人间正道是沧桑

这部剧就像一本厚厚的书，每次看都有不同的体会。

温故而知新，初次是被故事情节所吸引，再看就是人物情感纠结，而今则可品味其中政治、历史问题的深层涵义。

大到国家、民族大意，小到家庭、亲情以及爱情，透过人物一生的经历，感受属于那个年代的酸甜苦辣。

对于政治上有些大问题可能很长一段时间想不明白，但可以每次都理解更深一点。

有些人在网上大谈特谈政治，对历史人物评头品足，殊不知自己的世界只有井口般大小，当然“有些人”也包括自己。

在某一天的某一刻，你我就可能扮演了其中的一个角色，而怎样做才能是一个三观正的“四有青年”，是一个值得深刻思考的问题。

成熟不只是年龄的增长，更重要的是心智的成熟和自己对世界上万物的认识的增长。

少一些戾气，社会就会多一份和谐，切不可炫耀自己的无知。

涵养和视野是靠自己去慢慢积累、开阔的，对历史和政治的认识也要逐步得走向成熟。

羡慕那些有远大抱负怀揣梦想的人，现在只希望自己每天都能进步一点。

理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想因我而实现。

在《人间正道是沧桑》中，瞿恩这样说道。

用主义观分析，也就是个人主义与集体主义，理想有两种，即个人实现了个人理想，另一种是个人实现了群体理想。

瞿恩的原型是瞿秋白，亦或是瞿秋白与周恩来。

在《人间正道是沧桑》中，在共产党人中，我欣佩瞿恩这个角色。

这是一个塑造的近乎完美的共产主义者，从渊博学识到人格魅力，并有着坚定的革命信仰。

在剧中，孙红雷饰演的杨立青，就是通过瞿恩的教诲而最终走上革命道路。

当董建昌得知杨立青和瞿恩密切来往时，怕被其影响奉劝立青不要太过理想主义。

从现在的角度来看，瞿恩是有点理想主义了。

但在那个时代，瞿恩只是坚持革命理想的共产党员中众多人之一。

那是一个动乱纷飞的时代，也是一个理想主义的时代，为了心中的信仰，抛头颅，洒热血，算得了什么。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班班长范希亮提出这句班规。

这句话也算得上是《人间正道是沧桑》中的经典台词之一。

在六班，有国民党也有共产党。

范希亮提出这句话，是希望大家能够，如果有一天在战场上非拔刀相见的话，在私下里还能保持着同窗之谊。

而三期六班的学员们也确实做到了，无论是在国共合作还是国共破裂。

在刑场上举起枪，亲手对着瞿恩时，范希亮也做到了这点。

面对在黄埔曾亲自教导自己的教官，在刑场上给予瞿恩黄埔礼遇后，师生情，同窗情，因为信仰的不同，尽管身不由己却最终坚定的开枪。

在抗战爆发后，范希亮率部英勇抗日。

范希亮一恨小日本，二恨汉奸。

在中条山之战中，面对日本人收买的军内汉奸以利诱降，虽知无路可退，却义正严词拒绝，连同放其进来的部下，一并逮捕枪毙。

范希亮虽最终牺牲，却令我内心深深的致敬。

范希亮，真军人也。

在《人间正道是沧桑》中，我最喜欢的角色是反一号，杨立仁。

他的那种皮笑肉不笑，他的身体语言，他的眼神表情，他的柔情，都很有男人味，当然，更因为杨立仁的对国民党的忠诚信仰。

在全剧的最后，国民党败退台湾前夕，准备把大陆的黄金带走。

杨立仁一人在屋内，看着满屋的黄金说，这是我这辈子第一次见到这么多的黄金，顿了顿，缓缓的说，可即使这样，它能撑得起一个国家吗？

杨立仁大哭了起来。

人的痛苦会莫过于长期追求的理想突然要破碎，杨立仁的哭声里面，为理想的破灭，为国家的多难，为要与家人的远隔一方。

这个平时一向坚强的男人，第一次变得像小孩一样柔弱，那哭声让人心疼。

这个镜头在全剧中让自己难忘，自己的眼泪也不禁流出。

而杨立仁在得知董建昌将会起义的消息后，仍放走了刘副官，个人信仰终究抵不住历史前进，这点在刻画杨立仁的人性上也很成功。

国共合作，北伐战争，四一二事变，南昌起义，四次反围剿，八年抗战，皖南事变，国共内战。。。

等等。

从1925年到1949年，发生了许许多多的事情，《人间正道是沧桑》，展现了中国革命风云变幻的历史时代，那是一个沧桑巨变的时代，那是一个充满信仰的时代。

这是一个信仰缺失的时代。

如果问我最想回到的时代，就是回到那个时代，沧桑世变，不为建功立业，只为了心中的信仰。

哪怕在追求信仰的道路上，付出生命的代价。

不管是在那个时代，还是在今天，我认为信仰的形成，虽然主要的有理想与主义，可也会有个人崇拜因素。

三民主义让我向往，共产主义让我憧憬。

作为中国革命第一人，我敬仰孙中山先山。

周恩来的人格魅力，令自己折服。

很多时候，自己会问自己，如果在那个时代，我会选择加入哪一方？

这个问题缠绕着我，我无法回答。

《人间正道是沧桑》，这部电视剧是献给建国六十周年的。

我们今天所知道的，在历史长河中，也许只是冰山一角，是与非，黑与白，对于那个特殊的历史时代，许多不是现在的我们能够回答，能够说清。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班同学做到了。

杨立青与杨立仁，政治不同，主义不同，信仰不同，可在家中仍保持着兄弟之谊。

钢刀归钢刀，同学归同学，也隐示着国共两党那段敏感历史。

信仰虽然不同，但，愿：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

这是一篇相隔了近十年的影评，从09年初遇算起，倏忽而过。

那时的我才十三岁，一个刚刚离开童年时期的少年，稚气未脱，童心依旧，且不说世事洞明，就连基本的社会法则都未知一二，我至今想不明白当初缘何会被这部电视剧吸引，并一直回味，反复嚼食，并伴随了那段心智知识认知疯狂成长的时期，说它对我影响深远也不为过，可能这真的是：缘，妙不可言。

这部剧被很多人封为神剧，当然也有很多人弃如敝履，这很正常，不同人有不同的观影感受，于我而言它值得推敲，值得观看，值得欣赏。

可能对于22岁的我来说认识依然不够深刻，生活阅历依然不够充足，或许等十年二十年后拿出来再看会显得过于幼稚，但没关系，这是一种思考的分享，我愿意接受这种成长。

坦白讲，我一直没有想好以一种什么样的顺序去展开。

如果以人物顺序，会有些太碎片化；如果以时间顺序，又有些太过乏味。

所以我还是不想那么多了吧，想到什么写什么，直抒胸臆。

首先我想对剧名做一些我个人的解读。

“人间正道是沧桑”出自于毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》，那时的中国共产党带领的人民解放军正如秋风扫落叶之势，以毛泽东的性格他绝不会沽名学霸王，必然乘势追击，中国也慢慢变成了红色，此时的毛润之在春风得意之余回顾自己这么多年经历，回顾党与人民的艰辛，回顾自己在追求心中正道的路途中是何等的沧桑。

这部剧整个的节奏似乎一直在论证这个问题，它毕竟是一部主旋律的作品。

但如果我们仔细思考，导演又似乎在正道这个问题上模糊不定，他一直在引领着人们探讨何为正道。

从古到今无数人都在为其注解：“大道之行天下为公”，“上必名正道以道民”，“大道至简”......而这里面每个人的经历举动，没有明确的非黑即白，都在情理之中，但他们所追求的又是那么大相径庭，我想这是个开放式命题，没有正确答案，道自在人心。

我第一个想说的不是杨立青，而是杨立仁。

为什么呢，这个人物形象是在我心中转变最大的一个，最初的我片面的认为他是这部剧最大的反派，这可以理解，在那个年纪我所接触的全是国民党的种种劣迹、共产党带领人民走向复兴的熏陶，而且剧中对于立仁的刻画：幽暗的色调、诡异低沉的配乐、特殊的职业、独具一格的行事作风，身边人的嫌弃等等，这不就是大多数剧中反面人物的标配吗。

但我万万没想到，我对这个人竟会慢慢的由厌恶到理解再到一点点的喜爱，这让我惊奇。

第一集中那个不顾一家老小死活一心想要刺杀三生巡阅使而险些被人利用家破人亡的热血青年杨立仁，着实让人可气又着急；那个自己臆想英勇杀敌并险些闪了腰的中二少年杨立仁，又着实让人忍俊不禁。

他骂立青是混蛋，而自己又何尝不是一个混蛋呀，却偏偏要维护自己作为哥哥的威严，奈何弟弟不买账，两头倔驴碰到一起除了犟着也别无他法了。

这是二十出头的立仁，感觉这部片子对立仁相对欢快的刻画也就这里了，之后就是暗暗暗。

这是他初入社会的开始，欺骗，鲜血，离乡，在几天之内发生在一个青年身上，不能不说是一种残忍，但也使他快速成长，这也就不难理解为什么在进入黄埔之后它能够迅速选择自己的立场，虽然他最终没有选择马克思，但在那时看来十分精准。

他也曾研读过马克思巨著《哥达纲领批判》，在那个混乱的年代，人人都在迷茫，人人都在摸索，他也一样，所以他的选择不是冲动无知，一定是经过深思熟虑的，只是出发点不同而已。

之后，他进入中统，这个在我们心中集阴险狡诈权术鲜血于一身的机构，注定了他将永远与黑暗相伴，也是因为这个身份，让大多数人将它归入了反派的行列，尤其是他对瞿恩行刑之后，还有中山舰事件，412时期，以及那分裂的十年。

黑料不可以抹杀，他的手上沾满了鲜血乃至罪恶，他自己也曾说过：“如果我每天在人伦两个字上徘徊，那他早就拿根绳子吊死了。

”但是换种角度，特务机构是每一个政党所必须要有的，它的作用十分重要，当年我男神周恩来不也是主管地下情报工作吗，这两者的性质应该大体相同吧，但为什么一个被奉上神坛，一个被踩到地狱呢？

有人说历史是由成功者书写的，我认为这不是正确答案，而是因为他们服务的对象不同，而他们所服务的对象的宗旨又大相径庭，源头不净，下游又何来清澈一说呢。

立仁追求的王道与霸道远远超过了人道，所以他选择为之付出，纵然兄弟阋墙，人人唾弃，如履薄冰。

那十年的压抑，在外敌入侵时慢慢减退，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

我还清楚记得立仁在说“地无分南北，人无分老幼，皆抱定守土抗日之责任，皆抱定牺牲一切之决心”时的眉飞色舞，光也变亮了，色调也温暖了起来。

他积极投身于对日研究工作，这场没有硝烟的战争比我们想象的要残酷得多，同时我也认为这是他观念的转变期，虽然他一直没有松懈对于共党的警惕，但对于曾经的敌人他变得柔软，在皖南事变中的无态可表，他的挣扎，已经足够了，我们还能要求什么呢。

到了解放战争，他所追随的理想领袖政权党国利益等等，都显现出颓势，他纠结迷惘，但他只能奋力一搏，没有后悔的机会，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，理想终究幻灭，他也漂泊他方，悲情终结。

有人说他到了台湾就会远离之后的动荡，安享晚年，这或许是一个好的结局，然而回想他之前为之前赴后继的几十年的事业倒塌，人没了奔头，再加上孤身一人背井离乡，时间仿佛又回到了二十多年前，然花无百日红，人无再少年。

我一直十分怨念是没有给立仁安排一段称心如意的感情，对瞿霞的一时情动，对林娥的一世深情，中间隔着两党之争，血海深仇，依然挡不住立仁的心，这也反映出了立仁的两面性，行动上极为理智克制，在思想上又按捺不住，也展现了两党之间剪不断，理还乱的复杂情缘啊。

可怜我立仁只有一个存在感极低的史小姐，免不了孤独终老了，想到现在台湾老荣民的现状，我真的感到难过。

PS：昨天看了《声临其境》，黄志忠老师太帅了！

（距离上一次写作经过了接近一个月的时间，我终于通过了研究生的考试，如愿进入了一所211高校深造，这是一段漫长而又艰辛的旅程，其中的曲折与挣扎或许只有我自己知道，也让我明白了人生路漫漫，要从失望中寻找希望，感谢这一路的成长，我会且行且珍惜的。

）思绪有点中断，一时不知道从哪里下笔了。

既然说完了立仁，我想说说亲情吧，顺便把其中的几个人物串起来一起说。

这部剧让我感触最深的就是亲情，这是一个随时能戳中我泪点的点。

这几个家庭但掕出谁来在那个年代都算是名门望族了，是站在食物链顶端的人，是极少数群体，多少人难以望其项背，但这部片子本身就不是探讨劳苦大众的普通生活。

我们也必须承认，那时的革命先驱者，都是有知识的，并且都有一定的经济基础。

普通人是没有任何资本去进行一些虚无缥缈，甚至危及生命的革命运动的，纵使他们有满腔热血。

先说说杨家吧，首先我真的很心疼又敬佩杨老爷子。

可以看出杨老爷子在年轻时也是像孙中山那些人一样，在乱世中谋求真理寻找出路，然前途黑暗，无奈归隐。

但他的秉性在时刻影响着自己的儿女，老爷子的教育一定是开放又严厉的。

尽管之后他对儿女们的行为表现出种种不满与嫌弃，也不得不承认血缘力量的强大。

老爷子的蒜瓣说也也算是对这部剧的亲情做了一个最好的注解，蒜柱是一个家的主心骨，但倘若蒜衣破了，这颗蒜不仅不完整，蒜瓣还会脱落，飘零。

家如此，国又何尝不是呢。

我能体会老爷子在努力挽回家族团结时的艰难与无奈，不知该期盼下雨还是晴天，他无法阻止兄弟阋墙，作为一个父亲，看到儿女们天各一方，兵刃相见，他是否会想起那段儿女承欢膝下的时光，他老了，罩不住了，只能眼睁睁的看着，用一些冷暴力去表达自己的不满，却无人在乎。

老爷子虽然出场不多，但有一种厚重的存在感，他看着舞台上每个人的登场高潮谢幕，永远清醒，虽左右不了，但世事洞明，他的泪留在心里，无人捕捉。

老爷子的一生堪称跌宕起伏又波澜不惊，去世的恰如其分，深埋故土。

他代表着中华民族的正统啊，他怎么能离开，它让那些漂泊他乡的游子们时刻惦念着这块故土，他呼唤着他们归来，根在这，家在这，魂也在这，然君问归期未有期。

对于梅姨，它不同于传统意义上的后母，她是他们的小姨，有血缘亲情在这，这一方面注定了兄弟三人不会遭受嫌弃，另一方面兄弟三人不太能接受的原因，事实也是梅姨对他们是真的很好，立华堕胎那一段，她一把把立青推出门，那个愤怒，那种心疼，那种着急，着实让人感动，之后的每一件事也证明了，她的善良、努力与隐忍，杨家是幸运的，蒜衣虽破没办法重圆，但这个家也算是有了些粘合，最后的那声妈，可能没有特别发自内心，也是对她这么多年的回报，她值得。

虽然她不识字，有点市井小民的气息，导演也意在通过这个角色反应当时老百姓的心态。

梅姨与杨老爷子，从少女时的崇拜，历经波折终于嫁给了心中的英雄，虽然会面临种种的困难，但也算是得偿所愿。

其实他们的这种家庭关系我并不能体会的很深切，我是独生子女，我没有经历过父母离异，妻离子散，所以我并不能很深切得体会他们之间种种的磨合。

我相信其中的演员也没有几个是真正体会过的，但他们演出来了，我也能深切的体会到那些欢乐和痛苦，在很多片段都无法止住自己奔腾的泪水。

再说说立华吧，其实很多观者认为立华没有瞿霞的热血与折磨，没有林娥的勇敢与坚忍，她的性格特点并不突出，缺少棱角，无论是在家庭还是爱情中他的选择永远是克制、妥协、随遇而安，所以他的存在感并不强。

的确是这样，但实际上，你会发现处处都有她的身影和痕迹，她也算是这个故事的直接推动者，是站在时代前沿的女性。

从小她就是家里唯一的女孩（老四与他们年龄差距太大），可想而知，肯定是集万千宠爱于一身啊，那时候有几个女性会被家人送到远方求学，杨老爷子怎会不知道那时的波谲云诡，风云变幻呢，但他敢，生子莫若父。

我相信立华骨子里是充满想法和激情的，连堕胎这件事都做得如此决绝，这是青年立华。

随着与瞿恩那段爱而不得，被政治和理念生生阻断的爱情之后，那个激情的立华瞬间冷静的近乎消极，笑容也越来越少，选择老董，选择回归家庭、为柴米油盐酱醋茶奔波，选择随波浮沉、保持中立。

我怀念那个向立青描述广州的事情时眼里放光的立华了，或许经历的多了，自然会失去激情，趋向理性，这是她的选择是她的路。

在兄弟二人，都醉心政治博弈，兵刃相见，离家万里时，只有她陪在老人的身边，给他们一处避风的港湾，甚至给他们屏蔽掉那些他们不该听到的信息，这是多么大的慰藉啊；立秋离家去延安，她完全充当了一个母亲的角色；抚养瞿恩的孩子，将爱情延续成亲情，两个家庭串联起来，不让下一代沾染上政治的鲜血，保持着这份情谊的坚与纯。

如果没有她，我完全不敢想这两个家庭家会何去何从。

她活的很难很累，在工作上，她的立场几乎无人支持，她努力的发出自己的声音，但太微小，她的理想并未实现，试问这里面有谁的理想真正实现了呢，所以才说正道沧桑。

她的格局很大，生活很小，在那个时代没有谁是可以真正左右历史的，她的半亩方塘也无法安生于时代的动荡，但她的努力是值得的，于人无愧，于己无悔。

接下来就说说瞿家吧，对于这样一个血统纯正的红色家庭，我不知道该怎样去描摹，或者说我不知道该站在一个什么立场上，毕竟现在这个时代对于党似乎普遍存在政治正确的消极，我非党员，也不是一个一颗红心永追随的某党某派的粉丝，虽然我的家庭足够算得上是根正苗红。

我们必须承认瞿家绝对是应该为人敬佩和尊重的。

瞿恩,这个家庭的灵魂人物，我愿意把他当做周总理（花痴一下，我男神**）、蔡和森和瞿秋白的结合体，他真的是足够纯粹，甚至称得上是完美。

以至于在刚开始看的时候对他有一种如此不切实际的质疑，但随着年龄的增长，我越来越喜欢这个角色，虽然他的确有些不真实，但我们不可否认的确有这样的人存在，他的思想境界、学识、修养、信念、举止不正是我们每个人都想拥有，却无法望其项背的吗。

瞿恩是这撑起这部主旋律剧的支点。

虽然他走的比较早，这里面的每个人：亲人、学生、朋友、敌人无不受他的影响，是他们每个人心中的白月光，大部分催我泪下的点都与瞿恩有关。

可能之前看了不少介绍党早期领导人的书籍和影视作品，对于他们我是有情怀的，我也时常在思考为什么他们可以活的那么纯粹，仅凭几本千里之外的书籍和几场遥遥万里的革命，就可以使他们如此坚定在这个复杂的中国有一番作为。

后来我想，所谓信仰大概就与宗教类似吧，狂热激昂，只是多了理智与实践，所以这些人被称为理想主义者，在他们看来理想和想入非非没什么大的不同。

而且一开始的确是在摸索，很长的一段时间总是问题重重，困难重重。

可以说是时代选择了他们，世界潮流，顺之则昌，逆之则亡。

我们必须承认有相当一部分运气的成分在里面。

对于瞿老太太和瞿霞，这两位女性的存在，瞿霞像蔡畅，但她没有蔡畅幸运，太苦了，前期的她热情烂漫，后期的她冷静低沉，这个巨大转变的背后是爱不得、亲人逝去、牢狱摧残、身体孱弱、时局动荡，这些随时都是压垮她的最后一根稻草，可她依然坚强挺立，凌然傲骨，那份向死而生的勇气，让我震惊。

很多人不能理解她选择老穆，其实剧中已多次给出了解释，立青是是她心底最干净的地方，容不得一点瑕疵。

瞿老太太是另一个家的代名词，只是这个家包含着太多的大爱，任何的喧嚣与斗争在瞿妈妈的饭菜面前都黯然失色，那些侵入心坎的温暖笑意，是多少在外奔波的孩子们日思夜想的。

他永远那么和蔼，然而白发人送黑发人、亲孙子近在咫尺却远在天边的痛苦，有几人能承受的住。

接下来是林娥，这是一个神奇的女人，他将瞿杨两家连成的血缘的关系。

她够苦难，丈夫早逝，母子分离，两个男人在最开始都没有把真心给他；她也够幸运，出身富贵，虽颠沛却未触及生死，所有人都尊敬她甚至爱而不得，结局美满。

那是因为她够勇敢，够坚强，够坚定，够乐观，够聪明。

作为女生，真的羡慕。

（可能写的太多有些倦怠和词穷了，蜜汁疲惫。

）虽然这部剧是围绕这两个家族展开，但有一些人物依然十分值得揣摩。

首先那必须是老董了，对老董的好感从一开始就没变过。

可能这种又痞又专一的人设实在让人喜欢吧，哪一个女生不渴望有一个醉心于自己，又能在乱世中护自己和家人周全的人呢，可惜他遇上的是立华。

其实里面老董是真正的金句大王，尤其是前期对立青的教导，每一句我都想拿小本本记下来，一个人能到这个位置，他的经历、为人处世、眼光境界一定是高于常人的，当千里马的草料有何不可，毕竟民以食为天。

他的确善变，但他有自己的底线，这个底线也让他的每一次选择接近完美，不管是在国共破裂时期还是抗日战争时期还是解放战争投诚，他都没有违背基本的道德底线，至于南昌起义那次，无非是道路的选择不同而已。

老董这样的人在哪个时代都会活得很好，实用主义不能被贬低，只是一种处事方式而已，况且谁不想成为一个像老董这样游走自如的人呢，而又有几个能成为这样的人。

至于人们说立华对他的冷淡，可能只有立华这样的女性才足够吸引他，而且我认为他们两个是有感情的，立华也是从心底里喜欢老董的，但得不到的往往是最好的，所以总给人一种老董硬往上贴的错觉。

一个浪漫一个实用，立华一生都在这两个词上徘徊，无论人还是事。

我希望他们还能再见面，两颗漂泊的心灵需要寄托。

接下来是穆震方，这个人物的评价可以说是褒贬不一，甚至是贬远大于褒。

我个人认为老穆的绝大部分行为是完全可以理解的，这是一个好人。

前期的老穆是很激进，但也反映出了党在建设之初大部分人的心理状态，年轻、冒进、冲动，但也绝对忠诚、坚忍。

他对立青的怀疑是包含着很多个人情感，但当时的情况也必须怀疑；人们说他夺妻之痛，又怎能想到这只是两个相互抱团取暖的人；后期我认为立青和老穆才是真正志同道合的兄弟，过往的误会也好嫌隙也好都随着时间而淡去。

其实老穆的出场大部分是为了主角的活动，但他个人所经历的可能不比主角少，每个人经历的沧桑或许只有自己才知道。

我认为范希亮是这个剧中最可惜的角色，太好的一个人，事情看得那么通透，一个纯粹的军人，但纯粹的军人也是悲哀的，他只是使用者手中的一个子弹。

若他没有任何情感一切也就好说，但老范偏偏就是一个重情义、明事理、晓大义的人，所以他内心的煎熬伴随他到死。

我反而庆幸他没有活到解放战争，我实在无法想象那种情况下他的挣扎与抉择。

其实我挺羡慕他们的同学情的，那段时间很短，但都是精华，我们往往对受过的苦最刻骨铭心，而那些陪你一起苦过来的兄弟，才是真正的情比金坚。

可惜因为时代，他们注定要走向不同的人生道路，血刃相见已是平常，只祈求不要把枪口对准我的亲人、同学、老师。

八年抗战固然艰辛，但心往一处使的和谐，并肩作战的默契是每个人心中的净土。

战争不仅会让我们阴阳两隔，也会让我们天各一方，你我站在海峡的两头，从青丝变白发，是否还能记得我们当初共同说的“钢刀归钢刀，同学归同学。

”；是否还能记得年少一起摸爬滚打嬉笑怒骂的我们；是否还记得那首黄埔校歌，那个指引我们坐在一起的初心呢。

愿走过半生，归来仍是少年。

有机会我一定要去黄埔军校看看。

在这里面我为什么没有细说立青呢，他才是主角呢。

主要是觉得这个人物形象太清晰了，多说无益，他有很多bug，有很多光环，经历也够传奇。

(这几年看极限挑战看得实在无法直视颜王，演技太好)也可能是我懒吧@-@写到这里，有点想要结尾的冲动，以上描写的都是个人，当然还有很多人没有写进去：三剑客之一谢雨时，从毕业到再见相隔十年，然而再见就是永别，太戳人泪点了；吴融我觉得是有点类似老范的存在，他也想当一个纯粹的军人，看得透彻，却也难逃时代的车轮；汤沐雨，国民党中的穆震方，前期那么激进天真，后期逐渐平滑，时间让人成长；楚材，这个人物形象特别戏剧，内心戏让人有点想笑，我不认为他是个跳梁小丑式的人物，他的理想很明确，理想破灭，只能向死而生···其实这里面没有真正的好人与坏人之分，只能说每个人的选择和追求不同，为了目标去奋斗是一件幸福的事，为理想献身也很幸福。

随着年龄的成长，对事情的看法是会不同的，党派这种东西我了解不多，也不想多谈，其实所有的问题归结到一起就是人性，从根源处剖析，就能了解大概。

大二下学期，我到了台湾当了一个学期的交换生，我就想用自己独立的眼光去看台海关系，去看我们从小普及的宝岛台湾到底是什么样子。

讲真，不乐观，身边的人百分之八十都是台独或者都有台独倾向，他们知道我是大陆来的，所以极少跟我谈论政治问题，但我能感受得到。

国民党老兵住的地方叫眷村，因为眷恋故土，那些老兵叫做老荣民，如今的生活非常困苦，不被社会所接受。

他们很快就会退出历史的舞台，甚至连这段历史也会被抹杀，那份归乡的情愫可能只会化为一抔黄土，最后的乡愁 ，也只能离家千万里，归期未有期。

台湾是一个历史遗留问题，不是说我们13亿人喊着让它回归就可以的，从甲午中日战争开始，《马关条约》签订，台湾有半个世纪在日本人的统治之下，从一开始的暴力镇压，到后期的怀柔政策，可以说日本对于台湾的发展是有一定的促进作用的，那个时代的人接受的是日本的教育，所以他们是有认同感的。

国民党来台后，一开始是采取暴力管控，白色恐怖，加上这几年台湾的经济有所下滑，民众自然心有不满，所以台湾的亲日倾向还是比较高的。

我们认为台湾是中国的不可分割的一部分，但他们不这么认为。

我们认为的是非对错在他们那里掉了个个，其实政治本身就没有绝对的对错，我们坚持自己的立场就好，至于回归，两岸只能加大交流，贸易往来，文化合作。

让他们更多的认识中国大陆，增加他们的认同感，从内心改变他们的想法，这条路很长，却是最保险最稳固的。

之后我陆续看完了张黎导演的其他两部：《走向共和》和《大明王朝1566》，都很不错，尤其是大明王朝，其中大段的对白我竟然丝毫不觉枯燥，只可惜才疏学浅、涉世未深，其中的深意恐怕连三四分都窥不到，实在是惭愧。

张黎导演的拍摄手法很有自己的特色，有种把电视剧拍成大片的既视感，叙事方式、细腻程度远超现在90%的电视剧吧。

同时编剧的功底也是十分深厚，然而面对现在影视圈的现状我也只能是一声叹息。

其实《人间正道是沧桑》过去这么多年，带给我影响最深远的还是他传达出来的家国观和史观，不只是对民国那个时期而言。

其实历史的真假与否有时候反而不是那么重要，任何一个人能让后世人所记得，都是把最突出的那个点做到了极致，善也好，坏也罢，都只是人身上的一个特点而已。

所以我认为任何时候都不要对一个人一件事下一个绝对的定论，只求能撷取到一些经验和启示就够了。

而家与国孰轻孰重，我觉得这就是选择问题了，在大多数时候家国是可以两全的，只要坚守自己的道德底线，保持良好的职业素养，保有对这个世界的善意和正能量，相辅相成，方得始终。

写了这么久，终于到结束的时候了，从寒假开始到暑假结束，战线拉得够长的，中间考研、毕业、实习，算是迈过了一道门槛。

写这篇影评也了却了我多年的心事，中间有些语无伦次，逻辑不清，也只能多包涵了（估计只有我自己看吧），这是对我影响最深的一部电视剧，我还会重看，也许多年后我会再写一篇影评，那时的心境和想法应该大有不同吧，也只能希望：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海了。

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立仁立青 故事从湖南醴陵城里的枪声开始的，黄志忠饰演的杨立仁，在观众中的人气压住了孙红雷饰演的立青。

立仁几乎是那个时代右派革命青年的典型化身：出身南部中小城市、小知识分子、满腔的热情与抑郁无处发泄。

作为一个没头苍蝇一样的小城教书匠，当蒙受革命党召唤时，义不容辞，挺身而出，企图一人一身一枪，干一票大事，闹出惊天动地的响动来，就此充作革命的信徒，卷入一日二十年的狂飙式的浪潮中。

然而弟弟立青在玩耍间手枪走火，计划流产，涉案人员做了鸟兽散，还误伤了一个叫林娥的姑娘，为后来兄弟之间的一段孽缘埋下了伏笔。

而从周世农口中，说出像谶语般的一句话，几乎与杨立仁相伴一生： 毕竟是书生，终究不适合舞刀弄枪、带兵打仗。

不过既然有了投名状，加上与蒋秘楚才的关系，由此进入了权力的核心，进入了黄埔。

随着蒋总司令的崛起，自己的地位也水涨船高，在军营里与瞿恩的留下那段“有酒吗？

”“管够！

”的告别，然后两人分道扬镳。

南京时代，他和楚才一道掌握着中统，做着强化组织，统一思想的活动，这也是那个时代右翼青年常有的希冀，通过某种严密的组织，振作这个刚得势就马上腐烂的集团，对内重整一盘散沙的民族，将革命进行到底，对外挽救民族的危亡。

一个当朝的高官，却天神神秘秘加神神叨叨，实在是不讨人喜欢，不过抗战的那段看下来，他年轻时代的激情从未消褪。

在面见日本特务的那出单刀赴会里，他一身帅气西装，谈笑间从容霸气的应答着。

此刻强光打在身上，摆出一副仰望神明的姿态，挥一挥手，带着浓浓的话剧腔，掷出一句豪言： 你们看的是天皇，我看的是国家。

宛若慷慨悲歌，如诉如泣，叫人热血沸腾的一塌糊涂，昔日的教书匠早已成为东洋英豪，最后，计划失败。

最悲催的一幕就是立仁意气风发地前往东北战场，到头来差点做了弟弟的俘虏，灰溜溜地逃窜回南京。

在监察院的会议室中，悬着心的立华看见楼道里一个熟悉的身影闪过，随即冲了出来，只见落寞归来的立仁依旧是军容整洁，尤其是身上披着的军用斗篷，让人觉得英气不减。

顿时想到《北平无战事》那句“老站长，我们军统的人什么时候都仪容整洁”的台词。

其实杨立青也是一个苦闷的小城青年，苦闷得近乎无聊，他没有志向，终日无所事事，四处厮混着，即使后来被介绍到了黄埔，他也毫不讳言，只是为了混碗饭吃，不过怕他无所事事的老父亲，逼着他学了一门绝世武功——地图测绘。

靠着这门充满时代气息的家伙事儿，报考黄埔、征战沙场、潜伏暗杀，无往而不利。

他与他的哥哥是典型的相爱相杀，哥哥嫌弃弟弟不着四六，于是总摆出各种说教口吻，弟弟厌弃哥哥的自已为是，对权谋诈术的痴迷，矛盾激化的顶点，是立青在瞿恩的授意下，于银行密室中，将枪口对准了哥哥。

兄弟刀兵相向，这是一段要用鼻子去嗅的戏，一面是两人命悬一线，一面确实近乎聊家常似的对话，两种气氛奇妙地糅杂一处，当杀戮到了极致，实力达到了均衡，随之而来的往往不会是惨烈而是和平。

因此兄弟俩并没有闹出人间惨剧，而是各自修好收兵，哥哥回家吃了个安稳饭，弟弟回据点睡了个安稳觉。

好像是在这之后，两人有过这么一段对话： 你怎么总是一副长子口气！

又不是我要作长子的，爹妈生的，我有什么办法？！

他们过于了解对方，有着过于类似的爱憎，尤其体现在对女人的品味上，可是立青有着立仁所不具备的贾宝玉属性，人见人爱、花见花开，然后还因为一个人见人爱花见花开的姐姐，足足将此种属性扩大了一倍，比如有两个对他很是关照的“姐夫”云云。

然而立仁每一次对异性的竭力讨好，换来的都是黯然神伤，在知道迟来的真相后，独自舔舐伤口，然后向立华透露一些诸如瞿恩结婚了，爱人不是你的消息，拉着妹妹一齐抑郁，然后看着精神崩溃的妹妹，开心地离开。

立仁先是爱瞿霞，然而瞿霞爱立青，后来立仁又看上了林娥，立华与瞿恩互相爱着，然而最后瞿恩娶了林娥，接着立华又收养了瞿林的孩子，最后林蛾又嫁给了立青，瞿家与杨家关系的混乱，主要就是因为这种近乎狗血，但却又粗暴直接的爱来爱去。

革命、爱情 说到立青的贾宝玉属性，不得不提到他的道路选择，人生有太多的偶然，徒然地强调高大上的理由，未必能服众，对于老师的崇拜，对于瞿霞的爱慕，这些私人因素很大程度上左右立青的信仰。

于是就有了杨立仁的那句： 从本质上讲，革命和情爱是同义语。

因为二者都需要狂热和迷恋。

所以才会有这么多人愿意 为二者而献身。

从立华之于老董，林娥之于瞿恩中，都能看到这样的影子，在大革命时代的洪潮中，对于万千青年，老董、瞿恩就是革命的化身，值得为之献身，在血色的眩晕中，浪漫、狂迷几乎是必不可少的元素。

即便是戏中最为完美、有着卡利玛斯人格的瞿恩，也重来不乏浪漫，几乎像是从俄国小说中走出来的革命者，仿佛就是普希金笔下的十二月党人，带着某种圣徒的般的光芒，有着殉道者的气息，课堂上的瞿恩宛若布道者一般，同时你也可以想象瞿恩在万人集会上的光景。

当立华突然间北上苏俄，在赤都与瞿恩鸿雁传书，瞿恩在回信中也不忘谈及普希金的好，并叮嘱她务必代自己去看看他的墓。

犹记得国共内战时代的上海，双方的情报人员间的报复与反报复陷入焦灼之时，立青去电影院看了场基督山复仇记，回到瞿恩家的时候，聊着聊着他们提起了拿破仑，然后瞿恩点上一支烟，背了段《路易•波拿巴的雾月十八日》中的句子，对立青说起法国文学的好处来，立青听得谜迥而认真，总之那天的气氛很好，夜很静，屋里的色调很温暖。

至于后来瞿恩在刑场上的演讲，还有那封留给孩子的书信，让自己想起当年读方志敏《可爱的中国》时的感动，很真诚的那种，尤其是那句： 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现。

而且，瞿恩还很快意恩仇，大碗喝酒、大碗吃面，虽然在立华面前，他就是一个大孩子，羞涩、鲁莽，到最后也没说出该说的话。

至于董建昌，有着一种摸得到的好，叫人亲近，他讲义气、江湖气、狡黠而直率，而且时常语重心长地道出实情，比如对立青说的那句：“就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！

”所谓世事洞明，大概就是这种状态： 我们都是被时代潮流裹挟进来的人，才有了今天，如果我们离开了潮流，那我们就什么都不 是，别做傻事，那不是你的生活。

衬衣控、技术流 年轻人，不要取笑纸上谈兵。

这纸上之功，大有深浅！

学得好的，有一二分之见。

学得再好的，就有六七分之见了！

——董建昌 张黎给人的感觉，总是有某种表达的执念，他是一个白衬衣短发控，他剧里的男女，总是一身的白衬衣，而女子往往是爽利的短发，衬着他那干净、安静的画面，而且他一直在追求某种技术性的知识，立青在黄埔面试时，熟练地画出湖南交通图，然后向教官侃侃而谈湖南的军政地理，以及后来作战时绘制军事地图时掌控全局的那种沉稳，这种基于现代地图测绘技术的军事地图绘制，改变着作战的模式。

一支铅笔与布满等高线的地图，就是近代军人们世界的中心，这一点在范希亮清缴山寨时体现得淋漓尽致，精准、细致而有条理，近乎于外科手术式的打击，让人感慨战争本身是一门技术，也是一门艺术。

张黎对这种具有时代特征的新知识，似乎有种近乎于狂热的执念，让同样有着狂热执念的我看得很是入港，掌握这种知识的人也往往被描写成武侠小说中的绝世高手一般，比如《走向共和》中的宪政制度的设计，又比如《少帅》中对于铁路生命线的描述。

当然，更为有趣的是，张黎还试图在片中揭示我党成功的秘密，先是提到了黄埔时代军官养成的速成法，尤其后来对教授民众组织动员的形象刻画，瞿恩让军官生们三人一组，一人演讲，一人记录、一人主持，然后相互轮换，要之，在瞿恩看来，革命战争的形式绝不是单纯的军事行动，成败的关键在于能否动员千万的民众。

正是依靠这种严密有效的组织，快速宣传动员群众力量，获得人员、物力上的支持。

最后具体到军事组织上，诸如使用军号调动军队、如何建立抗日武装等情节，都是在想人们揭示一种全新的组织动员模式。

至于东北战场的刻画，则更多的集中于军事经济学的角度，如何组织军工生产，如何计算人员的物资消耗，如供养一个战士要消耗多少物资，这些细节的披露，都使得现代战争的模式变得鲜活而具体。

最后你看到的是，一个新生的力量，获得不仅是军事上、组织上、情报上的巨大优势，更强大的是它具备一种道义上话语上的优势，当立仁的小妹妹一口一个解放区、国统区，叫嚷着要去延安时，哥哥嘴角边流露的是一种无可奈何的苦笑。

余话 在一种宏大的历史框架下，导演编剧用心雕琢每个人物、每段细节，最后交织成一副立体鲜活的画面，种种隐喻、暗示叫人琢磨再三，其实一直很注意一个神一般的配角，同一个人，在剧中演过巡逻兵、黄埔军官生、伪军、奸细、路人甲、司机，这也许是演员不够用，也许是导演某种狡猾戏谑的安排，无疑又增加了某种谈资。

总之这部戏中的种种，都足以让人不断吐槽、回味，虚虚实实间，真正应了戏中的那句话： 戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。

音中有调，调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。

嗯， 如此便好。

就是这位神人，在剧中当过黄埔学员、党军一师士兵、地主崽子、八路军战士、司机、解放军战士。。。

《人间正道是沧桑》是最近我逢人便推荐的电视剧，多久了？

没有看到这么棒的电视剧了！

激动，感动都不足以描绘我观后的感受。

《潜伏》虽好，但是少了些深沉，多了些娱乐。

记得还是去年的一部《天道》也是让我久久不能平静。

这次的《人间》绝对是一部气势恢宏的史诗巨作，《人间》也绝对是一部不折不扣的男人戏。

厚重的历史题材，血雨腥风的战争场面、充满浪漫主义色彩的情感构成了这部有血有肉铮铮铁骨的共和国60年献礼片。

无数次的感动已不记得留在了哪些片段，心中只有一个声音，那就是——理想，那个混乱的年代，那些充满ji qing的年轻人和各种思想的激烈碰撞无不让人为之震动。

剧中，瞿恩的名言：“理想有两种，一种是，我实现了理想；另一种是，理想通过我而得以实现，纵然牺牲我的生命！

”这是我记忆最深的台词，我曾经兴致勃勃的和朋友分享，友人说：“天哪！

你现在居然还相信这些？！

”无疑一盆冷水从头浇到脚！

可是，难道，我们现在忙忙碌碌的人们已经只能在新华字典里才能找到有关“理想”的只字片语了吗？

其实，挺悲哀！

看到了剧中，立仁与立青因为主义而“兄弟相残”；看到了立华与瞿恩因为主义而只能“曾经拥有”；看到了老穆和汤慕禹因为主义而大打出手；看到了黄埔军校三期六班的生死兄弟们因为主义喊出了“钢刀归钢刀，同学归同学”；甚至在……瞿霞被捕，瞿恩被杀、立仁惨败的时候都充满了有关主义的思考，每每想到这些，总让我的心中充满了盈盈的暖意和感动。

主义——究竟什么是主义？

那已是离我们太过遥远的词汇了。

它甚至太过庞大，让我们敬畏有加，亲近不足。

可是，我感到，究竟什么是主义已经不那么重要了，重要的是那种为理想而奋斗的深层心理动力。

现在的和平年代，不一定需要我们为理想而真正去牺牲生命，可是，那种为之思考、激辩、探索、努力的种种ji qing实在是让我感动之极。

21世纪的新新人类已经很少能够找到此类的感性东西了。

有关理想主义与实用主义的争辩虽然是由董建昌的嘴里流露出的，但是纵观全剧中的人物也都逃不过这两个主义敝荫下的命运。

很多人讨厌瞿恩，那是因为这个时代已经是由实用主义者而占据，我们的主流意识形态已经默认了实用主义才是我们的行为准则。

因此，浪漫主义或是理想主义虽然耀眼，但是不免给人以烟花的感觉——极致的绚烂过后，就是无尽的黑夜！

我喜欢瞿恩，瞿霞，立青，我更喜欢立仁，立华，董建昌。

不为他们所为之奋斗的共产主义或是资本主义的政治路线，而为那颗纯粹的为国为民的赤子之心。

正如杨立仁的扮演者黄志忠所说，拍完了这部片子他最大的感受是人对于信仰，对于追求的坚守。

而我看完了这部片子，给我的感觉是无尽的思考！

是我的理想，我的信仰，和我那颗仍然纯真的心。

我相信很多喜欢这部片子的朋友在内心深处的某个地方也依然保留了某种坚守，也许是对生命的尊重，也许是对人生原则的恪守，也许是对美好情感的憧憬，你我因为这部片子而结的缘分也会因为这部片子的思考而延续。

平时不怎么看电视的我，只是无意间看到了《人间正道是沧桑》。

扫了一眼，以为是电影频道在放什么电影，但是看到是cctv-8，就吓到了。

真的是吓到了，对，是“吓”。

很美的色彩，很美的镜头。

这部剧里的色彩是活的，亦浓亦淡，亦明亦暗。

配合着人物、场景和剧情，蕴散开来，整体而又富于变化。

整部剧的色彩像是糅合烹调过的，丝毫不僵硬死板，不似其它的剧。

这也就使整个色彩给人感觉是从底部透出来的，深刻的透出来，而不是无力的空虚的附着在表层。

光影的灵动把握和使用，更是使色彩美奂到让人眼睛移不开。

背光和测光运用了很多，技术上烘托了色彩美和镜头美，精神上则是呼应剧情人物的性格和内心。

再说镜头。

很多剧的镜头都像是一个立方体，上下左右前后，就那么愣愣的拍，谈不上讲究，更不用说美感了。

《人间正道是沧桑》的镜头是丰富的，但是绝不是花骚，该整体的时候它的镜头绝对的利落；该细腻的时候它的镜头又绝对引人思考。

景深制造出来的虚实对比，主次层次，光晕效果很是让人眼球受用。

此外，我想镜头后面的人也是足够的品读了原著的。

写文章，可以用很多修辞手法，而这个剧的镜头也会用。

比喻、拟人、烘托，借代……加之特写镜头的运用，使呈现出来的画面丰富多彩，韵味深厚。

在这样的镜头下描绘出来的画面就不再是一个简陋的“立方体”。

我就这么一眼看了进去，从此每天都会继续看这部剧。

虽然只能用学校校网的很不清晰的在线电视看，但是也还是很想去欣赏。

眼球传导到大脑的视觉感受是不会骗人的。

《人间正道是沧桑》播完后，如果出dvd，一定要买来收藏，以弥补学校网络电视的超级不清晰。

国产剧真的是需要提高，而且这两年也透着进步的趋势。

那些或叽叽喳喳或哼哼歪歪没营养没技术的电视剧终究是短命鬼，即使总是会说这剧耗资多少多少巨额资金，出来的剧没品质，那我们也只能为那些被耗掉的资金默哀三鞠躬了。

大把的花钱的同时，也希望能大把的花心思。

以上只是个人观点！

← 醒目！

我上周偶然扫台的时候第一次看到这部戏，就是那段著名的“那个女人真是让我着迷，就算她有丈夫，腆着个肚子，我还是喜欢他”，虽然我完全没搞清楚故事来龙去脉，我突然就被这个男人痛苦脆弱的神情打动了，包括他说：“输给瞿恩这样的男人，不丢人。

”，大开大合，真正大男人。

于是先是从网上找来剧情介绍，把林娥和立仁的后半部分看完了，后来看上瘾了，又倒回去从头开始看，一个周末颠来倒去在网上把50集看全了，看美剧韩剧都没那么疯狂。

这里很多演员都不错，评论已经很多，对于普遍口碑不好的三个女性角色，我觉得相比于男角的光辉夺目，，女角大概在75-85分之间，不算太糟，在一部男人群戏中，亦属合格。

瞿霞： 恶评最多。

我想导演选她是有形象和语言的考虑，柯蓝还是有那种30年代留洋进步女青年的气质的，演艺圈也难得英文确实能说得流利的演员，导演的选择并不很多。

但是她确实不是职业演员，大多是本色表演，所以时有过火和出戏的部分，相对来讲入狱后的戏要稳很多。

她前期和立青的感情戏，确实比较失败，完全没有恋人的感觉。

立华：其实我到是挺支持张恒的这个角色的。

她是长相气质很硬气的女演员，和这个人物是很符合的，她在医院发表的对日本轰炸铿锵有力的演说，非常让人心潮澎湃。

相对与她和老董的细水长流的感情，她和瞿恩的感情表现到是比较不那么让人信服。

她也是一个好姐姐，好妹妹，好女儿，好妈妈，这个角色我看来是非常妥帖的。

只是这部戏时间跨度大，她前期的形象就会觉得略老气了一些。

林娥：她和立仁这段桃花劫是吸引我看这部戏的源头，所以我对这个角色肯定是偏爱的。

注意杨雪是从2001年的“非你不可”开始，这基本可算是内地在“奋斗”以前唯一靠谱的青春偶像剧，不知道什么原因没有大红，但是在那部戏里，她的那双眼睛已经让人非常难忘，眼神很定，能够传达很多内容，有脆弱冷峻的美感。

时隔八年，她的形象还是很少女感，演技却明显成熟了。

网上很多评论说她的眼睛空洞无神，我到是觉得这里她把少女对精神导师的热爱，卧底时的神经绷紧，电报监听时的专注，审查叛徒时的压迫感，对待立青的同志之爱，层次分得很清楚，很让人入戏。

唯一遗憾的是化妆师比较忽略后期给她化点老妆，她的少女感又强，演后期近40岁时候的样子和前期没什么区别。

话说，这部戏化妆发型服装确实有些疏忽。

特别还是想说说林娥和立仁之间的火花。

虽然在剧情上，林娥作为坚定的共产党员，对倾慕她的立仁从来没有动过心，完全是立仁的一个得不到的梦。

但是这两个人在屏幕上一起出现的镜头，确实磁场强得很，火花唰唰冒，画面个个经典，比如在立仁办公室面试，立仁教她打靶，早产送她去医院，以及多年后的防空洞之遇，这两个演员之间的磁场，很是难得。

和孙红雷，到是真正没什么火花，但他们这一段的各自丧失所爱之后的同志的结合，剧情还是合理的。

刚搜到新闻说杨雪和黄志忠合演男女主角的滕文骥作品“共和国1949”今年也要播了，很是期待，希望也是部好戏。

这部戏的女人戏有两个功能，一是塑造在那个时代几个截然不同的女性形象，而是为了商业考虑增添几条情感戏。

我对编剧比较不满的地方也就在这乱七八糟的情感线，我当时一搜故事简介，差点放弃，这不是堪比狗血韩剧台剧吗，这里为了加深矛盾，让几个主角每个都是以一对二或者一对三的感情线绕，有点过火。

比如立仁对瞿霞的一点稍纵即逝的好感，立青和林娥的结合，都有点为了矛盾而矛盾的感觉，大可砍掉。

今年接连迷上了“潜伏“和这部戏，让我对我国影视制作的进步大大刮目相看，让我们这种从小看外埠影视长大的80后终于热追自己本国的作品，真是让我高兴。

这部戏对我这种近代革命史脉络很不清楚的女性观众是个很好的梳理，大赞大赞。

电视剧讲述了杨立青，杨立仁，杨丽华三兄妹在革命时期因信仰不同分别加入共产党，国民党，在历史的洪流中上演了一个家庭的悲欢离合，一个国家的命运浮沉。

这部剧的主要角色都没有用真实姓名，但是人物的经历和故事都是有出处的，每个人物都可以找到几个原型，这样其实是很巧妙的一种方式，可以仅通过几个角色就更加丰富的呈现历史大事件。

这里的每个主要角色都性格鲜明立体，演员表演也是可圈可点。

其中我认为演的最好的是黄志忠扮演的杨立仁，他至始至终都是忠于国民党的，他没有动摇过，他的妹妹虽然同为国名党，但是和他的理想信念并不完全一致，他的弟弟立青是共产党，因此他们甚至要刀兵相见，杨立青性格里有凶狠的一面，但是对家人他也有一颗柔软的心，喜欢黄志忠，演技好赞。

孙红雷穿着背带裤演十八岁的杨立青有点搞笑了，但是这个角色的确很适合他，导演一定是根据他的人人特质做了角色调整，是他拿手的正气小流氓形象。

这部剧里的角色我最不喜欢的是瞿恩，可能我觉得他最爱的还是立华却娶了林娥，他并没有那么爱林娥，可是在那么复杂的环境下，谁又能说的清楚呢，立华是国民党，他们已经不可能走到一起了，这些和国家命运比起来真的不那么重要啦。

但是没办法喜欢他，因为我觉得她是立青的，小时候脖子挨了立青一枪，就应该是立青的人了呀←_←瞿霞对于立青来说也是一样，爱而不可得，他们与瞿恩和立华不同，瞿霞的身体几乎被国民党摧毁，她不愿意以千疮百孔的身体来面对自己最爱的人，立青不理解，他觉得他可以包容一切为什么瞿霞不愿意回到他身边呢？

其实最重要的原因是国民党在她的心里留下了创伤，负责逮捕她审讯她的正是立青的哥哥，她心里的坎越不过去了。

他们的父亲杨廷鹤，时刻心系国家安危，不出门却什么都知道，什么都想的通，他其实是代表了一个时代，新中国成立后，杨廷鹤的去世也代表着一个时代的结束。

最后一集立仁一个人在船上孤独去往台湾的情景，悲凉的让人心碎。

感叹张黎导演的镜头语言，类似大明王朝1566，此剧也用了很多黑白镜头来表达人物心理活动，太妙了，旁白什么的狗带吧。

《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。

杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。

杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。

我很喜欢看《人间正道是沧桑》。

首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。

而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。

其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。

再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说“男二绝对吸引人眼球”，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。

《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！

大约是剧集过长，立仁这个角色我一直想从头到尾完整的弄清他的动机和心理变化，但花了十几天，看了两遍，也有一边看一边随手查了些资料，还是无法全权把握，同时囿于文笔捉襟见肘，实在不敢轻易动笔。

但今天沉吟片刻，觉得不能让了犹未了之事不了了之，还是将将就就的分析一下我的理解。

虽然我承认杨立仁是个很有魅力的角色，以至于我第一次在B站上看人间正道是沧桑也会像个迷妹一样发弹幕，类似：啊啊啊啊立仁啊，现在想想真是又可爱又好笑。

但虽然一瞬间不深究，会觉得喜欢这个角色的表面，可真要问我说，喜欢杨立仁这个人吗？

我却开始含糊。

言归正传，抛却这个角色外在的魅力以及演员黄志忠对其的演绎与诠释，我一直在想一个问题，一个直截了当的问题：杨立仁到底是仁还是不仁呢？

之前看过有人对立仁的一个评价，我觉得刻薄了点，但却准确：腐儒。

没错，我觉得一个腐字带出了立仁身上抹不掉的旧儒生的酸腐之气，尤其是立仁的初期。

或者借B站上的一句时兴词，中二期。

他是孤勇且不顾后果的一种辛弃疾词中的那种“男儿到死心如铁”的铁血鲁莽作风，甚至有些夸父逐日的莽勇，一腔热血，好勇少谋，还要为自己的行为找一个传统国学的借口。

似乎辛弃疾的这句词就是立仁做下任何事情的免死牌，他把自己框在传统中国的文化道义之中，那种君君臣臣囹圄之中，他才觉得安全，才觉得自己是正统，是行大义之事何顾小家。

这和瞿恩那种“理想通过我得以实现纵然牺牲我的生命”的那种追求真是很“费明”，有些荒谬且无奈的即对立又统一。

立仁是家中老大，父亲杨廷鹤虽然在日本接受过士官教育，但本质上，他还是个旧时代的传统人，杨家还是个旧中国的家族，君为臣刚，父为子纲这套封建传统在立仁的三观建立期还没有被完完全全的冲击掉，撕裂开，所以立仁身上的这些封建传统的君臣论和老蒋的“忠于领袖，亲爱精诚”的理念不谋而合。

这倒是让我想起了三国里面的一个故事，猎户刘安杀妻以飨刘备的事情，在根源上立仁不顾家人安危一意孤行刺杀巡阅使的行为是类似的，他觉得只要有利于大义，自己的小家和自己都是一体的，都是可牺牲的殉道者。

从根源来讲，立仁还是身先士卒的辅佐一个君王上位，而不是民主政权和人民当家作主。

立仁后面有段和克拉克的对话中说到中国内忧外患纷纷扰扰几十年，好多家庭把传统都破坏了，生出势如猛水的家庭成员，他的家庭也不能幸免。

立仁说这句话的时候或多或少是惋惜的，是抗拒这种势如猛水的，所以他希望这些都多多少少的回来些，那是他觉得有安全感的社会道义，也是他所谓的“有志青年”的志字，他的志，还是要辅佐一个君王，一个独裁的君王，一个符合传统道义出身正统的君主，这需要好好理解。

其实，理解立仁口中的有志青年并不是完全没有突破口，仔细思考立仁、立华、立青兄妹三人的思想启蒙方式就可管中窥豹了。

立仁是因为没有接受过赤色宣传所以才没有跟对人吗？

并不是，比起立华直接去莫斯科中山大学的那种零距离的接触，剧中交代了一个细节，立仁还在家乡时读过一本“哥达纲领批判”的书，那可是马克思的名著，并且这本在立青口中“艰深”的书也是杨立仁觉得骄傲的资本，他甩了立青一句类似“你也配看这种书吗”，一种作为儒生的优越感和对比有教无类的显得过于狭隘的文人见识都囊含入内。

在立仁的眼里，士农工商的等级制度他还是暗暗践行。

这从他一直不是很待见小姨上位这件事情也可以看出来，伦理纲常，嫡庶尊卑，出身要正统是立仁一直坚信的信条。

说起正统出身，立仁几乎是执着的。

除了小姨的事情，他一直瞧不上老董卖花布的出身，瞧不起银行小开，就连无线电通讯班都要的世家子女，他看见母亲的画像会心一笑，说明他内在的对出身优越性是不能割舍的，自然接受不了什么工农领导人民那一套。

扯远了，说回哥达纲领批判这个桥段，立仁看了，而且从立青的口吻中感觉到立仁不仅看了一本。

立青在陪立华堕胎时说了一句：革命就像分娩时的阵痛，这是他从他哥带回来的小册子里读到的。

那么立仁到底带回来了多少小册子？

而且，后面立仁也明确的和立华说过：马克思那一套不适合中国国情。

说明什么，说明立仁学了，看了，分析过，然后否决了。

为什么？

他和立青一样骨子里有点热血鲁莽，也和立华一样在红色染缸里稍稍沾湿衣袖，但他比模棱两可的立华、不明就里的立青都要更加坚定的反对、拒绝马克思的理论，这种反对和KMT中单纯为了野心的盲目反对是不同的，在立仁这里他不是出于野心或者染红自己的帽子而抗拒的，在他这证伪的是他觉得不符合中国国情，那么什么是中国国情，其实还是立仁眼里的以传统中国家庭为基本组成元素的以“君君臣臣父父子子”为基本纲常的独裁社会，他唯一觉得值得革命的原因就是：他觉得当今领袖比北洋政府更符合道义，是救民族于水火。

这表面上看起来，纵身跳下革命深渊为此一搏，不矛盾，但恰恰是这种出身、动机、以传统方式让旧中国中长出新的旧中国的方式才是他矛盾的根本点。

说白了，立仁自己就没有完全的被思想革命到底，换几句话说，要是立仁无知一点，也许就能跟对人了。

杨立仁是个活在套子里的人。

当这个套子不牢固，甚至要破的时候他是急急忙忙的去疯狂修补，哪怕这个套子不值得他这么做。

他做不到立青那种经过短暂迷茫，但可以奋勇地跳车重新站队。

他也做不到像立华那样虽然格局小，感情用事，总是隔靴搔痒但却可以消极的在缓冲带里安身立命。

他总是要确认自己做的是对的，是激进的，是有实效的，是符合民族大义的，是主流的。

那么这个动机错吗？

也不能说他错，但为何最后一败涂地，万劫不复？

有人说立仁的人生导师是楚材。

其实，是也不是。

首先，一如之前分析的，我觉得立仁是自我启蒙，那么自我启蒙的撬杆是什么？

中国传统儒家思想。

这就不得不让人恍然大悟一下了，为何立仁这角色坏的那么让人悲悯。

因为他的撬杆不是邪恶，不是野心，不是阴谋诡计，也不是当官发财。

纵然酸腐些，立仁身上有种现在中国男性少有的士气，甚至我要说一个乍听起来并不立仁的词：中国君子气概。

我觉得这多多少少也是立仁这个角色让一众中国女观众痴迷的内因。

立仁的行事作风，如果换个角度，像不像大家喜闻乐见的古装剧中朝中官至几品的大员，或者再换一个B站上的词，有点霸道总裁，有点苏。

他有点恰到好处的大男子主义作风，有点清高，痴情专一，他对家族有天然的责任心，对弟妹有与生俱来的大哥责任。

他是认命的，他有天将降大任于我我必担之的宿命论，立仁说过，他是长子父亲必须跟着他，也向立青说过，父母造出来的顺序，我有什么办法。

这种天命论，使得他必然支持天子天定国军正统，而不是王侯将相宁有种乎的TG在野党。

再说回来，要说楚材真的对立仁没影响吗？

那绝对不是，至少有一句话，立仁一直贯彻落实着。

楚材说过：如果目的是正确的，那手段正不正确就不重要了。

所谓目标正确且可不择手段，这和立仁当时置家人安危于不顾一心刺杀巡阅使的行为有什么不同，目标正确-杀巡阅使，不择手段-赔上一家老小性命。

所以，楚材这句话只是让立仁更加坚信了他实现大义可不择手段的命题。

同时，楚材说让立仁把他又大又圆的同情心放一放，立华收养费明时，立仁也是说了一句：一颗心又大又软，这种潜移默化的洗脑表示立仁并不反对楚材的理论并且是在精神上追随的。

这很简单，也很可以理解，对于立仁这种无法时时面圣的小角色，楚材这种贴身侍从，几乎就是校长的化身，也是精神指引。

还有一处可以看出来，楚材说过我们有时是人也不是人，立仁在立青结婚当夜也说过若是我天天把人伦纲常来审判自己，那么我早就一根绳子吊死了。

这和楚材说的是人也不是人的活着是一回事。

所以，一定程度上，楚材和立仁是同道中人，楚材虽然在美国留过学，甚至学的是理工科，但他对于校长狂热版的追溯和个人崇拜和立仁的本质君臣思想有过之无不及。

周世农说过，楚材和立仁是同学，那就不难理解了，他应该和立仁有差不多的传统理念和思想，不同的是楚材变得狂热且变态，正如立仁所说：革命和恋爱一样，都需要狂热和迷恋。