初心

4.5星 本来前面没看不准备打分的，看到评分这么低也是不能忍了。

是，可能有些行为和决心在这个年代看来不现实，但在打天下的老革命心中共产主义的种子是深刻而真实迫切的，甘将军的所作所为不仅符合他的人格而且也是真正体现了初心这一主题的。

电视剧也是教大家实现理想要贯彻初心脚踏实地，不明白那些挑刺的非要说别人人傻圣母的人，是有多厌恶这个社会和正能量。

可能你方为自己着想派实现了人生理想了吧，要不怎么来叫着嚷着批评别人实现理想的过程呢？

但你们自私自利的个性也不会有好果子吃吧。

之所以这么说不是说该剧本身的价值就足够好，当然我认为，这部剧是２０１８年目前我看到最好的剧，剧情紧凑非常符合当时时代背景，人物性格刻画非常到位。

然而，也总有一些小学生吹毛求疵，说什么主人公太过自私，将军光环笼罩下的农村，个人主义。

　我想拜托这些小学生，看个剧而已没必要上纲上线，耍弄自己的无知，你们还是比较适合看仙侠偶像剧。

其次，脱离该剧本身不谈，我认为该剧最大的意义在于，借故讽今，这部剧恰恰迎合了现在的反腐高压时代，仿佛是对腐败官员作风严惩后的一种安抚和思想再教育，也是对官僚主义的挖苦，告诉现在的官员该怎么当官，什么才是真正的毛主席清官。

//我在屋里玩着自己的电脑，爸妈在客厅看着他们的电视，原本是两不相干的，结果他们看的两个电视剧由于声音太大，使我进入了被动观剧状态。

说实话，当电视剧不是你喜欢的电视剧，你又被迫不得不看时，真地令人很不舒服，对剧的愤怒象一把火，在胸中烧来烧去，令人没办法解脱。

这两个让我浑身上下难受不已的电视剧一个是《初心》，一个是《那年花好月圆》。

懒得说《那年花好月圆》这种把现在的某些东西搀到过去，然后传播一些腐朽思想的玛丽苏直男癌所谓的大女主戏，我在这里说一说《初心》这个剧。

话说剧里的男主角叫甘祖昌，解放前是个将军，解放后一定要拉家带口地回到农村当农民，建设新农村的故事。

话说这个故事真没什么，题材上无非是理想主义者实现理想的事，哪个国家还不需要一个这样舍弃自我，一心为民的人呢。

但是......他是去当农民吗？

跑到哪里都掺一脚，别人反对，就有人站出来说，这是甘将军云云......这不是当最底层的农民，这是典型的另一种特权阶层啊。

在剧中，里面遇到了很多问题，问题的原因并不是老百姓出问题，而是各个层次的权力的任意使用，这样当然是不对的，但中央一套的大戏不是倡导如何不要这个样子，而是用甘祖昌这样的他们认为的“好的”特权去对付那些不好的特权。

这能改变什么？

对未来来说，甘祖昌的行为什么也改变不了。

别人冲甘祖昌道歉认错，不是源于对甘祖昌正确性的认可，而是源于对甘祖昌权势的认可。

这就是这个片子要达到的目的？

将军圣光保佑下的农村生活，这就是甘祖昌的初心？

（仅对戏不对人）

吴京安演的《初心》，活灵活现的再现了战争年代到当代一位具有真正共产主义情操的农民将军的英雄领导形象。

应该说是一部难得的好剧。

大家会评低分也在我的预料之中，不是剧不好，而是大家头脑中早已形成一种思维定势，错估或低估了剧中体现出来的精神。

在特殊的年代，由于新疆气候干旱，加上国民反动派特别猖獗，解决军队后勤补给是难上加难，没有大无畏精神难于实现。

甘祖昌机智果敢，视死如归的精神作了非常巧妙的淡化处理，相信不认真品味这段情节的观众，肯定难于体会到作者的良苦用心。

甘祖昌将军解甲归田，一身平装回到家乡坊楼公社岩背村，变成一普通的农民，立足都会非常困难，更别说带领村民撸起袖子加油干了。

大家不对当时的背景，对照现实当中农村的退伍军人进行联想分析，就不可能体会到回乡创业的艰辛，再加上甘将军一生正气，刚正不啊的情怀，也很难获得地方领导的理解和支持，莲花副县委书记马方生和坊楼公社长处处与甘将军对着干就是明证。

现实中很多人都褪化成好好先生，象甘将军这样的领导有哪里能够找寻？

而老百姓却企盼甘祖昌式的领导。

这不能说是理想与现实的矛盾，可正是当下要反思的问题。

文革期间，与造反派斗智斗勇，解决各种拦路虎，克服各种困难，修水库，办工厂，维护了广大群众的根本利益，提高经济水平，改善百姓生活，又维护了生态环境。

其中有很多情节既解气又增见识，可以成为基层干部学习材料。

因为标题《初心》，普通观众大多会以审美疲劳为由，将此好剧置之一旁，相信大家也明白了。

这种电视剧看的人虽少，把它封存起来同样有很好的收藏价值。

正因为此剧耐人寻味，价值极高，值得观看或收藏，所以我给满分。

也没有必要大家都来追这剧，因为这不剧只对有思想深度的人有益。

大哥好当，大嫂怎么办呢？

龚全珍还没有找到答案。

　　她奔波了那么多年，落脚到新疆时，以为此生就安定了。

说实话，她一点儿也舍不得离开新疆。

从1950年进疆，一直到1957年返乡，在新疆生活了八个年头，龚全珍从未想过有一天会离开这里。

当初进疆，部队号召大家爱新疆，扎根新疆，号称要世世代代做新疆人。

她感觉很安心。

　　新疆很美。

有她从未见过的山川美景旖旎风光，尤其是少数民族文化多姿多彩，人与人之间的交往简单、纯粹、热烈、深情，这一切都令她陶醉。

　　她更舍不得八一子弟学校的那些孩子，天真烂漫，活泼自由。

她爱他们，她喜欢教师这个工作，她愿意做一辈子教师。

　　还在新疆时，她问过甘祖昌：　　“江西老家有学校吗？

”　　“你问得奇怪，全国都有学校，老家怎么会没学校？

”　　“那里的学校缺老师吗？

”　　“这个我不知道。

噢——你是怕回去了没工作做吗？

没饭吃吗？

”甘祖昌反问，“你只能当拿工资的老师吗？

学校不要，你就不能当义务教师，就不能给群众扫扫盲？

”　　龚全珍知道，丈夫平时是话不多的人。

一旦他开起“连珠炮”，往往自己就不知该如何应对了。

　　她觉得太突然了，心说，我又不是见钱眼开的势利小人，只是想继续做老师。

但当义务教师、给群众扫盲，确实没想过。

至于说怕没饭吃，当然不会了，你有饭吃，我还能饿着？

再说了，我还有双手！

　　不是说下田去种地吗？

走，去就去。

她赌了一口气，要跟丈夫一样，下田干活去。

在家乡劳动的甘祖昌　　乡亲们都看着。

　　小山村几十年了，没出过大人物，走出堂堂一个将军——从农民到将军，泥腿子到将星闪烁，真不简单。

可从将军再到农民，从云端重返土地，人老几辈没听说过。

　　甘祖昌知道乡亲们都在看。

多年以后，他在自传《战斗在农村》一章中说：“我带着爱人、儿女、孙子愉快地回到农村，乡亲们都感到很稀奇，不相信我会参加劳动，更不相信我会扎根农村。

只有用我的实际行动来说明一切吧！

”　　身为将军，甘祖昌的“实际行动”也跟常人不一般。

回到老家，他一改在新疆军区时的生活习惯，不穿鞋了，变成个“赤脚大仙”，光着脚板，走路带着风，唰唰地，一个字，快！

　　龚全珍纳闷又觉得好笑。

中国人都离不开土地，到老家了，亲近土地，接接地气，可以理解。

　　可不过三五天，老二突然悄悄地对龚全珍说：“爸爸变坏了！

”　　“哦！

怎么个坏法？

”　　“他不准我们穿鞋，还让我们捡臭狗屎！

”　　不，穿，鞋！

　　捡，狗，屎！

　　发生了什么事？

　　的确，回乡第二天，一大早，甘祖昌就喊了当年的乡苏维埃主席甘美恩，一起到村子里和田间地头走走看看，顺便走到供销社买了几只大筐。

　　到了第三天一早，孩子们还在梦中，就被他一个个喊起来，一人发一个筐，“捡粪走！

”　　甘祖昌的侄子甘来朗后来在《忆伯伯带我们拾野粪》文中回忆说，当时我十二岁，伯伯带着我们五个孩子，一大早就起来拾野粪。

“我们都打着赤脚，踏着露水，凉丝丝的”。

　　捡粪，在农村是一项再普通不过的劳动。

俗话说，庄稼一枝花，全靠肥当家。

那时，莲花县还未使用化肥，种田都靠农家肥。

各家各户，自己积储。

　　甘祖昌在村里察看时发现，牛粪、猪粪有人捡，唯独最肥的狗屎没人捡。

他带着孩子们捡了三四个月，给队里积了不少肥。

要么说榜样的力量是巨大的呢，渐渐地，别的社员也跟着起早捡粪了。

　　甘祖昌对孩子们说，捡粪的多了是好事，我们不要跟人家去争啦。

不过，以后每天还是早早起床，去割草。

牛吃草，草也可以垫圈，垫了圈的草也是肥。

他手把手地教孩子们使用镰刀割草。

　　龚全珍开始还有点担心，十来岁的孩子，别让刀刃伤着，可孩子们学起新鲜事来很快，一个个有模有样。

　　乡下的生活，在小孩子的眼里是新奇有趣的，有什么事都给妈妈说。

还是刚开始捡粪的那会儿，有一天，老二又给龚全珍报告爸爸的言行：“爸爸说，肥多粮才多。

他捡得好快呢。

我们还没捡上半箕，他就捡满一箕。

爸爸还说，狗屎最肥，猪屎第二，牛屎差一些。

这个‘知识’你不知道吧！

”　　看着老二得意的神情，龚全珍觉得好笑：“爸爸的‘知识’，妈妈这个当老师的可教不了。

”　　老二说着话，眼睛也没闲着：“哇，妈妈你看，这里有这么多狗屎，没人捡，这里人真懒！

我要去告诉爸爸，赶快到这里来捡！

”　　说着就跑掉了。

　　龚全珍感觉真有趣。

一个月前还是城市娃娃，衣来伸手，饭来张口，娇生惯养，吃糖都要挑高级的，现在居然光着脚在土地上乱跑，变成个农家子弟了。

她担心孩子光脚会生病，甘祖昌却说，这叫“练脚”，不练，将来怎么干农活？

　　龚全珍就笑，好嘛，你赤脚也就算了，一家子都搞成“赤脚大仙”，还人人拎个粪筐。

即便是几十年以后，一想起这个画面，龚全珍还是想笑。

　　她笑丈夫、笑孩子，没想到自己也被人“笑”。

　　转年春天插秧时，龚全珍也去田里帮忙。

她见乡亲们赤脚踩在泥水里，低着头，弯着腰，把手中的秧苗齐齐地插进水田，又快又好。

心想，这活看起来不难嘛，动作优雅，还挺美好的。

　　谁知脱了鞋子，一脚踩在田里，她就知道麻烦来了——明明是自己的腿脚，怎么就不听使唤了。

泥水又滑又黏，好像下一步就会仰面朝天滑一大跤，浑身上下搞成个大泥人。

　　龚全珍汗下来了。

她张开手臂，小心翼翼地在秧田里一点一点蹭着步子。

可水田里的其他人都躬着腰，飞快地退着走，插秧又快又齐。

　　她想到那首《插秧偈》，相传是唐朝的布袋和尚写的，确实写得好——“手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清净方为道，退步原来是向前。

”　　可她现在没法让心底清净啊，心缩成一团，万一滑倒了多丢面子啊。

　　龚全珍被大家包围在中间，动弹不得。

别人一会儿过来一会儿过去，走了好几个来回了，她连一行也没插完。

她有些懊恼，手脚怎么这么笨啊。

　　春季天气多变，微风吹着，一团乌云飘过来，恰好遮在水田上，雨点噼里啪啦打下来。

大家从田里拔出泥腿，一阵风跑去躲雨了。

龚全珍可就为难了。

那条坑坑洼洼的田间小道沾了雨水，她走在上面，像踩在冰上一样滑溜，一步一趔趄。

　　哧溜！

吧唧！

她终于滑倒了。

好几跤跌下来，整个人连泥带水。

她身子都不敢伸直，越是怕，越走得艰难。

　　两个好心的村妇返回来扶着她，左一个，右一个，这样“保驾护航”，终于胜利走出了稻田。

那个狼狈劲就甭提了。

　　等到好不容易回到家，她呀，似乎连路都不会走了。

　　甘祖昌见了，问：“插秧怎么样啊？

活都干完了？

”　　龚全珍不好意思，搓搓手上的泥：“农活没干多少，还给别人添麻烦。

”　　甘祖昌故意说反话：“走路你都不会走了，怎么去种地啊？

”　　龚全珍恍然大悟。

原来当“赤脚大仙”不光是为了省鞋，也不是什么接地气。

在农村，不会赤脚走路，你就没法劳动啊！

　　孩子们早都能熟练地赤着脚干这干那。

她后悔没跟着早一点一起练脚，要不然也不会出这洋相。

　　有一天，生产队社员们开会，李延恩老汉说，祖昌离家革命30年，重返故里，到底还是一身种田人的老本色。

　　作为初来乍到沿背村的新社员，龚全珍也看在眼里。

丈夫带着全家回乡，面对“将军能不能当农民”的普遍疑问，他从捡粪、干农活这些最普通的劳动开始，意义不一般。

　　这是甘祖昌带动全家做出的第一步回答。

　　对龚全珍来说的难事，在甘祖昌看来，根本不是什么问题。

难怪他在新疆时那么自信地要求回家来种田。

龚全珍终于见识了，丈夫确实是把种田的好手。

犁、耙、插秧、割禾，样样能干。

他常常把自己搞得一身土，还说：“身上没有一点泥土味，就容易染上臭气！

”　　龚全珍知道，这是甘祖昌的“本行”。

　　她早就听说过，当年，甘祖昌在延安参加过大生产运动。

1939年，三五九旅在南泥湾开荒种地。

甘祖昌时任三五九旅供给部副部长。

那时，他34岁，正是精壮的汉子，每天能开荒一亩多地。

　　开荒没锄头，动手自己造。

甘祖昌带着一帮士兵，收集废铁，架起炉火。

叮叮当当，一连锻造了十多天，每人都有了一把锄头。

白天在地里干活，晚上就睡在地头上。

很快，缺衣少食的部队吃上了小米、玉米，不再顿顿黑豆了。

也穿上了棉布、毛线衣，衣服就是甘祖昌带人创办的大光纺织厂生产的。

　　那时，甘祖昌负责了好几个军需手工厂，有纺织厂、鞋袜厂，还有一个修械所。

厂房是新挖的窑洞，又上山砍树，制造土织布机。

建厂房、造设备、搞原材料，白手起家，甘祖昌领着大伙一起干。

　　龚全珍后来见过一组照片，是军旅摄影家袁国祥当年拍摄的这段场景。

窑洞门前、茅草棚下，战士们浆纱、洗毛呢。

几架纺织机一字排开摆在院子里，织布女工站在机器前，操作自如。

老照片已经发黄，观看者却似乎能听到“哐哐”的织布声。

　　那时边区缺医少药，日用品也极缺，甘祖昌又搞了个大名鼎鼎的大光商店，到边区以外用土产换回需要的物资。

他是个解决难题的高手。

　　而今回到乡下，还没几个月，甘祖昌又发现问题了。

他把全家人召集到屋后的虎形山上，说：“我们这里人多田少，大家看看，这么好的矮山，让它荒着！

多可惜！

我们把它挖开，种菜种果树，变成花果山多好！

”　　弟弟洪昌说：“大哥，不是我们怕苦怕累，不愿开荒。

早几年就试着开过荒，结果什么都没收到。

”他蹲下来，抓一把土，团在手心里黏糊糊的捏不碎，“你看这土，都是死黄泥，不长东西。

不是打击哥哥你的积极性，红壤恶土开荒是白费力，实在是不生作物。

我们不要再浪费劳力啦。

”　　洪昌说的也没错。

江西丘陵地带多红壤，呈酸性，肥力较低。

有些荒山的植被都不茂盛。

洪昌他们前几年就在虎形山上开过荒，还咨询过老农，看有什么办法能治理。

老农摇头咋舌，说了一句俗语，“生成的眉毛，长成的相”，谁能治理得了？

祖辈都没在太岁头上动过土，只有傻子才干这种无效劳动。

洪昌一听，也就放弃了。

　　甘祖昌呵呵一笑，不为所动。

他踩踩脚下的土地：“世界上没有一成不变的东西，何况土地呢。

红壤土缺乏有机肥，这个没错，科学家研究定了。

但这种情况不是不可以改变的。

不是死黄泥种不出东西，是开荒的方法不对。

你们是不是一锄头挖下去，把上面的土翻到下面去啊？

那不行。

挖得浅，水渗不下去，太阳一晒，种什么都得晒死。

”　　他讲起当年开荒摸索出的经验：“南泥湾的土质比这里还差，怎么就长出好庄稼了？

是找到了科学方法来改造它嘛。

你们看这样行不行：先把表层的土挖到旁边，再深挖下面的土，得挖一尺以上，然后再把表层土盖在面上。

这个表层土很重要，腐烂的草啊叶子啊，都是肥料，再施农家肥，改善土壤。

这样开荒，一定能种出好东西来！

”弟弟们听了将信将疑。

洪昌说：“听起来，大哥说的挺有道理，那我们就按大哥的方法试试吧。

”　　甘家兄弟开荒的消息在沿背村传开，来瞧稀奇的社员很多，七嘴八舌说什么的都有。

有人说，这是自讨苦吃。

还有人说，这就叫出力不讨好。

　　龚全珍也不太懂，也劝说丈夫：“你身体不好，要多休息，这么大的荒山，一旦没结果，劳而无功，这又是何必呢。

”　　甘祖昌对龚全珍说：“先开一块地试试看嘛。

事在人为，我相信有办法改造它。

”他又给众人讲了一番开荒方法，大多数人都摇摇头笑着走开了。

后来，弟弟们也走了——那个年代还是人民公社时期，社员要集体上工，随大队一起劳动，开荒这样的“闲事”，只有甘祖昌一个人天天扛着锄头上山，挖山不止。

《本色》书名：《本色》作者：木闻出版：西北大学出版社定价：68.00元联系电话：029-88302621 88303593

说实话，这部电视剧我自己没有从头到尾看完，只是吃完晚饭陪我妈妈看过一会儿。

然后我去查看了一下剧情介绍，简单来说就是一位原本在部队享有很高荣誉的一位将军因为身体原因回到家乡，看到家乡父老穷困潦倒，下定决心要帮助家乡脱贫，一心一意为村民服务，途中经历的种种困难，最终带领村民成功走上幸福的道路……最让我印象深刻的一段是甘将军的女儿考了第一，是第一批加入少先队的人，她想穿新衣服站在国旗下，回家后叫他父亲给她买新裙子，他父亲说一条裙子要好几块钱没同意给她买，回到学校后被同学排挤，被同学欺负。

导致红领巾被抢入不了少先队。

小女孩为此很难过，哇哇的哭声更让人心疼。

我对此也有同感，小女孩在学校本就是弱势群体，都说女孩要富养，虽说是在这样特殊的情况下，但是我认为只要孩子提出的不是很过分的要求，家里能买得起的东西还是要给孩子买的，坚决不能叫孩子在外面受委屈。

否则长期以来孩子会自卑的，俗话说的好，治国先平家，家里的矛盾解决不好，怎能带领上百人创造美好生活……

由中央电视台、中国人民解放军八一电影制片厂等联合出品的《初心》，正在热播中。

该剧是由国家一级导演宋业明执导，吴京安、丁柳元、宋禹主演，以真实的历史人物事件为原型的人物传记剧。

如果说吴京安塑造的人物形象有着钢铁的毅力，那么宋禹饰演的甘锦荣则带给观众一种与生俱来的钢硬，从甘锦荣身上展现父子之间的“倔强式顺从”令人扎心，同时他又让观众记忆深刻，很难忘掉！

在整个电视剧中，甘祖昌将军生平有很多历史资料可以查阅，而甘锦荣的内容只有寥寥两句话。

因此，甘锦荣这个角色需要对主人公有一个重新的塑造，既要尊重历史的创作原则，同时又要对这个人物形象进行补充和还原。

在剧中，甘锦荣的父亲是一个简单有原则的人，而甘锦荣是一个兼顾家庭、亲情的普通人，因此他在思想觉悟上面是属于跟随型的，被迫跟随父亲的脚步。

他去学铁匠的手艺，并不是把它看作一种职业，而是一种维持生活的营生。

在见到父亲之后，他满怀期待的提前穿上了军装，以为可以入伍参军，走上父亲的道路。

然而，他想错了，时代变了，这个时候全国上下迎来了务实的经济热潮，全民投入了务工务劳的热火朝天的氛围中。

而对于一个文化程度不高却有着将军爸爸的儿子来说，这是一个巨大的情感冲突矛盾点，这里就不得不提及宋禹对人物形象的拿捏和到位的表演。

在《初心》中，较于甘祖昌的形象，甘锦荣多了一份民众感。

甘锦荣是个普普通通的青年农民，为了养家学铁匠的手艺，但并不代表他是一个没有理想的人。

可是他的文化程度限制了他对自我标准的想象，这与戎马一生且见多识广的父亲正好相反。

在剧中，为表现父子之间的冲突，埋伏了多处伏笔，包括：甘锦荣一开始对妈妈龚全珍有很大的心理负担，但是因为爸爸一句话，他改变了态度，接受了龚妈妈；在分配工作的问题上，父子相争，有着各自的立场，差点恩断义绝。

尤其是后者，宋禹和吴京安吵架的镜头，诠释的非常有张力，宋禹和60岁的国家一级演员老戏骨对戏非常有底气，这段表现绝对是可圈可点。

宋禹既演出了这段父子情中揪心的的失望与愤怒，又表达出听从父辈的传统男人思想。

这是一段鲜为人知的争吵，也很有可能是根据剧情需要延伸出的想象，但它带给了观众真实感，受到了观众的认可。

不得不说，这个人物展现了父子脾气相投的写照，也有人物忍耐与割爱的气魄与胸怀。

这样生活化的镜头使得一个酸楚、委屈的将门之后形象深深刻画在脑海中。

接着上段说，在父亲的严格自我要求之下，甘锦荣并没有机会参军。

与人生出场顺序相反的是，他先选择了做普通农民，后选择了做一个将门之后。

但是，从《初心》宋禹这个人物还是折射出了军人之家俱有的服从精神与农民胸怀。

由于头疼发作，甘祖昌决定要退回农村种地，他事前并没有做思想工作，直接向家里下达通知要退伍。

甘将军是一代革命事业的精神代表，也是真丈夫能屈能伸，他眼里在哪儿都可以建设社会主义事业。

而甘将军的后代们还是要开拓自己的人生，父亲则成为了迈向社会“高门槛”的第一道门，他的要求要比外界更高，要求着自己的大儿子。

在甘祖昌的蓝图里，他一心想回家乡建设新农村，试图利用“南泥湾”精神打造另一个新“南泥湾”。

但是事与愿违，农民并不积极，思想觉悟不高。

他计划的实验田虎形岭没有人愿意去开荒，上上下下动员了一圈人，只有儿子甘锦荣扛起锄头跟着干。

当甘祖昌因为竹子能保护山里的水份，强势不让村民砍竹时，村里的小青年出了各种流言蛮语，污蔑甘将军的形象，还是儿子锦荣挺身教训对方，却被父亲用家法打。

所以，从宋禹的身上，我们能看到一代将门之后所诠释的真实、本土和自然的酸楚。

在这部剧里，导演没有用任何煽情的技巧，却无意中展现了时代建设中的人格力量。

与宋禹在《初心》中正面形象相对应的是，是他在革命历史题材电视剧《彭德怀元帅》的反面形象。

在《彭德怀元帅》中，宋禹饰演的师长郭炳生。

郭炳生是一个有着争议性的人物，他不同于传统的反派角色，他的精神蜕变是有着思想的冲突性。

他从一个新兵入伍，做到标杆式的士兵，在发现有人跟踪彭德怀之后，巧妙实施了将计就计，成功除掉国民党奸细，同时申请了加入红军。

从他的个人才能方面说，他具备了一名管理干部的水准。

事实证明也是如此，在几个队之中，郭炳生带出队伍行动更整齐、纪律更严明。

但同时，我们能看到郭炳生参加入伍是受到了彭德怀元帅思想精神感染，有个人崇拜的因素。

当他陷入了女特的甜蜜圈套时，是毫无征兆的，缺少情感考验经验的。

他是一个容易感情用事的人，因为崇拜从事了革命，又因为误信走错了道路。

在最后被捕时，他本来可能活下去，但他愧对彭德怀的教诲，从14岁新兵到成为师长深受彭将军的重视，最终无颜见将军，他选择了自杀。

这个角色突破了单一的反派，以人物关系中特有的温和一面去诠释了情感宣泄造成的错误，让人们看到不仅是反派，更多的是对于命运认知不成熟的代价。

在《斗鼓》中，宋禹展现了一种不同于以往的形象。

他的着力点在于一个复仇且成熟的男人形象。

印象最深刻的是，《斗鼓》和《初心》两个类型的角色形象，一个是刚毅的新青年农民形象，一个是花鼓后代的红军。

在《斗鼓》中，顾永祥其实有着三个身份，海派商人、顾家少爷（虽然已经名存实亡），以及红军战士。

由于顾永祥是突然间出现在了双阳县，因此他的真实底细成为了悬疑。

在电影的开篇镜头，顾永祥被三个假扮义匪给劫持，先是拿出银两打发，而后用枪和功夫逼跑假义匪，他很社会的一面，同时也是道上混的气场。

电影前半段，顾永祥的角色一直介于亦正亦邪之间。

他和喜妹的暧昧，与一帮土豪乡绅套关系，都是奸商的打法。

但是越到后面，观众越会看到人物里面其实隐藏巨大的秘密，我们会对这个人物开始重新审视，同时顾家当年的灭门案真相也在逐渐浮出水面。

从《斗鼓》的剧本逻辑和画面呈现度来说，整片非常流畅，有很强的节奏驾驭能力。

同时，顾永祥的腰鼓舞和他对喜妹的真情戏也是本片的亮点。

作为一名男演员，宋禹有自身的特质，肢体协调程度和强壮程度都是外在的重要指标，他的气质硬朗，是妥妥的动作戏演员。

同时，他的情感戏让人意外，从镜头感来讲，他并不是令人一见钟情的角色，但是通过眼神镜头的塑造，整个角色都焕发出了男性智慧、勇敢等精神上的一面，使影片传达的人物形象更有魅力。

在《初心》、《彭德怀元帅》、《斗鼓》这样的正剧中，无论角色大小，他对剧本有清晰准确的判断，无论是故事主题，还是角色形象，他都赋予了有血有肉的真实性。

甘锦荣、郭炳生、顾永详都是非常有设计感的人物，这些人物的形象，为作品题材服务，也同时使观众对时代感非常认可。

他们既结合了剧情的整体性，又塑造出了人物的个体性。

不得不说，作为一个演艺世家的后代，宋禹一直是个有热血有信念的演员。

甘祖昌这个角色充满了矛盾农民出身，带过兵打过仗，后封将军，有回到农村，去搞建设他将大家和小家分的很清楚，舍小家为大家这点共产党人的精神点赞，对小家的每个人都按自己的思想去强求，这让人牙痒同这个人物挺可悲的，一度的不被理解，恰是这不被理解丰满了人物，同时他也挺幸运的，有一个理解他的妻子，做后盾剧中每个人都性格鲜明，翠兰的斤斤计较，社长的自私刻薄，二美的两面三刀，每个人都有自己的立场，交织在一起大杂烩，矛盾不断

1、党能直面以前的事情；剧中反应当年的现实生活状况。

2、农民将军的个人情怀和磊落的做人原则值得大家学习，现代的我们不能因为现实社会的种种而不去做自己初心想做的事！

3、以前的老传统思想好的需要继续发扬光大。

4、编剧挤泪水情节太严重。

5、整剧下来我们可以学会很多做人的道理！

值得我们深思！

没有信仰，没有初心，这就是当代社会现状。

说深了涉敏，还是谈点感悟。

甘将军所遇到的每一个困难，放在我身上，我绝对会放弃。

回乡被村民在背后说三道四我会生气，好心帮乡亲们开荒却遭冷眼旁观我也会生气，弟妹和儿子的抱怨反对我也会生气。

后来想通了，甘将军之所以成为将军，就是因为他这样过人的胆识和坚定的信念。

所以抗日革命他不会退缩，回家乡遇到反动派阻挠，亲人反目，村民的误解时，也不退缩。

这是艺术，在现实生活中没几个这样的人。

这样的人，是预言家，似乎看到了未来自己成功的画面，那样清晰。

生活中要有这样的人，必然是将相之才。

剧中最睿智，最有气度，最有格局的，是两位母亲。

我是一位尊敬母亲的人，从始至终，一直在观察龚全珍和李凤。

龚老师和儿媳李凤一直是甘将军的得力助手，面对身边的种种困难和责难，她们也有怀疑的时候，也有动摇的时候，也有和甘将军发生矛盾的时候，但最后她们还是坚定了自己的信仰。

她们所信之物，正是甘将军身上散发的乘风破浪之气。

信仰也是有危险的，李保山的媳妇就是最好的解释，她也有信仰，她信的是李保山玩弄的手段。

我相信现在能在互联网冲浪的人，一提到思想政治教育，就是一个字：烦。

我从没见一个学科，能让人一提到就抵触，一学就反对。

明明打游戏的时候还知道没用过的角色不好评判优劣，没有触发过的剧情没有资格评价；学数学的时候知道没有充分的条件不能证明两直线平行，没有逻辑的推导就不能说某个公式是正确；学物理知道没有经过实践的理论做不得数；买菜的时候知道没定价格的食物不能开钱，没吃过的蘑菇不能判断有没有毒；怎么放到政治这里就变傻了？

似乎政治生来就和假大空，洗脑这些贬义词是一家。

似乎通过互联网，靠他人的言行就能学习到任何知识，遂放弃了独立思考，任由自己的思绪跟随权威，跟随大流。

有信仰是一件很傻的事情吗？

有梦想的人就该被嘲笑吗？

我想不是的，同仇富心理一样，不过是不爽别人有自己没有的东西罢了。

发展到后面，还会极力去证明，拥有信仰和梦想的人并不会比没有这些的人过得好。

上等阶层嘲笑下等阶层的信仰和梦想，是因为害怕。

同阶层和同阶层的人还互看不爽，实属不该。

还不用敌人从外部发力，自己人已经内部瓦解了。

什么时候能分清敌友，统一战线？

这样的不正之气的疯狂生长，从拥有信仰和梦想的人一个一个的消失开始。

没人敢谈论这种事情，一来没有任何实际收益，二来显得自己特别不合群。

尽情嘲笑吧，没有信仰和梦想的人不会为失去初心而悲哀，这正是这个时代最大的悲哀。