发生口角愤而出走。

很多网友指出女主哥哥的“迷惑行为”——给了妹妹三十万日元随便走，妹妹失踪半年后才到处亲自寻找。

如果这还不算荒诞，那么女主在东京的卖身求宿的经历则更显得让人无法理解。

已有论者指出女主具有性瘾的某些症状，这一点我颇为赞同，因为只有这才能解释背靠金山的她为什么为了留宿不惜糟践自己的身体。

从女主单方面的性暗示来看，她所谓的“被需求”很可能包含了很多的欲望成分和生理快感。

某天幸运的她撞上了君子玛丽吉田，便又想故计重施。

她原以为吉田会乖乖上钩，却没想到吉田是一个比性冷淡还可怕的道德完人，坚决不和比自己年轻的女子上床。

如果你在此看到了荒诞，你就会理解为什么吉田是一个没有灵魂的工具人。

女主异常轻松地得到了“救赎”，那么这种“救赎”还有什么分量？

换一种角度看《剃须》，会体会到一种若有若无的黑色幽默。

如果态度并不是那么严肃，或许你会在本剧当中找到不少乐趣。

吉田的直男行为竟能吸粉无数，让两个大美女为他争风吃醋，到头来一个和他毫不相干的女孩竟可以不劳而获。

所谓情场十年功，不爱终是空。

回北海道后，第一个去的地方竟是好友自杀的天台。

在男主不到20分钟的抚慰后，女主彻底告别过去，开始谋划任何与母亲和解。

可怜死去的女孩又被一个人遗忘。

死者百口莫能辩，生者一笑全勾销。

还有，没有什么问题是下跪所不能解决的。

女儿失踪半年不寻找，三人跪拜一刻愁怨了。

一生母女情谊薄，到头不如路人亲。

颇耐人寻味。

抛开“爽文化”的标签不谈，动漫由于多种因素（经费紧缺的限制，表现方式的局限），导致动漫缺乏电影镜头中人物动作的连续和面部表情的细腻，从而失去了真实性，这是动漫叙事的痼疾。

这一点在《剃须》的长对话场景中表现的特别明显。

很多情况下都是一人慢吞吞说完之后另一人再说，在此过程中双方表情极度僵硬，跟木偶戏相差无几，观感极度尴尬。

所以，很多动漫制作者们并不以细节取胜，而是以内容煽情为先。

宫崎骏系列之所以能感动全世界的观众，和它们故事内核蕴含的人文精神不无关系。

很遗憾的是，本剧导演又玩过火了，进而走向了另一极端——夸张。

是的，片中莫名其妙的大吼大叫、音调上扬、光速流泪完全脱离现实实际，让人物的性格塑造尽数崩坏——连真实都不要了，剩下的所有还有什么意义？

这并不是虚构不虚构的问题。

许多伟大的作品都有虚构，比如卡夫卡的《骑桶者》、罗斯的《乳房》和《2001太空漫游》。

它们要么是人物形象立体丰满，要么是场景叙事符合实际，要么是精神现实触目惊心。

想象力的基础是现实，完全的虚构并不存在。

《剃须》的缺点不在于虚构，而在于轻浮，飘飘然欲升天霄，怪异乎如见恶鬼。

经费不足不是借口，创新表达更是扯淡。

艺术皆有标准，这一点不容置疑。

最后需要指出的是，笔者并没有对父权社会做出任何价值判断。

本文的目的是以父权社会的文化生产和消费环境着眼，试图以创作者的视角解析《剃须》诞生的内在思路和现实逻辑，以人物形象为切口，对一些矛盾的地方做出了因果分析，对一些出彩的地方给予了肯定。

在最后，我对动漫和电影的表现方式进行了对比，指出了动漫的先天局限和《剃须》在此处失败的“突围”。

当然，我的解析只是从一个视角出发，读者可以有更多的想象。

与其说是分享，不如说是一次记录。

我是一个和沙优有相似经历的人——走上歧路然后被救赎。

不知道从什么时候起，我和母亲的关系就开始恶化，这件事就像无色无味的毒药一样，发觉的时候早就病入膏肓。

我的初中是私立学校，每个月放两到三天假不等，过量的学习任务填满了我的时间，我和母亲的矛盾就这么一直积攒着，每个月放月假回来吵一架不知不觉就成为了常态。

这种状态一直持续到我的高中……我考上一个很棒的高中，但是我在私立学校并没有学会如何与人相处，初中遭受过校园霸凌，私立学校的学业负担成了我的迷魂汤，我的保护伞，我致命的温床。

高中，母亲放弃了原来的工作，在学校旁租了房子，但是在我上初中时我们相处的时间相对来说少的可怜，我们并没有学会相互理解，也很难交流，当时的我也没有去改变这一切的意识，我什么都不懂。

因为和母亲无休止的纠纷，学业上我也不顺心，初中老师抓得很紧，高中老师却几乎是纯放养，外加我的班主任又是一个很佛系的人，来到高中的我渐渐的开始自由散漫，目无纪律，每次迟到早退，开学没几天就被记过，和老师顶嘴……这些都会让我有一种刺激兴奋的感觉，与这些都是我初中不曾体会过的，我在眼前的泡沫中堕落，成了班主任眼中的刺头。

我的学习开始一落千丈，这无疑恶化了我和我母亲的矛盾，曾经还行的成绩的成绩是我对抗母亲的神兵利器，那时我的母亲能在七大姑八大姨聊天时不会难堪，她们夸我时我的母亲总会笑的很开心，但我以前没有发现。

我和母亲开始争吵，到后来演变成动手，打与骂结合，我把门锁起来，捂住我的耳朵，我精神开始崩溃，我拿菜刀对着大理石案板砍去，大片大片的火花吓到了我妈，我拿着菜刀威胁他们不准开门，我只想逃，我不想听到母亲任何一句话，她的声音在后来很长一段时间可以让我听到就有自杀的冲动。

我母亲的嗓子不好，很大一部分原因是因为我。

握着菜刀，我在我的小书房昏昏沉沉的睡去，睡梦中，两个警察站在门外劝导我，他们的素质很高，但他们不能理解我，那时我自己也无法理解我自己，睁开眼睛，菜刀已被他们拿走了。

在一次次的争吵中，我变得强硬起来，母亲一直以一种碾压的姿态压制我，当我发现我长大了，母亲老了，反抗的欲望就像烈火一样熊熊燃烧。

我的懦弱和懒惰是十几年的积累，曾经我的生活只有学习和玩乐，我的生活能力和自理水平几乎只有小学生水平，因为母亲会为我做好一切准备工作。

我伤害自己来报复母亲，真正意义上的自残，我不是没有想过自杀，但是每次到死之前我就害怕了，我太懦弱了，没想到这个缺点救了我一命。

现在还有点小庆幸，因为如果我死了就遇不到那个改变我一生的人，也不会对我过去的混账行径反省。

我迷恋上了一个东西，这是我逃离现状的法宝，是自甘堕落的终极武器——手机虽然我经常不自觉，但是初中还算可以的成绩让我对手机的支配权对比同年龄的孩子一直很自由，私立学校玩不了，放假我随便玩，曾经我也只是看看小说，玩玩游戏，把它当成一种娱乐方式，但是我在堕落后把它当成了一种精神寄托，我在虚拟世界找到了安逸的生活，我成了一个活在虚拟世界的人。

母亲发现我重度的网瘾后没收了我的手机，然后去了我大姨家，留我一个人在学校旁的出租屋，那是我逃学，没有钱，不认识路，我一个人在大街上游荡，想走到我大姨那里去找我妈要手机，现在想想真是丧心病狂，我向一个出租车司机问路，但是我没有钱，这个司机我到现在都记得很清楚，他问我要不要坐车，我拒绝了，我说我没钱，然后离开了，过了一会，他从后面追了过来，说可以免费带我去，我上了车，然后问我周四（或者是周三）怎么没上课，我惴惴不安的撒了一个又一个谎，当时他去一个加油站把我吓得半死，因为和我以前见到的加油站不一样，我以为要遇到新闻中的人贩子，我犹豫要不要逃跑，但是我没有，那时我高一。

他送我到目的地，我家小区门口，但是我没有回去，家里没有人，司机让我不要乱跑，赶紧回家，但是我没有，我向我大姨家的方向走去，路上看到出租车就躲……那天凌晨我和我妈在空荡荡的大街上拉扯，我走，她跟，我只有一句话：手机给我，我妈偶尔骂几句，然后一直跟着我。

后来我妈走了，我在这座城市转圈，走的两腿发麻，在公园躺椅上睡了会，天亮时我去了去图书馆，坐在门口睡着了，直到扫地大爷叫醒我，我去了我大姨家，吃了点东西回了家，就是这么蠢，这么可笑。

那时的我已经堕落到一直不知羞耻的境界了，我只想报复，能让我家人痛苦的事我干了个遍，成了亲戚眼里的混账，他们一边感慨我妈不幸一边责怪我妈惯我把我惯成了个废人，事实也确实如此。

我回了家，家里人的办法是让我奶奶来给我陪读，混账的我对奶奶也是乱发脾气，手机也彻底自由了，我沉迷在虚拟的世界里，一个很长的冷静期，我也会经常想我的未来，看着一片黑暗的未来，我也会难受，每次有一点点后悔时我都会自我麻痹，我失去了所有，然后劝说自己活不下去就自杀，随即心安理得的享受家人给我的物质条件。

—————————————————————如果就这么下去，我恐怕会变成一个人渣，一个社会的渣滓，恐怕会毁灭我的家庭，我死可能会带来一个比较好的结果。

事情发生转机是高二，学艺术，这个曾经我遥不可及的东西，摆在了我面前，我的班主任劝我去学，我没有任何艺术细胞，那时的我在重点高中考着职高学生都比我高的分数，考大学早就成为了一个笑话。

电影，第七艺术，一门综合建筑，音乐，雕塑，诗和舞蹈的综合艺术。

来我们班级宣传的有2个老师，一个有点小胖，但是形象气质很好，30多岁。

一个是大学毕业几年的女老师。

我学了传媒，看电影对我来说是娱乐，而且上编导课可以让我空虚的生活有点意义 。

一开始我只是视听，并没有打算学，我的家境并不算优渥，我只是抱着玩玩的心态。

我当时的老师，那个来宣传的，30多岁，有点小胖的老师，武汉大学的研究生，一个优秀的人，他把我带到办公室，劝我学这个专业，我当时心里想的是他不就是想赚钱吗？

我一直嘴硬，他苦口婆心的说，我哭了好几次。

他说我跟他很像，我信了，最终我答应了。

前几天，他在骂我们这帮不争气的学生的时候说，当时他感觉当时自己就是神，来一个拯救一个，来一个拯救一个，不知道别人有没有被他拯救，但是我，他是真的拯救了。

对于这段回忆，我一直很模糊，因为我回想的时候轻则流泪，重则干呕，我的大脑自动屏蔽这段回忆，我经常觉得恍惚，因为我忘记了好多好多，我发现我不了解我的家人，不了解我的同学，不了解我的亲戚，因为我选择性忘记了很多事，迷迷糊糊的。

我现在并没有成为一个优秀的人，或者成为一个未来有潜质成为优秀的人。

没有成为小说里悔改后觉悟变得很高的人，我成为了一个普通人，我感到骄傲自豪和幸福。

今天去学校高考报名，我的老班说：“现在有个学生样子了，说句不好听的，以前就跟吸了毒一样，真的哎。

”我笑了笑。

真的很感谢我的传媒课老师，他在我心中占据了最高地位，他是改变了我人生的人，让我从负数到零，使我成为了一个胸无大志的普通人，我真不知道怎么去感谢他。

现在的我变得普通了，一个混蛋变成了一个普通人，这种质的变化，每当我审视自己时都会欣喜，和以前的我比起来，现在的我只是个成绩不怎么样的普通人，我很高兴，这也时常让我自满。

这部作品是一个契机，让我终于下定决心告诉别人这份可笑可悲的经历，大胆的把我裸露出来。

可怕的不是可怕本身，可怕的是不敢面对。

我终于终于终于，摆脱过往的阴影了，谢谢这个世界，谢谢所有人，我可以大声的，矫情的，对这个世界说：谢谢你！

无论是我的痛苦还是快乐，欣喜还是忧愁，喜欢的还是厌恶的。

我现在觉得，活着真好。

引言逃掉的女孩，别忘了救赎……近年来，动漫在我国的大众文化中渐趋崛起。

然而，在商业化、娱乐化、市场化的影响下，大量的动漫似乎能够逃离文学批评的视野，即使存在许多问题也无人发现。

其中最典型的就是“女性主义”问题。

但就是有这么一部动漫——《剃须。

然后捡到女高中生》，作为二次元中的女性主义“清流”，却饱受争议……

一、明朗好懂鉴于《剃须。

然后捡到女高中生》（以下简称《剃须》）的故事在小说与动画中都是十分明朗好懂。

本文将不会有过多情节概括的桥段，而只会将之作为事例侧重于理论的分析与考察。

然而，正是这样一部“明朗好懂”的动漫，却引起了极大的争议——那这又有什么资格被我认为“明朗好懂”呢？

这是因为：《剃须》不像一些动漫对所有、所要传达的思想做过多的文学性的“表现”。

如隐喻、象征、含混甚至是一些超自然主义的手法，而更多的是，在对社会上的一些客观存在的现象进行“再现”。

再现主义自然比表现主义更“明朗好懂”，但也不失与表现主义一样深刻。

这是在说，我所谓的“明朗好懂”，是自作者这个要素说起的，作者把想交代给我们的东西已经“再现”完毕了。

那么。

“争议”所起的原因就不能简单归咎于作者，而必须引入文学中的另一要素——读者，即观众。

是读者间的主体差异性将这个争议推向了高潮。

因此在这里，我将从接受美学的角度来分析这部动画，通过分析读者来分析《剃须》中的和这场争议中的一些女性主义问题。

二、审美之前先审丑：沙优的设定问题一部优秀的文学作品，总是喜欢挑战读者的阅读期待，总是不断“冲击”着读者心中，那个希望故事情节如此发展的心理结构。

读者也在这一次次的冲击中感悟到作者或文本思想的深刻，开始自我反思，获得新的认识。

因此，在这个层面上，那些胃疼或者刀子比较多的动漫传达思想的效果往往更有冲击力、更深刻。

《剃须》争议的核心问题，在于荻原沙优的设定问题。

有些读者总是在强调沙优设定的“不干净”，对沙优总是“心存芥蒂”，甚至认为沙优是个毁三观、自甘堕落的“烂裤裆”。

这些反应很正常，不可否认当我看到沙优梦见那些“不干净”的往事时，我心里也不免“咯噔”了一下。

因为在我们心中常常会存在一种对“美好”的执念，不希望跌宕起伏的情节与悲剧式的结局会引起我们情绪先喜后悲的大波动。

也因此，我们总是喜欢在那些“纯爱番”中享受甜甜的、软绵绵的轻松心理，而害怕“刀子番”中的“老虚：笔来”。

但是我认为，这正是《剃须》的高明之处：只有这样，才能引发读者对它所要再现的社会现象进行反思；只有这样，才能给予像沙优这样的人，理应拥有却被我们长期剥夺的话语权；只有这样，才能重构女性形象而扬弃我们读者对女性的一些不该有的、内化于心的认识。

所以在这里，争议甚至是误解都是必要的，争议得越激烈，越证明了读者对其反思的热烈；误解得越深，越体现了作者“再现”这个社会现象的必要性。

（一）沙优的出逃：女性的反抗在众多女性主义文学作品中，“逃离”是经久不衰的主体。

《玩偶之家》中娜拉的离开，《伤逝》中子君的私奔，无疑不是在以家庭的“逃离”象征对家长制、父权制的“逃离”。

沙优也“逃离”了，她逃离了只有哥哥一人爱她的家庭，逃离了孤立、欺凌她的学校，逃离了误解、猜疑她的社会。

然而，“逃离”并不是女性主义反抗的胜利，而仅仅是女性主义反抗的开始。

鲁迅这样评价娜拉：“娜拉走后，不是堕落，就是回来。

”于是，鲁迅在《伤逝》中刻画了子君这么一个罗曼谛克的热血青年女性形象。

她的“逃离”最终在穷病交加中走向了灭亡。

鲁迅是想告诉我们，女性的反抗不能只凭一腔热血，更重要的是拥有独立的“经济权”，然后才能取得话语权。

那么，在沙优逃离后的半年内，她是如何取得“经济权”的呢？

她以自己的身体为交换，留宿在一个又一个男人的家里。

但这并不是鲁迅所谓的“经济权”。

相反，她过度依赖于男人的接济，她的“逃离”仅仅是从一个家长制、父权制中投入了一个又一个新的父权制。

运用鲁迅的观点，沙优走向了堕落。

在这里，沙优的“依赖”是须要否定的。

但这同时正是作者所要让我们反思的社会现象，正是女性主义反抗中女性逃离后可能面临的问题。

有的人不满沙优的这一设定，这其实是一种误解。

“审丑”也是“审美”的一项重要途径。

我们虽然对美好和谐、团结友爱的社会存在理想，文学作品也总是能在文学作品中满足我们的这一理想；但理想就是理想，现实就是现实，作者故意避开虚无缥缈的“美好”，而把现实中客观存在的“丑恶”揭露、再现给我们看，我们读者再将这一“丑恶”加以审视、批判，以引起我们的反思与警惕。

这样的“批判丑恶”，与“展现美好”在本质上不是如出一辙的吗？

而既然要对“丑恶”彻底批判，就不能对“丑恶”有半点留情的掩饰。

因此，作为最挑战读者底线的要素，“性”被作者选定为《剃须》增强批判性的要素。

作者选择了身体的“贞洁”这一最容易激起读者对“丑恶”的厌恶与愤怒的意象，毫不掩饰地如此设定沙优。

（二）沙优的救赎：女性的胜利“救赎”同样是女性主义文学的一个主题。

女性主义的目的不是制造与男性间的冲突，而是要打倒一切不平等。

父权制的核心是“权”而不是“父”，是“权力话语”而不是“男性”，它是不平等的产物。

女性主义要与世界上一切为争取“平等”而斗争的人民团结在一起，这其中可以是其他憎恨学派的代表人物，当然也可以是那些认同“性别平等”的男性。

此外，对于沙优与结子这种遭受欺凌的孩子，无论欺凌者的性别为何，女性主义者们都要为她们而斗争。

女性主义只是平等主义的一种具体情况。

因此，男性与女性间的“相互”救赎，其实比“逃离”更为深刻，它非但拯救了女性，在某种意义上也拯救了男性。

如《复活》中玛丝洛娃与聂赫留朵夫的相互救赎，还有一部同样与《剃须》饱受争议的动画《声之形》中西宫硝子和石田将也的相互救赎。

而在“剃须”中，吉田自从“捡到”了沙优，“救赎”便开始了。

当然在这里，吉田并不如聂赫留朵夫和石田将也一样先前有过对女性不甚好的行为。

在《剃须》中，男性是作为一个整体接受批判的。

对女性有不甚好的行为的男性是指沙优先前遇到过的男性，是整个男性群体需要被“救赎”，被“救赎”成吉田的样子。

当然，若一定要说吉田也被救赎了的话，可以说是对一个“自我牺牲笨蛋”的拯救（借用一下《恋爱随意链接》里的概念）。

在这里，当吉田问自己对沙优的“保护”是否有错时，恰恰体现了对女性力量的否定，因为沙优始终处于一个“被”保护的位子上。

作者也通过吉田的同事与黄毛之口，质问吉田是否只是为了满足自己对“正义感”的快感。

正义感不应该是一厢情愿的，好莱坞式的“拯救”实则又是在自身上建立里一个名为“英雄”的权力中心，因此依旧是家长制、父权制的。

因此，吉田也明白了，惟有引导沙优自己决定自己的未来，自己选择自己的心情，让她能够脱离吉田生存，才是解决问题的最佳方案。

上文有提到，沙优逃离后所产生的依赖是须要否定的。

但片面强调对事件结果的批判而忽视事件发展的前因，并不是理性的思维方式。

这是在说，我们要去问“为什么”，要去问为什么沙优会出逃，为什么会沦落到“堕落”的地步。

“沙优”在这半年里的一切“依赖”，无非是因为“逃离”，而“逃离”又是因为什么呢？

因为家庭、学校、社会共同的重压。

因此，沙优的“依赖”同样又是值得同情和悲哀的。

更有甚者，她在“依赖”过程中养成了“讨好型人格”这一女性主义反抗必然要克服的性格。

于是，在吉田的帮助下，沙优的救赎开始了：1、经济权意识的觉醒在多次诱惑吉田无果后，沙优认识到以身体为资本来依赖他人是不正确的。

对于“经济权”，波伏娃在《第二性》中连用三个感叹号来警示女性们：“工作，必须工作！！！

”正如《天气之子》中和沙优有相似处境的天野阳菜，她就算是谎报年龄也要打工养活自己和弟弟，然而她最终也差点走向了沙优曾经走过的路。

沙优向吉田提出了打工的要求。

这个世界对女性确实并不友善，但也有部分像沙优一样的女性存在一定的“惰性”。

但当女性觉醒自身独有的性别优势后，其实并不比男性做得要差。

如沙优那细腻的心理和较强的应变能力，使得她在便利店工作时大放光彩。

2、主体性的觉醒萨特将暴力与涩情总结为“控制他人的主体性”。

“讨好型人格”实则是对自身主体性的自行抛弃，是对他人不合理主体性的投降。

在《剃须》的前4集，作者有意强调沙优的“假笑”。

这是在说，在半年的社会现实的风吹雨打下，沙优学会了隐藏自己内心的真实想法（主体性），通过展示自己乖巧顺从的一面来讨好、取悦他人，以保全自己、博得接济。

这是一种极“社会化”的心理，这样的“人情世故”不应该出现在一个女高中生身上。

此外，沙优“主体性”的丧失与“缺爱”有关。

当吉田为她买衣服、化妆品和手机时，她想的甚至不是不好意思而是害怕偿还不起。

要知道，既然爱你，就无需你偿还；而在一个对她几乎无爱的世界里苟延残喘的沙优，早已养成了“偿还”的习惯。

但在遇到吉田后，他让她重估自己的价值，让他明白她给予他的陪伴、照理其实完全超过了“偿还”的范畴。

自此，沙优待人接物开始变得更加落落大方，发自内心的表情也更多了。

这都是“主体性”觉醒的表现。

萨特也曾表示，对暴力与涩情的“反抗”其实就是一种“主体性”。

在面对黄毛的侵犯时，沙优一改半年来的顺从态度，对他进行了有意思的“反抗”。

3、回忆的直面与未来的憧憬沙优逃离的直接原因，是结子因己被欺凌致轻生后大家给予她的压力。

学校、媒体（社会）甚至是母亲对她的不信任与猜疑，使得她“逃离”了这个压迫她的世界。

在与吉田相遇不久，当她回忆起结子站在天台上的场面时，她依旧会恐惧到呕吐。

但随着吉田带给她的救赎，她开始正视自己的未来。

在跟哥哥回北海道时仅仅将与吉田的回忆“带回去”，并回到结子离开的天台说出“结子，再见”。

两年后沙优再次来到同样的地方，遇见同样的吉田，说出同样的“让我借住”，却抱着不同样的目的与心情。

比起《声之形》，《剃须》中的欺凌更多的是“冷欺凌”。

作者向我们完整地展示了以家庭、学校、社会为代表的“他者”是如何用眼光与言论来折磨一个人的过程。

并将之与沙优走出来所要付出的巨大努力做对比，突显出随意、简单的眼光与言论的荒谬与丑恶。

正如萨特所言的那句：“他人即地狱。

”我们总是过于在意他人的眼光，最终失陷在他人强加在我们身上的期望之中。

不经意间的一口唾沫，或许要用半生来擦干净。

不单单是女性主义，所有思想都不应该拘泥于他人的眼光中，总有凡夫俗子喜欢以否定别人、指点别人来突显自身虚假的高贵身躯，他们不过是脱离因果与实践的跳梁小丑罢了。

三、内化于心的眼光：纯爱的谎言一部文学作品，不但作者与文本要受到扬弃，对读者以及读者的评论也有必要扬弃。

《剃须》似乎不是很受一些“所谓”的“纯爱党”的待见。

他们好像更喜欢《擅长捉弄的高木同学》这类无党争、男女始终如一的动漫。

他们总是受不了沙优的设定，称沙优为“烂裤裆”，而吉田则成了“键盘侠”。

当然，这诚然是读者为了不受到阅读期待被冲击而做出的自主选择，是主观能动性的体现。

但值得警惕的是，这样的观点背后很容易预设一个内化于心的“贞洁”前提。

有些人之所以讨厌沙优，就是因为沙优不是所谓的“处女”。

这是在说，有一些“纯爱党”希望沙优是吉田的，而且永远是吉田。

然而这样的“纯爱”思维显然是一种对女性的“物化”。

仿佛女性一生只能有一个男人，否则就不是他们所喜欢的“好女孩”。

注意，在这里我只提到了“女性”，而并没有在女性后面加上一个可以替换的“（男性）”。

例如二次元里后宫番几乎都是以男主为中心的多女主模式，而以女主为中心的多男主模式则很容易遭到批评。

男人似乎可以在不遵守他们的“贞洁”前提的同时拥有很多女性；但女性一旦这样做就会被称为“烂裤裆”。

这样对女性是公平的吗？

这样的“物化”观点实则是对“剃须”的误解，也正是作者再现的必要性的体现。

这也是为什么我认为读者们对《剃须》误解地越深，越能达到作者与文本思想传达的效果。

以批判《剃须》沙优被“物化的”这个设定为挡箭牌抵挡社会现实再现的“刀子”，实则早已将“处女情结”与贞洁的“物化”观点内化于心，岂不是打自己的脸？

那些读者们实则陷入了作者的“圈套”，作者是“诈”出了他们脑中的那些不正确的思想，进而实现读者对自身的这些不正确思想的自我反思。

四、结语不仅仅是日本社会，在整个世界范围内，像沙优这样“逃离”的人，无论男女，其实并不在少数。

然而二次元终究是个童话世界，现实中很少有人像沙优那么幸运，能遇到一个救赎自己的“吉田”。

当然，在整个二次元的商业化背景下，《剃须。

然后捡到女高中生》中的女性主义书写，已经算是一股清流了。

当然，最重要的当然是在读者，我们读者必须善于反思，尊重女性的经济权，尊重女性的主体性。

我们绝对要摈弃内化于心的“物化”观点，成为“吉田”，救赎更多的“沙优”，防止更多的人成为“沙优”，为建设一个“性别平等”的世界不断贡献力量！

笔名：柴子-END-欢迎关注我们的公号：缘叶二次元（yydacg）这里有更丰富的ACG内容。

时代真的是在进步的。

拯救失足少女，展开方式确实有噱头，这什么后宫圣人番，强无敌，神特么天使降临我身边，三观正到我炸裂。

这个男主吧，火候也恰当，虽有直男属性，虽然痴，但也并不是那种白痴，挺好的，毫不违和，这足以说明，没有人天生就是情商低，只不过这个数值是随着对方不同而调整的。

但是眼镜小哥早已看穿了一切， 你别说，那个矢口竟然也还算挺当人的 。

女boss和女下属嘞，也是各有各的特点。

角色们的心路历程展现与描绘非常细腻流畅，包括一些小表情小动作小细节，对话文本上，还挺简洁深刻，这些个角色， 甚至还带着一丝通透，人物的刻画是非常饱满的，且是让人欣喜的，只能说，微妙，真的微妙。

不得不说，有一些镜头和瞬间还真的是挺动情的嘞。

沙优的堕落过程确实蛮可惜，人最怕的就是坠入虚无，不过却隐约有一丝圣女的味道了，好在无到尽是便会有，这个人设其实无可厚非，制造噱头是一方面，制造观众的情感冲突也是一方面，大家的批判也不过是自己的主观喜恶，说白了，自己的身子，怎么处置都是没问题的，只不过随着情景的转换，自己关注的重点改变了而已，吉田的转变不也是如此么，人生不也是如此么，所谓的成长不就是如此么。

话说女人对于家内调节的天赋，真的是至关重要啊，基因里带的，没辙，真的是，通过男人的细节就知道家中有没有女人啊，哈哈哈。

不过家这个字的宝盖头本来下面也是豕，猪窝也就猪窝罢。

话说人与人之间会产生关联，一定是有价值的交换的，只不过各不相同，哪怕是情绪价值。

吉田当是吾辈楷模，当圣人真的很妙，毕竟，谁不喜欢圣人呢，香饽饽就是香啊，真是童话一般的淳朴。

其实人不能太善良，从本质上来说，狭义的善良就是不知取舍，不能拒绝，被动承受，自己反受其累，而圣人的至善，则是自然而然地不做区别，一视同仁，所以两者的根本区别，在于主观和能力的大小。

而且，这世界上很难有纯洁的男女关系，就连木讷如吉田也不行，哈哈哈。

最后归乡那段是挺恼人的，可笑的愚孝，可以窥见日本人把中国周礼的那套东西学的不错，人家的传统文化就是这样，可惜也只学了糟粕，也不看看我大周易里的这句子克家。

不过这里是动画片，就不用强扯什么现实了，毕竟，都是服务于情感冲突的嘛。

偶尔看看这种番，跟着一起感性一下，还挺有慰藉感的，哈哈哈。

后面几集有画面崩坏。

除此之外动画制作组的安排恰到好处，一路追下来我的观感还蛮不错的。

p站也很机智的把它放在港澳台区即避免了评论区的腥风血雨也保证了作品的讨论度。

说几句和动漫无关的话，看到阿宅莫名其妙的破防然后骂这部作品和女主我只感到匪夷所思。

虽然我也天天骂这部作品但主要是因为作者太蠢了，神侍少女这个设定流露与表面，然后这个设定没写出彩。

简单而言就是放在设定上了，和内容没啥关系。

内容主要就写男主如何好人了。

因此我感觉只是就和为了黑深残而黑深残一样傻逼一样，只是为了破鞋而破鞋不可取。

当然这一切都还要怪主要还是二刺猿阿宅们不能接受女主是个破鞋，以至于用一种非常难听的说法冠在有同样悲惨遭遇的不同acg作品的女主角们—比如fate的间桐樱、空境的浅上藤乃、龙背三的zero、以及本作的女主等。

对此，我只想问：为什么不能多看点书？

或者随便看点什么纪实文学，生命中不能承受之轻，不比这毁三观。

就这？

设定是有点刺激，但是本质不涩情。

我也骂，但是骂就骂作者没写出彩，把设定尬住了，像这种“这个设定不能用”这种，就是纯傻逼。

总而言之，剃须就是写了这样一个反面女主出来 然后男主上司也欣赏他 后辈也喜欢他 纯正面形象，但是死宅只会一边期盼女菩萨一边歧视破鞋。

总归还是太过于保守了，国内某些人对于性行为总有种不可言说的克苏鲁般的恐惧。

1、B站-我也就看了几百遍吧！！！

--评论区头像名字？

我好奇？

--百度名字荻原沙优，到某篇文章，听说。

女主有“破鞋”、“烂裤裆”和“公交车”等等称号。

2、哈哈哈。

好家伙。

看评论区什么三观啦。

女拳啦。

无职啦。

我也不懂。。

就来凑凑热闹。。

哈哈哈。

3、我要看一看啊。。

表明中立态度，我先来个3星。

（1473）4、看了第一集10分钟，这妥妥的H漫级别啊，哈哈哈。

（九集看完就第三集开头是H漫分格）5、第三话：本话包含不适合未成年人观看内容。

哈哈哈。

（看完，就这？

）6、第6集，11:11，我分析这一段绝对是大伙儿看了要骂娘的地方，哈哈哈。

7、第8集，19分钟，jk从良了。

想安定了。

哈哈。

jk风评被害。

8、9集，19分钟，哦，这就是公交车啊原因啊。

评论区太恶臭了。

我。。

我不服，明明她都那么惨了。

超市打工女对她摸摸头，《这一路上果然是很努力的走过来的嘛》妈耶！

确实挺努力的。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈9、话说，这动画要要是把开头女主设定、第三集开头搞黄色、第九集，为啥当公交车设定部分改一改，我觉得，这动画不就是挺正常的一个动画吗？？？

干嘛搞这种奇葩设定啊。

笑死我了。

哈哈哈哈哈哈哈哈，怪不得给老哥们给气的够呛。

（看评论区语气，应该是男的吧）不知道，妹妹们看了是咋想的。。

我不得而知。

（偷偷看，评论区，不敢说话？？

）

哈哈哈哈哈哈哈哈哈话说回来。

这动画画的是真漂亮啊。

许多画面都能当壁纸了。

因为这动画，又找到一个高清网站。

1080p看的真真舒服。。

补一个评论区

哈哈哈哈，爆笑了。

6.28更新第十集女主钻进男主被窝。

说：反正是最后一次了，一起睡，也不干啥，你好无聊哦，但是好纯洁哦。

然后说：你要是我爸就好了，我就能更正直的长大了。。

给我着实整笑了。。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

然后男主决定和她一起去北海道。

“鸿都泥！！

鸿都泥！！

（真的吗？？

)”（我怀着感动的心情点开了下一集）第十一集这集男女主来到学校顶楼，回忆死去的好友？？

格局、升华主题是吧？？

洗白女主是吧？？

十二集男主化解女主和妈妈的矛盾。

最后男主也妹有和女主在一起。

你们还要怎么样？？

这很正能量了。。

（现实中我可不敢批判这女的，虽然我的心里已经骂了她十八遍了。

但是网络上我就敢，我重拳出击。。

干点啥不好，非得援交，非得当公交车是吧。

我是三观警察，我就要批判。

）

1，女主她哥给女主钱让她自己出去散心是什么想法？

可以说，这个问题的处理上她哥是个正常人，压根就不会有女主万人骑的nt设定2，当女主学校里的朋友被欺负时，女主为什么不介入呢？

很容易就可以看出来，女主家庭不错，那么女主有很多种可以介入的方法，比如去找教师，胆子大点的，可以拉着她立马进教室撕，可以找她哥，还可以陪她的朋友一起，等着对面找上门之后再撕，甚至可以花钱去教育这些人。

按照番里的描述，就是女主享受了她唯一的朋友给她的好，在她遭难的时候，当个事外人。

事后她妈责怪起来，因为和她妈的敌对关系，就算她妈看不惯她也得养她，一下硬气了起来。

这个番到处都是恶心人的nt设定，就连事情的根源也是作者胡乱凑的，番里也在各种暗示男主可能对女主发情

本文的目的是以父权社会的文化生产和消费环境着眼，试图以创作者的视角解析《剃须》诞生的内在思路和现实逻辑，以人物形象为切口，对一些矛盾的地方做出了因果分析，对一些出彩的地方给予了肯定。

它是一部失败或是成功的作品，任他人评说。

男主吉田某天下班回家发现了流浪街头的女高中生沙优，在一番拉扯后将女孩带回自己的公寓留宿。

第二天心生恻隐允许让沙优长期居留。

在此过程中沙优多次发出性暗示和性邀请，但吉田不为所动。

他的理由竟然是“成年人有义务帮助失足少女”以及“我只喜欢大胸女人”。

这不由得让人大跌眼镜，也因此造成了某种延宕——冲着“看肉”去的宅男们没想到男主这么“不解气”，面对如此充满诱惑、面容姣好的美少女，竟然不去动手。

更重要的是，她是自愿的。

这不是强奸和胁迫。

我们可以认为这是狡猾的作者布置的一条“情欲线”，目的是为了抓住观众注意力，让焦躁的、“待冲的”宅男们耐着性子看下去。

事实证明，他成功了。

但结局却让人失望——到结尾都没上过床！

如果按照现代社会的流行话语来形容男主，那只有一个词：直男癌，而且是晚期。

在外在表现上，吉田只会说“啊？

”“是吗？

”“哈？

”“哦！

”。

在内在道德上，吉田完美的道德完人形象与饥渴难耐的“想看肉”的接受者们如此不同，这使得“玛丽吉田”与“JK”“大叔”“巨乳”“制服”等出现的性暗示格格不入，也让本片的定位不尴不尬。

男主多次拒绝女主的色诱，却对女同事的巨乳痴迷不易（剧中还安排了女主和巨乳女同事的比乳情节）；看似“绿茶”的巨乳女同事竟然是个处女；业务能力一流、被两个女人同时暗恋的男主27岁还单身；这些极为矛盾的设定其实是作者主观意识的斗争恶果，用一句中国俗语来说就是“又想当婊子，又想立牌坊”。

在文学作品中，“道德完人”比比皆是，《九三年》中的郭万、《悲惨世界》中悔过的冉阿让、《三国演义》中的诸葛亮，都沉淀为文学发展史上经典中的经典。

但本剧没有作家的工笔，却想有灵魂的震撼，结果弄巧成拙，让本作定位不上不下，极为尴尬。

这一点突出表现为网民们对该作的定位上。

有人说是“媚宅番”，有人说是“救赎番”，还有说是“催泪番”。

它什么都是，它什么也不是。

吉田是一个传统道德的卫道士。

他脱胎于父权社会，于是女主形象全部都是围绕他的展开；他的“任务”是维护父权秩序，女主对性的轻浮与父权道德相抵触，所以需要“被拯救”；女人是一种附庸，所以公司两个女人都暗恋一个直男；父权宣扬无所不能，所以有了第六话无法解释的“差点被蹂躏的女主在工作日被从天而降的社畜男主所拯救”的狗血情节。

吉田的“艳遇”从另一方面说明了只有符合“吉田”这样的男人才可以享受女人的膜拜和追求。

本片中反复出现的“温柔”是女人们爱慕吉田的现实动因，这种解释是牵强的。

“直男癌”一词的出现就是女性对傲慢父权社会进行的解构和反讽。

现在的女孩都不吃吉田这一套了，所以“吉田”们便跌跌撞撞搞出这么一部不三不四的——我甚至都不愿意称之为作品的东西，来修补这一缺漏。

《剃须》的出现是父权社会道德机制的自我修复，但它的效果实在是不尽人意。

哄哄初中生还行，他们会哭的稀里哗啦，反手在B站上标为5星神作，但要蛊惑那些身经百战的“拳师”，还是用力不足啊。

非常有趣和讽刺的是，本片中唯一的圆形人物竟然是流氓矢田。

他以不可告人的隐私逼迫女主和他上床，又在关键时刻帮女主逃避追捕。

不过作者为了“大局”着想，矢田的下半身没有得逞，让广大宅男们悲痛欲绝、扼腕长叹。

矢田是最接近现实的人物，这不仅表现在他的性格的复杂，更在侧面上描绘了当代社会男性的生存状况。

细观本片，黄发的杀马特矢田是一个懒散、轻浮、吊儿郎当、对任何事都显得有点漫不经心的年轻人，他见到女人就想做爱，但也遵守法律，不欺辱良家妇女（女主第一次是她自愿、第二次是半自愿，被逮住后主动要求男主的惩罚）。

这就是现代主义裹挟下的年轻人真实的生存状况。

有数据证明，日本社会社会压力空前增大，导致了年轻人的结婚意愿普遍降低。

在这样的环境下，矢田就是日本男人的代表，既无力回天又野心勃勃、既深感压抑又想放飞自我、既默认现实又轻视生命。

是这样的一个社会造就了这样的男人。

但本片的失误就在于，它并没有批判原有的社会现实，反而是在强化它；它不要求所有人反思，而是安排了一个“救世主”吉田；它把少女失足认定为家庭不和的个案，却没看到全日本的“家”都在分崩离析（甚至母亲都变得尖酸刻薄）。

在这里我不得不提到日本导演小津安二郎，他在半个多世纪前就已经预感到了这种趋势，并且一叶知秋般地将“家”的分散用散文诗般的电影语言完美呈现，至今是研究日本社会的重要参考。

非常可惜的是，后来者拍的东西，竟然如此不堪卒观。

女主角沙优是一个富家千金，哥哥是公司社长，腰缠万贯。

可由于母女关系不合，在好友遭校园欺凌自杀后，与母亲发生口角愤而出走。

很多网友指出女主哥哥的“迷惑行为”——给了妹妹三十万日元随便走，妹妹失踪半年后才到处亲自寻找。

如果这还不算荒诞，那么女主在东京的卖身求宿的经历则更显得让人无法理解。

已有论者指出女主具有性瘾的某些症状，这一点我颇为赞同，因为只有这才能解释背靠金山的她为什么为了留宿不惜糟践自己的身体。

从女主单方面的性暗示来看，她所谓的“被需求”很可能包含了很多的欲望成分和生理快感。

某天幸运的她撞上了君子玛丽吉田，便又想故计重施。

她原以为吉田会乖乖上钩，却没想到吉田是一个比性冷淡还可怕的道德完人，坚决不和比自己年轻的女子上床。

如果你在此看到了荒诞，你就会理解为什么吉田是一个没有灵魂的工具人。

女主异常轻松地得到了“救赎”，那么这种“救赎”还有什么分量？

换一种角度看《剃须》，会体会到一种若有若无的黑色幽默。

如果态度并不是那么严肃，或许你会在本剧当中找到不少乐趣。

吉田的直男行为竟能吸粉无数，让两个大美女为他争风吃醋，到头来一个和他毫不相干的女孩竟可以不劳而获。

所谓情场十年功，不爱终是空。

回北海道后，第一个去的地方竟是好友自杀的天台。

在男主不到20分钟的抚慰后，女主彻底告别过去，开始谋划任何与母亲和解。

可怜死去的女孩又被一个人遗忘。

死者百口莫能辩，生者一笑全勾销。

还有，没有什么问题是下跪所不能解决的。

女儿失踪半年不寻找，三人跪拜一刻愁怨了。

一生母女情谊薄，到头不如路人亲。

颇耐人寻味。

抛开“爽文化”的标签不谈，动漫由于多种因素（经费紧缺的限制，表现方式的局限），导致动漫缺乏电影镜头中人物动作的连续和面部表情的细腻，从而失去了真实性，这是动漫叙事的痼疾。

这一点在《剃须》的长对话场景中表现的特别明显。

很多情况下都是一人慢吞吞说完之后另一人再说，在此过程中双方表情极度僵硬，跟木偶戏相差无几，观感极度尴尬。

所以，很多动漫制作者们并不以细节取胜，而是以内容煽情为先。

宫崎骏系列之所以能感动全世界的观众，和它们故事内核蕴含的人文精神不无关系。

很遗憾的是，本剧导演又玩过火了，进而走向了另一极端——夸张。

是的，片中莫名其妙的大吼大叫、音调上扬、光速流泪完全脱离现实实际，让人物的性格塑造尽数崩坏——连真实都不要了，剩下的所有还有什么意义？

这并不是虚构不虚构的问题。

许多伟大的作品都有虚构，比如卡夫卡的《骑桶者》、罗斯的《乳房》和《2001太空漫游》。

它们要么是人物形象立体丰满，要么是场景叙事符合实际，要么是精神现实触目惊心。

想象力的基础是现实，完全的虚构并不存在。

《剃须》的缺点不在于虚构，而在于轻浮，飘飘然欲升天霄，怪异乎如见恶鬼。

经费不足不是借口，创新表达更是扯淡。

艺术皆有标准，这一点不容置疑。

最后需要指出的是，笔者并没有对父权社会做出任何价值判断。

本文的目的是以父权社会的文化生产和消费环境着眼，试图以创作者的视角解析《剃须》诞生的内在思路和现实逻辑，以人物形象为切口，对一些矛盾的地方做出了因果分析，对一些出彩的地方给予了肯定。

在最后，我对动漫和电影的表现方式进行了对比，指出了动漫的先天局限和《剃须》在此处失败的“突围”。

当然，我的解析只是从一个视角出发，读者可以有更多的想象。