金婚

看《金婚》也会看到哭，也许只是因为一切太过平常片尾曲的一幕幕历过眼前，发现人的一生，就是这样，在我们还没有好好体会时就已匆匆流去我们用两年的时间，来发现对方的优点，来爱然后，用一辈子的时间，来包容对方的缺点，去宽容谁又能说，这种“包容”不是一种爱呢？

——“我爱你”也许我们走过很多弯路，也许我们曾经相互憎恨到咬牙切齿，但最后，我们手挽着手、相互依傍着走过一生我们都匆匆老去，这就是时间带给我们的惩罚而当我发现自己老去的时候，你依然还在我的身边，这便是时间带给我的最宝贵的礼物

“半世纪牵手，养儿育女柴米油盐，苦也恩爱乐也恩爱，磕磕绊绊终不悔；五十年同心，事业家庭酸甜苦辣，苦也甜蜜笑也甜蜜，风风雨雨总相随。

”近来，描写一对普通夫妇五十年婚姻历程的情感大戏《金婚》正在热播。

这部电视剧没有《乡村爱情》的诙谐逗乐，没有《闯关东》的荡气回肠，可收视率居高不下，成为人们的热议话题，最近更是获得2008中国电视剧上海排行榜的“品质榜”年度大奖。

《金婚》讲述了工厂技术员佟志和小学教师文丽从1956年到2005年这半个世纪的家庭故事，对中国历史有所了解的人完全可以想到，五十年中，这条婚姻的小舟在什么样的风浪中摇摆过来。

“编年体”的叙事方式很独特，一集一年，一年一件事儿。

故事的最大特点是夫妻俩持续50年的争吵，还有柴米油盐的琐碎——结婚、生子，工作、友情，婆媳矛盾、信任危机……说冷清，吵吵打打挺热闹；说热闹，五十年中又始终没有重大事件发生。

它的魅力大概就在于真实：一个海报、一条标语、一件衣服、一个场景，都细致入微地还原了当年情形。

无论多大年纪的观众，都可以从某一集开始找到自己熟悉的画面，并且从这一点看到过去和将来。

所谓的“内地婚姻三部曲”，98年《牵手》探讨了“第三者”问题，04年《中国式离婚》探讨了婚姻的内部问题，07年的《金婚》却悄然回归温情与和谐。

10年发展路，喧嚣之后，和谐的画图弥足珍贵。

婚姻是什么呢？

千百个人有千百种答案。

但显然凡人的婚姻不像法律和道德规定得那么神圣，它有时荒诞，有时无聊，有时甚至是闹剧，但大部分时间都很平常。

主演蒋雯丽说，夫妻是最亲密的敌人。

但这对“敌人”却又要伴随对方走过一生。

如何相处？

人踏入婚姻就不得不从两性相吸的浪漫恋爱阶段走出，转而去适应一堆更为复杂的关系，处理各种不期而遇的矛盾。

如网友所说，“婚姻就像一支漂亮而易碎的花瓶，里面插了一束艳俗而普通的花。

婚姻不是宗教，它不神圣，但它要求你要有持续的激情，和永不言悔的精神。

” 面对这种社会角色的并不轻松的变迁，人容易陷入沮丧和无措。

而在更为乏味的日常生活中，你需要以极大的勇气和毅力，包容、忍让之心，甚至是放弃和牺牲的精神去调适和改变自己，应对一个又一个生活的挑战。

最要命的是，挑战并不总伴随着战鼓雷鸣，旌旗招展，它们有时候有温吞水一样的韵律，用绕指柔去生生融化百炼钢。

光灿灿的“金婚”，在“50年”的表面含义之外，还从纷繁复杂的乱局中指向了一种目标和结果，暗示了一种态度和精神。

纵观文艺史，所有为人喜爱的作品，都是和时代有着强烈的共鸣，满足了人们的某种特定情感需求的。

也就是说，只有与时代需求、时代精神同步，才能够打动人心，只有与人类的情感特性契合，才能够流传千古。

在人性和历史的标杆面前，所有的浮华和藻饰都黯然失色。

《金婚》的讨巧之处也在此：它展现了两对夫妇和两代人的价值观差异。

在佟志一代，面临婚外诱惑的时候，无论是跳脱的大庄，还是凝重的佟志，最终选择的都是守住家庭。

既然社会给自己设定了一种规范，那么就要遵循下来，甚至会主动迎合。

而子女一代呢，婚姻不幸，那么就坚决离婚；既然找不到爱人，就不妨只爱自己。

佟志的儿子是个“成功人士”，女友无数却始终没有结婚的念头。

当佟志和他探讨幸福标准的时候，儿子说：你太认真，太负责了，太对别人负责了。

我觉得你们何止是不幸福，简直是太痛苦！

他并且强调，一个人如何活得快乐？

就是不要给自己背负上太多的责任。

如果让自己在“痛苦的哲学家”和“快乐的猪”之间做一个选择，无疑自己会选择后者。

可佟志却说：我们对幸福的标准不一样，但有一条是不会变的，人到头来离不开人，离不开感情。

“我和你妈这四十多年，是打也打了，吵也吵了，分也分了，但是我们过得很有滋味，如果我们都像你这样，什么事都绕着责任走，绕着痛苦走，那人生它不就是一张白纸吗？

它什么滋味也没有啊！

人是要有精神家园的！

”显而易见，年轻人在“宏大叙事”前选择恶搞、逃避或背离，追求个性的张扬和解放，而老一辈却在社会意识、社会思潮变动的夹缝中或痛苦或快乐，或自觉或不自觉地坚守、背负着传统。

《金婚》的结局，是佟志和文丽在金婚庆典结束之后，告别子女，带着恬淡的微笑，相互搀扶着，在茫茫的雪野中渐行渐远。

这是一个有寓言意义的结尾——当你老了，头白了，睡意昏沉，在炉火旁摇晃着打盹的时候，回望往事，历数人生，不免要和生命中的许多过客重新相遇。

但正如叶芝所说：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。

”

（一）2007年有两部值得一看的电视剧：一部是《士兵突击》，另外一部是《金婚》。

《士兵突击》讲述的一个普通人的成长，而《金婚》讲述的则是我们这一代人的父辈的爱情。

现在的年轻一代，总是对这样的画面感慨不已：在夕阳下，两位古稀老人相互搀扶着，恩爱着缓步前行。

在《金婚》的最后：佟子和文丽在他们的金婚大典后，两个人在雪地里深一脚、浅一脚走着，相互扶着，还在担心着对方。

看到这样一幕，我总是想起这样的一些词汇：温暖、坚如磐石，或者，绚烂之极归于平淡。

（二）50，60年代结婚的人都跟佟子和文丽差不多：经人介绍相互认识后，就是结婚、生子，过日子。

那个时候，谈恋爱的人，就是在外面走也不会走在一起，女的走前边，男的在后边不远处跟着。

就算看电影，也有一前一后的。

婚礼也比较简单：房子是公家的、家具是公家的。

除了人是自个的，其他都是公家的。

单位同事送的东西也是非常实在：毛巾、洗脸盆、温水瓶之类的。

大家都这样。

困难年代，穿一样的工作服，担心同样的事情：怎么才能吃饱肚子。

那个时代，人活着吃饭就是生活的主旋律。

在儿子大宝看来，自打记事开始，老爸和老妈成天就为家里的鸡毛蒜皮的事情吵架。

他跟父亲说：“你和我妈有爱情吗？

”佟子说：“什么是爱情？

年轻人讲爱情是没有用的。

时间长了，就看出来了。

爱情就是相守，一起经历风雨，两颗树在一起时间长了，还会缠绕在一起，更何况人呢？

”70年代有三大件：手表、缝纫机和自行车。

80年代是：彩电、冰箱、洗衣机。

到了现在就成了：有车、有房、父母双亡？

每个时代都有自己的物质标准，但这一切跟幸福并无本质的联系。

电视台有一征婚节目，有一女生当着应征的男生说：我必须了解一些情况。

男生说：“你说吧。

” 女生说：“你有车吗？

”男生说：“没有。

”女生说：“你有房吗？

”男生说：“没有。

”女生说：“不好意思。

你能把刚才我给你的名片退给我吗？

”男生说：“我事业刚起步。

”女生说：“我觉得我们不合适。

”主持人说：“等会儿，刚才不还觉得可以吗？

能不能先做朋友？

”男生把名片退回给女生。

女生站起来立马走人。

主持人对男生说：“你怎么不跟我们讲实话？

你资料上写的是有车有房！

”男生说：“资料是真的，我故意这样说。

我想看看她是如何反应的。

”主持人说：“你为什么要这样做？

”男生说：“3年前，我自己开始创业的时候，就是因为没有钱，才跟女友分手的。

我不想找一个只看重我钱的人。

”这就是我们这个时代爱情的缩影：大家都太聪明了，把利弊掂量得太清楚了。

唯独没有感情，习惯忘情于江湖。

而父母的爱情，极其平淡，看似风雨飘摇、磕磕碰碰，却也坚如磐石，义无反顾：他们比我们更懂得什么是奉献、什么是责任、什么是牺牲，什么是坚持，什么是勇敢。

（三）很多时候，我们总是抱怨过：父母总是把自己当小孩，成天唠唠叨叨的。

快让人受不了了。

其实，这正是我们和父母的最大差别。

可能是过惯了那些受穷的日子，父母们总是万分节约，舍不得吃、舍不得穿。

他们已经习惯于凡事总是牺牲自我。

但有时，他们却格外的慷慨：在年老的时候，给自己看病都舍不得花钱吃药，生怕拖累孩子，而孩子们要买房的时候，可以慷慨地拿出自己一生的积蓄.....在《金婚》里也有这样的一幕：佟子为了儿子免于坐牢，跑去央求起诉的人。

这个一辈子都没有求过人，活得正直、有点傻乎乎天真的老人，就下跪在别人的面前。

我想，也许当我们有一天在审视自己的父母和自己的成长的时候，才会幡然醒悟：很多我们觉得可笑的东西，其实一点也不可笑，很多我们觉得不可理解的东西，其实是可以理解的。

我们忽略了一点：我们总是活在父辈的基础上，有些大爱不是用语言可以直接来说的。

我们以为比父辈生活的更有质量，也更加精致和丰富。

其实，我们有可能会忘记：我们这只是传承中的一环。

我们的一切都是有根的。

有时，人活得太精致了，失去了耐性和韧劲，人生变得脆弱，敏感，人心也变得太自私了。

我们总以为人要活的轻松才对得起自己，人才不会感到孤独。

我们比父辈有更多的选择、更丰富和宽广的道路，但我们也有更多的害怕和计较。

相比之下，我们失去了更多的勇气。

很多时候，我们总是想绕着问题走，所以，焦虑、不满、胆怯是不言而喻的了。

（四）鼠年的大年初一，在家看《于丹·论语感悟》，第一集《孝敬之道》，感慨万分。

论语有两句话值得我们牢记：子曰：事父母几谏。

见志不从，又敬不违，劳而不怨。

子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

是的，父母给我们最宝贵的不止是生命。

很多关于责任、承诺、理解和宽恕，什么是相濡以沫，这些朴素的人生道理，其实，都不是从书上学来的。

而是父母教给我们的，这是他们的精神家园，也是我们渴望的旗帜或者榜样。

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这一年年都是怎么过的啊，和一个人白头偕老的感觉是怎样的，生活的柴米油盐酱醋茶有多烦琐？

羡慕那个年代的爱情，争争吵吵也走过了半个世纪的岁月，坚持是因为感情与责任，相爱便是相濡以沫。

看这部编年的戏就像是过日子，有许多可笑的小插曲，悲中有喜。

看的时候想到了很多东西，关于爱情以及时间的一去不返。

花了两个礼拜的时间终于把这部五十集大长剧重温了一遍，小时候在电视上追看只有六七岁，当时就只单纯觉得蒋雯丽好看，也没怎么看懂剧情。

如果一定要给这个剧一个定位，我觉得简直是恐怖片，现实版恐怖片。

从文丽这个女主角身上，能清晰看到一个建国初期刚刚有点自由进步思想的单纯女性，被中国传统式家庭pua的全过程，前后跨度长达五十年，巨细无遗，简直是一部无可匹敌的长篇教科书。

而且，它作为教科书的真正意义在于，其中的很多细节，很明显并非编剧有意为之，只是他凭借着生活经验组织剧情，自然地呈现出了这样的效果。

剧情首先从1956年开始，文丽是一个爱看苏联小说、追求文艺小资、刚刚接受了点新时代思想的新潮女性，而佟志是个有点邋遢、没什么兴趣爱好的普通工人，除了本身还有点做人的原则以外，可以说是要什么没什么。

佟志对年轻漂亮的文丽老师百般追求，使用各种欺骗手段得手，包括但不限于谎称自己爱看苏联小说，装文艺范，假装戒烟，写了一辈子一条都没做到的保证书等等。

其实是很多穷男人哄骗老婆的基本手段，毕竟要钱没钱，要房没房，文丽还是北京土著，下嫁给佟志，凭什么，不就是看上性格吗？

命运也很巧，文丽也就偏偏遇见了佟志性格中的那一丁点正气，误以为自己捞到了宝，碰见了爱情，于是就嫁了。

一开始，俩人也没有太大的矛盾。

佟志其实完全不是文丽想象中那种高尚男人，当着老婆的面装模作样，背后就和好基友大庄原形毕露，没一句像样的话。

但是佟志也不是那种完全不负责任的男人，归根结底，他对自己还是有些要求的，至少对老婆保持一定程度的诚恳，他还是做得到的。

所以他们基本上还是过着比较幸福的生活，文丽老师也度过了相对于她悲惨的后半生而言，她相对快乐的前半生。

我们可以看到佟志确实是让着文丽的，迁就她的小脾气，听她的话，照顾她的身体，在她犯错的时候包容她，等等。

文丽在这场婚姻大梦中的第一次梦碎，大概是佟志妈闯入他们生活中的那次。

佟志妈是一个十分有意思的角色，从她出场到下线，她的主要作用就是敲打文丽，对她说各种阴阳怪气的话，无论佟志做了多么对不起文丽的事，无论文丽对她有多好，她永远只会挑文丽的不是，非常真实。

而且她和佟志可以说是一脉相承，本身一穷二白，但硬气得很，第一次见到文丽，也没有什么别的原因，仅仅因为她是儿媳妇，就欺负她，给她吃糊饭，自己儿子就吃白米饭。

她嫌弃文丽不会做家务，不会做饭，照顾不好自己的儿子，但文丽本身是有工作的人，又是下嫁。

文丽挨了半集气以后，文丽妈出马，提醒婆婆“文丽的闺房都比和佟志的婚房大”，才让佟志妈挫了挫锐气，明白自己高攀的事实。

这个剧的细节非常有意思，不知道是不是制作组刻意为之，佟志结婚在保证书上写过尽量分担家务，但认真看剧的观众都会发现，佟志除了在前期文丽生孩子期间做过几顿饭之外，其他时候从来没做过饭。

到了后半部分更离谱，佟志几乎什么都不会做了，文丽不在的时候，他和孩子只能吃泡面度日，甚至还要孩子给他做泡面。

不做饭，别的家务更是一概不做，不管什么时候，永远是文丽洗衣拖地，佟志看报纸。

不做家务，不管孩子，也不照顾老人，所有的事情都是文丽包办，而他还要在文丽已经如此忙碌的情况下，责怪文丽偏心儿子，忽视自己，一气之下跑到三线去，把整个家都甩给文丽一个人。

故事的转折也是从这里开始的，佟志遇上了他一生的“灵魂伴侣”李天骄，从此以后，文丽彻底从他对浪漫爱情的龌龊幻想中退场。

李天骄和年轻时候的文丽非常相似，读书，听交响乐，傲气又任性。

橄榄枝是佟志抛出去的，佟志第二次见面，就对李天骄甜言蜜语，聊得不亦乐乎，享受这种暧昧的快乐。

享受了一段时间，文丽发现了，自然是不干的，于是闹到佟志单位要求他调职。

从这里开始，佟志进行了他对文丽人生中的第一次冷暴力。

佟志认为，即便全世界人，哪怕是他风流的好基友大庄，都觉得他和李天骄在打情骂俏，但他没有，他们就是纯粹的革命友谊。

你一个女人，不好好在家做饭带孩子，凭什么来干涉我们的革命友谊？

这次调职也使他错失了升职的机会，于是，他更有理由对文丽冷暴力了。

毫不意外，他的母亲，文丽悉心照顾的婆婆也参与进来，对她进行言语上的敲打，时不时就会讽刺她小心眼、影响丈夫的事业、不是个贤内助等等。

而文丽只能承受这一切，这时的她还保留着年轻时的刺头性格，懂得发脾气、反击、回娘家。

一来二去的闹，又和好。

之后的十几集，用极其长的篇幅叙述了文丽和佟志为李天骄事件的反复拉扯，看得人厌烦无比。

搞笑的是，在李天骄的事情上，佟志是全世界最聪明的男人。

无论他怎样在嘴上爱这个女人，他从来没有想过要抛弃家庭，和她远走高飞。

美其名曰“为家庭负责”，但其实明眼人都看得出来，佟志的一家老小全是文丽一个人在照顾。

从李天骄事件开始，经过了十几年的拉扯，文丽已经年近五十，早就从那个追求文艺范的小资女性，成为了一个兢兢业业的老妈子。

每天不是洗衣做饭，就是照顾孩子婆婆，阉割了自己年轻时代的所有兴趣爱好，被孩子嘲笑“不看小说”、“没有情调”。

佟志如果离开文丽，就会失去这一切，他当然不会这么做。

但这并不妨碍他和李天骄谈谈恋爱，玩玩暧昧，听听小曲，再美其名曰“我们是纯洁的革命友谊”。

身边人都发现了这一切，反复阻止，而被生活重压的文丽，早就失去了斗争的力气，年轻时还能闹一下，现在头发都要白了，除了到母亲的灵位前哭泣，连皱一下眉头都做不到。

因为家里一堆琐事，婆婆又重病在床。

有人可能会好奇，为什么每一次婆婆发病，佟志都和李天骄在外面喝咖啡，那当然是因为家里有人照顾老人，佟志压根就没有下班后抓紧回家的打算啊！

大概在三十集左右，俩人的矛盾彻底爆发。

文丽再也受不了佟志和李天骄的暧昧还有佟志回家后的冷暴力，执意和他离婚。

文丽来到佟志的工厂看见他和李天骄嬉笑走过的画面，大概是我看过的本剧最令人心碎的镜头，那个只要不开心就会闹脾气的任性的小姑娘，现在也只能就这么看着丈夫出轨，然后除了回家对着母亲的灵位哭什么都不敢做。

此时的文丽，大概是还有些锐气的，所以在婆婆去世以后，毅然决然地离开了佟志。

但是佟志这个男人，既聪明又贱，他根本一分一秒都没想过失去文丽这个免费的保姆，所以他立刻挽留。

吵架的时候，文丽问他哪做错了，他百般敷衍，很明显，他觉得自己没错，毕竟只是摸了手而已，连床都没上，怎么能算错了呢！

我满心希望，文老师在此时能大彻大悟，看清佟志的本质，离开他，但我抬头看了看，此剧名叫“金婚”，那是必然不可能的。

编剧的杀手锏，自然是病名为爱，佟志稍微使了点苦肉计，作践自己的身体入院，就逼得文丽回到了他身边。

在后半部分，文丽对佟志的爱无处不在，即便是吵架的时候，都会关心他身体好不好、有没有受凉，佟志喜欢做生意，就花钱给他投资，佟志喜欢当官，就贿赂儿子去给他安排个职位，老的头发都白了，还打电话给佟志买保健品，担心他的高血压。

而佟志，除了一点家务都不做之外，和文丽吵架，一句不让，做事的时候也一点不让，有时甚至恶言相向。

他唯一一次关心文丽，就是文丽得了结肠癌，他终于放下身段，给文丽熬了一次小米粥，再挑挑捡捡，最多也就是最后一集，他和文丽吵架分居，听女儿讲了有老太太半夜独居突发心脏病死亡的事，担心文丽死了，于是主动和文丽和好。

其他时候，真是再怎么捡，也捡不出多少来。

整个后半生，全是文丽一个人的单向付出，佟志过去还给点情绪价值，后来，连情绪价值都不愿意给了。

难怪很多人都觉得，佟志比大庄烂多了。

佟志和大庄，在做事上，其实没有多大区别，出轨，两个人都出；家务，两个人都不做。

佟志唯一比大庄强的地方是，他对文丽的态度比大庄对庄嫂好，但是，他贱也就贱在这里。

就因为这一点态度，他就觉得自己是绝世好男人，如果以庄为单位，佟志对文丽的好，只有1.05庄，但他认为自己比大庄优越的程度，却有105庄。

正是因为如此，他对文丽的付出毫无感激，不对她说一句谢谢，次次吵架都恶言相向，还对她说“你以前总欺负我，我让着你，现在我要报复回来”。

我也不知道编剧哪来的脸给佟志写这样的台词，是反讽吗？

最后一集，办金婚典礼，文丽想穿婚纱，他想穿唐装，就他妈这么点b事，还和文丽争，各种恶言恶语都出来了，直到女儿说，妈可能癌症复发了，他才同意顺着文丽。

说实话，我看见文丽穿着婚纱出现的时候，我眼泪都掉下来了，文老师，咱这一辈子辛辛苦苦的，到底为了啥啊？

总体而言，这部剧文丽的处境，真的非常有教育意义。

和庄嫂不同，庄嫂是明晃晃的旧时代被压迫女性，童养媳出身，大庄也知道自己对庄嫂不好，知道自己是个贱人，所以对她满怀感激。

佟志就不一样了，自己肮脏龌龊，还自命清高，觉得自己不错，实际上也就剩那层羊皮还没被扒掉了。

但是这层羊皮，还是挺重要的，有了这层皮，剧里的人都劝文丽说，你看佟志不还是对你不错的吗？

你看我们的男人都如何如何。

实际上就是没有最烂，只有更烂，也能相互宽慰了。

文丽听了，也觉得还行，还能忍一下，于是一年忍过一年，忍成了忍者，忍成了老妈子，磨平了所有棱角，阉割了所有个人爱好，然后还要看着丈夫听着别的女人喜欢的交响乐，假装大度，一步一步被pua成中国传统式贤妻良母。

这个剧唯一爽的地方，大概就是结尾李天骄彻底把佟志忘了，说实话，这段爱情也是搞笑，你和一个小姑娘说两句话，听听音乐，就觉得是爱情了，李天骄这种独立女性，要是知道你在家天天不洗澡，邋里邋遢，成天说谎，也不做家务，让妻子给你当牛做马，还有个妈成天阴阳怪气，还不把你和你妈一起踹到太平洋，她会喜欢你？

看了两个礼拜这个剧，我真是看了一部长篇恐怖片一样那么恐怖，我的身心在这部剧中饱受折磨，它用五十集的时间告诉你，婚姻就是一罐点缀了几颗糖的屎，让你吃下去以后就着那几口糖味反复回味，闭上眼睛说这东西还不错啊，挺好吃的。

期间有文丽和庄嫂更年期发脾气的剧情，这个剧情真的十分搞笑又写实，哪怕两人在更年期期间也是一直做家务伺候男人的，只不过以前的时候是闷不吭声地伺候男人，而更年期的时候懂得一边发脾气一边伺候男人了，还懂得发泄点不满。

看到文丽一边发脾气一边道歉，庄嫂一边骂骂咧咧的一边给大庄做饭，我的脑子里就想到了这句“阁楼上的疯女人”，你们也终于懂得疯一把了，虽然好不容易发点疯，还都觉得是自己的错。

太写实了，真的太写实了，为什么身边所有的中年妇女，几乎无一例外地像怨妇一样，唠唠叨叨说个不停，因为已经饱受欺凌，却还没资格发泄，只能以口头的方式发泄出来，还要被人嘲笑是怨妇。

但凡家里的事情，孩子的事情，好的地方没人说是自己的功劳，坏的地方倒是会全被赖上，说白了，千百年来男人就是以这种方式逃避家庭责任的。

文丽洗衣做饭带孩子，佟志只要偶尔陪孩子聊聊天，就算参与育儿了，说到底还是所有人都觉得，这都是女人的任务。

我是在爱奇艺看的这个剧，文丽的设定完全不是什么完美女主角，身上一堆毛病，虚荣小气任性等等，在弹幕对女性恶意如此大的情况下，都有这么多人指责佟志，同情文丽，文丽的处境到底有多惨？

连直男癌遍布的弹幕区都能被人这么可怜，是肉眼可见的可怜。

我也不知道编剧写这个剧本是反讽啊，还是根据生活经历写的，只能说，您真的很牛逼，这么惨的女主角，我很久没见过了。

别的女人惨，是他们知道自己惨，而文丽的惨是她明明很惨，她还以为自己幸福。

佟志对李天骄说的那句可笑的对不起，对文丽说一万次都不够。

佟志的问题在于不知足，而文丽的问题在于太知足。

这部剧可太写实了，这部剧就告诉全天下女性，为男人生儿育女，还不如养一条狗。

而且这个剧里面的男人不爱女人，被迫和她结婚，就会留下两个孩子，而女人不爱男人，就拒绝同房守身如玉，编剧是故意的吗？

我也没什么想说的了，我太难过了，我就想说文老师你海报上摘花下来的那一幕可真漂亮，你喜欢看小说听音乐看电影，喜欢跳舞喜欢交际，你是个有品味有情调有魅力的好女人，你本来就应该一辈子都那么漂亮的。

即便度过了庸碌的大半生，我还是感觉你很可爱，大结局从那片树林里走出去你应该就不久于人世了吧。

看着这五十年落幕我真的百感交集，落的实在是太随便了，虽然人生的落幕大部分时候本来也就是这么随便。

你这个老太婆已经不会生气了，那就让我替你生气吧，你年轻时扎着两个麻花辫不讲道理的样子真的很可爱，你但凡后半辈子别那么讲道理，也不会被人欺负那么惨。

最后，傻逼佟志！

前不久《甄嬛传》10周年。

明星和网友集体怀念。

十年过去了，没想到这部剧火了那么多人，没想到大家会一遍遍重温、研究出“甄嬛学”，没想到古装宫斗剧一朝登顶就再也无法超越。

大家津津乐道的，大猪蹄子雍正，自卑敏感安陵容，有情有义沈眉庄……但总是忽略了一个背后关键的人——导演郑晓龙。

今年拍了《功勋》，也有《图兰朵》。

观众直呼：郑导，咱还是回去拍电视剧可好？

一部今天很少被提到的剧。

但在Sir看来，里面深藏的城府，毒辣的眼光，一点也不输《甄嬛传》。

《甄嬛传》是一部关于人性的惊悚剧。

而这部剧的惊悚在于，它竟然是这么近，这么真——金婚

婚姻五十年，称作“金婚”。

说起拍《金婚》的灵感，导演郑晓龙回忆，那是源于一次父母的吵架。

一点小事，大动干戈把他请回家来“主持公道”。

郑晓龙连哄带和稀泥，老两口这才和好作罢。

这件事却让郑晓龙突然产生了一个念头。

如果把一对普通夫妻的几十年婚姻拍成一部电视剧会咋样？

从父母家离开的四十分钟路上，郑晓龙就想好了这部电视剧的框架。

就拍50集，一集是一年，名字就叫《金婚》。

郑晓龙还找到了张国立和蒋雯丽，以确保演员演技撑得起五十年的跨度。

2007年，郑晓龙的这一想法出现在了千家万户的电视机上。

收视口碑双丰收。

不仅一举打破北京台的收视纪录，还将飞天奖和白玉兰奖都收入囊中。

如果你认为，《金婚》是为了赞颂一段婚姻的坚贞和美满。

那就大错特错了。

在国产剧中鲜少有，也很难再有像《金婚》这样，以如此赤裸的视角审视婚姻的每一寸肌理，呈现两个人纠缠相伴的一生。

它想要给观众看的其实不是金色。

而是一点一点剥开“金婚”表面那层闪闪发光的镀金。

露出下面随岁月堆积而起的，最真实浑浊的尘泥。

01这段金婚的主人，是北京重工机械厂的技术员佟志（张国立 饰）与厂职工小学教师文丽（蒋雯丽 饰）。

文丽，北京本地人，厂子弟小学教师，长得漂亮，作为家中最小的女儿从小受尽宠爱，还有点小姐脾气。

佟志，四川乡下来到北京的技术工人，长相显老，但工作出色。

他们相识于1956年。

二人的第一次见面，说起来很不愉快。

一场包办婚礼。

佟志在机械厂的好哥们儿大庄，与他在农村的童养媳庄嫂。

五十年代的中国，旧风俗与新思想依旧在彼此冲撞。

大庄来北京这么长时间，早已和女孩梅梅打得火热，但又不能违抗老家的婚约。

梅梅自觉被欺骗，于是带着表姐文丽来到婚礼现场要说法。

就这样，佟志和文丽各执一词，针锋相对。

佟志觉得，既然人家订婚这么多年了，那就应该履行诺言。

大庄不娶庄嫂，庄嫂以后在村里还怎么活？

文丽毫不示弱，搬出恩格斯的名言：没有爱情的婚姻是不道德的。

这第一场戏，就将二人的差异尽显。

一个观念传统，一个进步。

一个现实，一个理想。

这场对于婚姻爱情的争辩，也为他们后来50年跌跌撞撞的金婚路埋下了伏笔。

此时的二人也没想到，他们会冤家路窄，乃至相伴一生。

第一次见面之后，家里人给文丽介绍对象，恰好介绍到了厂里的佟志头上。

现在来看，乡下来的工人小伙，和家境优渥的北京姑娘，这婚姻是门不当户不对。

但那可是革命激荡的五十年代。

佟志这样的工人阶级，在婚恋市场上具有得天独厚的优势。

有了第一次的吵架，文丽看见这相亲对象便转身要走。

但佟志从上一次开始，就被这个美丽骄傲的姑娘深深吸引。

他开始了“死缠烂打”。

文丽认为佟志和大庄一样道德作风有问题，佟志就手捧工厂年年颁发的先进奖状给她看——我是好同志。

傻傻站在那，文丽竟也不自觉地笑了。

几次三番下来，终是打动了文丽的少女心。

两人坠入热恋，好不甜蜜。

那个年代的爱情，都是奔着谈婚论嫁去。

结婚前，文丽一家找到佟志问他：你能让她一辈子吗？

佟志想也不想就回答：我会，我会让她一辈子一辈子都让着她

为了让文丽一家放心，佟志还郑重其事写了一份“婚前保证”——一、结婚后不能冲文丽瞪眼珠子，不能大嗓门，如果吵架，不管谁的对错，佟志都要首先赔礼道歉；二、和文丽同志恋爱后，保证不再爱其他女同志，一辈子只爱文丽同志一个；三、和文丽同志结婚后，洗衣做饭，所有家里的脏活累活都要抢着干；四、结婚后保证支持文丽同志的工作，下雨送文丽上班，天太黑了接文丽同志下班；五、结婚后只要文丽喜欢的事，保证全力支持积极配合，不说文丽同志不喜欢的话，不做文丽同志不喜欢的事；六、保证和文丽同志共同进步，白头偕老，特此证明。

那个时候人对于婚姻的信心，就像革命热情一样。

但flag立得有多狠。

显性的时候就有多狼狈。

02佟志是在骗人吗？

也不是。

他的确是想这么过的，新婚那段时间把文丽含在嘴里怕化了。

文丽爱看苏联爱情小说，佟志就跟着她看。

文丽不喜欢佟志抽烟，佟志就从不在她面前抽。

有一次，佟志半夜在外面抽烟，被蚊子咬的满身包。

文丽心疼他，一边给他擦药，一边说，你以后想抽就抽呗，没事。

可是，婚姻里不能用爱解决的事太多了，它永远伴随着消耗情感的辛苦经营。

让两人渐行渐远的不是多大的原则问题。

生活中桩桩琐事才是蚀骨销魂。

文丽嫁了佟志，搬进佟志单位分的宿舍。

两个人的新房，还没有文丽娘家的闺房大。

上厕所、洗衣做饭，都是公用，从小娇生惯养的文丽就这样过上了集体生活。

两人一同居，生活习惯的差异也显了出来。

佟志工作回来，直接床上一倒。

文丽嫌弃：快起来，洗了再睡。

累不过的佟志顿时没控制住脾气。

“你是嫌我脏？

”

这一点小事，两人能扩大上升到阶级问题。

文丽翻出保证书要撕，然后一气之下跑出家门。

两人的消费观念不同。

佟志是农村出身，非常节省。

文丽从小娇生惯养的，对钱没什么概念。

新发了工资就去看电影，听音乐会，烫头发，买布拉吉。

她连炒菜的间隙，都是不随手关火的。

钱怎么花，归谁管，又闹得不可开交。

文丽脾气不好，管理不住自己的情绪。

什么事不管谁对谁错，一定要数落佟志两句，她心里才能舒坦。

连她的姐姐都看不下去：“你这哪是一丁点抱怨？

”

一开始，佟志扮演关系里总是忍让的那一方。

但脾气再好，也不是圣人。

时间长了，他真的累了。

在一次吵完架，文丽跑回娘家后，他却如释重负地躺在床上。

“好久没一个人睡过这么大的床了，想怎么翻就怎么翻，想怎么抽烟就怎么抽烟。

”

结婚第十六年，文丽生下了唯一一个儿子大宝。

连生三个闺女的她，一下把来之不易的大宝捧成了掌上明珠。

佟志则彻底成了被忽视的人。

文丽夜夜抱着孩子睡，佟志连床都上不去。

此时的他，更是经历着人到中年的危机感。

工厂里混了这么多年，自己的出路在哪里？

家里，妻子又哪有心思关心他呢？

那时，适逢国家三线建设。

佟志动心，既然家里不自在，也不需要他，那不如主动申请离开北京去往三线。

佟志的离开，操持整个家的重担落在了文丽和婆婆头上。

她也因此从一个曾经爱读苏联爱情小说，爱买新布拉吉捯饬自己的精致女人。

成了带着四个孩子，在家务活与工作两头奔波的中年妇女。

佟志，却在远离家庭奔赴三线后，开始新的人生篇章。

事业眼看着有了起色。

他还遇到了人生中的第二个女人——李天骄。

李天骄年轻漂亮，两个人也很谈得来。

重要的是，她的高傲，她的精致，她跟自己讲咖啡，讲听苏联交响乐的样子……多像年轻时的文丽啊。

就像他和文丽相亲时，他夸赞她的名字。

“文化的文，美丽的丽。

”

对于一个开始步入中老年的男人来说，李天骄就像是一颗让他重回青春的解药。

至此，也开始了他和李天骄纠缠的十几年。

03用现在的话说，佟志是“精神出轨”了。

每当文丽质问他，他都可以理直气壮地说：我跟她什么也没发生过，连手都没有牵过。

佟志从三线回来后。

李天骄，成了文丽心中拔不掉的一根刺。

他们之间一生难以弥合的裂痕，也是从这时开始的。

脾气倔强的文丽总是会冷不丁提起李天骄。

生活的重担和丈夫情感上的不忠，把她变成了一个阴阳怪气，怨怼满满的女人。

从小阅读经典名著的她，现在不让女儿看小说，理由是“怕女儿犯和自己当年一样的错误”。

说什么话都夹枪带棒。

我变成什么样了？

我变老了？

变丑了？

我没文化？

我不够浪漫？

连最小的孩子，都被文丽的怨气耳濡目染。

三线有狐狸精还有美女蛇

当年互相心动，走进婚姻的两个人。

在婚姻多年的熏陶中，已经变成了彼此最讨厌的样子。

当年文艺女青年，今天是野蛮泼妇。

当年千依百顺的暖男，今天是一点也不愿再迁就。

夫妻间的关系陷入恶性循环，直至大打出手。

那一刻不是什么床头打架床尾和。

眼神里都是恶狠狠的恨意。

这一切，也就这么上演在孩子眼里。

回到佟志和文丽第一次见面时，文丽说的那句话。

没有爱情的婚姻是不道德的。

但后来可怕的是。

她亲身经历了这样的婚姻，并且不知不觉接受了。

在佟志爱上李天骄后，婆婆大寿，一家人团聚。

文丽一个人在厨房里，偷偷抹眼泪。

她心里明白，这其乐融融的场景，也不过空壳一副。

两个人不是没有闹过离婚。

可父母辈的离婚自由，哪是自己说了算。

年轻时，文丽的妈妈就对她千叮咛万嘱咐。

这夫妻之间哪有没点事的呀一有事就过不下去了那还行啊

好不容易有一次闹到民政局，才发现户口本被婆婆藏了起来。

婆婆过世前的最后一口句话，也是对文丽说，这个家不能散。

不是没有分居过。

那是文丽最彻底的一次爆发。

她质问佟志，这么多年来，自己凭什么忍受这些？

但两个人年龄大了，身体不好。

佟志一生病，文丽又忍不住回来照顾他。

无法快乐地相处，却难以分离。

鸡飞狗跳半生。

到了晚年还在互相埋怨，当年的种种究竟是谁的错。

可是就这么的，大半生都耗在了彼此的身上。

突然失去了一个去埋怨的人，去记挂的人，那自己又该靠着什么活下去呢？

或者说，除了又爱又恨的彼此，他们的人生，还剩下什么呢？

他们为什么可以这样肆无忌惮地作天作地，互相伤害又互相舔舐伤口？

因为他们心底深处明白。

这辈子是永远不会离开彼此了。

你要不在那我活着还有什么劲哪

04如今，很多人喜欢拿《金婚》和后来的《父母爱情》作比较。

作为国产婚姻剧的两座高峰。

二者谁拍的更好？

你更喜欢那一部？

其实很有意思。

两部剧都是50年的婚姻历程，都是相似的年代。

但最终走向的路径却完全不同。

《父母爱情》，是那个年代一种理想化的浪漫。

1%的人遇上了1%，万里挑一的爱情。

安杰和江德福，缺了这两个人的任何一个，它都无法成立。

《父母爱情》更像是一座海上秘密花园。

一个寄存着我们对上一代人美好幻想的乌托邦。

而金婚则更像是一部老百姓的“平民史”。

在《金婚》讲述困难时期，佟志一家人因为吃不上饭而争吵时。

在弹幕里有人说，《父母爱情》好像没有这样的烦恼。

《父母爱情》的终点，是那句令人泪目的“我们下辈子还做夫妻”。

《金婚》的终点，是佟志和文丽老去后互相搀扶走在茫茫大雪中，背景音是佟志年轻时的那份保证书。

场景同样是浪漫温暖的。

但略显讽刺的是。

这份保证书，根本没有做到。

很多人相对于《父母爱情》，不那么喜欢《金婚》。

因为它“让人窒息”。

“这样的婚姻，金婚的意义是什么？

”

就像他们的儿子大宝，对传统式婚姻价值的恐惧。

也如同当下每次有明星的婚姻出现问题，大家都劝分不劝和。

离了婚，都拍手叫好。

当我们以现代人的眼光去打量那一辈人的婚姻。

当然会有很多无法理解的东西。

为什么不及时止损？

为什么要把一段看上去并不幸福的婚姻，冠以金色之名？

相比于我们，那一辈人的人生是缺乏自由的。

他们没有太多选择，没有太多机会。

爱情，必须以婚姻为目标。

婚姻，阶级是第一位，选择范围就那么多。

文丽年轻时嗤之以鼻的“没有爱情的婚姻”，却是一种常态。

或者说，一种终究会抵达的状态。

他们的人生基本可以一眼看到尽头。

在固定的单位，住着单位分的房子。

生养孩子，赡养老人，过着循规蹈矩的生活。

《金婚》里，佟志人到中年后，好不容易有两次可以改变命运的机会。

一次是下三线，因为后来他和李天骄的事，文丽到厂里申请把他调了回来。

一次是他想去深圳特区的分厂，文丽又跑去厂里反映，阻止了他的离开，也断送了他事业最后的机会。

是的。

在这场婚姻中。

文丽觉得自己的理想被毁了，佟志觉得自己也被毁了。

谁都觉得对方亏欠了自己。

谁也没有办法完成对方要求的补偿。

于是他们只有用折磨，宣称着自己应有的债权，并且在彼此纠缠中越捆越紧。

50年的金婚。

与其说是坚守，不如说是谁都解不开的死结。

《金婚》在某种意义上，拍出了上一代人低离婚率下的暗面。

婚姻里，那些温暖的、痛苦的、窒息的、纠葛的、心照不宣的，一次全抖落在太阳下。

新一代的年轻人看不懂，无法理解，也越来越不爱看。

可能也就对了。

因为大家再也不想把一生，只过成一个镀了金的数字了。

那是“一生只够爱一个人”中的无可奈何。

也是“花好月圆”过后的此恨绵绵无绝期。

我一直挺喜欢看《金婚》，因为觉得佟志和文丽的婚姻关系很有象征意义。

在这部剧里，我看到了我父母婚姻的影子。

文丽，如佟志评价的一样，是个极其简单的人。

尽管她在婚前婚后较长一段时间内都任性、骄纵，不好相处，但她实质上是个传统、简单、付出型的女人。

文丽的人生只有两个阶段：被婚姻驯化之前与被婚姻驯化之后。

转变的契机大概是，佟志脱离了与她的夫妻生活。

那一年，文丽独立抚养四个孩子，照顾着佟志的母亲，她在生活上迅速成长起来、不再任性骄纵的同时，也彻底丧失了自我，沦为了家庭中一个无自我的服务型角色。

自那时起，文丽的心理需求和精神需求就完全转变成了照顾全部家庭成员的生活，她被婚姻关系彻底驯化了，由一个不适应婚姻需求的、爱看音乐剧与苏联小说的、爱穿漂亮衣服的小女孩变成了一个最适合与之共建夫妻生活的女性。

在被婚姻驯化之后，文丽是“无私”甚至“无我”的，她的精神需求及精神需求的满足完全地来源于家庭。

文丽曾经对音乐剧十分感兴趣，她的精神需求之旺盛与过于懂生活的庄婶形成了鲜明对比。

然而，在经历了三四十年的婚姻生活之后，她因为不知道刘德华是谁而被独子戏说为“土老帽”，这说明她已经不再会从家庭渠道之外寻求爱和精神满足。

在这部剧后期，文丽太会生活了，以至显得不那么可爱了。

随着佟志的精神出轨，文丽的付出在子女和观众眼中甚至变得些许可悲。

这是文丽与婚姻本身的关系。

婚姻关系中还有另一极，文丽的丈夫：佟志。

佟志未被婚姻关系彻底驯化，尽管在与文丽结婚之初，他似乎十分适应由单身到已婚的转变，但他始终保有一部分个性、一部分精神需求，这使他得以在婚姻中保持部分自我，也显示出了他的“自私”。

之所以在这里给自私加上引号，是因为我不是在的意义上使用这个词，相反，我认可这种“自私”在婚姻中的意义。

佟志在婚姻关系中如鱼得水，他早知道文丽是个简单的人，在这段关系中，他十分自然地处理一些信息，使婚姻维持在令他舒适的状态。

佟志一进入婚姻，就熟练地像个老油条，他几乎在所有事情上都把握住了与文丽沟通的技巧。

文丽如此幼稚，所以佟志半遮半露地讲故事，就能蒙混过关。

这是佟志在婚姻生活中的生存技巧，是针对文丽的生活技巧。

我不想说这是不好的行为，相反，由于文丽年轻时的幼稚与骄纵，我甚至觉得佟志这种做法近似于“忍辱负重”。

但“忍辱负重”不可能是生活的全部，佟志是有精神需求的人，他想在事业上有所发展，想在精神上和另一半有共鸣，文丽醉心于家庭和婚姻关系之中，但任何人都不能强迫另一个人放弃精神需求。

这时候，李天骄出现了。

这个女孩子完美契合佟志的精神需求，他们十分有共同语言。

李天骄虽然年轻，但思想成熟、做事干练，她是文丽所不曾成为的样子。

这个时期，佟志心中的情感天平越来越倾向于释放精神需求，这意味着，婚姻不仅未能驯化佟志，反而成为佟志即将挣脱的束缚了。

如果我们顺着这条思路想下去，就能知道，文丽与佟志的婚姻破裂是必然的。

文丽已经丧失了自我，不再“可爱”，她的“简单”也意味着她不能妥善面对婚姻危机，同时，文丽又是个有自尊的人，在没有外力的情况下，佟志与文丽必然是要分开的。

但是，佟志的母亲，一个始终在弥合佟志与文丽婚姻的传统女性恰当地完成了她的角色功能，她阻止了文丽与佟志的离异，让佟志在沉浸于精神需求的满足时，恍恍惚惚地回到了现实生活中。

这时候自然产生了一个问题，那就是，佟志究竟是个什么样的人呢？

他是一个能为了实现精神需求不顾一切的人吗？

显然不是。

佟志不是一个有胆魄、有野心、有抱负、能依靠精神需求的不断满足生存的人。

佟志之所以爱上李天骄，是因为李天骄出现的时候，佟志的精神需求恰好是李天骄得精神层次所能满足的。

但佟志并不是一个事业型的男人，所以多年之后，当在事业上卓有建树的、成长了的李天骄出现在佟志面前时，佟志反而显得黯然、失落。

佟志不能欣赏持续发展的李天骄，他爱的是当时那个与其精神需求契合的、记忆中的李天骄。

所以，即使佟志真的背弃婚姻契约，奔向了当时精神需求的满足，他仍旧会面临一个问题，就是人是不断成长的，他依旧需要在婚姻关系中与李天骄磨合，这同样有可能导致他知识分子式的、臆想的精神需求产生新的不满足。

所以，尽管文丽与佟志争执了一辈子，但他们仍旧可能是最适合彼此的人。

文丽是被婚姻驯化了的、十分适应婚姻的女性，但这样的女性并不必然地需要婚姻。

会生活的女性依恋婚姻，但也能脱离婚姻生活，因为生活只是生活而已，茶米油盐、衣食住行，她已经无比熟悉。

佟志的母亲去世之后，文丽曾因遭遇丈夫背叛反抗过婚姻，但她实在是一个太过善良的人。

作为文丽曾为之付出过的家庭中的一员，佟志对文丽而言已经不仅仅是丈夫，还是家庭的一分子，她虽然因遭遇背叛而伤心，但仍旧纯粹地依恋着她的爱人、她的家庭。

文丽对佟志的爱始终是女性对男性最单纯的爱，但佟志对文丽的爱则复杂很多。

年轻时，佟志爱的是美丽、可爱的少女文丽。

当文丽沉浸于家庭生活而不再美丽可爱时，少男少女式的爱在佟志心中慢慢减退。

等佟母去世、文丽分居不成回到佟志身边时，佟志对文丽的少男少女的爱复苏了一些，又掺杂进了一些类似对母亲的依恋。

那时的文丽与佟母其实是很像的。

作为一个传统的男人，佟志很能欣赏如自己母亲一般传统的、家庭中的付出型女性的可爱。

正因此，他们才能风雨同舟地度过婚姻的后十年。

可惜的是，文丽与佟志始终缺乏精神上同等的共鸣。

文丽不是没有在家庭之外的可爱，当佟志的心游离在家庭之外时，文丽也能在家庭之外吸引异性的目光，但她对家庭忠诚且不设防，因而在家庭中总是显得不可爱且无吸引力，这导致她在处理与子女的关系时，也陷入了类似与佟志相处时遭遇的困境，那就是，尽管文丽承担了大部分教养子女的责任，但在剧中，所有子女都更亲近、在意父亲佟志。

在子女眼中，正因母亲是个劳劳碌碌、没有自我的人，才显示出父亲的精神层次之高。

人与人的沟通是方方面面的，人需要物质生活上的沟通，也需要精神追求上的共鸣，文丽在后一方面是欠缺的。

少女时期，她不关注他人的物质和精神需求；中年以后，她太关注家庭成员的生活需求而忽视其精神需要。

说一个在家庭生活中付出了一切的女性有缺点是很难的，因为道德会告诉我们，不懂珍惜她人的付出是一种不善，但是，我慢慢意识到，道德压力过重的情感关系其实是病态的、不良的。

佟志和文丽都秉持十分传统的婚姻观，因此我总觉得这部剧与许多实际的家庭关系十分相似。

在当下，这种婚姻观其实有点过时了，出轨的佟志或许变多了，能欣赏主内的女性在家庭中的付出的佟志或许变少了，任性、骄纵、自我的文丽和事业有成的李天骄或许变多了，佟母和后来的文丽或许变少了，仅就在婚姻中保持自我这一点而言，我觉得这种变化是好的，是成熟的。

我也曾经是个生活上依恋母亲、精神上依恋父亲的人，我也认真反思过为什么我觉得我和我母亲在人生的重大课题上无法沟通，后来我发现，这是因为父亲和我都懒于与母亲沟通。

为了节省沟通成本，我总是和父亲一样，在与母亲沟通时做些隐瞒、欺骗、糊弄的事情，而我母亲也确实是一个很难听进去别人讲话、只在意生活问题的人。

在意识到这个问题之后，我总是试图提供给母亲更多的信息，让她更了解我，这是我的责任，其实也是她的责任，她应当更了解她的子女，也应该让子女更了解她自己。

终于把金婚都看完了，看到后面才有感觉。

人在年轻的时候脾气爆，心高气傲，小两口基本是不懂谦让，没事找事。

等有了孩子，心气还没散去，又有了孩子，零零碎碎的生活让人倍感失望，但小小孩的需要也能让这生活多一点希望和温暖。

人到中年，基本认命，但还是想往上努力一把，孩子又大了不听话，老人开始身体不好，这段时间最糟心。

等退了休，孩子不需要他们了，激素分泌下降加上几十年的反省，脾气也好得多，再回头审视枕边人，才察觉出，原本最亲最爱的人是谁。

可这会，暮年的钟声远远的响着，幸福之余，难免生出凄凉之感——这样平静幸福的日子，能过几天？

我觉得，40岁以前的日子可以统统省略掉，就从人到中年开始写起好了。

因为这段日子，基本就是我们所经历的半生。

看书的时候就在想，30岁了，点点滴滴印象深刻的记忆总是站在自己的视角，童年时爸爸出差带回来的朱古力豆，读过的第一本小说，第一次考第一名和第一次落榜，初吻、初恋……而从来没有从另一个角度去看这三十年。

父母和我们过的是完全不同的生活，其实，很多时候我们并没有交集，也从未试过去体验他们的心情…… 那么金婚，其实就是给我们这样一个机会，我们的父母，怎样在那么动荡的岁月里度过的他们的大半生，也或许，我们就能够理解他们的种种思维和想法，再和他们相处起来，因着那一份理解，也就能够多一分平和…… 再或者，也许就该是那样的故事，从孩子离家那天起，老两口的想法和生活是怎么样的。

他们退休时那一份深刻的不舍和失落，他们对儿女的牵挂却因不能理解而固执的干涉，他们面对变化的社会其实充满恐惧却不肯认输，用他们自己的方式解读着感叹着，…… 或许，越是强悍的父母越是虚弱，他们的固执和强硬只是想掩饰内心的脆弱。

你能嘲笑他们么？

我们或许能做的，是自己尽快坚强起来紧紧的拥着他们保护他们，去试图让他们面对疾病和苍老能够更坦然和从容，更重要的是，我们看到了他们的软弱，那么在接下来的日子里不断的修炼自己，让我们的老年不那么孤独和寂寞。

我总是在反思，可我做的总是不好，快70岁的老爸和快60的老妈在远方已经习惯了没有我和老姐的日子。

他们自己应付着各种情绪和各种事情，他们看起来依然强大，那是我们从没给过他们能依赖的感觉。

我虽然一点点的在长大，不会在有了难过事情第一时间把压力马上告知他们，可我也没做到有了什么快乐的时间第一时间和他们分享。

我的人生，和他们渐行渐远……

在我的印象中，王2是个难得的人才，一个玩世不恭的，时常说荤段子却富有智慧和学识的男人。

他的日记和我的一样，总是充满了逻辑结构，政治斗争，史海钩沉，不象日记，而像是教参，或者是像工作手册。

非常有趣，他写了关于《金婚》的评论，我其实早想写了，可一直觉得对于光棍而言谈论金婚似乎有点太离谱。

既然他这样老是把批判斗争当作饭吃的人也风花雪月了，我就一起掺和一下。

也省得看文章的人，总觉得我们这些光棍只关心足球和政治，只关心理论不关心人心和人性，只关心虚无缥缈的东西不关心人情冷暖。

下面是王2的文字，大体把故事的内容说了下： 金婚挺好看的，这里谈谈里面那段婚外情。

佟志（张国立）和文丽（蒋雯丽）都很小布尔乔亚的，两个人谈恋爱的时候就这样，看苏联小说，听音乐，哪个有气氛就干哪个。

婚后几年随着孩子的增多和佟母的到来，文丽的这些苏联爱好全不见了，慢慢地成了个很世俗的女人，特别是随着小儿子的出生让佟志觉得自己在家里的地位不再是No1了，两人的心中逐渐出现了裂痕。

在三线工厂佟志见到了李天骄（沈傲君），然后就开始了12年的深深浅浅的溜号，这些年里，佟对于家庭的疏离的原因除了文丽一再对他事业的打击之外，就是他们在爱好上面的偏离。

和李在一起的时候，佟志听交响乐，喝咖啡，在他的眼里这仿佛就是对他婚姻初期的一种回味。

特别是两个人在电话中一同欣赏卡拉扬指挥的伏尔加瓦河这一段，要多小资有多小资。

而同时被生活的压力压迫得抬不起头来的文丽却毫无情调可言，不但两人在床上交流几乎没有，连精神上他们都越走越远，最深刻的一段就是李送给佟志两张新年音乐会票子，让他和文一起去看，可文却热衷于和小辈放鞭炮，无奈的佟在撕掉票子的同时基本上绝了两人交流的希望。

渐渐地由于道德上的负担和佟母去世的打击，维持这段婚外情所需的代价实在无法承受，李出国。

经过了大半年的磨合夫妻两人又走到了一起，而这时候的情况就是：孩子都长大了，老辈都死了，苦难的家庭妇女终于解放了，文又开始重拾自己年轻时候的爱好，两颗心在一曲伏尔加瓦河中重新连在一起。

看到这里我的感觉就是：佟出轨主要是对于婚期初期那种情调的怀念，而或许还有所谓的生理方面的原因，但好像只是其次。

为了加剧这种效果，10年后导演让佟和李重新在一张咖啡桌的两端坐了下来，两个人先点饮料，李说她早不喝咖啡了喝柠檬水了，接着当佟谈起那曲伏尔加瓦河的时候，李连作曲是谁都忘了（或许是故意的），最后当他们一次次地被商务电话打断时，佟只得默默地离开。

后来佟用“形同陌路”来形容这种感觉，这其实和十几年前他撕毁音乐会票子时的心情是多么的如出一辙。

十几年前他追求的是原来的那个文丽，而到了两人重逢时，原来的那个文丽已经回来了，而盗版的文丽却离佟志越来越远，随着伏尔塔瓦河流向天晓得哪里的远方…… -- 首先我更正下，那个曲子是伏尔塔瓦河，王2可能是把伏尔加河与伏尔塔瓦河混编了。

看金婚时在澳洲，DVD，夜里一个人，很快就看完了。

说实话，我哭了很多次。

尽管我对交响乐一窍不通，但是当我听到伏尔塔瓦河的曲子时，我哭了。

眼泪止不住的往下流，尤其在夜深人静的时候。

澳洲的月亮不比国内圆，却比国内亮，满天的星星，夜幕下的院子也被照亮。

当你有了与家相隔万里的经历，就会理解佟志在三线时候的心情。

首先，不是要为他开脱，这个事情一开始并非他主动。

佟志在三线最盼望的是家里的来信，是他聪明的女儿南方写的字，是来自家的温暖。

李天骄主动与他的接近，当然，后来佟志也动摇了。

在一个年轻美貌又内涵丰富的女子追求之下，他确实没有做好丈夫和父亲的角色。

在消息传到北京之后，文丽去厂里要求把佟志调回。

这是人之常情，但佟志肯定觉得非常委屈，毕竟他也只能算是精神出轨。

王2说得很到位，李天骄是一个复活了的文丽，是佟志心中理想的精神伴侣，在退色了的、沦为小市民家庭妇女的文丽对比之下，李天骄就更加显得那么可爱与可贵。

看到他精神出轨的时候，我一直在想文丽为什么会沦为彻底的家庭妇女。

要把一个小资产阶级布尔乔亚彻底变成街道大妈并不是那么容易的事情，而且即使文丽的满脑子都是家庭琐事，一直喋喋不休，她依然是那么的不忘记打扮。

布拉基和布尔乔亚是搭配的，所以文丽在沦为家庭妇女之后不也很盼望着舞会、并且总也忘不了那些实现不了的小资愿望？

好吧，我承认自己又要谈时代大背景，和男女在家庭事业问题上的分工，这是一个很枯燥的事情，不展开了。

只是觉得，如果不是因为某种不公平，文丽不会沦为家庭妇女，或者半家庭妇女，这样佟志精神出轨的概率就要小一些。

如果不是那么多琐碎矛盾把佟志推离了家庭，推离了文丽，李天骄也就不会那么重要。

可谁来为青春买单，谁来为这样的转变买单，谁又来为李天骄这样的人买单？

沈傲君已经不是第一次演这样的角色。

还记得《神医喜来乐》中的赛西施么，她和喜来乐眉来眼去很多年也没有能好上，因为喜大夫家里也有老婆。

沈的眉毛和那颗痣，基本就注定了她出演这类女人在外形气质上的一致性。

只能说在这段没有结局的恋情中，她是受害很深的。

佟志胆子小，舍不得家庭，却也舍不得李天骄，这样的后果只能有一个，就是李作为牺牲品长期得不到她想得到的感情和生活。

虽然时代变了，虽然人的观念变了，结婚离婚就像织毛线一样，结了拆拆了结，但是不可否认，长期稳定的婚姻和情感依然是人们渴望的，也是社会稳定的基础。

稳定的婚姻也许没有情感，稳定感情也许没有婚姻。

我们的错误往往在于，为了追求稳定的婚姻形式忽视了感情的维护，最后婚姻成了两个人的负担。

正如老罗语录说的，我不赞成离婚，但是在离婚已经确定的前提下，假如可以快速有效的离婚，你们是不是觉得生活至少美好了一些？

假如佟志的母亲没有藏掉户口本，那次他们就把婚离了，就没有那么多牵扯和无奈，也就没有了金婚。

曾经我是反对离婚的，因为离婚对孩子不好。

但现在我不会这样想，没有感情的婚姻应该结束，这是对活着的人最大的尊重。

佟志和文丽是有感情的，而且感情很深，所以他们的婚姻是否继续完全还有选择余地。

金婚告诉我们一个不变的真理，人心在同一时间段只能装下一个人，也许你的一生会遇到很多次机会，会有很多的回忆，可在某一个时段内，你的心里只能有一个人。

佟志晚年的时候，他的女儿问过，你的一生除了爱妈妈是不是还爱其他女人。

当时佟志是非常无奈的，他没有说李天骄，对于家庭而言，他这样态度是和谐的，对于李天骄来说这是不公平的。

佟志显然爱过李天骄，尽管她是作为当年文丽的化身出现的。

如果我们可以把对人的感情抽象成模型，那么佟志爱的是一个模型，可在生活中毕竟是爱两个不同的人。

在尘埃落定的时候，他应该承认，或者说应该说出实话。

金婚和要有爱，前者说的是持之以恒的感情马拉松，后者说的是博大而宽容的心境。

金婚虽然不等同于幸福，但它却实实在在和包容联系在一起。

换言之，金婚本身是不重要的，重要的是要有爱。

要能像爱自己一样的爱你的亲人，你的丈夫，你的妻子，假如你有情人的话，也确保你是真的爱他/她。

我娘的教诲是感情加责任，凡事只有感情没有责任，那么混乱是必然的；只讲责任不讲感情，生活可以维系却不能幸福。

听着伏尔塔瓦河的曲子，我写完了这篇日记。

人都是有爱的，只是有些爱很直白，有的爱很深沉，那最深沉的部分流经伏尔塔瓦河通向金婚。

我愿我是伏尔塔瓦河畔的大石头，守望河水千年不绝。

《金婚》中文丽由少女磨成讨人厌的妇人，验证了贾宝玉的名言红楼里，贾宝玉有句名言，“怎么这些人（婆子）只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来”意思是，明明都是可人娇媚的少女过来的，怎么嫁了人，就变得这般不讨人喜欢，不近人情。

这句话说文丽再合适不过。

文丽是个小资情怀的文艺女青年。

作为家中幺女，文丽备受家中父母双亲的宠爱。

和佟志结婚后，油瓶都不知道放在哪里，家事多是佟志再做，发了工资就看芭蕾舞，烫头发赶潮流，买时髦的布拉吉（裙子），新婚的她，在沉浸在甜蜜新婚里的佟志纵容的还像未出嫁的小姑娘，娇气又善良。

婆婆初来那次，虽然文丽百般忍让，可是在佟志的沉默下，依然被婆婆好生教训了好几次。

当着庄嫂的面大声呵斥文丽，糊的饭嘎巴单盛给文丽吃，做的菜完全按照自己儿子的口味，辣的文丽吃不进口。

而本来对文丽呵护备至的佟志呢？

端着饭碗上旁边边看书边吃饭去了。

文丽真是很善良，没有摔碗，没有顶嘴，只是默默的忍受了。

这样的文丽仍然入不了婆婆的眼，婆婆还心心念念儿子的前女友姚艾伦。

还和儿子说人家的好。

好在佟志还有理智，早早认清前女友的真做派。

女儿是水做的骨肉。

--贾宝玉这么一个水做的女儿，中年变成了老公和儿女都讨厌的人。

还没到更年期，就已经被厌恶。

最宠爱的女儿燕妮说文丽唠叨个没完，社会变化大，她也不关心。

佟志是什么德行呢？

一心想摆脱上有老下有小的生活，直奔他心中的胜地三线。

美其名曰要升职。

结果在那里遇见他精神出轨的对象李天骄。

男孩子一样的女青年，给了佟志枯木再逢春的快感。

和佟志对唱，佟志笑的合不拢嘴，那份旁若无人毫不掩饰的快乐，佟志的死党大庄看的张口结舌。

李天骄可不是个省油的灯，这种偶尔的娇羞更让人难舍。

不像姚爱伦，浑身的雌性荷尔蒙，感觉像是随时随地都在深情的娇羞。

所以佟志这种理工男是不会喜欢姚爱伦的。

反说她妖精似的。

姚爱伦主动勾引，佟志都直接拒绝。

都说肉体出轨不可原谅，可是起码还有个实锤！

要是不小心有个私生子女，那么更好办了，直接走法律程序。

即使在现代社会，对普通老百姓来说，弄出私生子女也不是什么光彩的事情。

这种精神出轨最是磨人。

没有证据，可以死不认账，气死人不偿命。

文丽说佟志，你只是留给我一个臭皮囊，你的心呢？

还用问吗？

沉默代表一切。

李天骄那儿呢呗。

佟志否认出轨。

想想都不行？

那倒是。

拉手都没有。

可是心呢？

该做的都做了。

文丽问的很犀利，你是没碰过她，你碰她的心没有？

如果不是佟志母亲病危，佟志和李天骄没准也有实锤了呢！

没看李天骄都坐在床上了吗？

佟志的母亲将文丽的痛苦都看在眼里，点过文丽，闹是没用的。

也劝过她，佟志的心这么多年都在你身上，也该知足了。

在文丽自称被当成老妈子的时候，安慰她，佟志还是要家里的，他离不开这个家，同时求文丽，给佟志一条回家的路。

不怪文丽忿忿的，她还真就是老妈子。

佟志开始欣赏交响乐，喝咖啡，当年文丽新婚都没有将佟志带成小资情调，现在被一个更年轻的女子都做到了。

文丽如何不气！

文丽辛苦操持家里，家务清洁，做饭烧菜，带孩子学习，伺候老人，和老妈子有什么区别。

可是这在佟志眼里已经很习惯，甚至是负担。

是的，家里亲情成了负担。

文丽抱着孩子大闹厂领导办公室，将佟志从三线弄回来，佟志气的是什么？

因为文丽打断了他升官的路吗？

恐怕是打断了他的第二春吧！

精神出轨了吗？

我没碰过别的女人。

你有什么证据？

男人的劣根性一览无余。

婆媳关系，出轨，任何一个都是现实生活中常见的离婚理由。

在这样的磋磨下，长时间的煎熬，这个女人还能像最初一样娇憨，搞什么小资情调吗？

连曾经最爱的苏联小说都不看了，被女儿嘲笑不爱看书。

文丽也不辩驳。

家里好几个孩子还有老人，干不完的家事。

哪有时间看书？

青春就这样一去不复返。

在那个吃饭都难的日子里，体面的打理自己，不饿肚子，就不错了。

看到这里，你是不是会以为李天骄和佟志是真相爱呢？

时间可以改变一切。

最后，李天骄看着佟志远去的佝偻的背影只剩叹息。

佟志对李天骄忘记了曾经让两人忘乎所有的的交响乐和咖啡时，就已经放下了。

是放下了，还是觉得第二春失败该离开了呢？

佟志到老了，和文丽又是美满的老年生活的时候，也是死不承认这段精神出轨的，连句道歉也没有。

的确，生活中，特别是婚姻中是不该太计较的。

有些歉意也不是非要语言才能表达。

可是死鸭子嘴硬，心里也不承认精神出轨，就很渣了。

不管怎么说，金婚不宜，回归家庭总是好的。

后记，女人多爱自己一点总是好的，经济独立的同时，心理的独立才是王炸。

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