来自新世界

幼年从父母身边被夺走，被野心家作为工具武器培养，让我们看看这许多与小真理亚命运类似的案例吧～～～1.葫芦娃，七娃

2.天使心，被当作杀手培养的孩子们

3.斩赤红之瞳，被培养成暗杀部队的孩子

4.魔神坛斗士，从小被阿罗醐掳到妖邪界的迦游逻

5.中华小当家，黑暗料理界掳去的孩子

这和斯奎拉的手段是不是如出一辙～～～会用这种手段的都是些什么样的人呢～～

这段话很好道明了小真理亚的悲哀之处～～

一切都是战术，为了胜利就要不择手段？

犹如阳光与阴影，这才是正确的待人之道同样面临战争，有些人就做到了坚守底线

先听听某位“大豪杰”之前是怎么标榜自己的

接下来，再看看这位大豪杰实际上是怎么做的，对照他之前数落奇狼丸的那番话，真是分外讽刺

引用原著一下吧。

不得不佩服原作者的巧思：「它是权势薰心的怪物，失去我等为鼠窝而生的种族本能，藉民主主义之名散播危险思想，掌握所有权力，企图成为独裁者。

」 　　奇狼丸似乎怒不可遏，语带野兽般的咆哮，但又怕被敌军听见，赶紧克制下来。

　　「我等虽然长久以来受到人类奴役，却也获准拥有独自的文化与传统习俗，若野狐丸建立霸权，我等一族将走上绝路。

生母遭受额叶切除手术化为奴隶，我绝对不接受如此社会的到来！

」 　　我想起在盐屋虻鼠窝见到「畜舍」的悲惨光景，第一次对奇狼丸感到跨种族的共鸣。

会咒力的新人类类似从天而降的蛮族武士，普通人类相比之下沦为末人，遭到屠杀。

愧死机制的产生，等于蛮族主动放弃战争权利，在弱小的多数面前失去优势。

但统治必须在统治者与被统治者有力量差距的条件下才能实现，于是化鼠产生，对应更加孱弱的贱民。

因为对手降级，蛮族本身也降级，成为内卷化社会的一个发展元素，后代也会慢慢和贱民靠近。

“消失的孩子们”是本作的核心，也暗指东亚农业社会最常见的问题：内卷化。

该世界没有可供殖民的新边疆，八丁标就是“边界”的暗喻，内卷化与新世界的人类形影相随，集中地体现在村子里的大人对于儿童的极度恐惧，随意生杀，父母除了情感上的不舍以外，并不认为这是一件错事。

实际上，除非有全新的土地可供冒险、殖民，勇敢、好奇、团结的精神和高生育率才有价值，而对于内卷化社会而言，这些精神和生育率无疑是最可怕的毒药，因为这些东西是开拓性的，对追求一成不变、按部就班的社会而言是一种破坏。

内卷化社会最好的人类就是像女主角一样的，无论遇到什么事情，都能够冷静下来，回到原地。

而具有探索精神的孩子会最先被淘汰，比如瞬，极高的天资必定伴随极高的好奇心和满足好奇心的能力，最后因为过度的压抑自我毁灭。

所以我们可以想象，这样的社会是逆向淘汰的，留下来的永远是平庸、迟钝、孱弱之辈，自私自利，生育欲望低，牺牲将来满足现在。

社会的整体水平会越来越低，直到下一批蛮族到来。

这样的社会也常常爆发大洪水式的鸽鸣。

割鸣有两种，贱民式的人数多、战斗人员消耗大的割鸣和恶鬼式的人少、战斗人员消耗少的割鸣。

前者就是村子里的人要抹杀无咒力者的原因；后者的恶鬼其实对应现实历史中，农业社会偶尔会出现的更有活力、崇尚战争的“变种人”，只适合做殖民开疆拓土，力量才能够正确地引导、发泄出来。

他们在自己循规蹈矩的家乡会是悍匪一样的存在，满脑子血腥暴力。

这类人如果生在农业社会，受到的排挤和压力很大，力量没有合理的引导渠道，最终会爆发，少数战胜多数。

可以说，本作品里着重描写的化鼠-边缘人割鸣是以上两种鸽鸣的结合体。

主流人对边缘人的残酷迫害使得边缘人出走（守和真理亚），力量被更具有社会经验，即更懂得残酷世界法则的贱民领袖利用，以此重创腐朽的主流社会。

最后的胜利也有其隐喻：没有认同感的边缘人最终找到了自己的认同身份（化鼠），然而却被自己的血缘身份（会咒术的人）拖累，下意识地作出了和先辈相同的选择（愧死）而死去。

少数精英离去后，群众大军不堪一击，迅速溃败。

人口大减反而减小内卷化压力，过去的沉重遗产（图书馆）抛弃，新的族群轻装上阵，重新生活。

然而这是否会是一个新的恐怖轮回的开端，谁也不知道。

1. 用咒力划船的那个场面画得有问题，因为咒力必须在能够清晰看见物体的情况下才能使用，觉闭着眼睛的时候绝对不能使用咒力。

2. 夏季野营的题目在出发之前就是确定好了的，否则教育委员会怎么会把这帮孩子放出八丁标之外嘛。

3. 几个人之间的感情纠葛差不多都是很明显了吧……但是该搅的基还是要搅啊。

4. 忘记说了，不过大家应该也都明白，女中音的旁白是长大后的早季。

5. 蓑白画得太搞了……这玩意儿好歹是未来社会的神兽啊……6. 顺便说一下，在那个社会，书籍是受到严格管制的，只有审查合格的书籍才能阅读。

所以早季他们发现了图书馆，就意味着将要接触到无数被禁止的知识……7. 觉杀蚊子的那一段是不是有点莫名其妙？

其实在原著中那是为了说明在八丁标内部完全没有蚊虫之类的有害物。

8. 用来抓蓑白的是虎蛱，也就是海蟹飞速进化后的物种。

原著里还有个小小的吐槽说“只有脑子坏了的人才会想要尝尝它的味道”（大概是这个意思吧）9. 看到早季他们用咒力的时候还要摆手势就忍不住叹气……10. 哦对了补充一个：接下来剧情应该会急转直下，大概会让人连喘息的时间都没有吧……

1.画质魔幻每集不一样，这个可以忍。

2.动画叙事线不清楚，主线bug,妈妈既然知道消灭恶魔的方法为什么一早不告知，男主奶奶两百多岁了也没设立一个防御系统，明明恶魔是不可以消灭的最后来了个可消灭的药粉，之前干嘛去了，为了突出女主剧情线而强行安插的吗？

3.女主智商经常莫名跳跃，这个也认了4.那么多强大的人类都看不出真理亚的女儿不是恶魔，就连最强肆星也没看出来？

5.如果真理亚的女儿不是恶魔，而是业魔，那瞬成为业魔时导致那么多人死去，（包括双亲），为什么没有发动愧死机制？

真理亚的女儿就发动了？

6、如果真理亚的女儿只是普通的咒力者，怎么可能没人可以打败她，刚出现时还非得渲染成一团黑气？

另外她不是打败了大黄蜂军团吗，怎么那个时候没有发动愧死机制？？？

最后女主却想到了个利用愧死机制打败她的方法？

7.最后女主又是凭什么把自己做错的事让奇狼丸承担去死的后果，还能心安理得到这种程度，最后还要在野狐丸那里表现一下女主的大爱。

本人不论笑点、赞点、怒点(-,-)、各种点都很低，凡故事若能把1、2个点表达到位，例如故事结构好、characterization好，画面感好、全片的gist精妙等，与我都可轻取5分。

从有具备（盗版）观看各类动画片的条件以来，总体而言各类动画不论从技术角度还是思想深度都一直在进步：最近几年来好片层出不穷，例如psycho pass系列、野良神、进击的巨人、东京食尸鬼等等，每部动画都让我在视觉刺激与享受之余，思考并回味其孜孜探讨的各种主题，然后《来自新世界》对我的震撼是这些年来看过的所有动画中最为巨大的，如果有十分可以分配，其他片我会给6-8分，而《来自新世界》值得10分！

首先想谈的是该片的整体美术风格，用一句话概括，就是古风与未来主义的完美结合！

而我有点惊讶的是，翻看了不少评论，这么赞的一个点竟然并没有打动很多人……本人热爱绘画与设计，对所谓“style”较为敏感。

可以说，2010年以后出的动画或是游戏，在画风上已经具备了极为成熟的技术手段。

作为一名要求并不高的视觉消费者，市面上大多数的动画游戏作品我都可以轻而易举的接受并膜拜，然而观看《来自新世界》，我不仅仅是眼前一亮，而是异常异常异常的感动（though with some slight degree of envy which I will explain later...），这份感动是我在看Tokyo Ghoul华丽丽的赫子时所有没有的，也是不管LoL的英雄如何重新画的更漂亮也不会让我有的，因为我是中国人……不知道是否很多人注意到，本片在画面处理上有一个特别“诡异”的地方，那就是阴影，shading。

从多处画面看，背景应该是用同种技术处理的，多处场景显然用了非常高超的3D技术，烘托出一种宏大而又深邃的感觉，然而人物却是——白描！

是的，白描！

没有阴影！

我从很早就注意到这个奇怪的点，所以一直有关注，没错，从头到尾，它都没有阴影，可以这么说：背景像是西画、油画，不仅写实、精细，而且在技术上尽善尽美，而人物则是国画（日本的绘画十分受中国国画的影响），在表达上则为白描。

传统国画的人物画想必看过的都能注意到，是不注重块面阴影的表达而偏重线条的运用与意境的传达。

这也正是本片独到的地方，它将传统的水墨风格与建立在现代科学基础上的美术风格完美的结合到一起，不仅丝毫没有不协调，反而为表达主题提供了最佳的视觉平台。

在服饰、建筑物、各种道具的设计上本片更是完美至极。

作为一个生活在西方的中国人，我多么多么多么多么渴望我的衣服是像《来自新世界》里的那样，具有浓厚的汉元素——对不起，本人就是不喜欢旗袍，喜欢汉服！

这在某种程度上是一个身份认同问题，就像很多并不赞同原教旨主义的伊斯兰妇女主动围上hijab一样。

我真心拜服《来自新世界》的美术设计，它完美的表达了我心目中最为理想的现代汉服范式！

其实片中的服饰相当轻便实用，甚至带有明显的日式极简主义，在现代甚至未来都完全可以穿，所有的道具，包括船、滑雪板、背包、梳子等，也都有着相同的简约风格，然而仔细观之，设计师们的高妙就在于，他们之所以能够把一件十分实用的现代服饰打造的这么有汉味，其实只是很聪明的在恰当的地方运用了少数几样汉风元素。

例如，仅仅一件衣服，打上一个中国结，袖管上低调的抹几笔祥云的式样，马上便充满了汉味；同样的，概念造型的黑色船体点上几笔常见的汉式纹路，立刻就不显得冰冷前卫。

从设计上讲，把一种风格表达到位并不是要量化拘泥在这种风格里，而是要从这种风格提炼出几种最精简的元素进而简约而巧妙的运用到材质中，《来自新世界》堪称典范！

正因为我是汉人，所以对这种风格真是好爱，随意做做梦的话，我希望我的文具用品、服饰、各类日用品都能是这种风格，只可惜只是做做梦罢了。

从我个人角度，我固然认为西方的服饰、建筑等等有太多可取之处，可是对汉风的爱是在骨血里头的，而公平的讲，我们的文化的伟大和瑰丽丝毫不比西方差，可是为什么那么多人只嗨西方的东西，在卢浮宫前圣彼得广场不顾西方人“=,=”的眼神拼命的展示自己的小清新（当然，那并没什么不好的），对莫奈、梵高如数家珍，却对国画不闻不问呢？

看看片中的建筑，例如学校与清净寺，再看看我们自己的建筑，前者在表达未来主义高科技的同时又不动声色的融入了汉家元素，后者呢，I have to call it "grotesque abomination" (puke) >,< 然而最扼腕叹息的是，这么美轮美奂的风格竟然是小日本设计的而我们却设计不出来——或者连设计的动机都没有，我心慕也妒也，我天朝泱泱大国几时才得觉醒，天水一朝文化之复兴，堪何时也？

Form上的任何东西，对于content的构筑虽不易察觉，却有着举足轻重的作用，只要是好的文学作品，无一不具有这一特点，例如海明威的作品若不是他简促有力的语言就不会有十足的男人味，富坚大神的作品若是换成宫崎骏画风想必也就热血不起来了吧，《来自新世界》亦在此列。

该片之所以用了这么多传统元素，与片中的社会形态是密不可分的。

稍看几集就能得知，故事发生的时间是在公元2500年之后，即为未来世界，然其社会结构确仿佛古代的农耕社会：大片的稻田、纵横交错的水道、简易的由几个委员会组成的社会管理机制、宗教与催眠术结合的教育、甚至没有电力的使用。

在这样的背景下，使用“古风与未来主义相结合”的画风确为恰当。

那么接着，本文就想谈谈该片的几个命题。

首先聊聊为什么在公元2500年以后，即人类文明理应极为发达、人类都普遍具有咒力的时代，却是这样一番古代社会的景象。

全片对这个问题并没有直接的交代，我个人的理解是，经由血腥历史的重塑，那时的人类已经意识到对物质与权力的欲望和争斗是人类无法抹去的天性，然而由于咒力过于强大，任何规模的争斗都能给全人类带来不可逆转的毁灭，因而他们的应对措施包含以下几个部分：一在生物角度为植入愧死机构与倭黑猩猩基因缔造爱欲之人类；二在社会角度为借由高度发达的催眠术（作为观众，我们不需要质疑该片的设定，可以相信在片中的社会里，咒力的心理科学机制已经得到充分的研究，因而催眠术作为一种心理学常用手段应该是相当成熟的）对民众进行宗教式的教育，例如真言授予仪式从表面上看只是一种宗教仪式，实质上却是利用催眠术来控制人类的咒力不会从无意识流出；三在生活方式上则为返朴归真，在山水田园之间用最为简单的生活方式力求人与自然的和谐与维持人心的淳朴，这一点，凡中国人都不陌生，西方人观之或有所惑。

这一切，简直就像是失去了原有的乐园的人类重新为自己创造出的一个“失乐园”，而且，甚至像把偷食的禁果还给上帝一般，重新得到了“无知”这个最大的"blessing"。

而片中所有故事的起因，乃是因为“求知”。

“求知”，亦即好奇心，乃是人类的性本能，亦是人类一切发展之源动力。

亚当和夏娃因为求知而被赶出伊甸园，人类自身也因为求知而导致科技进步到足以毁灭自我的地步。

若只看本片的前几集，由于从叙事角度上我们的视角与这位好奇的女主角的视角重叠，作为观众我们必然会将自己代入那个视角，因而会赞赏早季聪明的制服类蓑白，勇敢的质疑委员会，等等等等，然而若有耐心看完全片再来探讨这个问题，我们就会发现，本片对“求知”并不是简单的加以认同。

什么是对什么是错，这个问题本来就很难说，片中也借由伊东守这个角色很好的表达了这一点。

《来自新世界》真的很擅长叙事，要知道，从叙事结构讲为什么弱小的伊东守会被安排进强大的一班主角阵容，并不是没有用意的。

其实相信所有观众都和我一样，非常不喜欢伊东守的戏份，他从来没有过什么精彩的表现，总是一副哭哭啼啼郁郁寡欢的样子，雪地寻他的那几集显然是全片最无聊的几集，然而如果我们站在伊东守的角度上看发生的一切，我们应能感受到，这根本不是他想要的——简直是以早季、瞬为代表更为强大的一班团队强加给他的！

伊东守被安排进一班无非只是一种偶然，他也有可能被安排进二班、三班，如果他当时进了其他班级，和一群没什么好奇心的孩子一起长大，或许他就不会一直那么害怕，也就不会出现后来的要受到处分的现象，也就不会有最后的那个恶鬼。

所谓“集体”就是这么复杂，表面上看，是一群要好的同班同学，每个都是重要的同伴，实际上，只要有集体，就必然会有集体里的强者和弱者，就必然会有力量对比，弱者就不由得得听从强者的指挥，例如一班的带头大王显然就是早季和瞬，早季是一个好奇爱冒险的女孩，瞬由于他的沉稳与睿智，总是在班里出现不同意见的时候由他做最后的决定，大家也对此十分信服，那么在无形中，瞬与早季的意志就强加给了守。

守在夏令营时并不想进入太深的林子，他也不想听类蓑白讲述史前文明，后来的他也不想知道关于失踪的吉美、瞬（X）的事，他想要的，无非就是静静的和所爱的真理亚在一起生活。

然而，由于集体中他人的关系，他的精神濒于崩溃，最后出逃，导致了最后的悲剧，这一切，难道仅仅是因为片中的反面派角色教育委员会吗？

我想，早季他们其实也有着巨大的责任，他们从一开始就从来没有认真倾听过守的心声，他们总是自以为是的认为自己即是对的，他们自己“求知”，因而无意识的也会认为守亦应如是，在守面对类蓑白的讲述已经出现精神上承受不了的情况时，他们无非也就是那样冰冷的置他不顾，只顾自己的问题得到解答。

从早季的视角看，以她求知的性格她必然认为有必要求得真相，可是站在守的角度来说，无知即是最好的。

作为由好奇心驱使而观看作品的观众我们或多或少会认同早季的视角，可是难道剥夺守保持无知的权利就是对的吗？

有不少人将《来自新世界》与Psycho Pass进行比较，“无知”这个主题同样适用。

Sybil断言目前还不是公开实体的时候，它并不是有意隐瞒，而是通过理性的推断认为目前还不是公开的时候，知道真相并不总是好的，它如此认为。

我个人十分喜欢Sybil，它最大的特点是能够意识到自己的不完美因而eager for improvement，至少，我无法回答如下这个问题：没有了Sybil，我们能用什么更好的社会制度代替它么？

如果不能的话，只有对它进行改良而不是推翻。

至于《来自新世界》，我们要问的恐怕也不是教育委员会和伦理委员会是不是就该推翻，而是这些机构在不同资质的孩子的教育培养上，是不是能有更先进的方法保证因材施教，让普通的孩子过普通的幸福生活，让本身就有着强大好奇心和责任感的孩子也有在这些方面得到锻炼的机会。

纵观全片，我并不认为教育委员会伦理委员会就完全是封闭守旧的，这一点从富子大人对早季的偏爱即可看出。

早季、瞬将他们的求知欲强加于守，其本质为意志的强加，而意志的强加无一不以力量的对比为前提，这在本片中无处不在。

伦理委员会将社会制度强加于人类，人类将自己的意志强加于妖鼠令其绝对服从，如此种种都由于一方强大的力量足以使另一方畏惧。

人类的社会性是极其复杂的，阶级性不可避免，作为中国人，我们从小就被灌输“集体主义”，然而什么是集体？

举例说，私以为一个班集体很难是真正意义上的集体，盖因其中个人所长所求皆各不相同。

大学期间，大多数同学但求良缘闲业，安于“毕业”二字，我则醉心求学，与同学交往不多。

毕业之后仍有联系者甚少，想必这也是人之常情，并非我一人之经历。

为何这样的集体如此不堪一击？

这着实因为这一集体无非由众多利益互不相干的小团体组成，形式一旦解散，其实体瓦解乃是必然。

在班级各个各自为政的小团体中，必然有更为强大的小团体——即党支书、班长等为代表的政治团体，以及较为弱小的小团体——即如我者，因而在那样的制度下，如我者受到强大的政治团队意志的强加，被标上“异类”施予极低的思想测评分，乃是自然。

同样，在本片中，一班是一个集体，其中又有更为强大的早季团体以及弱小的守团体，弱小团队被强加强者的意志，亦是自然。

大而观之，人类中具有咒力的强大团体对不具咒力的弱小团体施加暴政，是阶级力量的对比使意志的强加成为可能。

什么是真正的集体？

一个强大的集体必然由共同的利益所维系，更强大者，乃由共同的精神理念所维系。

例如顶尖的LoL team都是强大的队伍，因为组队者不仅实力相当，且有着共通的目标的信念；一个一流企业是强大的集体，因为其管理者与被管理者之间的关系并非阶级矛盾而是各司其职，由共同的企业价值创造理念与庞大的物质收入所维系。

在片中，人类与大黄蜂部落看似交好，实则这一集体不堪一击，如若大黄蜂部落具备足够的实力，其阶级革命乃势在必然。

全片中以斯奎拉为代表的食虫虻部落是蔚为强大的一个集体，他们秉持了相同的理念并为之积蓄技术实力。

最后的大战中食虫虻部落的战士极似敢死队，对死亡无所畏惧，可以想见，全部落都相信着以功利主义为哲学基础的民主，相信通过革命可以缔造更美好的新社会，经由社会分工让每个人各安其所各司其职。

面对意志的强加有的人听之任之，有的人起来反抗。

奇狼丸在接受力量悬殊对比这一现实后即安于现状，斯奎拉愿意用自己的努力创造反抗的机会。

尽管他最后失败了，不失为一位创造了一个强大集体反抗强加的意志的英雄。

接下来想谈的是斯奎拉，他是全片中我认为最棒的角色。

同样，essentially it's a matter about perspective...谁是主角？

这是由叙事结构决定的，在本片即为一班，次要一些的角色则为奇狼丸、富子、肆星、幹等人。

每一个角色死去的时候，观众的心中都难免为之惋惜，我本人在瞬自杀的时候已十分不能相信情节是这样发展的，在肆星大神就那样简单死去的时候更感到”そんな！！

”，而在奇狼丸大人做出那伟大的自我牺牲时候更加是“いやだ！！

”——确实感人，说真的，角色这样的死法并不新鲜，可是仍然好感动，尤其是因为之前我作为观众还因为幹、早季对他的怀疑而怀疑过他，这仿佛是在讽刺我说，他只能用就义证明他的正直了么？

相反的，从妖鼠第一次出场开始，我就整个没多少好感过，甚至有时还会想，怎么又是妖鼠。

回想起来，当斯奎拉差点被女王吃掉时，我并没感觉任何痛痒，死掉一些个妖鼠小兵也感觉十分无所谓。

这就是由于视角的原因。

直到看完全片，才深切的感受到，斯奎拉真乃英雄，他在受审判时发出的呐喊“我叫斯奎拉，我是人类，我们是平等的，总有人会继承我的意志”振聋发聩，至今回响在耳边。

妖鼠实则为不具备咒力的人类添加老鼠基因改造而来，这是在全片的最后几分钟才给出的信息，叙事技巧之高明，不得拜服！

假设本片的设定为：妖鼠为人类，遭到奴役，而人类为更为智能的由人类和某种动物混合基因而成的丑陋生物，恐怕我们就会从一开始就把斯奎拉视作大英雄了。

若是这样的设定，那么“人类”集团中就有两种意见，一种是服从高等丑陋生物，用劳役换取和平，共同繁荣发展，代表人物为奇狼丸，一种是革命，推翻暴政并建立人类自己的民主政权，代表人物为斯奎拉，那么当奇狼丸在最后一刻仍然只是为了本部族的利益而不是全人类的利益舍身就义挽救了丑陋的统治人类的高等生物的政权，恐怕他就会是一个彻头彻尾的叛徒角色，观者无不弃之。

更直观点说，假设《来自新世界》的妖鼠是《大剑》里的人类，而人类则是《大剑》里吃人的妖魔，人类只要答应服从妖魔为之劳役就能换取和平，但妖魔若是不高兴了随时可以吃掉几个人类灭掉几个族群，你愿意么？

其实，即便没有妖鼠乃是不具咒力之人类转化而来这一设定，斯奎拉的英雄形象仍然成立。

他是全片中唯一一个坚定自我，从不迷惑，为了大义牺牲小义具备真正的统治者资质的角色。

女王的暴政是不可否认的，他带领部下推翻女王的统治，建立议会，合并其他部落，其结果纵观全局是极为可观的：他的部落在极短时间内就初具社会分工的规模和民主结构，不仅生产力进步显著，社会成员的基本权利也得到保障，对于这样一个结果，我们有什么理由反对？

奇狼丸虽然在最终选择站在人类一边，但是作为妖鼠他并不是对人类毫无反感，如果他在东京找到对抗人类的武器的话，他也早就革命了，因而他和斯奎拉的区别并不是两者立场不同，而是斯奎拉更趋理想主义并为之倾其一生，奇狼丸更偏妥协现实而选择明哲保身。

说来讽刺，全片的结局在叙事上看似是男主女主的行动导致，其实细细品之，其真实情况为仅系奇狼丸之一举，他在最后关头所做的选择，完全直接的决定了全人类的命运：若是他站在本种族即妖鼠一方，那么可以想见的结局是，恶鬼杀死早季和觉，妖鼠捕获更多的人类婴儿培育新的恶鬼进而征服全世界，斯奎拉按照他的理念建设他心目中的理想社会；而像本片所交代，奇狼丸选择站在人类这边，则可以想象假以他日，斯奎拉及其伙同部落遭灭绝，包括奇狼丸部族在内的少数妖鼠部族得以苟存，在奴役中与人类社会长期共存，并且由于此次事件，人类必然对妖鼠加以更大的防范，将来革命无疑更加困难重重。

如上两个结局不过仅系奇狼丸之一举，在他作出决定的时候，对于将来时局的走势，他该是心知肚明的，然而他仍然选择了人类一方，为什么？

因为他不愿意看到女王亦即他的母亲被推翻，亦即他不愿意民主代替专制。

如上结论在本片华美的包装下很难看出，然则其实质真正为此。

斯奎拉称呼奇狼丸为守旧的老爷子，这是准确恰当的，斯奎拉和奇狼丸虽然作为同族对人类有着相同的厌恶之心，然则对于妖鼠的社会结构却有着完全不同的看法，斯奎拉相信民主及技术的力量，认为妖鼠社会要延续必然推翻旧有的制度，而奇狼丸却相信母亲亦即女王的无上尊贵，用我们人类的话说，就是伦理。

说到这里，是不是有点似曾相似的感觉？

Now I'm going to say something very daring... 若我可以做一个不太合适的类比的话，我认为斯奎拉就有些像清末时候的维新派，而奇狼丸则类似当时的守旧派，而人类就类型当时的西方侵略者。

封建时代尤其明清时候的中国，伦理道德已经由最初的活泼生动温情脉脉的面目变为即为刻板严苛的条条框框。

奇狼丸说，他如何也不想看见母亲死去——这是在说，如果在斯奎拉的民主制度下，女王必然会糟软禁成为生殖工具，这是他不能接受的，他宁愿妖鼠做人类的奴隶，女王仍然是女王，也不愿意妖鼠取代人类，女王不再是女王。

我们不妨将片中的“女王”理解为一个symbol，象征着专制制度，放到我们的社会中，即为皇室的下台，或是像日本那样成为君主立宪制国家，或是废为庶民，或是像法国那样——皇帝皇后直接被大革命推上断头台……清末的中国人其实做了和奇狼丸一样的选择，对旧制度的维护使得维新派没有能够施展其政治抱负，就像本片中的斯奎拉没有机会建立他理想中的社会。

我们不会知道，假设斯奎拉有这样的机会，他建设的社会是否会比现有的社会更美好，我们也不会知道，经历过这场教训，早季带领的新人类社会是否也会变得更美好，这一切只能猜测，然则胜者为王败者为寇，斯奎拉输了，这就成立了他不容辩解的罪过。

最后想说的是，虽然我个人更喜欢理想主义的理性革命家斯奎拉，奇狼丸认可专制并在更强大的力量面前妥协也并无何错，还是那句话，一切决定于视角。

只是讽刺的是，片中人类之所以酿成灾祸乃出于其自身原因种种，得救全赖他们一径鄙夷的下等生物妖鼠之义举，而该下等生物实乃人类中的弱者化之，而该下等生物之所以又选择弃本族而从人类乃源于其内部之政见不同。

只能说，人類、なんて複雑な生き物だ！

まるで、悪循環のように……

一口气看完，忍住了中间几次想放弃的冲动，特别是5-8集。

只能说节奏不算好，通过“xx年后”这种方式来推动剧情太打断故事连续性，还用了两次。

至于人与“化鼠”之间的对抗，在前期由于一方具有完全压倒性的优势而变得毫无实质内容，转而借由主角的视角去参与到“化鼠”部落间的矛盾摩擦，但在这文明几度覆灭咒力于今无敌的动画里，还让人一直看这刀枪棍棒的“大战”，实在有点磕碜和无聊啊。

而故事到最后部分，“化鼠”们英勇举起反人类大旗的坚实依靠是人类曾经驱逐的男女的小孩所化之“恶鬼”，确实挺嘲讽的。

而“恶鬼”自出现后带来的压迫性塑造的真的还不错，但一转又变成了冗长的冒险历程，更可气的是花了大力气得来的武器还因为心软白白浪费掉，何必呢。

影片结尾“觉”点明“化鼠”是自己这群有咒力的人为了维持特权和高贵而故意通过基因改造成丑陋种类的普通人，有一说一真是天大的黑暗，但我心里也就只有一个“哦”了。

（ps.短评写不下只能写这了）

极力推荐原作在近几年的动画中的高度和深度少有能比，表面上看，超能力的出现彻底扭曲了旧世界（当今）的社会的所有体系，剧中当初新人类处理同类的方式在当今看来绝对是彻底的反人类罪但是在pk能力者统治的世界之中却十分合理，这就是更深一层：无论文明如何进化“历史都是由胜利者书写的”“大自然最原始的弱肉强食”这些准则永远不会变，站在斯奎拉族群的角度，他所有的错误只有一点：没有赢得这场战争，屠杀，奴隶，改造他们的后代，这完全是人类历史上一个族群奴役另一个族群的真实写照。

关于斯奎拉最后那句我们是人类，有智能，语言，社会体系就能算人类吗？

哪怕遗传因子已经一塌糊涂？

哪怕女性只是生产机器毫无地位？

哪怕原始的野蛮血腥是最基本的价值观？

我想新人类的嘲笑不无道理，如果人类还有些许的自尊和骄傲的话，通过智慧和想象寻求和平发展和存续，在这样的基础上化鼠绝对不能称作人类。

而反观新人类的新世界，从五个孩子遇到拟蓑白知道真相开始一环一环走向地狱，如果五个孩子不是试验品乖乖服从一切还会有之后的一切吗？

族群的存续和个人解放到底是什么关系，二者的矛盾怎么处理？

不过可以肯定的是，一切的恐惧源于无知。

人类意识到了超能力的恐怖但是能否用超能力去探索更好的社会体系和生存模式？

本局结尾用想象力一词给出了开放性结局，而想象力的产生，发展，实现，是人类之所以为人类的根本所在。

这部剧永远没有说谁对谁错，只是在庞大的世界观下用画一样的方式去叙述每一个真相，以及每一个个体的命运。

要说唯一的遗憾，可能就是主角组的精神思考少了一些。

技术层面的东西比如作画剧本撰写等等永远受客观因素的制约，但是这部剧带给人们的思考却让它的价值有了最大的升华。

从这个角度来说，技术层面的东西只是这部动画的天然缺陷而万万不能成为批判他的理由。

在这个萌肉横行制作商为了利益各种讨巧受众的风气泛滥的年代，这样一桩注定会赔本的买卖，是所有staff对二次元，对这个世界最大的善意，光是想到这一点，我就感动不已。

题目取自《自新世界》最后一话的最后一个镜头。

可以说当看到这句话的时候，我心里是一种“不谋而合”的微妙感情。

如果由我来监督这部作品，我也会在最后写下这么一句话。

只不过这句话不能被称充满希望的启示，反而是悲剧已定的谶语。

　　 在我看来自新世界不仅是一部典型的悲剧，更是一部古希腊式的悲剧。

亚里士多德在诗学中对悲剧的描述是：主人公应是高于观众的，但不能使其完美，即悲剧是人的故事，而非诸神的神话。

悲剧的产生来源于主人公（hero）自身的不完美，他们之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误。

这构成了悲剧的两个要素：人（相对于神）的无能和命运的残酷。

在《自新世界》中早季最后得知恶鬼是真理亚的孩子以及化鼠其实是被改造的人类那一刻，与俄狄浦斯王的惊愕何其相似。

　　　　 智人，homo sapiens，与其他物种截然不同之处，在于其超凡的智力，或曰想象力。

以万物之灵自居的人类，将智慧视为其全部的尊严所在。

达尔文以前，没有人曾将人类从神的身边拉下来过。

即便在那之后，接受了斯金纳等行为主义心理学家“超越自由与尊严”的思想的人，也只是一小部分。

如今大脑的功能已逐渐明了，但智慧还是神秘莫测的存在。

因为它太复杂，太奇特，太强大了，而想象力更是比逻辑思考更为活跃不定的一种强大能力。

　　　　 不过不要忘记，智慧本是“禁果”，从某种角度来讲，它是人类独一无二的恩赐，也是无法摆脱的不治之症。

《自新世界》讲的就是这样一个故事。

作品中的人类具有一种强大的超能力，名为咒力，可以点火，移物，甚至改造基因，延长寿命。

在这里，咒力便是人类想象力的放大化身，是一切人类强大的来源。

咒力让人可以完成许多超出常理的行为，让生活更舒适，也让人类凌驾于异己——化鼠之上。

作为人类以外自然界的化身，化鼠是不具有咒力的。

但是，人类在享受咒力带来的特权同时，也时刻受到来自它的威胁。

正因为咒力过于强大，人类社会无时无刻不处于一种极其不安定的状态。

因为这个世界是熵增的，是趋于稳定的，是倾向于能量最小的，而无数颗炸弹挤在一起，不时磕磕碰碰，任谁都知道保持不了多久。

尽管有类似道德禁令一般的愧死机构，但这显然无法完全控制咒力的运行，就像人类的思想不可抑止。

无意识的咒力外泄造就了业魔，不受控的咒力爆发就是恶鬼，而这是否也象征着人类对外界的污染排泄(即使是正常人的咒力外泄也造成了物种的各种变异)，以及不世出的战争狂人。

智慧的两面性也是如此。

在偷食禁果获得知性之后，人类便永远地失去了伊甸园，也丧失了内心的平静，书写了血泪与快乐并存的历史，而血泪显然占了绝大部分。

有如俄狄浦斯在解开斯芬克斯之谜之后登上王座，其悲惨结局便由此开始。

　　　　 更具体地讲，人类其实是走上了进化的歧途。

与作品中咒力的来源类似，智慧也是巧合之下突然产生的，类似突变出来的遗传病(进化的本质和遗传病没有区别)。

在获得了极高的逻辑能力的同时，并没有进化出与之相配的本能，或者说道德能力(就像人类的盆骨无法适应过大的大脑)，人性深处依然保持着“丑恶”的动物性。

性欲，食欲，攻击欲仍然处于支配地位。

因此，即便物质极大丰富的共产主义社会，大概也不会有和平到来。

作品中对小孩而言极为恐怖的社会制度便是因此而生的无奈之举，这恐怕也是对社会教育的一种异化放大，令人联想到《发条橙》。

这边是人类与生俱来的不完美。

　　　　 进一步从生态系统的层面来说，人类就像是不受控制的癌细胞，是整个系统平衡的威胁。

作品中的咒力者甫一出现便迅速摧毁了旧世界，打开了新世界血腥的大门；而人类出现区区百万年，文明产生不超过一万年，已经将自然界破坏得千疮百孔。

本来，动物提高智力并不能带来多少生存优势，但当智力达到人类这般地步，以致成为想象力，就相当核武器之于弓弩的差别了。

想象力从此改变了一切，平衡长久的系统不复存在。

　　　　 《自新世界》片尾营造了一种如释重负的氛围，风波过去，百废俱兴，新的生活开始。

然而一切并未改变。

人们依然没有找到对付恶鬼和业魔的办法，也照旧饲养化猫来控制小孩。

这只是神栖66町的一次小小动乱，人类并没有迎来新世界，因为它们已经生活在新世界中了。

先引用早季的话“斯奎拉，还记得我们第一次见面时的情形吗？

我们当时被土蜘蛛抓住，然后想办法逃了出来，结果又碰到了化鼠，当时我们想这回我们肯定完蛋了，但我们碰到的正好是你，你穿着威风的盔甲，用非常流利的语言向我们搭话，我听到你说话时好安心，我们还一起乘着夜色逃离过奇狼丸的追踪呢，【那时你其实是和奇狼丸串通一气的吧?】真是个让人信不过的家伙呢”完结之际，看着站在死去的小真里亚身边的你，那种感觉，难以名状呢。

我并不想嘲笑你，哪怕你功亏一篑我并不想指责你，哪怕你害死了数以十万计的同胞，哪怕你用我们不知的手段害死了真理亚和守，还将他们的孩子变成了杀戮机器但我更不想同情你，因为你选错了方式，改变，并不是靠一场战争就能换来的。

当你得到小真里亚的时候，聪明如你，肯定早开始策划对【神】的反击了吧？

没错，当你第一次接触早季和觉的时候，你从他们身上看到了种族存活的希望，看到了反击土蜘蛛部族的曙光，但是你最终看到的，却是【神】并非万能，你从此明白了神的局限，明白了他们也会被战胜。

最后得到大黄蜂部族的救援，让你松了口气吧，当时的你，被早季介绍给小伙伴时还那么青涩，甚至有一瞬间产生过可爱的念头呢，不过正如早季后面的猜测一般，你恐怕那时候就跟奇狼丸串通一气了吧，不然为何早季和觉刚离开部落你就跟上，刚从河边分开，水上的大军就尾随而至。

虽然奇狼丸有情有义，想必也第一次让你明白反抗神的旨意，也并不一定会被制裁吧。

拟衰白是你走向迷途的导航，奇狼丸曾经得到过，并获取了旧东京藏有大规模杀伤性武器的知识，但是他失败了，折损了部下，依然一无所获。

你收集到了更多的拟衰白，获取了这样那样的知识，你先在内部发起了革命，推翻了女王的专制，却是那么残忍的改造了自己的母亲，但是我们知道你别无他法，因为被扭曲的你们只能靠她来延续种族，当时没有更好的办法。

你成立了自己为首的内阁，号召民主平等，兴建工业，冶炼钢铁，制造枪械，说起来当时被你吓了一跳呢。

看着你带领自己的部族过的越来越好，本应欣慰，但是为何你要那么着急呢，真理亚和守的出逃，你肯定在外出了不少力吧，我们都知道你肯定收到过村子的通告，对这二人一旦发现就地格杀，但是你也有你自己的小算盘，正面战斗必败无疑，你就用神之下仆的身份去讨好接近，说起来还不知你是如何害死他们二人的，不过一定很残忍吧，在孩子出生到还未认知世界，应该不会超过2岁，根据伦理委员会的说法，真理亚他们外逃后约2年，送回了守的尸骨，第3年送回了真理亚的尸骨。

想必这一年，真理亚过的很痛苦吧。

每当想到这里，我就无法原谅你，这是仅仅带着个人色彩的憎恨，你确实，让人无法释怀啊。

通过拟衰白提供的历史，以及我们的猜测，虽然不知你得到的知识具体会不会更多，但是早季一行人捕获的筑波分馆拟衰白让我们明白了这千年来终是鲜血染红的历史，你或许得到了自己这个种族起源的知识，明白了自己和族人本就是人类，被那些拥有咒力的人迫害、奴役，尽管神栖66町的人们已经对你们尽量民主不加太多干涉，但是这改变不了阶级对立的事实，你们依然是主人手里充当杂役的奴隶，你们的性命依然会因为主人的心情变化而随时如风中烛火般岌岌可危。

所以你不甘，所以你愤慨，所以你选择了抗争。

你可以不顾昔年的救族之恩，屠杀与你政见不合的大黄蜂部族你可以不顾早季和觉的救命之恩，诱杀了他们的朋友真理亚和守，将他们的孩子变成杀戮机器你甚至可以不顾母亲的生育之恩，用手术改造了母亲，让它从此成为仅仅有生育功能的道具但是你是否想过你反抗的不仅是神栖66町，而是整个新人类，是两个阶级的完全对立要完成这个目标，你用种族的大义，让部下舍生忘死，为了击杀拥有最强咒力的肆星和风光，多少化鼠化为尘土，但是你成功了；为了获得更多的婴儿培育成新的战争机器，你袭击了幼托所，你依然成功了；为了尽可能的歼灭聚集的人群，你用毒烟、自爆化鼠、甚至化妆为人的部下发动袭击，你近乎成功；为了阻止早季一行人找到对抗你的王牌——可以杀死小真里亚的武器，你不远千里追踪到旧东京，亲自指挥督战，一度将她们逼入绝境，可惜功亏一篑。

你的失败，并不是因为早季，更不是因为那早季脑海里似有似无的瞬，而是这场战斗，从一开始，就注定会失败。

革命就会有牺牲，你明白这一点，所以你让你的部下用牺牲换来了无数可观的胜利，但是你忘了，任何革命，都不是单靠革命者一方就能彻底获得胜利。

对手是新人类，是仅靠一人就能将你们近乎灭族的存在，你的王牌只有一个，那就是小真里亚，这样的赌博，不得不说是孤注一掷，你太过心急了。

正如刚完结时有吧友所言，在夺走那些婴儿后你就应该收手，能隐忍十年，再忍十年何妨？

你的所作所为，或许是在解放自己的种族，但又何尝不是在成就自己的霸权呢？

对异己者即是毁灭，哪怕是对你有恩的大黄蜂部族，对弱小者压榨利用，让小部族成为挡箭牌来掩盖自己的野心，对村子里的当权者花言巧语，甚至污蔑同胞。

你做了太多人尽可诛的事，说起来，就算你战胜了村子，你也会死在某个伙伴的匕首之下吧。

说了那么多，其实最后看到你被早季送走时，只来得及说一句【一路走好】千言万语，不过虚诞。

斯奎拉，你生错了年代，你的聪明才智，若在古时战国，说不定能为一世枭雄但是谢谢你出生在这个世界，谢谢你所做的一切，让那些墨守先人成规，不敢做出改变的新人类，开始有了改变，让这个扭曲的安定世界的未来，有了一丝曙光。

让我们这些看客，多了一丝沉默。

和许多反乌托邦的社会体制不同，新世界建立这种体制是迫于无奈，作者的设定是将个体的攻击力推到极限，探讨这种极限状态下的社会问题。

由于个体过于强大使原有的规则无法稳定社会原有的秩序，社会秩序与规则伦理也随之进化调整。

完人学校，攻击抑制和愧死机构，旧人类的改造，真相封锁等等都是超能力者社会为了将超能力族群延续下去不得不采取的措施。

富子曾给予了这套社会规则一个合理的解释，各种严格的筛选和处决看来都是合理的，是必要之恶。

富子建立的制度的确成功地降低了业魔与恶鬼造成威胁的机率，但也是一系列事件的成因。

教育委员会前期的管理可能还宽容一点，但每一次意外事件爆发后，筛选小孩的体制不断被强化更严厉更趋僵化，处分标准越放越低，发展到主角那个年代，这机构已经有点变质了，机构对孩子是否合格的标准苟刻到变态的地步。

这个体制另一个严重缺陷是缺乏恶鬼出现时的有效的预案。

原作没太详细说明早季接掌委员会议长位子后建立的新体制，但能管窥一二：一是她把体制改的人性化一点，拿猫去对付发病的人而不是潜在怀疑对象，对于孩子的压力没有那么大了，但是这样做无疑风险相比富子时代是大幅提高的；二是加强不净猫的战斗力，养了更多的猫（22只）；三是寻求其他村子的支援协力，组织共同防御网。

或许下一次恶鬼事件时不就会陷入窘境。

早季做的就是让已经异化的体制扳回人道主义那边一点，即使要牺牲一定的稳定性。

自新世界的问题是一人暴走就能对整个社会产生毁灭性的伤害，其次因为攻击抑制和愧死的制约，人类无法对同类攻击，丧失了制裁犯罪的能力。

改善的空间肯定是有的，我想作者也是这么认为的，所以结尾才特别强调了「想象力改变一切」这句话。

首先想到的方案是是废除咒力，但是咒力已经是新世界日常生产生活必需，无法走舍弃咒力这条路。

另一方案研发咒力防御，但在作者的设定之下，差不多完全堵死了防御这条路。

咒力的可怕之处不仅在于其威力和普及性，还在于没有一种有效防御咒力攻击的方法，超能力者之间先手必胜，而且咒力面前著名的罗卡定律（凡有接触必留痕迹）完全无效。

超能力社会不想陷入黑暗森林状态的话，只能依靠制造攻击抑制和愧死机构这样的「绝对法律」。

但是我们来看两条「绝对法律」有什么问题，第一，攻击同类违法。

第二，攻击同类判死刑。

可以发现，攻击同类算违法这一条非常不合理，甚至可以说所有的问题都出自这一条。

这条规定简单粗暴造成了巨大的后患。

经常背黑锅的愧死机构是很好的机制，引发大部分问题的是攻击抑制。

攻击抑制是非常必要的机制，试想只有愧死没有攻击抑制会出现自杀式恐怖分子社会无法稳定存续，但是攻击抑制的问题在于限制范围太大。

既然咒力把人类的攻击力推到极限，那就应该把人类的攻击力降到正常水平，而不应是彻底降为零。

按逻辑一种武器的攻击力太高就应该收缴这种武器，而不是规定禁绝使用所有武器。

假如恶鬼攻击普通人，普通人可以用咒力之外的方式与之对决，但是攻击抑制杜绝了这种可能性。

如果能对攻击抑制稍做修改：令攻击抑制限定于使用咒力攻击同类时才会发动，而愧死设定不变，那么新世界的现状会好很多，既能避免咒力造成社会倾覆也不至于对恶鬼束手无策。

回到书里的现状早季他们还能做什么呢，我把我能想到的方案及其风险列出来，欢迎大家补充和讨论：应对恶鬼措施：① 制造可以绕过攻击抑制的武器，比如准备点地雷。

（风险：武器被滥用）② 研制暂时阻断攻击抑制的药物，让人有与恶鬼同归于尽的可能。

（风险：药物被滥用）③ 改进攻击抑制，让抑制范围仅限定于咒力，让人有可能用常规武器消灭恶鬼。

（风险：解析出攻击抑制的基因构成，就有被人破解的风险）④ 研制非杀伤性装置，比如捕获拟蓑白后对其眩光催眠机制进行仿制。

⑤ 加强不净猫的战斗力，因为原有的不净猫和清净寺的护摩战斗力完全不够。

⑥ 组织一支对恶鬼专用的化鼠火枪队常驻村子附近。

（风险：化鼠背叛人类）⑦ 保留可信赖的攻击抑制有缺陷的人（甚至是没有觉醒咒力的孩子）让其担任消灭恶鬼的职务。

（风险：他们也能攻击人类）至于业魔，病因未明。

没有找到治疗办法之前，对已经失控的人就只能令其自裁或者派猫或老鼠去对付，或者把他送到很远的地方去隔离观察，并采取一些自我保护措施。

平时应该给精神不稳定的小孩子多点关怀和指导。

更重要的是研制咒力泄漏侦测仪器，赶在泄漏严重造成大规模破坏之前，发现苗头就隔离。

一个与业魔相关问题是咒力污染，既然八丁标能疏导村里人泄漏的咒力，那能不能想办法把泄漏的咒力导向天空，而不是周围的环境，或者想办法利用来做能源呢？

成年人应放下对小孩的敌视和恐惧，小孩子犯一次错就拉去喂猫是不行的，应该教导为主；女孩子失贞就要喂猫也是不行的，既要倭黑猩猩又要防止未成年怀孕就发明推广搞基百合以外的避孕措施吧；咒力控制差的孩子就封印其咒力；没觉醒咒力的孩子酌情筛选保留（见上面第 ⑦条）；会遗传的不良基因的剥夺生育权足矣；近视眼就该攀医疗科技树，配眼镜动手术。

还有各种信息控制措施，进行思想管控，用药物审讯，洗脑措施，进行记忆操作和下严格暗示。

有些措施可以理解，怕真相让小孩子失控；有些应该让普通民众也知晓，比如血腥的历史：有些匪夷所思的禁制就该废除，比如技术封锁；有些应该被严格限制使用，比如记忆操作。

以上设想都是理想化的，能不能更安全稳定和谐我不知道，因为那个社会在咒力的阴影下，几乎任何事都会出差错，会有漏洞，即便那个机率再小都不是零，走错一步就会全盘灭亡的下场。

因为社会的容错性低到不行，所以可以理解领导层的保守。

但是保守也不是出路，按墨菲定律该出错的就一定会出错，原来那么严密的体制维持了两百多年的安定还是因为一次意外而倾覆了，要有未来就必须改革。

靠着攻击抑制和愧死机制的发明，世界多少有了改善，我认为要让新世界在本质上有所改变，还得靠这样革命性的技术发明，所以只能寄望于新世界未来技术进步的可能性了。

化鼠与新人类之间的关系，就是在问地球上占据同一生态位的两个智慧物种能否共存？

果壳有讨论过。

（为什么一个星球上不能同时存在两种或者更多种高智慧生物？

）资源足够的条件下，和人类的审美以及各种观念都相近，可能共存一阵子。

还有一种是共生，谁都离不开谁，灭了对方自己也活不了。

显然化鼠达不到这两个条件。

而且要知道作者留下了个西斯空寂的尾巴，就是实际上化鼠女王有改造胎儿的特殊咒力，化鼠可以看成是咒力演化点在了身体改造强化上，这么进化下去1000年后会是谁的天下呢？

如果不能圈养100%控制的话，还是灭了它们的好。

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