现代弥赛亚

不靠谱的总统心狠手辣的副总统多疑的国安局好奇要是美国真的同意了弥赛亚的要求，从海外各地撤军，世界会是什么样子？

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《现在弥赛亚》探讨的是信仰，但并不是一个具体的宗教信仰，这位被称为弥赛亚的人，是犹太教和基督教的父母生下的孩子，在伊朗长大，到美国求学。

他在叙利亚、以色列和美国行“神迹”，被现代网络媒体疯狂报道，引发了世界关注。

他的“神迹”暗含了基督耶稣、穆罕默德的故事，让相关的信众相信他就是现代弥赛亚。

但是到了现代，人们就不容易全然相信他。

所以有人信，也有人不信。

不信的人有的认为他代表的是某种政治阴谋，有的人质疑但不知道真相是什么，有的人则只是看热闹……于是这些人，就在剧情里轮番上演，时而让观众觉得他就是弥赛亚，时而觉得他是骗子，时而觉得他就是地缘政治活动的代理人……围绕这些故事，关于什么是信仰、改如何遵从你的信仰而行动的探索就此展开。

最后，很遗憾，没有答案。

他是不是弥赛亚，看完你不能确定。

但有意思的是，你该如何遵从信仰而行动，却清晰了。

因为它会把你引向一个极为朴实的哲学思考：你是谁？

从何而来？

将往何去？

我在这里分享一个不成熟的理解。

但必须强调的是，我是一个无神论者，也是一个马克思主义的拥护者，同时也相信必有一个第一因推动宇宙活动者，只是不知道是什么。

一个宗教，必须有自己的leader，有TA必然是leader的故事传说；然后要有一套理论，为什么你们得信我，为什么我让你们遵从的观点是正确的，以及你们该如何遵从我的具体指定的行为；最后是宣传的开展和信徒的实践活动。

通过What、Why和How三步骤就能成为真正的信仰者。

但实际上，很多人就像未能真正认识自己一样，未能通过三步骤的思考，却已开始做人和做信徒。

所以矛盾就产生了。

到底我是谁？

到底我信仰什么？

承认这个问题存在有点难，也挺痛苦的，却极为重要，因为你不知道自己的人生的追求是什么就不能真的走到你想要到的终点。

又一个遗憾，这个问题，每个人必须根据自己的思考做出自己的选择。

祝愿你早日找到它！

这部《现代弥赛亚》会不会有第二季？

会不会带来更多的思考线索呢？

好期待呀！

拥有信仰我们可以做什么，失去信仰我们是什么现代弥赛亚，奶飞新年第一天的剧集，自己最近看完了十集的故事。

看剧情简介第一反应这又是一部反恐题材剧集么？

类似于杰克莱恩只是主角换成了女性？

你可以这样看，至少这个故事的一条故事线是这样的，但是不容忽视的是这个故事的另外一条故事线，就是这个时间的主要参与者和制造者，这位“弥赛亚”，故事讲述的比较新颖的原因也主要是这两条故事线看起来的齐头并进。

结合这几天的时事热点，其实看这部剧也会有不同的感受，不过某些观点自己就不多说了。

关于反恐这个话题，某个国家的执行力已经到了登峰造极让人叹为观止的境界和地步，不过，到底这是侵略式扩张发展的必然要求，还是世界警察的天性使然，到底是迫害妄想症的终极形态，还是真的真的为了自己的生存和繁荣，为了lobe&peace？

仁者见仁吧。

关于信仰，永远不要低估其存在的意义和催生的行为。

信仰作为人类主观能动性的终极催化剂，运用得当，可以成事，运用不当，就是灾难。

个人比较喜欢这部剧集对于这个故事核心的处理，到底这个忽然冒出来的年轻人是什么呢，是一个拥有神的能力的布道者还是一个精心设计的大骗子呢？

故事到最后也没有把这个谜团解开，当然一部分可能的原因是为了后续故事的展开，但是个人更加喜欢这个隐忍不说的处理方式。

因为如果这个人真的是一个魔术师，这就是一个骗局，那么，整个故事沦为了一个借着反恐和边境冲突和宗教隔阂外壳的罪案故事，如果这个人真的是拥有着所谓的神的能力，那么这个故事注定了自己的玄幻主义色彩基调，无论是哪一种处理，都会让这个故事落入俗套。

故事中出场的人物，每个人都在无时无刻地拷问着自己的信仰和自己的信任体系。

有些人觉得看起来貌似国家安全机构的人每一个都拥有这样那样的精神问题，不过有个时候个人觉得有些工作必须是拥有某一方面偏执特质的人才可以胜任。

这个故事，用不同的剧中人物的视角去还原了整个经过，却会得到不同的结果，信仰的问题，知识体系的问题，依然仁者见仁。

总得来说，反恐题材剧集近几年也逐渐疲软，选择好的角度，融入新鲜元素，架构不同的世界观，精细化服化道，多时间线融合，编剧演员们在尝试着，看多了生物性化学性甚至是物理性的反恐元素剧集，对于精神世界的控制和操纵，同样可以起到瓦解对方集合达到己方目的的作用，在这个角度上，这部剧集就值得一看，个人评分8.0分，推荐指数三星半。

剧透警告剧透警告剧透警告

这是导演的一次进步，James McTeigue是本片的导演，这没什么稀奇，同时，他也是是大名鼎鼎的《V for Vendetta》的导演。

当然，一部剧集的好坏无法从导演是谁去判定。

这并不是一部宗教片，虽然套着宗教外壳---弥赛亚，水面行走，感化妓女，感化有耳者。

正如高赞评论所说：《现代弥赛亚》涉及的宗教知识相当庞杂，但却和信仰的关系最少。

随着剧情推进，每当弥赛亚展露其神性，紧接着就会给出足够平衡的证据将其拉下神坛，剧集刻意的制造一种“摇摆”，而这种摇摆直指一个目的，也是本剧最核心凝练的概括。

"所有人都有所敬奉，我们唯一选择的是敬奉的对象，有些人臣服于金钱，有些人屈服于权力，才智。

这个社会由 充满了贪婪的金钱 和 权力 所驱动。

唯一的回击方式是创造有益的疑惑，这会引起质疑的需求，疑惑引起恐惧，这会让我们为了寻求领悟而质疑一切。

"本剧集同时为上面这段话献上其最有趣的自嘲，使其出自《文化恐怖分子》，再先进的思想也难以掩盖的事实是相当多极端左派组织最后发展成了恐怖组织，制造苦难，试图以鲜血吸引其他文化的视线。

人类的“自我”太过根深蒂固，透过“我”这个着了色的望远镜看世界，一切事物于是都失去了其本来面目。

而撬动它的最好方式是“创造有益的疑惑”。

与许多“左派”“右派”剧集不同的是。

《现代弥赛亚》并不说教，剧集更像是在罗列证据，不带情感，不预设立场，观众随着剧情推进，选择相信，或是推翻之前的立场。

而其所相信的受到一遍又一遍的拷问。

毕竟单单是证据的“选择性罗列”已经可以构成欺诈。

这应该足够算作导演的一次进步，在十余年前的v字仇杀队里，“人们不应该害怕他们的政府。

” v在尽情掀动一场黑群（black bloc）运动，当够了群氓的牧者之后，将新世界的钥匙——起爆器 交于新人类手中，是复仇还是抱着一颗哀矜的心，执行杀戮时，是“公正的报复”，还是为生命作辩护。

新世界的样貌应该交由新人类去创造。

“一个畸形的社会创造的怪物成为牧者”——煽动。

这也是《v》显得“格局偏小”的原因。

于是在十余年后：“创造有益的疑惑”疑惑引起恐惧，恐惧带来怀疑。

怀疑不会带来更多东西。

怀疑不会带来理解。

人们无法理解。

直到人们开始接受。

接受不同的声音。

“当你追寻真理，你或许可以寻得安慰。

”

整季看下来，男主没有改变原本追随者的任何生活轨迹，包括生死。

所有被复活痊愈的都是因男主死去的。

狗，小女孩则是需要自己面对自己的宿命，所以男主选择不去治愈而是遵从宿命的法则。

比较奇怪的一点就是一开局，男主救了牧师的女儿，这个点我还没想通。

最后一集也说明，男主非神棍，但是神不是满足所有私欲的存在。

自己才是自己的引领者

第四集解读

第五集：视而不见so that seeing they may not see, and hearing they may not understand片名出自《圣经》新约四福音书中的路加福音8:9-8:10，门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？

” 他说：“神国的奥秘，只叫你们知道。

至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。

”。

并且，路加福音中讲了很多耶稣行神迹的事，如医治麻风病人。

第五集一开始是采访三个信徒，有受感召而来的，有想亲眼确认的，有求救命来的。

同时，一个伏笔：寻找龙卷风中失踪的狗。

第四集结尾预示的追随者，在第五集开始在小镇集结：一群嬉皮士夹杂着各种各样追随神迹的人。

主流大军嬉皮士，简直就是“伪神”的忠实爱好者，自称“耶稣再临”的人——男主不是头一个——但追随者还是同一批。

详见“曼森事件”。

随便找了一篇曼森事件资料

嬉皮士头戴鲜花身着布衣，脚上一双凉鞋。

这个范儿老豆瓣er是不是特别眼熟，“头发像海藻一样的银镯女子，作呕在丽江街头，最爱民谣”。

嬉皮士文化从越南战争坚挺的走到了现在依旧有大批拥趸，有它存在的道理，特别美好、理想化、乌托邦，但是小心糖里有毒。

《小王子》萨默尔是个读《小王子》当成的好男孩。

被誉为“成人的圣经”的《小王子》，大概每个成年人都会从中找到共鸣和安慰。

男主的比喻

男主的比喻路加福音中解释过“撒种子的比喻”，而这里，男主用比喻告诉牧师，你就像那只不明真相的鸟。

听见犬的呜咽

听见阿维靠近对于男主听见很远的地方、小镇边缘有狗垂死呜咽，在阿维离他还是五十米的时候就能感到危险靠近，至少应该保守的推断：他的听力、第六感都是超凡的。

一枪解决你阿维本想一枪干掉这个害得自己失业、造成以色列内乱的危险分子。

但是杀掉他，背后的阴谋无从查起。

并且，面无惧色、手无寸铁的麦西哈，还是让阿维没下去手。

自己要一路跟着他，追查他。

男主找到发出呜咽的狗，熟练的给猎枪上膛，在最短的时间内替男主人结束了爱犬的痛苦。

“它不再痛苦了”为什么这么做？

我也不明白。

但是男主转身离开时露出的笑容实在有他的深意，不知道是不是看到第二季我才能懂。

阿维是安全局的这一集明确的了阿维的身份，不是摩萨德，而是以色列安全局的，哈哈，第一集我猜错了。

转移难民去约旦最后，大部分有行动能力的人，跟着长老去了约旦，约旦的巴勒斯坦人占总人口60%，并且一直在支持巴勒斯坦。

第六集: 我们不会都睡去第六集片名来自哥林多前书15:51：“我如今把一件奥秘的事告诉你们。

我们不是都要睡觉，乃是都要改变，”

伪神的涂鸦因为弥赛亚的不作为，小镇上已经出现了反对的声音，看到“伪神”的涂鸦，牧师第一时间就是去擦，越擦越脏，好狼狈的牧师。

该走了男主在桥上呆了一夜，第二天叫醒了桥头睡着的牧师，告诉他该走了，由他来决定目的地。

前文中他与瑞贝卡在桥上也有一段对手戏，告诉瑞贝卡“我是为你而来的”，而瑞贝卡和Eva说过，自己有癫痫，在犯病的时候会看到些东西，她这么告诉Eva也会这么跟朋友说过。

所以没准男主正是通过信息搜集选中了这个女孩。

什叶派

萨达姆是什叶派大侄子选修的中东政治，正好讲到了伊斯兰教中的派别冲突，和下文有联系。

人在伊朗的Q

男主的名字

毕业学校：德黑兰大学男主的身份这么简单的就被揭开了，读过伊朗首都第一高校：德黑兰大学。

女主已经乐开花了，但是有没有想过，放出风声的是他亲哥哥，而且为什么不是第一时间放出的风声。

最后，两个神迹并行：男主水上行走，小信徒吉卜利肉身堵枪眼为难民赢得了和平入境以色列的机会。

如果通过导演的镜头，我们会受到这样两次明显的暗示：1、男主在车的后座上口中念念有词，化作吉卜利的妈妈喂给吉卜利橙子——“宿命”的味道。

2、男主在国会山前的池水前凝视水面，透过这层折射向吉卜利伸出了手拉起了他。

第七集解读在上一集的结尾， CIA 调查员采访了弥赛亚的哥哥，揭穿了他的魔术师背景，似乎一下把他从神坛上拉下了，但是这一集的开头，又恰如过山车的拐点，剧情再一次反转。

接下来的拉片会解读的很详细，以至于光是开头就要单独写一篇。

绑来见总统深夜回到酒店的弥赛亚被人蒙头绑架，你们能猜到被带去见总统了吗？

意料之外，情理之中，毕竟已经在白宫眼巴前儿开始大型集会了。

但是私下的约见意味着什么，我想可以说明几点：1. 总统希望获得真相，而且是最真实的第一手信息，直接对话，没有其他人的干扰信息。

2. 总统其实对神迹，一些列神迹，并不是像极右（极左）的老牌政客（彻底的无神论者）全盘否定，而是好奇。

3. 在国家安全顾问焦头烂额的想稳住局面占据上风的情况下，自己去把弥赛亚请为座上宾，似乎“正中下怀”。

而甘冒陷于被动之风险，也要探究真相，给国民一个交代，不得不说，有一种浪漫主义、英雄主义、骑士精神。

face to face, 这个镜头意味着博弈的开始，以下是精彩的一轮又一轮的较量。

很显然，总统知道自己的沉不住气会让弥赛亚从一开始就占据上风，并且已经做好了较量的准备，从一开始寻找机会一步步翻盘，有攻有守，寻找对方的破绽，伺机反将一军。

但是熟悉的一幕，都曾经在女主爱娃和以色列特工阿维身上上演过，结局是弥赛亚胜。

总统 - Is it? Why? 潜台词，我不相信什么宿命论。

弥赛亚 - ... Are’nt we? 反问句，潜台词：请正视现在的局面。

弥赛亚占据上风。

总统的主动轮：主动给你表达的机会，因为你渴望表达所以而当你表达的时候，正好就是我占据主动的时机，总统用了同样的反问句，“Are'nt I?” 所以这一轮战平了。

原来总统是军人出身，怪不得有一对一对决的冲劲儿。

在这一局里，总统试图用蔑视对手的语气激怒弥赛亚，弥赛亚沉默。

新的一回合，我们直奔主题吧，你想要什么？

弥赛亚：为和平而计千年。

问题抛出来，就算很天真总统也不得不接，自己挖的坑要自己填，此轮防守。

撤军会带来灾难，而灾难一开始又是谁带来的呢？

弥赛亚进攻。

总统的反击自相矛盾：一开始说的弥赛亚例数的是历史遗留问题，不能预测将来也会这样；自己又说以史为鉴，如果美国不派兵，俄罗斯边境将会爆发战乱。

弥赛亚将军：历史已经终结，审判已经开始，社会将要重启。

如果弥赛亚是疯子倒还好，问题是弥赛亚不是疯子。

如果弥赛亚背后有阴谋倒还好，问题是他是阳谋。

总统完全占不了上风。

弥赛亚他没有死角，没有黑点。

当总统以为收到了威胁的时候终于露出了笑容，你只要威胁我你就输了！

你就是邪恶方！

终于露出嘴脸了！

没想到弥赛亚用了善意的词汇——warning, 下一秒总统就转喜为怒。

下面，弥赛亚又一次直击内心深处，总统面色逐渐凝重。

两个肯定的回答之后，总统进入了似乎另一种状态，是不是催眠，各位看官自己来看吧。

最后真的就是，不由得你不信，完胜。

编剧的意图很明显，本剧首尾呼应讲解真像的“灰色地带”，剧中弥赛亚每一次神迹貌似都可以解释，但又好像解释的有些牵强，起码有两个神迹是无法解释的。

第一个是小镇龙卷风。

目前人类无法诱发有破坏能力的龙卷风，更别提毁灭整个小镇只留下教堂。

而龙卷风的发生与地震一样，只能提前几秒几分钟预警，一个魔术师是绝无可能碰到这种展现自己“神力”的机缘的。

第二个是华盛顿反省池中水面行走。

水面行走魔术有很多方法，但都需要事先布下机关，绝无可能在一个每天都被游客围满下无人察觉下布置，和被警察围满下无人察觉拆除。

所以编剧倾向于弥赛亚是真的，只不过男主女主不愿意相信而已。

弥赛亚符合预言吗？

BIBLE启示录中描写世界末日时会有战争、瘟疫、自然灾害，但这个世界末日时间很长，并不是突然发生突然结束的。

在这些苦难之中，会有假弥赛亚出现，那我们如何分辨真假呢？

启示录中有说，这个假弥赛亚会一直说“亵渎的话”，也就是说这个假弥赛亚是“反上帝的”。

把这段经文放在现在可以发现，假弥赛亚并不是撒旦教，也不是其它宗教，而是借着现代科学的名义反上帝的存在，比如说过度解读《进化论》的那群人。

所以剧中的弥赛亚没有说过亵渎的话，那他就是无法证伪的，这也就导致了一个问题，弥赛亚再临如果不是以天使环拥超自然的方式下凡，确实很难让所有人相信，但BIBLE的记载不可能完全正确，这也有可能是弥赛亚给大家进入千年之国最后机缘，信则生，不信则剪除。

最有意思的地方本剧致敬了1959年《宾虚》的一个设定，就是犹大宾虚在沙漠上被耶稣喂水后，罗马士兵打算鞭打耶稣，却没下去手。

男主在德州小教堂那里想枪毙弥赛亚时，做出了一个同样非常迷惑的表情，然后男主并不是忏悔了，而是给自己不远万里以假身份非法入境美国，没有动手灭口找了一个合理的理由，一股被洗脑了的感觉。

弥赛亚从头到尾是没有吃过一口饭，喝过一口水的，甚至都没有真正的睡过觉。

因为再临的弥赛亚是神，确实是不需要吃喝休息的。

但为什么他一直不称自己是弥赛亚呢？

也许他真的可能是弥赛亚再临前的某个先知，我觉得作为信徒也没必要主动为其冠名，顺其自然就可以了。

首先说结论，我的理解是，主人公就是弥赛亚，或者说是耶稣降临到现代。

剧中的几个“反证”，他哥哥的话，还有癌症小女孩最后的死亡，其实都无法从根本上否定主人公就是耶稣；至于在伊朗精神病院的病例，怎么说呢，既可以理解为是妄想症，反过来也可以说是凡人不相信或者无法理解耶稣在人间。

至于“神迹”，比如沙尘暴赶走了ISS；在清真寺前从小男孩身上取子弹；从以色列监狱里莫名其妙的消失；无惧德州龙卷风并且救了神父的女儿；神父本来打算烧掉教堂去骗保，结果突遭龙卷风袭击，教堂居然神奇的成为小镇上唯一幸存的建筑；在华盛顿纪念碑前的水上行走；给美国总统的警告，后者做梦脚下被水淹结果睁眼一看真的就是大洪水……可能有一些是巧合，比如天气现象；有一些可能是幻术骗局，就像水上行走和取子弹。

但实际上，我所理解的历史上的耶稣，差不多也就是个利用一些神迹和魔术去吸引人，但归根到底是一名带领犹太人反抗罗马人的社会活动家，所以这些地方来说并不矛盾。

而弥赛亚无论是对于以色列特工，还是CIA女特工的个人秘密的了解，都没法简单的去解释。

后来在酒店里对政府收买来的妓女的那场戏，让我没法不联想到新约中那个抹大拉的玛丽亚，而且弥赛亚的话，不仅仅是“感召”了那个妓女，甚至彻底击溃了负责监听的政府特工的心理防线，那哥们立马放弃了对弥赛亚的怀疑而打道回府。

最后飞机坠落，当然牧羊小孩的话，说你俩本来已经死了，结果被弥赛亚一模又复活了，这个话可能有水分，毕竟剧情前面也交代了这个孩子是个大话精。

但弥赛亚不仅是幸村了下来，而且浑身上下完好无伤。。。

还有前面清真寺遭遇人弹自爆袭击，那个一直相信他的巴勒斯坦孩子，最后也是没有死，这不就是约翰福音里那句话：“神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永生”嘛。

我觉得编剧就是在故意的给你一些看起来是“伪证”的东西，但实际上还是在传达这就是神迹的意思。

这剧主要围绕真伪两条线交叠展开的。

看似真奇迹，却有做“伪”证的巧合。

“巧合”这词应该是恰当的，因为就算是真弥赛亚到处宣扬，也只会被关到精神病院当作“高智商精神病者”。

在真伪的交锋中草草结尾是比较遗憾的，让一个小孩来辨别死而复活的真伪显然有些乏力。

如果以剧中所说祂的计划是洪水作结尾，应该更加完美。