怪化猫

《海坊主》是整个《怪化猫》动画里提到日本传说里的妖怪最多的一集。

名字叫做《海坊主》，坊主在日语里是和尚的意思，其实就是我江浙福建沿海一带的关于海和尚的传说故事传到日本得到的当地的名称，无论海坊主还是海座头都是海和尚的衍生物。

那么海坊主的形象是不是就是源慧？

那还真不是，海坊主的确在这个动画片里出现多次，但并不是源慧的样子。

日本传说里的“海坊主”长这个样子：

所以这个传说中的怪物画在了拉门上（左上）：

画在了航海图上（左下）：

这些是传说里海坊主的形象。

海坊主在日本的民俗传说里有这样几则小故事：一、不能船上只有一个女性，不然海坊主会不高兴会搞出惊涛骇浪；二、海坊主会问船上的人，你最恐惧的是什么（动画里有体现），满意的话会离开，不满意的话会吃人，要么就是要船主献出当天打捞的鱼。

综上几点，这艘船可是完完全全的踩到了海坊主的雷点。

要么就是船主的三国屋就是想遭遇海坊主（好像并不是），那么就是没头脑没文化了。

开头的第一个屏风是菊花。

《怪化猫》的每一帧屏风都是有寓意的，菊花代表着这一行人出游的时节，秋季。

屏风一拉开，其实整个背景就是这集《海坊主》的所有故事了，只不过观众这个时刻不能看明白。

不光开头就告诉给你整个故事，还给你配了个讲解员，幻映斋。

那么这个讲故事的幻映斋在开头给船上的人讲了这么个鬼故事：说盂兰盆节的15号是不可以出海的会遇到鬼。

这其实是中国的中元节（阴历7/15，也叫鬼节），但偏偏就有年轻的渔夫在这天出海捕鱼遇到了“迷舟”（まよいぶね)，在日本的传说里和迷舟配套出现的是“玉风”，这个玉发音是tama，也有魂的意思，看过《犬夜叉》的都知道给桔梗不停送的那个死虫玉那个玉，就是魂魄的意思。

那么这个玉风在这部动画里体现在了这个图上，迷舟的旗帜是“玉”，就是载满死人灵魂的船。

指挥“迷舟”的是“船幽灵”，船幽灵会跟渔夫要长柄勺（这也是日本的民间传说），那么为什么在这里船幽灵以一个穿铠甲的武士形象出现呢。

因为在日本，普遍认为“船幽灵”是死在海里的平家一族变的。

动画里的鞋子是人物的另一种方式的体现，三双鞋分别是幻映斋，商人和加世，从加世的鞋子距离能看出加世内心的一种距离感

这距离感从脸上表情也看得出来：

然后就开始了自我介绍，从自我介绍你就能看得出不只是源慧撒谎，船上几乎每个人都不是他自己描述的那样，世界本身充斥谎言，只不过程度的大小。

商人，三国屋多门，这个人有多么显摆多么可笑呢。

他说他的这个船曾经是御朱印船，啥是御朱印船？

是从1592年起得到幕府的特批可以往东南亚国家进行贸易活动的贵族船，能得到这个特批的无非是西南的大名，贵族还有大富豪；那么说这是曾经的御朱印船也就是说现在不是了，硬说朱印船无非是想要给自己脸上贴光。

再个：这船叫做空栗鼠号（soralisu），因为他说他还去和西方的国家做生意，这个船乍一听有个很西化的名称，但是它叫做“往天上爬的松鼠”号，在海里的船叫这样一个名字听上去就不怎么靠谱。

下一个不靠谱的是，柳幻映斋。

怎么说他不靠谱呢，因为他说“如大家所见我是个修验者”。

啥是“修验者”？

通俗说是日本版的道士，在身上里修行武功或者灵力的那种。

一般都比较低调，但你看幻映斋这身行头要么，说是落语家也不够稳重，花里胡哨还画着妆更像一个艺者。

而且他这个姓氏，柳，本身江户一代的有名的落语世家里就有柳派，所以幻映斋压根就不是他嘴里说的什么修验者，这个后面被药郎揭穿。

幻映斋有点好为人师，在商人嘴里所谓博识。

当加世聊到她家捉猫妖的事，幻映斋的扇子立刻现出坂井家家徽：

但更多时候他的扇子是一个红梅，这是和《无脸男》一章女主的呼应。

幻映斋虽然有点装逼，但并不讨厌，这个后面说。

接下来登场的也是奇奇怪怪，盐治藩的藩士佐佐木。

我有看到说，藩士自我介绍的时候是不会说我是藩士的，会说我是某某藩的家臣，但是佐佐木自称是藩士这就有点诡异。

更诡异的是动画好几次镜头给到佐佐木在凿木头，说是武士吧，穿了一件好像是女人衣服的和服还有玫瑰，背后的蝴蝶结很像是相扑身上困的那种，总之很不伦不类。

然后他抢的这柄剑上还有个绳子像是剪刀剪了抢走的，怎么看都不像原本就属于他自己的。

再看看楼下的两位不同寻常的和尚：

菖源仿佛一个幼年少女般天真烂漫，完全没有出家人的举止，菖通“娼”。

到此为止，就修行的不像修行的，武士不像武士，和尚也都欲望满满。

只有加世看起来像个正常人。

介绍完人物之后开始介绍船，可以从介绍指北针的角度记住船的构造。

正常视角从下往上屋顶分别是红色紫色蓝色

从上往下看能看到有一副巨大的西洋画，船主说他做西方国家生意么，也算是应景；最底部的指北针指着北方，指向了巨大的西洋画，也指向了源慧住的房间，这就已经说明源慧是那个“鬼”了。

为什么要有从上往下看的视角？

因为变为海坊主的源慧的那只眼就是从头顶往下俯瞰的，动画里头突然上下颠倒的画面都是源慧的视角。

药郎和加世在议论妖和神，药郎说怪是不同的，然后画面陡然颠倒，地板上出现了一只不正常的（病态的）鱼，药郎感受到了怪物的气息，妖怪出现了。

这幅图你把它倒过来看其实一切都正常的（除了黑天）

怪物是从上往下在看的（出现在天花板的鱼）武士出现让一切恢复正常（天空晴朗）

当天晚上发生了什么？

要认真看看这幅壁画，这幅画和开头幻映斋出现时候背后的画是一样目的，提前告诉观众所有故事，就看观众能不能注意到。

这幅画借鉴了古斯塔夫克利姆特的《满足》

甚至画里的这些卷成漩涡的蔓延也都有借鉴。

借鉴归借鉴，还是有很多不同之处的：

首先：男女之间距离没有那么紧密，这个距离就导致让男人垂下的头看上去像是道歉；其次：女人的下半身被画成了有点是人鱼的样子，人鱼公主牺牲自己成全了自己爱的男人；左下角的女骷髅，如果没看后面在这里会误以为是女人变成了妖怪，其实这是年少死去的意思；还有一点女骷髅旁边的这只眼睛（我是这样理解的哈）就是真正的妖怪，源慧的那只眼，这个眼在下一集的开头屏风里也有展示：

这个才是真正的妖怪。

鞋子的摆放暗示了一切。

而且配音里两个和尚念经的步调完全一致，就是同步调达到了…那个那个，说明两个人在干同一件事。

老和尚说自己年轻的时候去富士山修行，倒是住在了富士山的房间，可是这又是玫瑰，又是男女之情的，真是“言空未必空”。

这里就挺费解，老和尚一个男的要睡那么豪华的房间还要被金鱼包围着（懂得都懂），加世作为船上唯一一个女人睡觉都不给单间，是有多不怕被冒犯。

这是第一晚发生的故事，紧接着：

加世晚上起床看到菖源不在，干啥去了大家心里都知道哈。

加世和菖源被安排睡在一起，真是没把菖菖当男人看….另外墙上的猫头鹰也是有寓意的，猫头鹰闭眼了。

猫头鹰在夜晚视力非常敏锐，并且在神话里被赋予为可以辨别善恶判是非的动物，这里它闭眼了…

看菖的这个姿势，这个讨好，雏菊和向日葵，一开始以为菖是被迫的，到后面觉得菖是真爱。

当其他人在议论船可能行驶到危险地区的时候，源慧在干啥？

他在念经。

这个人物所有念经的时候（除了深夜）那都是在掩饰他内心的慌乱，装作镇定。

别人议论龙的三角的时候他念经，独木舟打开药郎说他妹妹不是妖怪时，他开始念经，出现和尚念经的时刻就是源慧在掩饰内心的动摇紧张和心虚。

然后又是一次天地颠倒，天花板出现了鸟类的骨头。

说是海坊主，但妖怪是从天上来，妖怪是从天上往下看的那只眼。

这时候还有余力保护小和尚的源慧，他这句话说的不只是武士，还有他自己。

加世侦探热心断案：

在怀疑菖昨晚消失之后，源慧也加入倾听，加世成为了中心人物。

求前传ayakashi化猫的资源，请私信我。

电脑都换了几台了已经没有以前的存档了。

谢谢 2019-02-15*这是一篇写在很多年前的分析，只代表个人见解，不见得正确。

理解有误的地方请大家见谅。

时间过去得太久，具体的影片内容我已经记不清楚了， 因此无法回答大家提出的问题，欢迎你们自行探讨。

*今天突然想起了无面的故事。

这两天想重新看一遍，可能会修改一下自己以前对蝶的故事的解读。

我也记得有曾经说过要努力写一篇前传的分析。

这几周我尽力而为吧。

已经过去了8年多了，曾经读过这篇的读者们可能已经大学毕业工作结婚生子了。

我自己也随着年岁增长而有了看法的改变。

再次重读自己以前的分析发现有的地方有一些缺乏逻辑或者牵强的部分。

请大家看着玩就行了，不用太当真。

我刚还发现说了嘤嘤怪这个问题。

几年前这个拟声词只是流行而已，并没有现在赋予的多层含义。

也请诸位高抬贵手放过我。

2015-10-18我听说有人等了五年+，我都没有更新化猫的故事。

我对不起你！

我以为都没有人看了。。。

我还以为都怪猫都没有人看了嘤嘤嘤。。。

好高兴还有人关注这部动画。

这么多年过去了我还是很喜欢怪猫，虽然很可怕，虽然很吓人，但是我还是看了很多遍啊嘤嘤嘤。。。

背脊发凉啊！

我今天完成了最后一篇，化猫篇：http://www.douban.com/note/521090308/终于吧这篇解析完善了！

欢迎大家讨论留言！

趁着我还没忘记情节呵呵呵。。。

2015-02-09我决定要把图文版本放在日志里了，方便阅览。

当初没法这样做是因为以前的豆瓣是不让贴图的！

在这里的部分我就撤掉了。

需要的请点击下面的链接看图文版谢谢！

我上传图片要传傻了！！！

你们快来支持我，快来鼓励我吧！

天黑了之后做这个感觉好吓人啊TAT我其实从来不看鬼故事的。。。

你们一定要来鼓励我。。

我快不行了。。

接下来几天我只有晚上有时间但是我不敢继续整理了。。。

等周末我白天再发吧。。。

以下是地址：座敷童子： http://www.douban.com/note/484138954/海坊主： http://www.douban.com/note/484299378/无面：https://www.douban.com/note/709077995/无面上一次看无面大概是五年前。

这几天重新看了一次，发现自己以前有一些曲解的地方。

现在重新阐述一下我个人对这个故事的理解。

无面这一篇是讲了蝶为了母亲能扬眉吐气而嫁入藩士佐佐木家的故事。

蝶出生在一个落魄家庭，父亲早死，没有收入。

母亲迫切的希望能够依靠蝶高嫁来振兴家族，因此从小就对她悉心培养教导技艺。

毕竟母亲对蝶的指望太高，免不了有点望女成凤的期望，对于蝶的一点小错也会严厉训斥。

但就算是这样，蝶还是很爱自己的母亲，也想要满足母亲的要求，变成母亲期望的人，实现母亲的愿望。

因此她压抑了自己的真实想法，压抑了孩童时期自然的对玩耍的需求，少女时期对自由恋爱的需求。

这样日积月累下来，蝶不得不扭曲自己真实的个性与人格，从而变成母亲期待的那种人，嫁入母亲选择的夫家。

这种心态被无面这个mononoke附上， 就是这件事情的理（原由）。

然而，蝶在内心深处渴望被关怀被理解，渴望真实的自己能够得到解放，自由的生活。

佐佐木家的苛待大约就像是最后一根稻草，将蝶逼上了绝路。

她选择了自尽。

这一点实际上在不断轮回的佐佐木家的对话中有提到，对话声说到了佐佐木家上一任的妻子自杀了，这个上一任就是蝶本人。

已经死去了的蝶并没有消失，她已经成为了mononoke。

蝶的心里可能有她对自己破坏了母亲最后的指望（自杀）而感到自责，也可能有真实的自己被束缚了一生而感到不甘。

蝶在自己制造的空间中欺骗了自己，制造了自己杀死了佐佐木家全家的假象，而不是自杀。

蝶做出了一个面具男，来实现自己对自由恋爱的渴望，让这个面具男将自己从佐佐木家拯救出来。

这就是为什么药郎在前篇结束时以看戏的姿态拍手叫好，因为这一切都是蝶自己制造的故事。

Mononoke实现了蝶的两个愿望，一是制造了面具男，操纵他和蝶谈了一场恋爱。

二是制造了佐佐木家厨房的幻象，让蝶以为自己还在为了母亲而努力，将实际上已经死去了的自己束缚在了这个场景中。

这就是这件事情的真（真相）。

药郎问蝶为什么不逃出去，因为对于渴望自由的蝶而言，这个厨房是束缚她的牢笼， 但对于想要实现母亲愿望的扭曲的蝶而言，这个厨房却是她的城池。

心念所囚即为牢笼，心之所驻即为城池形：蝶。

药郎说她是为了他人的欲望，忘记了自己外形的妖怪。

意指蝶为了母亲的愿望压迫了自己的真实内心真：mononoke蝶在她死后制造了虚假的空间和面具男，为了让蝶实现真实的自己渴望自由生活的愿望以及实现扭曲的自己嫁入武家的愿望理：接受了母亲扭曲的期待，自己的内心也被扭曲了，从而被无面附身 鵺NueNue有着猴子的头面,浣熊或者狐狸的身躯,老虎的四肢以及蛇的尾巴.是一种非常传统常见的拼凑出来的怪物形象.Nue的故事相对其他的篇章来说,比较简洁易懂.手法表现上随情节而采用了黑白和彩色的对比来体现主题,效果还是一如既往的好.这一篇有不少普及闻香知识的内容,或许正是因为有大量的科普信息要传达,所以反而没有以往的那么多复杂的暗示画面了.不过耐人寻味的小细节依然还是很有的可说的.那么现在就先从故事情节开始讲起吧.故事开篇一片血腥,一个酷似和尚的人在一间屋子里被杀害.血粼粼的身体印记到处都是.此人乃是四位前来组香的人之一.组香是靠鉴别沉香气味的能力来进行的比赛,纯属高端娱乐项目.而这次组香的目的,则是胜者可以娶得苗小路流的琉璃姬.除去死掉的石尊寺先生外,剩下的三位组香者分别是儿时贫穷的商人半井,备受歧视的武士室町,以及朝臣大泽.一直等不来石尊寺的其他三人,最终同意让药郎代替第四位候选人一起参加组香.在组香完毕,等待琉璃姬的裁决结果时,药郎感到妖怪已经开始行动了.随后大家见到了石尊寺的尸体以及琉璃姬的尸体.一阵慌乱之后,三位候选人却不约而同的寻找起"东大寺"来.药郎疑惑之余发问,才得知原来琉璃姬并非是大家的目的,大家想要的,不过是琉璃姬所拥有的一块名为"欄奈待"的香木."东大寺"这三个字便隐藏在欄奈待这个名字中.传闻这块香木不仅珍奇,且得到它便可得到天下.药郎渐渐看出,这块香木东大寺就是唤做鵺(nue)的这种妖怪.好比是迷魂香一样的鵺,可以根据情况不同而变换出不一样的形象出现在人的面前,迷其心志夺其性命.Nue东大寺,为了让自己的存在一直延续下去,不停杀掉因它的名声而吸引来的人们,再让他们的冤魂每夜每晚的组香.这些已死的人,例如故事中的武士,商人和朝臣,甚至都意识不到自己生命已尽,依然按照东大寺的安排为了的到一块腐朽的香木而组香.药郎安排了各种剧情,让那三个已经死了却浑然不知的人意识到了自己的死亡.譬如让被歧视的武士以为自己曾经被石尊寺挑衅而杀死了石尊寺,此时石尊寺的冤魂前来索命.再让商人以为曾经因看到自己仰慕的琉璃姬对着画着高富帅的屏风自慰,而杀掉了琉璃姬,继而自杀了.最后让朝臣以为吸到夹竹桃枝干的熏香,在冲出去找水的途中摔断脖子而亡.在一开始便空无一人的宅邸中,药郎解开了东大寺的形,既是鵺;真,既是nue将前来寻找东大寺的人杀死,并令其不停组香;以及理,既是nue为了保持自己的存在则需要能够从一块朽木中找到价值的人.驱魔剑顺利拔出,最终火烧东大寺,燃尽了这块传奇香木.香味所及之处全都由黑白转为了彩色.稍纵即逝的香味,给这座实则早已荒芜的宅邸带了了最后一丝及其绚烂的繁盛美景.东大寺这块木头还真是悲惨,为了维持自身的存在意义就要杀掉能够认可自己的价值的人.可能这是为了让认可自己价值的人一直围绕在自己的身边的方式吧(当然是以冤魂的形式).而东大寺这种珍奇的香木,燃烧起来产生的香味不过是一瞬而逝.再美再好的东西,就跟青春啊,女人的容颜啊之类的一样,在时间面前都抗不过,长久不了.东大寺或许就是因此,感到自己已经是一块腐烂的木头了,所以更是需要别人的仰慕和认同.它化身成为琉璃姬,成为老妇,成为少女,或许也是有点在隐喻女人吧.接下来,是解决细节问题的截图分析!方便看图,移步这里:http://airdutemps.blog.fc2.com/blog-entry-278.html一开篇就被秀尸体的石尊寺.回顾一下第二篇故事的海坊主,还记得那里面的和尚们么?有没觉得衣服有点像?而且这位死者的名字听起来有点像个寺庙,又是光头,所以可能却是实在暗指这是一个和尚或者类似职业的.而这件服装,露胸露乳,下半部分还露出臀部,可能依然是在表达禁欲者比常人更难以抗拒诱惑吧.而这个诱惑在这篇里当然不是色,而是东大寺.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-10.jpg这是衣服的下半部分http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-20.jpg这是房间结构.虽然这次房间结构的重要性没有当初座敷童子的那篇那么关键,但是为了方便不要误解或者过度纠结于背景,我还是稍稍阐述一下吧.现在这个视角是从入口处看进去:第一个房间是组香的房间,中间放了四张三角桌拼成的方桌.正面这个推拉门画的是公鸡,入口的右边是一只似虎似猫的动物,入口这个地方的门画的是一只大象和两只小乌鸦,最后的那扇,也就是我们的左手边这扇画的是一头牛.朝臣一直坐在公鸡的那扇门面前,商人第一次是坐在牛的门面前,武士第一次是坐在猫虎的门面前,第二次的时候商人和武士对换了.可能是因为牛的门背后是死去的石尊寺,为了让商人最后被石尊寺拖进那件有猫虎的门的房间所以让他第二次的时候坐在了那里.另外我查了一下动物的含义,结果只查出来十二生肖...用处不大.有很大可能壁画是用来和人物呼应的,所以我个人觉得很多片段壁画上的动物和人物的表情形态都很像,之后会有些截图.第二间房间就是有那堆在故事开篇秀给大家看的闻香用的器具的房间,以及那个在显示故事题目的截图时的背景--画有葡萄藤的屏风.中间的榻榻米是给熏香的那个人坐的,也就是第一轮的琉璃姬以及第二轮的药郎.最里面的那间房间正中有一个椅子,后来nue的那件衣服袍子就是一直挂在那个椅子上的.nue也就是东大寺,一直都在那件房间的正中.这种房屋的层次感是mononoke常用的一种空间表现方式.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-01-39.jpg商人一直带着用来保护鼻子的东西,有点想一个鸟嘴.一开始可能就有点暗示跟鸟有关,因为传说鵺会发出鸟叫声嘛.然后注意这里的台词,说他的夫人先去了.这个本来有妻子的商人不大可能一直真心爱慕琉璃姬,所以更能说明后来药郎让他意识到自己的死亡的时候只是借琉璃姬设了一个局,而不是真正发生的事情.(实际上琉璃姬也应该是早就被东大寺杀死了,而不是商人因为受不了她龌龊而杀掉她了.这也同时解释后来为什么商人看到他扎在琉璃姬手上的刺刀全部都在自己手上,而琉璃姬的尸体也变成了自己的,因为药郎一开始就只是要他意识到自己已经死了)http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-08.jpg第一次出现这个狗的时候.对于这只非常奇怪的小狗的解释接下来会说.注意这只狗是彩色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-32.jpg这是老妇第一次出现.注意老妇的腰带是亮蓝色.另外要说的是看这三个候选人,商人的护鼻是彩色的,朝臣的官帽是彩色的,武士的刀是彩色的.说明对于每个人的角色而言最重要的一个表示身份的东西是彩色的.如果只有彩色是真实的而黑白都是虚幻的话,那么这些人就已经被简化为了一个象征性的物件.药郎整个人都是彩色的,因为药郎是唯一的活人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-34.jpg这里是第一次出现这种做着动作一下子就凭空消失了的情况.这已经在暗示这些人都是魂魄而不是肉身了.虽然我刚开始看的时候还以为是一种跳过时间段落的特殊处理手法呢...接下来也有很多很多突然消失的情况,我就没有一一截图了.大家自己认真看.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-45.jpg这里武士,看起来像一只猫...也就是他第一轮座位背后的那扇门上画的那个动物.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-01.jpg大家进屋的时候,药郎并没跟着,因为之前那三个人就是瞬间消失的嘛.相当于瞬移了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-15.jpg这是第一次听到nue的叫声,显示的是琉璃姬的画面,说明琉璃姬就是nue.但当然啦nue也是老妇也是少女.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-06-47.jpg再次看一下座位全景http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-07-54.jpg注意琉璃姬的彩色的发带,是跟老妇的腰带一模一样颜色的亮蓝!之后还有截图证明那个小胖少女的发带也是一样的亮蓝色.这个颜色代表的就是nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-06.jpg这时第一次出现了死去的石尊寺的衣服,罩在他的墓碑上.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-14.jpg第一次熏香,注意这是彩色的图片,表达香气才能让一切充满色彩吧.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-11-40.jpg朝臣闻香后看到了樱花盛开,表示这个人的身份贵气,平时处的环境比较尊贵.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-13-28.jpg商人闻香后看到了铜钱...和他贫寒的老父.同一种香所见的画面因人而异,也是在暗示鵺这种妖怪,在每个人面前呈现的相貌都不一样.(所以这是一个拼凑出的妖怪形象).http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-05.jpg武士闻香后啥也没看见...可见修养不够,难怪被人歧视.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-39.jpg好不容易闻出香味,结果却是马粪...哈,nue也真够讽刺的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-25.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-36.jpg这四人闻香的时候,商人的鼻子套跑到头上去了而且还变成了两个,很像他背后的那头牛.另外武士脸上的花纹很像猫虎,以及朝臣的帽子很像鸡冠.都是为了和壁画呼应.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-16-05.jpg和壁画继续呼应http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-17-21.jpg药郎给出的答案是幻.隐含这一切不过都是虚幻的,实际上宅邸早已荒废,人都早已死光了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-18-07.jpg在大家从房间中出来的时候,商人看到了这只狗.然后商人就打算要单独行动.如果按照药郎的故事版本,商人应该是去找琉璃姬了.但是实际上找琉璃姬的片段只是药郎为了让商人意识到自己已死而做的手脚,并不是真实发生的故事.可能药郎的方法就是类似对商人的冤魂催眠了.那么商人为什么在看到这只狗之后就单独行动了呢?我觉得他可能是去追这只狗之类的了.为什么呢?因为也许他认为狗的嗅觉最为灵敏,所以跟着狗走的话可能比较容易找到东大寺.然而这只狗从一开始出现到最后都是彩色的,所以应该是活的,不是跟其他人一样的被东大寺杀死的冤魂.它应该是被东大寺的香气吸引了之后进了院子.院子因有东大寺驻扎,所以就如同以前的篇章一样,有妖怪的空间都是单独的和正常世界不连接的空间.那么这只小狗可能因此就也出不去了而一直在这里徘徊.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-39.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-51.jpg接着其他人也反应过来要赶紧去找东大寺,也就各自单独行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-58.jpg这时候药郎周围的白色雪花突然变成了蓝色的.这种颜色就如同我刚刚指出的,是代表东大寺的颜色,表示东大寺要开始行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-20-21.jpg在院子里面,武士碰到了东大寺化身而成的小女孩,非常捉弄似的跑来跑去.注意她的发带也是亮蓝色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-22-12.jpg东大寺现出真身的时候天平都全部倾斜了.但是药郎的咒符速度不够快,打开门的时候已经没有东大寺了.只有石尊寺的尸体.注意尸体是在有牛的这扇门的房间里的.之后第二次闻香时是让武士坐在这里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-23-52.jpg然后一闪而过的石尊寺的墓碑.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-15.jpg以及尸体.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-22.jpg然后打开公鸡的门.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-41.jpg里面是琉璃姬脖子被刺穿杀死的颈项.这里应该是琉璃姬被东大寺杀死她的死法.更说明琉璃姬不是商人杀死的,因为商人没有用这种剑也没有刺穿琉璃姬的脖子.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-25-23.jpg后来药郎很惊讶琉璃姬不是nue,然后又开始盘查事情真相,接着就为了让大家都知道自己已经归西而开始了第二次的闻香比赛.这里和壁画很呼应.药郎肯定是故意安排武士坐在牛门面前的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-41-26.jpg小提示一下地理位置的改变.这时候药郎是坐在以前琉璃姬的位置上,也就是中间那个屋子的榻榻米上的.可以看到他头上的里屋的椅子上搭着的衣服,是nue的.药郎就好像是在做戏给nue看一样.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-44-34.jpg依然很辉映,看那个脸蛋儿和老虎的嘴...http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-47-09.jpg武士看到药郎创造的幻象时以为石尊寺是自己杀死的,但实际上石尊寺是nue杀死的.所以武士在动完刀子之后还感叹说,怎么这么样的死法啊,说明武士刀不可能把人杀成那样子,连武士自己都不理解.另外之后武士看到石尊寺从牛门出来报复他的时候,在其他人的眼里牛门也没有打开,武士面前也什么都没有,武士只是在对着空气挥舞着剑而已.这更说明一切都只是武士一个人的幻觉,是药郎为了让他意识到自己死亡而安排的假的没有发生的情节.在杀死石尊寺的地方,出现的是全彩小女孩,提示她的重要性,表示当时石尊寺死的时候nue是在场的,并且实际上是她干的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-44.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-47.jpg商人看到的关于琉璃姬的幻觉.尸体后来就变成了他自己.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-54-11.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-06.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-13.jpg然后对付朝臣的时候,药郎更简单了.他为了说服对方吸入了夹竹桃,就拿了一张写了夹竹桃的符纸给人看.然后朝臣就信了.这更说明药郎是对朝臣催眠了.注意这里药郎已经从榻榻米上也就是朝臣的背后,移到朝臣的面前来了.同时也正面对着在里屋的nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-10-29.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-12-19.jpg这里是大家瞬间都消失了.表示实际上药郎自始至终都是一个人坐在这个房间里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-13.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-40.jpg这些墓碑就是nue杀死的人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-16-33.jpg在阿黄斩杀nue的时候,道出都有彩色的这种烟花似的东西,应该是表示东大寺的香味.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-20-02.jpg被烧尽了的东大寺,香味四溢,整个房间都仿佛活过来了一般,突然变得五颜六色非常漂亮.壁画上的大象也活了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-34.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-44.jpg但稍纵即逝的,香气散去,就只剩下人们的墓碑了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-00.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-16.jpg那只被困住的小狗也终于能够从房子里走出来.它嗅了嗅东大寺的香气,打了个喷嚏,颜色也没有变化,说明它本身一直都是这个颜色的,是活的.药郎消失了,屋子恢复了原貌,小狗也走远了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0915-11-10.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-35.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-38.jpg哦天啊终于写完了!鵺里面需要解释的东西看来比我想象的多很多!这是一篇有着简单的主线条和复杂的旁支的故事.希望这些解析可以让大家看的更明白一点...有很多推测的部分如果大家有更好的说得通的理论,请积极的发表吧><话说我不太喜欢现代的火车上的化猫的故事...估计这个我会拖一拖了><...更偏好与ayakashi最开始的第一部的化猫的那个故事说不定会先把那个写了...- 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在药店抓药时，柜台里可爱的小姐们在闲聊。

听说隔壁小区有个人跳楼自杀了。

学校破旧的后门，里里外外的小人像渔网里尖叫的沙丁鱼。

沙丁鱼会尖叫吗?我说，我感觉好害怕。

夜自修的时候，紧盯着窗帘后的一块黑影。

会不会藏着一把刀子?等待入睡前，数月光在间隙间摇摆的频率。

会不会等到一个永夜?我哽咽着，含着妈妈的手指，不满足地放肆啼哭。

红色的丝绸像脐带和擦不尽血的纱布。

两个互不相识的人被就此捆绑一生。

如果会对这种关系感到怠倦和愧责呢...我卧着，漂浮在海水上。

爱与恨面目全非。

如果感到平静如履平地，一定是因为博爱使生命屹立。

所有人都在生命的尽头寻找神明。

经文能超脱虚妄的自我吗?它们聪明地缄默。

我照镜子，描摹自己的形状。

我看天，云是一张说不清道不明的脸。

像我吗，爱我吗?鸟雀们发现今天，梗田上的稻草人涂上了新的面庞。

入狱前，我的罪名是杀死了自己。

我看到一只黑猫像影子一样掠过。

锋利得像要撕开我的生活。

可那只是个垃圾袋。

和我一起在风里作响。

我看到什么，我就是什么。

我听到什么，我就是什么。

我梦到什么，我就是什么。

于是我是一根流尽了汁液的枯枝。

是一声尖锐与沉闷的刹车。

是被警戒线围绕的残躯断臂。

拨开惊悚华丽的层层迷雾，个人认为《怪·化猫》的六个故事，其实构成了一段女性血泪史。

从画风上来说，除了风华绝代的卖药郎哥哥和绿川SAMA配的那个面具男，动画上出现的男人无一例外都长得丑陋猥琐。

而当每集的真相揭开之后，会发现正是这些男人曾经的贪婪、欲念、虚伪、残忍和冷酷，直接或间接地造成了一个又一个的女性悲剧。

从内容上来说。

《怪·化猫》从《化猫》（江户版）开始，讲得就是一个个惨绝人寰的女性悲剧。

《化猫》中的无辜女子阿环被恶霸强抢而去、最终被幽禁、凌辱、虐待而死。

《座敷童子》由座敷童子作祟而牵出的一段过往妓女悲惨命运展示——被逢场作戏的男子欺骗感情怀有身孕，继而被老鸨强迫打掉孩子，鲜血浸泡着婴儿尸体的房间和老鸨一刹那恢复青春妖冶亢奋的脸，正是人心贪欲和冷酷的昭彰。

而本卷的女主角，似乎也重复着和以前的那些妓女相似的命运——被少爷一时兴起的甜言蜜语欺骗共赴巫山而怀了少爷的孩子，进而不被少爷家所容，扫地出门的同时千里追杀——这个故事除了女主角的身份是佣人而不是妓女，他恋慕的对象是少爷而不是嫖客的差异，她的命运几乎和之前的那些妓女一样——被欺骗、玩弄、最终走向毁灭。

《海坊主》里阿庸恋慕着她的哥哥，甘愿代他牺牲乘着独木舟去殉葬镇邪。

如此深沉炽烈的感情所交付的对象却只是一个根本不知情为何物的庸人！

他只在知晓自己被爱的一刹那因为一手促成了爱他的人的死而有些愧疚，但愧疚归愧疚，他还是会袖手看着阿庸代自己送死，只是在以后长久地岁月里在内心编织出一个凄美缠绵的爱情故事来掩饰自己内心真实的卑鄙和怯懦、于是产生了心魔。

他其实不爱阿庸。

《无面》里，阿蝶为了完成母亲要她嫁入武士家的心愿压抑自己的本性，失去了自我。

在嫁人后默默忍受着婆家全家人的奴役和欺凌，将自己的心和命运困在了房内只能透过天窗看见一角天空和几缕云絮的方寸之地……《鵺》里的琉璃姬是剧中少数长得够猥琐的年轻女子，而且配音放荡又阴冷、鬼气十足。

因为琉璃姬并非人类女子，只是一块名为“东大寺”的沉香木不甘寂寞幻化成人形玩弄人心的幻象。

但从另一个角度来说，如果琉璃姬是真有其人，那么她的命运必然也是悲剧。

因为为她慕名而来的夫婿们热切渴望得到的并不是她本人，而只是她那一派所珍藏的香道至宝东大寺……最后一个故事《化猫》（明治篇）和整部动画肇始的《化猫》（江户篇）形成了一个回环的呼应和对照。

明治篇中的女主角市川节子和江户篇里的女主角环的相貌极其相似。

阿环命运的悲剧是由被恶霸抢去开始，在那个时代她无从选择、无从反抗，最终走向了毁灭。

市川节子是新时代的女性，又是干练而独立的新闻女记者，她貌似比阿环更强悍、更能掌握自己的命运。

但是市川节子却因为查探到了市长的丑闻又适逢被上司嫉贤妒能，最终由于市长、刑警队长和上司的狼狈为奸和目击证人的麻木漠视而被总编从天桥上抛下铁轨，又被一个玩忽职守的火车司机碾压而彻底死亡。

时代变了，女性的地位和能力也提升了，但是她们仍然无法摆脱悲剧的命运。

至此，一部鬼气森森的女性血泪史暂时画上一个句号。

这部片子最令人心折的是惨烈之中透着一丝温柔，那些怨灵死不瞑目耿耿于怀的真相最终都被层层剥落、大白于世。

并且在退魔之剑痛快一斩之际，得到一种毁灭的解脱。

而且全剧真实与幻象交错，执念生魔障。

比起人心无尽的黑暗，各种妖灵怨鬼反倒有种斑驳陆离的凄艳感……当然非常值得一提的还有贯穿全剧的妖孽卖药郎哥哥。

此君身形窈窕，风姿妖娆，乃是一枚绝代的萌物，尤其是加上樱井孝宏那漫不经心的“小生只是一介卖药的”，真是秒杀人不偿命。

还有绿川SAMA那一出场就技惊四座的华丽声线，令我再次邪恶地感叹了一把他不愧是如好友所说的，配诱受、飘零受、甜蜜受、白痴受、温柔攻、腹黑攻、渣攻、鬼畜攻都入木三分的全能型选手！

被推荐怪化猫，有顺序强迫症，于是先去看了“怪ayakashi”，前边两个不说了，化猫篇。。。

观赏后明白了什么叫相见恨晚！

这居然是2006年的动画？！

简直激动的不能睡觉！

《怪ayakashi--化猫》挚爱啊！

惊悚+悬疑，感觉还有点小推理！

宅院内的连环杀人事件凶手是妖怪，人心惶惶，恐怖紧张的氛围做的太棒了（完全没有视觉上的一惊一乍，纯粹心理的恐慌）！

最终引出一个悲伤的故事真与理浮出水面！

震撼人心！

加上精美绝伦的画面 太精彩 　　 　　于是连夜就去看了后续的《怪化猫》，要说2006年的化猫篇效果做成那样叫做精美绝伦 那Mononoke的美已无法用语言形容了 我看的日漫很少，尤其是鬼怪类的能达到这样华丽丽的气势被震撼了，其中之最就是海坊主了吧，还有座敷童子、无面随便截个图就能当桌面！

超赞！

不只美轮美奂，每一幅画面和空间都潜藏着人物关系与暗示，小细节的用心真的被感动了可是…可是我要说的是情节……说实话，真的好失望假如《怪ayakashi--化猫》是大餐，那Mononoke就是精美的甜点 全五篇，只有“座敷童子和鵺”的感觉略微对路，对于“形”、“真”、“理”卖药郎故事的精华而言，希望看到的是“真和理”有着完美的冲突和动机，那可是妖怪的怨念啊应该是任谁都能感受到的“不甘心”的原因不太喜欢《怪化猫》这几篇的剧情设定，尤其是无面、海坊主，就是感觉最终给的“真、理”答案有些牵强为了这种事就怨念而成妖？

真是玻璃心呐。。

怨念这么不给力。。

而且最怕的就是世上有种东西叫“人格分裂”。。。

看了豆瓣里的一篇剧情解析才感受到了更多细节的暗喻，不看解析真就是一头雾水，“人格分裂”和“失忆”一样，是我心中的剧情黑名单 不能接受呢 有的人很喜欢海坊主、无面这种揭示人性，有着深刻涵义的故事吧，但我更关注的不是怨念本身而是令人动容的怨念的真相 真期待还能再出《怪ayakashi--化猫篇》那样的好故事-最后一篇地铁背景的《化猫》没看 刚去看了回来补个评论果然啊。。。

还是要叫《化猫》的才好看，所以我的点其实是猫吗此篇和另一个比较喜欢的故事《座敷童子》是同一个编剧据说本篇的出场人物都是江户时期遭遇化猫那家人的转世还是比较好认出的。

关于剧中人物说一些见解，不知道现在还有没有人再看这部动画，如果有人看到请指教疑问处：为什么这次卖药郎始终都没有使用符咒呢？

为什么最后市川被扔下桥的时候衣服凌乱成那样像是被强暴后的样子市川没有被任何人性侵过啊。。

暗喻吗？

最后市川的猫妖只杀死了市长和森谷，其他人是她故意放过的还是因为被卖药郎斩杀了所以其他人得救？

市长---指示森谷将市川灭口，最后被猫妖所杀（前世是大儿子坂井伊园，酗酒的那位，本来没认出，后来市长露出诡异笑容神还原了，坂井伊园年轻时的样子）警察---制造市川自杀伪证被猫妖略施小惩，最后将功补过（前世是下人弥平，去请大夫被猫妖所杀，第二个死者，现世逆袭了变成警视厅厅长）森谷记者---市川的上级，被市长指使杀害市川的真凶（前世是世冈，穿绿色衣服的侍卫，把环的尸体投入井中的人）两世都是为主效力处理死者的人。。

抓着女人腿。。

一个是把活人扔下桥，一个是把尸体投入井中和市长一样两世的命运均是被冤死鬼复仇所杀啧啧啧地铁司机---因为驾驶火车时打瞌睡，没看到铁轨上有人，当时市川只是摔伤，还没有死去，最终造成市川的死亡没死得以生还，最后应该是因渎职被警察逮捕（前世是二儿子坂井伊显，新娘真央的父亲，左脸颊两块大斑超厚的下唇）两世都是唯唯诺诺的人物妇人---与男人在旅馆偷情时听到了市川与森谷在桥边的争吵，和市川掉下桥的呼喊，却没有在警察调查时说出，后来被药郎解救。

后续中，因怀有愧疚去市川掉下的桥头放鲜花祭拜（前世是坂井伊显的夫人水江，新娘真央之母）送牛奶的正南---

“のっぺらぼう”是日本民间传说中的无脸妖怪，它经常将身形变化成美丽的少女背对路人，在人们走上前询问后忽然转过头来，用它空白的脸将他们吓昏。

而动画中这个故事并未还原妖怪传说，而只是借用了它的形象来作为一种哲学隐喻。

为了叙述便利，这里暂时把动画里的妖怪“のっぺらぼう”翻译成“无面”。

“无面”这两集动画单元剧采取了倒叙、插叙的方式，同样场景反复出现，又有贯穿全剧直到最后才解决的谜团以及很多相互照应的隐喻，这让人想到《永生之酒》和《无头骑士异闻录》，但《怪•化猫》的节奏却是舒缓而优雅的，配上浮世绘画风，更给人迷离之感。

故事开头交代了一桩“佐佐木藩士灭门惨案”，作案者被认定是刚刚嫁入佐佐木家的新娘“阿蝶”，以凶犯的身份被关在大牢里。

作为除妖师的“卖药者”进入牢狱，与狱中的阿蝶交流，询问因由。

妖怪“无面”忽然出现，打败了卖药者，并将卖药者的“脸”抹去，卖药者昏倒在牢狱当中。

阿蝶被无面救出牢狱。

后来，通过阿蝶与无面的交谈，我们了解到，无面曾经这样反反复复救过阿蝶很多次。

原来，动画开头交代的“佐佐木藩士灭门惨案”，只是无面为阿蝶展现的幻象；他无数次在幻象中交给阿蝶锋利的菜刀，让阿蝶在幻象中杀死丈夫全家，在幻象中入狱，再在幻象中被他解救出来，最后，无面再把她放回到那个一切如常的现实的家中。

一切都是为欺骗阿蝶而向阿蝶展示的闹剧。

阿蝶并没有真的杀死丈夫的全家。

但这一次，由于除妖师卖药者的干预，阿蝶对无面起了疑心，对“再次回到现实”产生了抵触情绪。

这时，无面为了挽回阿蝶的信任，提出了让阿蝶做他的新娘。

阿蝶羞涩地答应了。

一座新房平地而起，墙壁上挂着的数张鬼面纷纷道贺。

阿蝶以为自己又抓住了新的希望。

然而这时卖药者出现了，他找回了被无面夺去的“脸”，并且封印住了无面的力量。

卖药者继而向阿蝶揭示出，其实这一切怪异现象都源自阿蝶自己。

无面，以及无面制造的世界，都是自阿蝶心中幻化出来的，真正的“妖怪”正是阿蝶自己——这便是整个故事的最大亮点。

无面并不是这整个事件的始作俑者；操纵了这欺骗和这囚禁的正是阿蝶自己。

阿蝶的母亲家道中落，她一心一意想要让阿蝶嫁一个好人家，所以她不惜一切地训练幼小的阿蝶精通琴棋书画，知书达理，以让她“嫁到哪里都不会做出不合宜的举动”。

阿蝶小时候所有的时间，都被训练来学各种礼仪和技艺。

阿蝶十分高兴地想向妈妈说一件很有趣的事情，妈妈却板着脸，吼她好好练琴去；阿蝶弹琴弹错了一个音，妈妈就大声斥责她，说她笨、说她不好，骂她不争气；阿蝶学习得很好的时候，妈妈高兴地摸着她的头表扬她，阿蝶也笑着答应妈妈会做得更好，其实阿蝶的心中真正想要做的，却是在院子里面高兴地哼着童谣，拍着皮球，真正灿烂地笑起来……久而久之，在不断的压抑之下，阿蝶的自我就分裂成了两个：一个是阿蝶内心中真正隐藏着的那个活生生的阿蝶，她喜欢游戏、热爱自由、心地善良，和所有的女孩子一样；另一个则成为了实现妈妈愿望的工具傀儡，一切都听从妈妈的教导，顺从夫君，受到什么样的虐待都不做反抗的阿蝶。

那个沦为工具傀儡的阿蝶，就是这一切的罪魁祸首。

终于嫁到了所谓的“好人家”，却因出身低贱而被丈夫粗暴地对待。

在受到无数的斥骂和侮辱之后，阿蝶内心的情感开始涌动。

她停下手中的活儿，静静地望向窗外：美丽的天空，窗外传来的鸟儿的鸣叫，让阿蝶产生了强烈的向往。

她不禁微笑了。

这时，傀儡阿蝶操纵了妖怪无面，沉默地递给她一把菜刀。

在无面给阿蝶施展的幻象中，无面帮助阿蝶用这把刀将她丈夫一家全部杀死，并将他们的尸体悬挂到梅树上。

随后——仍然在幻象中——官府来追捕，阿蝶束手就擒，被关押在牢房里面，即将被执行死刑。

这个牢房也一样是一个幻象。

随后，无面将她救出牢房，让她忘掉这一切。

她于是又回到了那个地狱一般的家，不一样的是，幻象之前，阿蝶所产生的那种新的希望已经不存在了，她的情感重新回到了原点。

她也不再记得让自己平静下来的那块天空。

同样的幻象被重复了多次，每一次无面都会用这种方式让阿蝶发泄心中郁积的愤怒和委屈。

那因看到了天空而产生的新的希望就是逃走的希望——她只要逃离这个地方，就能够拥有自己新的人生。

但她没有逃走。

因为每次她产生反抗、逃离的念头的时候，无面就会用那逼真的幻象帮她发泄心中所有的怨气，杀死她刚刚萌生的一点反抗的意识，让她重新回到那个麻木的原点去。

“多亏了那感触，我才能一直忍耐到现在。

”——阿蝶甚至还在感谢无面，感谢他让自己发泄了心中的愤怒，“那感触”指的就是杀死她恨着的人的感触——如果没有“那感触”，她恐怕早便忍受不了如此的侮辱和虐待。

她觉得无面救了自己。

她没有想到过，正是由于无面的缘故，她才失去了逃走的心，正是因为他给了她一个发泄的幻象，让她的生活永远止步不前，让她永远被禁锢在那个家的牢狱当中。

她失掉了想要改变现状的心，因为改变现状所能得到的情感满足已经在幻象当中得到。

同时，无面在那个幻象里面，制造了“那个家是安全的地方”这个暗示。

正如除妖师卖药者所说：“你若认为这里是牢狱，这里就是牢狱；你若认为这里是城堡，那么这里就是城堡。

”幻象中的“牢笼”让阿蝶以为那个家才是“城堡”，反抗的话就会进入“牢笼”。

她没有意识到还有另外一种反抗的方式，她没有必要杀死任何人，所以也不会进入另外一个牢狱——她完全可以逃离这个家，去寻找自己的自由和真正的生活。

“我杀死的，是谁？

我杀死的，全部都是——我自己——？！

”阿蝶在幻象中杀死的丈夫一家人，其实全部都是那个“真实的”自己；她把自己的想法和情感用幻象的方式杀死了。

一旦真实的阿蝶在某些情境的刺激下开始逐渐苏醒，分裂出来的傀儡阿蝶就操纵无面来施展幻象，消除她心中的反抗意识，让“阿蝶”继续做着一个行尸走肉般的工具，继续为了母亲的意愿而无视自己的悲惨处境，无视逃离的希望，最终重新将这个真实的阿蝶封印在深渊之中。

而除妖师卖药者进入了这个幻象，打破了这个大循环。

不得不提的是，本片中处处存在着绝妙的隐喻。

在情节方面，无面刚将阿蝶从监牢救出来的时候，他们一起走在一个树林里，那个树林就是厨房中壁画上的世界；祝贺无面和阿蝶“成亲”的那些妖怪脸谱，则来自屏风上的人物画——这都暗示着一切都是幻象，其实那看似广阔的世界的所有素材都来自那个狭小的厨房。

壁画上的小鸟，则与阿蝶的状态是相对应的——卖药者将阿蝶解放之后，鸟儿也飞走了。

而在思想内涵方面，故事整体以及其中的很多细节也有丰富的哲学隐喻。

阿蝶在母亲的强压下进行的“自我压抑”其实是非常普遍的现象：人长期被外界的力量所左右，忘记了自己的真心。

长期被灌输外界的价值，久而久之，自己竟然真真地相信了这个价值，从而自己将自己禁锢在了意识的深处，压抑自己的欲望，不再有反抗的可能。

成为物怪的傀儡阿蝶是过度膨胀的“人格面具”。

阿蝶一直以来扮演的各种角色，也就是她的“人格面具”，她被“好女儿”“好媳妇”这样的人格面具牢牢束缚住，以至于真实自我逐渐被吞没，将人格面具当做了自我。

卖药者被无面夺去了“脸”（脸变得空白，失去了五官），后来得以复原时，对无面和阿蝶说：“‘脸’的模样即是‘面’，我为‘脸’赋予什么‘面’，它便变成什么模样。

所以我将自己原本的模样当做‘面’来赋予‘脸’，‘脸’自然就变回了原本的模样。

”无面和片中不停出现的面具，这些都可以看作对人格面具的隐喻；而“原本的模样”指的就是真实的、没有被面具吞噬的自己。

我是谁？

我想要什么？

我真正的想法是什么？

一旦我决定做自己，我便可以抛弃一切其他面具成为自己；因为自己的思想和意志是无法被真正夺去的。

同“无面”这个角色相应，《千与千寻》中的无脸男也具有强大的象征意义。

《千寻》里无脸男的“自我”是在和千寻以及其他人的互动中逐渐建立和成长起来的，他的自我的建立基于与他人的关系。

原本无存在感的他因千寻的亲切对待而产生了欲求——希望和千寻在一起、希望让千寻认同——从而产生了自我意识，产生了被别人尊重的渴望。

后来千寻拒绝了无脸男夸张的送礼举动，无脸男便因千寻的拒绝而失望，后来他发现金砂（金钱的隐喻）能够换来汤婆婆以及汤屋其他人的注意和逢迎，便开始贪婪地寻求更多的东西，变得残暴、不断膨胀，吞噬了很多人，以满足一种虚假的自尊。

然而当他再次见到千寻时，他却又恢复了卑下讨好的态度——“我的金砂，只给你。

”因为千寻是他自我意识的根本起源，他的一切变化也终究是为了获得千寻的肯定。

千寻给无脸男吃下河伯的丸子，让他吐出吞噬掉的一切，净化了他的贪婪，将他带离汤屋，让他脱离容易让他堕落的环境关系（不再通过与汤婆婆的关系来确认“自我”）；回归本初的无脸男跟随千寻到了钱婆婆的小屋，并通过在钱婆婆那里工作，找到了自己真正的归属地。

他通过工作、为他人提供价值、与他人合作来实现了对“自我”的定位；无脸男也终于告别了他的“引路人”千寻，走向他自己的路。

而在《怪•化猫》中阿蝶这个故事里，“自我”亦是迷失在了与他人的关系当中。

只不过，无脸男迷失在汤屋时的表现是压迫他人，然而阿蝶迷失在母亲愿望中的表现则是压抑自我。

阿蝶的自我压抑，来源于周围人（母亲）的价值压抑，再究其根源还是来源于社会压抑（对地位和家族的看重等等）。

无面禁锢阿蝶的手段很让人深思：其一，制造发泄的幻象，平息阿蝶的愤怒，让她不再想要反抗；其二，展现一条反抗的极端路线（杀人并被处刑），告诉阿蝶，如今的状况是最好的状况，不存在更加美好的未来，只有更可怕的牢狱，以此来防止阿蝶意识到反抗的另外的可能性，并对反抗一事感到灰心。

这些手段，与西方马克思主义对大众文化的批判有千丝万缕的联系；虽然阿蝶的案例是自己用来压抑自己，但这些手段本身同样可以有效地被政治系统用于对广泛个体的压抑，无论这种压抑是出于刻意，还是自然而然发生。

倘若众人均没有自我审问和怀疑的自觉，意识形态便用幻象实行了它牢不可破的统治。

更深一步的思考，便会彻底脱离影片本身；而片中其他剧集其他故事，同样充满了很多值得挖掘的妙处，有待观者去发现和阐释。

最后，还是让我们回到阿蝶的故事，关注一下她的结局——如同千寻将无脸男带出汤屋摆脱扭曲的人际关系与价值体系一般，卖药郎亦将阿蝶从扭曲的自我压抑中解放。

阿蝶说：“我简直像个傻瓜。

”——为了他人而甘愿千次百次地杀死自己的真心，简直像个傻瓜。

被解救出来的阿蝶，又看到了那片美丽的天空，她依旧像以前一样，舒展地微笑了。

此时，壁画上的两只黄色的小鸟，其中一只动了动小脑袋，扑棱扑棱地飞走了。

镜头转回来，壁画边上，原本关着的门现在却开着。

丈夫许久不见阿蝶拿酒给他喝，开始暴跳如雷地嚷嚷——“然而，这里却已空无一人。

” 阿蝶终于不再自我欺骗和自我压抑，逃离了这个作为牢狱的家，像那只飞走的小鸟一样去自由地追寻自己的未来。

片子的结尾，从幽深阴暗的小巷子向上望去，彩色的晚霞映照着迷人的富士山，鲜艳的梅枝从巷子一端伸了出来，富士山的背后，便是那自由而美丽的天空。

这张屏风改掉了之前的黑暗，也意寓着成佛。

注意菩萨的项链是天平。

老和尚又在念经，又在掩饰内心的恐惧。

要单独给幻映斋发一张，前面之所以说他虽然爱显摆但并不惹人厌，因为角色正义感还是很强，而且活的也是很光明磊落吧。

药郎打开虚舟，符咒和天平都有感应，说明妖怪现形了，但这妖怪并不是阿庸，其实是老和尚。

但你初看的时候一定会被这些障眼法骗到误以为阿庸才是妖怪。

比较迷惑人的片段来了，就是水里金鱼的这些片段。

我看网上怎么分析的都有，说什么鱼往左就是假话，往右是真话，老和尚讲是假话，年轻的老和尚就是真话。

我其实这一集看了好多遍试图理解拍摄人的用心，我觉得这也是障眼法，毕竟人的目光容易被动的物体吸引眼球，但其实静物才是正确的可以作为指标的，那个指北针不是也是错的么，所以还是要撇去金鱼（毕竟那是幻像）找其他参照物。

首先说结论，就是蓝色水里状态下说的话都是假话。

⬅️记住这个真理。

这是有佐证的，你看驱魔剑对于老和尚讲的完全是不买单的。

怎么去判定是假的？

首先就是不能盯着金鱼的方向看。

你可以去看船顶上鲤鱼的正逆时针

这个如果有点难的话，还有扑克牌：在第一集里这扑克牌出现过

牌上的红心是朝着右边的。

但老和尚营造的世界他翻了，红心在左边了

比较这两张图可以看到老和尚的蓝色世界的东西都是反着的，和真实事物是相反的。

更简单的办法就是看那副大画，看人物的方向，你会发现不管金鱼是往哪里游，老和尚以什么姿态说的，只要那一幅画是反着那就都是假的。

上面两张图倒过来后面的画都是反的，即便鱼的游向不相同。

所以不要被金鱼迷惑。

有一个药郎拆穿说这不是真实情况的时候，金鱼方向有变化，但是画的图像还是没有变的。

还有哪里能看出大和尚说谎？

就是那个什么主动要当柱去镇海的片段。

柱，在日语里是神的量词，比如《鬼灭之刃》里头也有柱。

老和尚嘴上说自己主动去牺牲

但其实完全不是，看这两幅图的细微变化。

刚收到信的反应，人物站立，注意图最下方的这个地基的斜角。

下一分钟，哭晕在路边。

仍然注意这个图最下方地面的角度，斜角没有了，联动造成上方建筑有一种向右下方倾塌的视觉感，这也是老和尚内心世界的崩溃，他是不想死的。

不要听嘴上说的多么伟大。

那么大家是如何倾听老和尚故事的？

加世是唯一的一位女性，自然是对阿庸的同情。

药郎是除妖，只关心真假。

菖收了极大打击，打击的形象都变形了，看来对老和尚是真爱，不太能接受老和尚心里一直有别人。

幻映斋是鄙视老和尚的，所以我说他虽然有小人物的爱显摆，但内心是有善恶的。

商人怎么样了？

商人完全被假象所迷惑住了，由于内心的贪欲被假的金鱼迷惑了。

前面不是说了么，内心脆弱的人容易被妖怪所附身（这还是老和尚安慰菖小和尚的原话，用来说他自己还有商人，还有武士是非常正确的）。

看了一圈发现，没有武士？

武士去哪里了？

武士已经老早着魔，这也为最后他成为新的海坊主做了铺垫。

虽说海座头给看的是幻像，但武士的剑是真的断了。

武士一直瞅着他的剑，别人在努力打开独木舟的时候他也只看着自己的剑。

所以老和尚施展法术迷惑大家的时候他完全还是沉浸在自己的世界

说到这里可能有人要觉得那淡蓝色的世界本都是镜面的，没有不镜面的镜头。

不是哈。

幻映斋本剧最帅的提问把一切拉回真实。

他在一旁听，一直就是对老和尚讲的故事不买单的表情，这时候他一针见血的问：你老说你自己blabla，那么阿庸是怎么坐进独木舟的？

很有一种警察审嫌疑犯的姿态。

这时候注意了，老和尚慌了，他背后的图不镜像了，你如果把图倒过来发现，画面恢复正确的状态了。

说明开始逼近真相了。

前面两集解说没有看的人，我在这里再解释一下，为啥蓝色世界是倒着的。

因为这是化为海坊主的一只眼从天上往下来叙述这个故事，讲瞎话的主人公是妖化之后的海坊主，所以这是倒着的。

为了方便大家都能看得出，真相要来了，来了一个整体图

倒过来看发现他不镜像了，也就是你不反着了。

所以看懂这里千万不要盯着金鱼。

那是不是老和尚就要开始说真话了？

No，他又开始扒瞎话。

还真是顽固。

他在这里编了一个妹妹说什么既然不可以和哥哥结为连理那我就去死吧之类的说法。

此时墙上的图重新镜像，所以还是假话。

并且之前是一只黑鱼，这时多了一只相对小一点的，这两个互相追逐最终大鱼吞噬掉小鱼。

其实是分裂成两个的老和尚的心，最终邪压制住了那一丢丢善良。

老和尚的解释骗了幻映斋骗了加世，但药郎不买单，因为一切还是镜像，并且驱魔剑没反应。

药郎听不下去开始揭穿真相，从虚幻的水蓝世界一切拉回彩色现实世界。

注意老和尚的眼睛始终是对着天花板的，因为天上是他的另一只眼。

门后面的那只眼也是他。

然后，开始揭示真相。

残酷的真相，到这里才能明白在蓝色水里讲的话全是假的。

旁白音展示了老和尚的人品，嘴上说着妹妹替自己去太可惜了，心里叫着太好了不用死了，这女的是个傻瓜。

也就是说两个不存在老和尚的说的那种双向的爱情。

甚至，老和尚都不确定自己喜欢阿庸，（阿庸也太恋爱脑了吧….）

关键是都不确定自己喜不喜欢，也就是说并没有和阿庸有肉体上的关系，但在老和尚的蓝色谎言里把阿庸塑造成了一个很勾引人的不检点的形象。

尤其是这里，配音都突然有点恶女气质，看壁画，是镜像的，也就是说老和尚编的这个阿庸的故事是假的。

后面就是药郎除恶，都看懂的地方这里就不多提。

楼下忙着除妖，楼上甲板上，新的海坊主等着接班。

武士是迟迟无法从这把妖刀里抽出意念。

第一集里幻映找和药郎议论何为妖怪时已经对这个做了铺垫，说如果对事物产生过分的迷恋也会成为怪物，这就说的是佐佐木。

佐佐木对着刀流泪，刀片飞进他右眼他成为新的海坊主。

并产生了分身。

这里又呼应了开头药郎和加世聊的，斩不完的妖怪啊。

华丽而诡异，“小众”中最火的杰作！

首发于《环球银幕》9月刊动画剧集《怪化猫》由东映动画制作，2007年于日本富士电视台播出，是动画《怪》最后一个单元《化猫》的衍生剧。

《怪化猫》全剧包括《座敷童子》《海坊主》《无脸怪》《鵺》《化猫》五个单元，是以日本传统妖怪故事为原型的陌生化改造。

浮世绘、能乐、三味线等多种艺术载体营造出妖冶、诡异、恐怖、魔幻的特质，而在极精妙的细节把握中转化成具有超现实主义的“变态美”。

透过17年影剧两版的《怪化猫》，观众得见日本繁盛的妖怪文化与暗藏其中颠扑不破的文化心理。

《怪化猫》的美术风格可谓惊世骇俗。

全作以浮世绘画风为基础，以平面与线条的方式勾勒，运用版画套色的块面上色，并仿效出美浓和纸的天然褶皱质感，将复古融入作画的每一个细节中，既没有任何阴影、光感和景深等常见于现代商业动画中的立体感营造手法，也打破了传统动画制作中追求极致动态、尽可能生动活泼的惯例。

《怪化猫》的制作团队将二维动画的表现力彰显到极致，使每一帧都宛如一幅独立的浮世绘版画般精美。

实际上，妖怪故事与浮世绘本就有密不可分的联系。

日本的妖怪形象最初并未形成定型，直到江户时代中期，各式《百鬼夜行》绘画才对妖怪形象进行了深刻与丰富的塑造。

更重要的是，浮世绘是庶民的艺术，这与《怪化猫》坚定的庶民立场紧密契合，二者得以相辅相成，相得益彰。

相较于传统浮世绘单纯而明亮的色调，《怪化猫》的用色更显华丽而大胆，颇具现代主义趣味，尤其是以大量金银色点缀，而这种装饰手法显然受到了克里姆特及其所属的西方新艺术运动风格的影响。

新艺术运动的源头本就来自浮世绘，因此在复古的日式版画中毫不突兀，甚至在《海坊主》篇中，镜像版的克里姆特壁画《贝多芬饰带》被直接用作最重要的巨型屏风背景。

克里姆特壁画《贝多芬饰带》而在前作《化猫》中，制作团队更是大胆引用了毕加索的超现实主义立体风格，这直接突破了传统商业动画的视觉语言。

《怪化猫》实验性的美术风格无疑是超越时代的，既奠定了它在动画老饕间无可撼动的地位，却也将普通观众拒之门外，使之在大众知名度上略逊同期同题材的《虫师》《夏目友人帐》。

《怪化猫》的主角是一位沉默少言、绮丽妖冶的无名卖药郎，眼鼻处绘有红色花纹， 肩背巨大的神秘药箱，举止神秘。

尽管他总是声称自己“只是个普通的、卖药的哟”，但每当除魔之时，他会变身为布满金色纹饰的形态。

金色在日本文化中与佛教的净土有关，象征着净化之力，暗示了卖药郎的非人力量。

尽管卖药郎并没有明确的原型，但从狐狸耳朵和持剑傍身等种种迹象来看，他或许正是日本文化中商人与剑匠的保护神——稻荷神。

卖药郎面对的物怪也并非传统意义上的恶灵，死于物怪之手的也绝非冤魂。

例如，在《座敷童子》篇中，座敷童子为善良的孕妇除去了追杀她的凶手；在《化猫》篇中，化猫将有罪之人汇聚一处，只为道出隐秘的真相，对加害者施以同态惩罚，对知情不报者仍给予悔过的机会。

卖药郎对此不置可否，默认了受害者在无法复仇的情况下利用物怪凭灵的行为。

在《海坊主》和《无脸怪》篇中，他甚至帮助苦主除去内心的魔障。

直到《鵺》篇中，当妖怪利用人类的贪欲捕杀人类，行为过火无度时，卖药郎才最终出手斩杀。

所以，与其说他在降魔除妖，不如说是在超度这些被怨念困扰的存在。

卖药郎除妖有三样法宝，天秤用来感知妖怪的位置并识别当事人所言的真伪，符咒用来设置暂时性的结界，真正除掉妖怪还必须靠除魔刀。

这把刀的拔出需要“形（かたち）、真（まこと）、理（ことわり）”三者的共同呈现，缺一不可。

物怪的“形”源自于人的因果与执念，当妖怪感应到人类的强烈情感时，便会具现为物怪。

如果物怪的“形”无法显现，卖药郎则需找出真与理，所谓“真”是指事件的起因，“理”则是心灵的样貌。

（也有人将“ことわり”意译为遗憾，因为卖药郎寻找的正是苦主留在现世的残念。

）由于物怪的产生与人类的意念有关，所以卖药郎除妖也更多是发生在非实体空间之中。

在《无脸怪》篇中，他进入了女主角蝴蝶的精神世界，而在《鵺》篇中，他与物怪的搏斗实际上只是转瞬的精神恍惚。

物怪不仅是超自然现象，更是一种深植于人类内心的恐惧心理的象征。

这种心理始终表现在卖药郎的除妖过程中，“形、真、理”的追寻正是通过“你最大的恐惧是什么”的诘问来层层揭示，仿佛在提醒观众，真正的妖怪或许并不在外部世界，而在人心中。

概念属于人类学范畴，研究妖怪的目的并不在于以现代化的科学手段破除迷信，而在于如何去阐释其文化内涵。

妖怪信仰背后呈现的是日本底层平民的集体无意识，由此可以窥见大众信仰的变迁与国民性。

《怪化猫》最为人称道的是其女性关怀意识，每一篇的灵魂主角均为女性，包含女性能在古代社会扮演的各色角色——女仆、艺伎、人妇、少女，最后一篇《化猫》甚至将大正时期的职业女性也添加到此序列中，而万艳同悲的结构性困局，指向妖怪文化中的厌女根源。

女性在日本妖怪文化中是别具神力的存在，纯洁的未婚女子会因其灵力，以身祭神，最终化为一方鬼神。

但在《海坊主》一篇中，少女满怀着对兄长的恋慕，代替兄长成为人柱祭海，少女无怨无悔，反而是兄长会为自己不堪的怯弱感到恐惧，最终招致物怪上身。

《怪化猫》还展现了新妖怪学者小松和彦提出的妖怪文化与都市空间之间的深刻关联。

很多观众或许无法理解为什么最 后一篇《化猫》选择在大正时期的地下铁中展开，这一设定看似突兀，实则揭示了妖怪文化与现代都市生活的交织。

妖怪文化没有因科学技术的进步消失，反而成为流行文化的一部分，已然融入现代人的精神世界。

现代都市的“黑暗”空间，成为物怪新的容身之所。

《海坊主》篇告诉我们，卖药郎最害怕的是形式转瞬即逝，真理成为谎言，理性毫无意义，“形、真、理“不存，他就会消失。

但卖药郎在大正时期丝毫未变的形象，象征着人类社会尚未走向虚无，恐惧印证着存在。

因此人们在恐惧这些诡异形象和超自然现象的同时，内心深处也隐隐渴望着它们的出现，借助敏锐的感知力，通过妖怪文化来批判社会发展中的种种扭曲与秩序的失衡，最终寻求到内心的解答与精神的救赎。

不知道大家有没有看过，怪化猫其实还有一个三集的前传，在前传里，怪化猫还是有这丰富的情感，相信着人类，但是结果却叫人心酸。

首先说一下前传到底讲的设么。

一家富裕的家庭女儿新婚，怪化猫则嗅到了妖怪的气息，混入这一家，还和一名下人聊起污污的事情。

(原来你是这样的药郎!)后来新婚女子暴毙所有人开始怀疑药郎，甚至将他捆绑在大厅，药郎则平心静气的跟他们讲述这是妖怪所为，但是没人理会。

终于，又有人死了，药郎挣脱捆绑着他的绳子，布下结界，但是妖怪实在强大，他坚持不了多久，他需要尽快知道“形，真，理”。

但是无论他怎么询问，降魔剑依旧不肯点头，原因很简单，人们在说谎，但是那时候药郎相信着人类，但是人类害得他受了重伤。

最终，他透过妖怪看到妖怪的记忆，和人类所说的大相径庭，虽然妖怪很可怜，但是药郎依旧拔出降魔剑，斩杀了妖怪。

前传的药郎和正片的药郎相差巨大，药郎甚至谈论污污的事情或者收藏小黄书，而且药郎有明显的感情波动，甚至偶尔把把妹，可以看出这时候的药郎刚做除妖师不久，还不知道人性的险恶，相信着被吓坏的恶徒。

仔细看前传的话，会发现药郎经常在场景中静止，那时他还很迷茫，不似正片里那番成熟。

分析完药郎，再分析一下故事内容。

故事讲述的是一名武士抢走一名女子，羞辱她，虐待她，最后逼死她，她的怨灵和收养的猫咪结合在一起，终于变成猫妖，回来复仇。

药郎向武士询问“真”和“理”的时候，武士却说女子是爱上了他不愿意回家，他给了女人幸福的生活，也就是因为武士的话药郎的思路才被带上歪路，降魔剑迟迟不肯点头。

故事内容看似简单，却饱含人性的丑陋，揭示了那个时期日本女性的社会地位底下，男性对于“性”和“占有欲”无所谓的放纵。

我一直思考，女人在新婚的路上被无视光明正大的劫走了，她的家人不会找吗？

不会报官吗？

但是她的家人没有，女人将来会怎么样，没有人在意，哪怕一天天消瘦，也没有人发现，她是有猫咪陪伴。

这样的悲剧最后公之于众，最后所有下人离开了武士，武士最后也体会到了孤独。

最后说说细节，看《怪化猫》不看细节是不行的，首先，故事一开始有三名守门人在守门，随着故事的推进，经常出现三人惬意的样子，可以看得出来，猫妖并不打算伤及无辜人。

除此之外，故事还有一些细节，比如新娘死了之后，家人并不是哀悼女孩，而是想方设法瞒着新郎，可以看出女子在他们心里地位多轻。

再看看整个故事的色调，鲜艳却显得杂乱，布满了猜疑和嫉妒的氛围，色彩虽然明亮反而给人一种压抑感，也许就是这种色彩才是怪化猫的精髓。

最后，一张药郎的图片结尾!(这图我笑了一个月)

平安年代 寻常巷陌 一介卖药郎 背着巨大药柜 身穿花绿的奇服 游走在不寻常的事理之中 化猫 座敷童子 海坊主 无脸 鵺 皆是五个 因缘生孽 因恨生怨 因欲生劫 的故事 [座敷童子] 男女相悦 纯为淫耳 苦命俾女 与武家少爷相悦 怀了不被允许的种 躲避追杀　 来到一旅馆 怪事因此而起 旅馆本为青楼　 顶处一楼阁　 供奉的竟为妓女腹中胎 　 衣香鬓影　 觥筹交错 背后积蓄的是　 被扼杀了生命的怨 座敷童子即为鬼婴 现身作怪 是因被俾女的母性所感召 更是为生的欲望所使　 　　 而作孽的皆是对对俗世男女 缘是因寻花问柳而起 最后 怨　 是怨人心能受作孽的欲　 却不能容孽生出的果 [海坊主] 鬼魔作怪 畏惧丛生 兴波作浪的 不是妖不是怪 而是猜度的人心 心中所惧 人各不同 源慧和尚畏惧的是 作了人柱的妹妹啊庸的亡魂 到头来皆只是自己软弱丑陋的心 兄妹自小相依 无法结合 是孽缘 爱欲难分 而不伦 但啊庸有的是包容无私的心 源慧和尚却是掩蔽的羞耻和自私的软弱 最后 生怨的不是啊庸的魂 只是源慧和尚羞愧的心 当风浪退去的时候 宽恕了的解脱 此时 心中的 恶皆化为了善 丑也变回了美 [无脸] 面具之下 迷失自我 疑幻疑真 是虚无的恐惧 家道中落的啊蝶女 母亲为重攀富贵 苦逼女儿 囚于家中 勤习女红 啊碟心中的窗 只是一扇被囚禁的天空 啊蝶面上的具 只是一个被扭曲的内心 终于如母亲所愿 啊蝶嫁入武家作填房 苦守的妇道 凋零的命运 只是被剥夺的自由 心念所囚即為牢籠 最后 积怨的是 虚幻的像 自欺的心 而 啊蝶的解脱 只能是被拯救了的自毁 [鵺] 猴面狗身 虚构的兽 闻香之道 风雅的幻 一群利欲熏心 伪装风雅 是为了夺 名利权 幽幽熏香之下只是一头头兽 皑皑白雪之下却是一座座坟 直到最后一炉熏毕 香气四溢 一切浮华幻象倾泻而出 到头来 香已溢满 过眼烟云 绚烂的面前是幅幅浮世绘 荒诞的背后是副副众生相 药郎买的不仅是治病的药 更是治心的药 鬼怪本来并不存在于人世 却存在于人心