乐园追放

人设方面感觉有点不符合作品的主题，略先暴露的衣着感觉和主题的反乌托邦设定有点不太搭（手动滑稽)。

总得来说主题在动漫中属于比较有特色的，个人而言有两条主线： 1.反乌托邦的设定虽然在动漫领域比较少见，但针对老虚的风格来说没什么大毛病（参见心理测量者），没有幸福的自由还是没有自由的幸福安吉拉最后选择了自由。

对于之后有没有幸福的问题作者没有写下去，可能老虚只是想表达对于“乐园”的逃离过程，至于后面的剧情大概没有这个逃离的过程来的的那么有深度（也可能是受制于片长不能继续写下去2333） 2.关于拓荒者“你就是人类”的评价。

传统意义上的人类在末世的背景下，要不是去了所谓乐园追逐“无限精神”的乐趣，要不是在如今已经奄奄一息的大地上过着过一天是一天的生活，问题是，这样的两种存在还是我们传统意义上的人吗？

人在精神意义上区别与动物的标准就是人有自主独立的意识，再往后便是能够自主的追求幸福，追求美的享受，具有精神力量的存在。

相比在不知所谓的“乐园”里过着自以为完美生活的亚当夏娃们，或是在地狱中只为了生存而行苟且的现世的人们，拓荒者对于探索无垠宇宙的渴望不正是对于人的精神定义的展现吗？

他百年来不断的收集材料制造旅行宇宙的飞船，只不过是为了完成他的梦想而努力着，宇宙就是他的精神追求，即使他旅途中湮灭在浩瀚的宇宙中，他仍然完成了他的机体在所谓错误中形成的思想所追求的东西。

而他发出消息邀请人类和他一起探索宇宙却无一人回应，仅仅一人踏上旅途，地上的人们和乐园的人们安于自己麻木的精神家园，不知成为集体意识的一部分，不知是否为人。

另外，老虚的剧本罕见的有一个happy ending。

但是作为艺术表现来说，悲剧可以给人以毁灭后的崇高感，这样的主题给一个he总感觉有些不合适。。。

first half 人類科學的基元乃哲學、 而哲學的進化　依賴著個體、 個體的心智　需要著自由承載、 生存與進化　相背亦相合。

second 貪婪需要代價、 自由免不了抗爭、 弱勢群體的掙扎　在這高度收束的社會　往往烈化為恐怖XX、 摒棄了生存　方能加速歷史的齒輪。

（以上皆為理工狗之拙見）P.S.nitro+這次的音樂製作主觀評分6.5/10 實乃軟肋。

釘宮 應表現出的迷茫、缺少很大空間。

三木 演繹的張力只體現了其實力的80%。

娘娘 經過 西尾維新 錘打、擺弄起大道、毫無違和感www 感謝愛的戰士、雖然于我看來、爛尾無疑www 提名年度神作www （3D到2D的衔接点个good）

日本影视中难能可贵的整了个独立人格的AI出来，不再是铁皮壳子套小人了（当然后来来了一大波儿）。

其中对于束缚的讨论最有戏料，唯一美中不足的是节奏略快，预算在燃烧！！！

到底是选择“沉重的肉身+不定的命运”还是“精神的枷锁+明白的规则”，这其实确实是让人头痛的问题，也算是本作的精髓（感觉日本人对他们自身文化的思索也是在这两个方面矛盾摇摆，一方面想脱亚入欧又怕鸡飞蛋打，另一方面又迷恋自己的东亚传统）。

本作与黑客帝国相比，还是有独辟蹊径的地方，比如，有一点《机器人瓦力》的元素，但又实现了一种有机的整合。

我认为黑客帝国3结尾的协议就挺好，愿意呆在地面上也不强迫（怎么感觉像北美印第安的保留区），但是选择呆在矩阵就不要胡搞，最后工程师说“想知道和平能够维持多长时间？

直到和平结束”。

所以当然短评是放不下。

先说说一些观感，再提问题。

整体的感觉是，日本拍的斯皮尔伯格风的菲利普迪克，我不是特意黑某片啦。

说是赛博朋克作品，其实也涵盖了很多其他元素，并且融合得还不错（这挺让人意外的），这是做得好的地方；但说是赛博朋克作品，赛博有余，朋克就不足了。

什么是赛博大家都懂，什么是朋克就比较难以定义。

目前我觉得比较接近的解释是这个↓http://www.douban.com/photos/photo/2182445685/不过反正虚老师擅长借鸡下蛋，这个再多说也没意思。

总之结论就是变成了稍微不伦不类的斯皮尔伯格风。

人物上，女主角本格的钉宫，钉宫性太强。

在这之外就只剩下了卖肉。

我觉得找钉宫来配音是一个败笔，因为怎么说呢，钉宫性太强了。

而作为一个已经完全数据化的人物，她的转变又太普普通通，显得有点莫名其妙，这个人物的塑造几乎是失败的。

男主角据说是照着伊斯特伍德设计的，我觉得大概只参考了外形吧。

我是想不起来伊斯特伍德哪个片子给人一种，啊，你废话真多，的感觉。

当然我并没看过很多伊斯特伍德的片子，也许他也演过喜欢说教的话唠角色吧。

其实最大的亮点是机器人。

这条线我是百分之一千的满意，对这个片子的高评价基本全来自于这条线。

值得细细品味。

而且机器人嘛，正好话唠恰到好处，现在大家都已经习惯话唠的机器人了，话少反而不对劲。

接下来，由身边所有人都说，这个片真是太黄了想到的问题。

这个女主角是真的问题大，整体上根本是胸部，臀部，腿和钉宫的集合体，基本想不到其他部分。

太黄了，走路胸部要抖，开机甲胸部要抖，战斗胸部也要抖，整个下半身更是基本相当于没穿。

我是觉得将来如果她要在地球生活，还是改变一下穿衣风格。

老一辈人说，女孩子屁股着凉很容易得妇科疾病【有专业人士称女孩子光屁股并不会得妇科疾病，特此注明】当然一定有人说我大惊小怪，首先我们赛博朋克动画有这个传统，你看攻壳云云；或者我们日本动画就是这样嘛，不卖个肉怎么有人买账（实际倒确实BD一发售就卖爆了）。

但其实更重要的问题，值得探讨的点在于，女主角以一种充满性诱惑的姿态在地球上活动的时候，周围所有人都对此熟视无睹。

他们确实会对女主角奇异的服饰侧目，然而这种注意出于纯好奇而非性的目的，这在观众看来简直不可想象。

一个典型的赛博朋克式的街区，通常暗示这里混乱，黑暗，充满罪恶和潜规则。

但就是在这样的地方，所有成年男性看着女主角的眼神却像儿童般纯真。

甚至电影刻意安排了一场本地混混围堵女主角的剧情，而他们的目的竟然是劫财，他们的语气和动作中也丝毫不带有任何猥亵倾向，甚至颇有一种想动真格的好好干一架的气势，就连占上风之后限制住女主角的时候，也表现得太过于绅士。

莫名其妙，几乎可以认定女主角在他们面前是无性别的，而在肥宅观众的眼中，这个金发巨乳大白腿萝莉恐怕足够尻十枪。

自然，在电影里并未提到地球原住民丧失了性能力这样的设定，也并非是地球原住民感情迟钝稀薄（从男女主角的感情线就看得出了这不可能）。

那结论就是，女主角的性吸引力的作用对象只有观众而不包括片中角色。

无论导演或编剧本人是否意识到了，这都是刻意为之的一种性欲的间离。

日本3D动画的一块里程碑虚渊玄笔下的反乌托邦作品监督水岛精二曾担任钢炼，高达00的监督CV钉宫理惠，三木真一郎，神谷浩史这部动画就是2014年东映带来的一次业界革命，3D渲染2D技术突飞猛进代表着正式脱离了僵硬的动作和表情。

这次老虚的剧本既讲好了一段故事，又很好的传达了他想让观众思考的问题:人类未来的进化方向？

宇宙生命存在的意义？

人类探索欲的下降？

政府去掌控人民的方法？

高度文明下的贫富差距？

反乌托邦题材在日本动画里算是较为少见的类型了，然而这部动画很好的驾驭住了。

上面的内容都是闲扯淡其实我只想说。。。

woc这建模真棒woc这抖的woc*******woc此处可*！

此处可*！

woc钉宫病晚期的我要死了！

国内不知道为什么，聚力视频有片源，这部动画没有色情内容但是有大幅度裸露，真不知道为啥聚力有片源，想看的赶紧看，免得以后下了。

人类进入二进制世界生存是一个老话题.所谓虚拟社会迪瓦,那不就是我们心中一直疑惑而又向往的神界乐园吗?没有病痛,没有死亡.真身却永远保持为胚胎发育中的状态,而追求的目标却变成了内存容量.三个迪瓦的高官冠以神的形象,女主则通过创建肉身降落人间执行任务,天空飘下羽毛(减速伞的灰烬),带着神赋予的能力(扭蛋)到达地表.这就是说她是神的使者.以天使的身份登场(战姬少女???)二进制社会只需要少量物质维持,迪瓦真实解决了社会物质贫乏的问题,反过来人对"精神"的追求更高,于是精神的本质变成了"内存容量".同样黑客帝国中的人类如果能在虚拟社会中像理想中那样生存,那么身体成为电池又有什么区别呢?本片仅仅用3个人的描写,却完全反映出了人类社会的3种观点.1.追求精神女主作为充满精神追求的神界居民对人类居住的地球不屑一顾,认为他们落后和无知,实际上她就是一个不顾一切想立功上进的神界员工.2.追求物质男主则是与神界合作的人类代表,一个从来不放过利用合作机会捞利益的老油条. 他代表了传统人类对物质的追求,因为这就是生存.3.追求探索一台破旧的AI机器在一百多年艰难地造出了宇宙探险飞船.虽然它本来设计的目的就是如此,但它代表这人类最伟大的勇气和执着, 而片尾人类的理想却只能由这台AI来继承,哼着小曲,带着我们本来的梦想消失在宇宙中.今天两眼离不开手机屏幕的我们,离这一天又有多远呢?

本片的角色塑造非常敷衍，女主是个卖肉的花瓶，男主是个装13的花瓶，刻画的一样肤浅。

唯一值得说说的是有了自主意识的AI，虽然戏份不多，但比较讨喜。

故事最后男女主角都选择留下，只有AI独自踏上探索未知的旅程，这个结局算是不落俗套，挺有黑色幽默的。

比起本质上反人类的伪乌托邦，苟延残喘野狗一样谋生的地上人，只有一个古代人制造的AI，仍旧保有昔日人类最可贵的精神——探索无穷未知的好奇心和冒险精神。

显然在导演和编剧看来，冒险精神才是人类最宝贵的品质。

而乌托邦和地上人都已经失去了这种精神，是堕落者。

而AI才是人类黄金年代的继承者，是真正的“人类之子”。

这个主题实在是够绝望的，但没有深挖，也缺乏足够的说服力，电影里面很随便的就抛了出来，感觉纯属小聪明的产物。

再次让我体认到，老虚或许是SF爱好者，但只的不会写SF，作品完全暴露他肤浅的一面。

有点小聪明的创作者或许能够大卖，但这类人的极限轻易就能看穿，这部片就是好例子，彻底暴露了虚渊玄作为一个创作者的无能。

什么是自由？

是个体的感受还是以一种群体或者群体制定下的标准作为判断？

乐园追放的回答是：个体。

早在人类还没有群体的时候，自由对于个体而言是一个混沌的词，因为没有参照物，所以你将是自由的，因为你只会被自然的环境所限制，而不是人的体系和标准所限制。

19世纪的大多数时间，人追寻着自由、民主、平等的过程中，那些革命者发现，个体的自由是危险的，正如同黑格尔所言，他们要的是没有权威的自由，一旦出现了权威或者权威的迹象，他们就要毁灭，最后，受够了无止尽的混乱的群体只能接受权威的再次来临，正如同拿破仑在之后的雾月政变所做的，他解除了无政府主义的雅各宾派，他要求权威和法律控制整个社会的一切，但是他留了一点自由给人们，就是他们的能力决定着他们所获得的，政府有权力保证他们的合法来源，不平等的财产和能力导致了人类的一大悲剧，人们被迫不断的机械化创造，不断的重复繁重的工作才能生存下去，绝大多数的人被一种强硬的价值体系给按在了一个社会位置之中，任何认为这种行为是错误的人都被群体视为异类，这是一种来自于集体的无意识的认同。

这导致了我们必须提出第二个问题，什么能力才能为社会所认可？

这是一个很模糊的词语，社会的认可标准看似简单其实复杂，一个哲学家或者科学家可能创造着对人类生存有着巨大的价值的东西，但是这并不能在当代能够反映出来，那么这个价值对于他而言的价值是什么？

毫无疑问，社会可能在几百年之后发现了这一价值，并赞扬他，但是这并不表示这种复杂性是一目了然，并很快得到认可的。

而社会只会看到你做出的实际结果，并在现实之中给他们带来影响，有些人认为这不也正是一个人的价值得以体现吗？

答案或许很难得出，但是我认为那些已经被历史所泯灭的人而言，他们的一切没有得到承认，而得到承认的人是幸运的，他们用他们的理解在一代人或者几代人手中得以体现，而那些非常遥远的思想的人或许早已逝去了，连同他们的创造出的价值一起。

对于群体相处的关系之中，最好的理想就是自由与平等，而人的自由与平等两个词汇为什么不可分割？

因为这看似矛盾却实际上是“佯谬(paradox)”，同时也决定了两者之中缺少任何一个，另一个就会演化变为独裁或专制，而任何包含这两个词意的社会形式都没有体现在人类以往或当前的社会演化之中。

这代表着人类的突破还远远没有脱离群体的生存论之中，因为生存的资源的缺少导致了优秀者享受着更大的资源（片中的记忆体非常好的说明了这一点），而他们带来的价值或许对当前的社会而言确实是不错的，但是对于未来而言，就不是那么肯定了(从动画的最后我们能够很清楚的看见管理者判断的无能和自闭官能），而那些可以在未来带来更重要突破的人可能早就沦为动画中变为档案的一种过去存在式。

追求自由是人的一种天性，而对于群体性而言，平等却显得更为重要，约翰·罗尔斯认为正义是一种公正的平等分配，并且肯定了分配的不平等性质，在无知之幕的社会契约背景条件的制定下，人们普遍根据这份契约来获得自身所创造的价值回报，但这种价值潜在的将一切都变成功利的，因为赌徒和狡诈者是不存在于这场无知之幕的社会契约中，这无疑对于人的价值而言是一种变相的摧毁，因为人只会为了能够使得大众即刻获利的功利而创造价值并最终得到认可，而面对更广阔的，待开发的空间的时候，人更需要的是多样性，发挥每一个人的能力，并平等的对待他们创造出来的事物，价值也同样如此，人需要生存，但却不是只为在群体中生存而生存，所以我们能经常知道一些人宁愿远离群体，孤独地活在一个自然环境中，他们探求的是一种永恒的存在，其本身目的还是生存论，但不是一种群体生存论之中，而是一种个人自由追逐的生存论之中，所以对于人本身的历史而言，或许那些记录者才会更加清楚，而那些乐园的管理者自闭双眼，不愿意开拓更宽广的宇宙，所以乐园存在了大量的被丢弃在角落里的档案思维体，他们永无天日，代表着他们已经死亡，或者被遗弃。

这是一种对人为的制度化和标准化的高度发达社会的反对，因为群体相处的社会必然带来分配问题，这本身与乐园理想的社会是相反的。

最后机器人孤独的一个人迈向宇宙，他已经不需要群体的支持而孤独的追逐更广阔的宇宙自由，而留下的人必将继续忍受那些群体制定出的价值标准，不平等与非自由依旧存在，但尽可能的远离权威去拥抱自由我认为电影做到了，至少如同安吉拉说自己在地球上都还有那么多没有见识过的东西等待着她，尽管她的寿命有限，她也不可能见识完所有的一切，但是她做出了自己的选择，她选择留下来和另外的一批群体共同生活，她是令人感到尊敬的，她做出了一个她个人意志所决定的综合判断，而这种判断并不是每个人都能做出来。

同时，乐园追放它带来了一个中国动画不可能拍出的一种深度，它确实有着自己的一种无政府主义，并带着强烈的反权威价值的作品。

剧场版描写了三类人生存在地球外部的虚拟人类生活在真实地球的所谓不健全人类还有一个通过自我进化的人工智能总归是人类之间的理解和不理解的戏剧冲突也化为各自对于乐园的定义完整看完结尾，最后的小段子还是非常的有趣虚拟的三位神和发表了乐园的看法飞向宇宙的娘娘也哼唱着ed表达着自己的观点有点悠然自得的感觉前面的剧情对于看得多的人真是流于俗套虚拟人类踏足真实人类社会的不适应最终变为互相的共鸣我对前半段的剧情一点也不感冒相反是后面那再正常不过的结尾配合激动的打戏和点点的煽情倒是让人很感动三木和娘娘最后的话别和戴帽子的动作让我印象十分深刻剧情实在是十分好懂也没有什么可深究的必要吧没有钉宫病的我直到loli形态才听出本音三木在我眼中就是山寺宏一第二了，可以完全接班了成熟的老男人真是帅啊爆炸方面的板野马戏我注意到了ed的三人唱法韵味不同我还是喜欢三木老男人

从现在的科技发展水平和科幻电影来说，数字生命这一概念或许已经不陌生，但是放在快十年前第一次接触到这种设定还是非常震惊。

出现在我脑海里的第一个问题是，在故事里的未来人类放弃了肉身成为了绝对的精神体，作为数字生命寄居在超级服务器中，这能够被称为真正意义上的自由吗？

放弃肉身而精神永存是绝对自由这一命题是故事里的强设定。

于是乎就很自然地把这一问题抛到了观众的面前，作为人类，肉体是禁锢自由灵魂的存在吗？

当然，我觉得故事给了一个回答，那就是并不是。

从女主这一如此性感可爱的巨乳萝莉形象中可见一斑（还是钉宫配音捏）。

这不就完全戳中某些zn的xp吗？

如果失去了肉体，绝对的精神是否还存在对这种肉身形象的性冲动呢？

如果不存在性冲动等一系列人类欲念，那么自由的价值又在何处？

所以故事里的人类分成了两种，一种人选择继续带着沉重的肉身生活，而另一种人决定成为永恒的精神存在。

永恒自由-长生不老的愿望本就包含着悖论，当存在的时间无限长，涵盖了了所有愿望实现所需的时间尺度，欲望实现所带来的快感的边际效益递减，到最后必然走向无欲无求。

无欲无求之后，长生不老和永恒自由哪里还有什么意义。